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經(jīng)典word整理文檔，僅參考，雙擊此處可刪除頁眉頁腳。本資料屬于網(wǎng)絡整理，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除，謝謝！1.尼采把蘇格拉底看作理性主義傳統(tǒng)的肇始者加以批判，在什么意義上他對理性主義的批判是恰當?shù)?？?0分）2.分析杜威的有用就是真理”的思想，在市場經(jīng)濟背景下如何認識實20分）3.試述薩特的存在先于本質(zhì)”20分）4.論述前期維特根斯坦與后期維特根斯坦對語言性質(zhì)和意義的不同20分）5.20分）答案要點：1.答：尼采指出傳統(tǒng)理性主義消極的意義：把某種外在的權(quán)威絕對10分）10分）2.答：杜威的基本觀點是認為思想、觀念、理論是人的行為的工具，思想、概念、理論不過是人們?yōu)榱诉_到預期目的而設計的工具，是理無效、適當或不適當、經(jīng)濟或不經(jīng)濟之分。如果它們對達到人們預期10分）情給分。強調(diào)行動、實踐、注重功效是實用主義的顯著特點，在市場最終目的的實用主義被人們接納和認同，促進市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展。10分）3．答：自為的存在，其本質(zhì)不是既定的，沒有什么先定的本性。人自我謀劃和自我造就的存在物。人總是根據(jù)自己的意向來塑造自己，成為他愿意是的那種人。存在先于本質(zhì)，意思是人首先存在著，遭遇他們自身，出現(xiàn)于世界之中，然后界定他們自己，成為他們自己所創(chuàng)10分）意味著自由，人注定是自由的。人只要活著，便是自由的，這個自由功，但是只要他在自己的意識中進行了選擇，就意味著他是自由的。人注定是自由的，他可以逃避一切，但不能逃避自由。自由是人的責任，人們不得不承擔這樣的責任。因此，我們可以說，自由是不可剝10分）4.答：前期維特根斯坦提出語言圖象論，有意義的命題就是成為一個圖象，起圖象的作用，由此區(qū)分了有意義和無意義命題（10定，命題的意義也不是固定的（105.答：伽達默爾認為傳統(tǒng)不是一個我們可以置身在外，來加以選擇或5分）但傳統(tǒng)也不是一成不變的，而是開放的，我們在同過去接觸，領會傳統(tǒng)時，也帶著自身的經(jīng)驗、新的視域進入了傳統(tǒng)

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