學習辯證分析

高中必修四作文訓練——學習辯證分析尺有所短寸有所長

第一頁，共31頁。議論文＝論點＋論據(jù)＋分析第二頁，共31頁。什么是辯證分析?第三頁，共31頁。分析不辨證的例子例一：在我們這個社會里，人與人之間必然要發(fā)生一些摩擦：上公共汽車，你踩了我一腳，我就撞你一下；到商場買東西，售貨員以冷眼相待，顧客就反唇相譏。這種風氣極端有害。究其原因是沒有氣量，是人們道德水平不高，思想認識較低的表現(xiàn)。中國有句老話“宰相肚里能撐船”，希望大家記住這句話，加強自身的修養(yǎng)，使自己氣度大些。這樣的分析合理嗎？嚴密嗎？請大家思考一下。那么問題出在哪里呢？應該怎樣修改呢？分析：這段文字的主要毛病是話說得太肯定、太絕對，語氣生硬。第四頁，共31頁。在我們生活的社會里，人與人之間有時會發(fā)生一些摩擦。比如：上公共汽車，你不小心踩了我一腳，我就有意還擊你一下；到商場買東西，碰到一位冷眼待人的售貨員,你就以牙還牙，反唇相譏。這些現(xiàn)象不好,他破壞了生活的和諧氛圍。究其原因，大概是這些人多了些計較,少了些寬容；多了些爭執(zhí),少了些忍讓；多了些怒氣，少了些冷靜……一句話，修養(yǎng)欠缺了些，度量狹小了些。中國有句老話：“宰相肚里能撐船”，我真希望那些人能記住這句話，努力加強自身的修養(yǎng)，使自己大度一點，寬容一點。第五頁，共31頁。問題1：說“過頭話”對策：把握好分寸

第六頁，共31頁。例二：

哭婆婆的故事從前，有一位哭婆婆，整天愁眉苦臉，眼淚汪汪。有一天，一位過路人看見哭婆婆坐在門前掉眼淚，就上前問個究竟?？奁牌鸥^路人說：“我有兩個兒子，都開店鋪做生意，大兒子開的是扇子店，小兒子開的是雨傘店。我發(fā)愁的是天氣好的時候小兒子的生意差，而遇到下雨天的時候大兒子的扇子又賣不出去，所以我整天唉聲嘆氣，愁眉不展?！?/p>

看待事物要用一分為二的觀點。從哲學的角度看，事物的好壞在一定的條件下可以互相轉(zhuǎn)化。從不同的角度可以得出截然不同的結(jié)論。全面地看問題第七頁，共31頁。

例三：我們每個人都應該有教養(yǎng)，一個人是否有好的教養(yǎng)，直接反映了一個人的素質(zhì)高低，可以看出一個人的成績好壞。有好教養(yǎng)的人，成績一般都是好的，教養(yǎng)差的人，成績一般都不會怎么樣。同學們來評一評問題出在哪兒？明確：教養(yǎng)的好壞與人的成績沒有必然的因果關(guān)系,一個人教養(yǎng)的好壞，未必能說明成績的好與差。在我們的周圍，有的同學成績雖不理想，但思想素質(zhì)很好，而有些人呢，雖然成績佼佼，可言行卻不堪入耳入目。所以，把素質(zhì)的高低和成績的好壞等同起來看問題是片面的。第八頁，共31頁。問題2：片面性的分析對策：全面地分析——1、一分為二2、多角度、多方面第九頁，共31頁。某年高考作文題為考生提供的材料：一對孿生小姑娘走進玫瑰園，不多久，其中一個小姑娘跑來對母親說：“媽媽，這是個壞地方！”“為什么呢，我的孩子？”“因為這里的每朵花下都有刺?！辈灰粫?，另一個小姑娘跑過來對母親說：“媽媽，這里是個好地方！”“為什么呢，我的孩子？“因為這里的每叢刺上都有花?！甭犃藘蓚€孩子的話，望著那個被刺破指頭的孩子，母親陷入了沉思。你是怎樣看待這個問題的？一分為二的觀點去審視玫瑰花，用全面的觀點去客觀評價玫瑰園。雖然這花上有刺，但從整體上看，這花還是美的，事實上它已被眾人接受。第十頁，共31頁。例四：

有一則關(guān)于巴爾扎克的故事，說他看過一個小學生的作文本后，根據(jù)這小學生書寫遲鈍、笨拙，做著了這孩子將來出息不大的結(jié)論，但有趣的是這正是他自己小時候的作文。

從這一點上，偉大的巴爾扎克也會犯這樣低級的錯誤——靜止的一成不變的狹隘觀點。發(fā)展地看問題第十一頁，共31頁。大家都聽過《第三只小板凳》的故事。世界聞名的大科學家愛因斯坦讀小學的時候，有一次上勞作課，同學們都交上了自己的作品：泥鴨，布娃娃等等，唯獨愛因斯坦沒有交，直到第二天，他才送去一只做得很粗陋的小板凳。老師看了很不滿意，說：“我想世上不會有比這更壞的小板凳了……”愛因斯坦回答說：“有的。”他不慌不忙地從課桌下面拿出兩只小板凳，舉起左手說“這是我第一次做的?！庇峙e起右手說：“這是我第二次做的……剛才交的，是我第三次做的。雖然它還不能使人滿意，但總比這兩只強一些。”第十二頁，共31頁。故事中的這位老師只看到了愛因斯坦沒有做出一只象樣的小板凳這一表面現(xiàn)象，而沒有看到、更沒有想到愛因斯坦的執(zhí)著和勇氣，以及在不斷地重做過程中，愛因斯坦的能力也不斷提高這些可喜可嘉的東西，我們說，這位老師她缺少的是辨證的思維和用發(fā)展的眼光看問題的方法和能力。第十三頁，共31頁。問題3：靜止、孤立地分析對策：用發(fā)展眼光——用發(fā)展的、動態(tài)的、歷史的眼光看待和分析第十四頁，共31頁?？偨Y(jié)：要避免說“過頭話”,防止片面地、靜止地看問題，就要把握好分寸、用全面地、發(fā)展的眼光看問題，抓住問題的實質(zhì)。這就是辯證分析。第十五頁，共31頁。面具成人的世界里有了你就有了悲劇沒有你世界不會完美有了你世界不再完美兒童的世界里沒有你就沒了樂趣第十六頁，共31頁。作點辨證分析

英國民間流行這樣一個故事，叫《約翰遜的鞋子》。話說英國有一種交換鞋子的風俗習慣，你往馬路上一站，擺出一種特定的姿勢，表示愿意和別人換鞋子；別人愿意的話，那么你得出點錢貼給對方。約翰遜那天就這樣在十字路口和別人換了鞋子。換了之后穿上覺得仍不太合適，于是繼續(xù)再換，錢一次次貼了很多，直到傍晚才好容易換到一雙鞋，穿在腳上舒適無比。他興高采烈地回到家里，在燈下仔細一看，卻原來是早上穿出去的那一雙。提問：你得到的論點是什么？對策1：把握好分寸對策2：全面地分析對策3：用發(fā)展眼光第十七頁，共31頁。①珍惜自己的，還是自己的好；

②適合于自己的才是最好的；

③要自信，不要盲目追求別人的東西以上觀點都很不錯，但都是從不要換鞋的立場出發(fā)的，我們是否能從另一個角度來分析這段材料呢？譬如，若約翰遜不換，知不知道自己的鞋是最合適的？

明確：該換。換了才知道自己的最合適，換了，還有可能會遇到果真比自己的鞋更合適的。換，體現(xiàn)了一種勇于探索，勇于嘗試的精神。對策1：把握好分寸對策2：全面地分析對策3：用發(fā)展眼光第十八頁，共31頁。穿著細事切莫等閑看

約翰遜在大路旁和路人換鞋，換來換去最終劃了個怪圈——還是自己的老鞋子舒適，有人據(jù)此教訓約翰遜們不要丟掉自己的東西，適合于自己的才是最好的。我覺得道理遠非如此簡單。首先，“自己的”得看是不是最好的。若真不如人，則該換，就像趙武靈王用長袍換人家短褂，當今用計劃經(jīng)濟換人家市場經(jīng)濟一樣。而要弄清這個問題，得靠嘗試。約翰遜嘗試了，從這個意義上講，換鞋值得贊賞。即使約翰遜為應俗而換，也不能說不含求新求好或好奇之意，也不值得太過指責。

第十九頁，共31頁。第二，“適合于自己”得弄清屬于什么情況。若是囿于舊習慣，只著眼于眼下的“適合”，則不該肯定；若不只盯著暫時，而是有超前意識和發(fā)展眼光，則即使眼下不大合適，也該肯定，在這一點上，我不敢盲目恭維或教訓約翰遜，也不敢輕率判斷這換的結(jié)果是成功或是失敗，須分析具體情況。約翰遜為什么沒換成鞋？也許因別人的鞋的確不適合自己，不能削足適履硬拿來。倘如此，得祝賀約翰遜的勝利。但也許的的確確有很適合約翰遜的好鞋，只因他穿慣了舊鞋，乍穿覺得“不大合適”，因而舍棄。倘如此，這便是一次失敗的嘗試，而后一種現(xiàn)象很普遍，尤值得我們鑒戒。第二十頁，共31頁。適合——不適合——適合，這是事物發(fā)展的規(guī)律。要想進步，就必須勇于戰(zhàn)勝舊習慣，接受不合適，追求高層次的適合。當趙武靈王率領(lǐng)趙國王公貴族脫掉那用以標志他們身份的寬大衣服換上短衣衫時，那感覺一定比約翰遜穿別人的鞋更不舒服，但他們挺過來了，歷史前進了一大步。當今的打破鐵飯碗，糧油價格放開，上大學自費，大學畢業(yè)不包分配，國家機關(guān)向社會公開招聘公務(wù)員……這哪一樣新鞋乍穿便人人適應？中國入關(guān)，當是早晚的事，一旦真入了，開始必有些不適應，能否因此就不入呢？好比開車，開慣了桑塔納，乍開“奔馳”，不適應；跑慣了“312”國道，乍上滬寧高速公路，不適應。能否死抱住桑塔納，死不敢上高速公路呢？第二十一頁，共31頁。

穿著細事切莫等閑看，換鞋必先換腦筋。敢于嘗試，敢于探索，敢于擺脫舊習慣的束縛，才能換好鞋。鄧小平說：“改革開放，膽子要大一些，敢于試驗，不要像小腳女人一樣?！闭枪膭钊藗兏矣谠囆滦＿€要善換。一是從“腳情”出發(fā)，不生搬硬套；二是從長遠著想，不只看當時；三是讓實踐檢驗，是好是壞，穿幾天，試一試。善換，也包括善于確定暫時換不換?？傊s翰遜不應從此罷手。第二十二頁，共31頁。1請你就“循規(guī)蹈矩“與”墨守成規(guī)”的話題展開辯證分析?！緟⒖肌吭S多人認為循規(guī)蹈矩就是墨守成規(guī)，其實二者是有差別的。循規(guī)蹈矩是個中性詞，指人遵守各項規(guī)定；墨守成規(guī)是個貶義詞，指死守規(guī)矩不知變通。循規(guī)蹈矩是必要的，試想如果學生不遵守紀律，工人不遵守操作要求，那天下不就成了無政府主義了?墨守成規(guī)是必須破除的，因為正是它阻礙了社會的進步與發(fā)展。所以，二者不能等同對待，一個要提倡，一個要破除。對策1：把握好分寸對策2：全面地分析對策3：用發(fā)展眼光第二十三頁，共31頁。2請聯(lián)系歷代史書與歷史之間的關(guān)系，從辯證的角度出發(fā)，談?wù)劇叭绾无q證地看待歷史與史書”。對于歷史，我們不能不信，但也不能全信。如司馬遷的《史記》被譽為“史家之絕唱”，其中有許多內(nèi)容都是司馬遷替歷史人物“立心”的，特別是書中的對話和心理描寫，到底怎樣是無法考證的。還有北朝的史書，其中有許多是“墨寫的謊言”，是時人賄賂史官寫的，不可信的地方更多。但我們也不能全部否定，應該參照同時代的文字資料來辨別真?zhèn)?，從而去偽存真。對?：把握好分寸對策2：全面地分析對策3：用發(fā)展眼光第二十四頁，共31頁。3任何事物都有中心，有邊緣。

處在中心固然是輝煌榮耀，處于

邊緣難道就必然暗淡無光嗎?請

以“邊緣”與“中心”為話題，思考如何進行辯證分析?！緟⒖肌?/p>

沒有邊緣就沒有中心，中心是建立在邊緣的基礎(chǔ)上的，所以，要注重中心，但也不能忽視邊緣。邊緣與中心之間沒有絕對的界限。如中國曾是詩歌的國度，小說不登大雅之堂，如今小說創(chuàng)作繁盛，詩歌地位岌岌可危；再如英國是資本主義的中心時，美國剛建國沒多久，如今資本主義國家都唯美國馬首是瞻，英國則漸漸衰落?？梢?，邊緣與中心的關(guān)系應辯證地看待。

對策1：把握好分寸對策2：全面地分析對策3：用發(fā)展眼光第二十五頁，共31頁。

晉人傅玄有語云：近朱者赤，近墨者黑。

清人曾國藩有語云：一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。

而俗語有云：常在河邊走，哪有不濕腳。

大凡說來說去，無非是一個意思：人極容易受身邊的人、身邊的環(huán)境的影響。如果一個人和道德品質(zhì)高尚、光明磊落的人交往，或是長期身處一個向善的環(huán)境中，必然會受到熏陶，從而也會變得品質(zhì)高尚、光明磊落。反之，如果一個人和奸邪之徒接觸，或是身處惡劣污濁的環(huán)境之中，這個人也會變得蠅營狗茍。

孟母為給兒子營造優(yōu)越的讀書環(huán)境，舉家遷徙，不厭其凡，前后者三，終于鑄就一代名儒?！敖煺叱?，近墨者黑”之我見

第二十六頁，共31頁。備受爭議的唐玄宗即位之初，親賢臣，遠小人，重用姚崇、張九齡等忠臣，終成就“開元盛世”；而后期寵信楊國忠、李林甫等奸佞，終日與之為伍，終于釀就“安史之亂”，泱泱大唐由盛而衰。

后唐莊宗李存勖生于憂患，勵精圖治，掃盡仇讎，意氣風發(fā)，何等壯哉！功成之后，沉溺于俳伶而不能自拔，終至身死國滅，為天下笑。

原福建省公安廳副廳長兼福州市公安局長莊如順，在接受記者采訪時說：如果不認識賴昌興，他就不會有今天的下場。第二十七頁，共31頁。凡此種種，不是對“近朱者赤，近墨者黑”最好的詮釋嗎？然而，世上偏有許多“近朱者未必赤，近墨者未必黑”之人。

后主劉禪屢屢將相父諸葛亮之忠言當兒戲，《出師表》亦空留余恨。淪為階下囚仍樂不思蜀。

屈原，面對江河日下的楚國，依舊抱守著“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，當他無法改變現(xiàn)實后，就行吟澤畔，抱石自沉汨羅江。

岳飛，面對一個積貧積弱，毫無生氣的腐朽王朝，憤怒地喊出“文官不愛錢，武官不惜死，天下方可太平”，風波亭旁，引頸就戮。第二十八頁，共31頁。張學良，楊虎城，矗立在日益勁烈的投降風中，不為威逼利誘所動，堅持抗日救亡。兵行險著，發(fā)動了震驚中外的西安事變。身陷囹圄，卻彪炳千秋。

航天英雄楊利偉，在這樣一個物欲橫流的社會，面對廣告商家的重重利誘，從不為所動，他注定將是一座永恒的豐碑。

由此看來，“近朱者赤，近墨者黑”不是絕對的真理，盡管有深刻的哲理，但因人而異?？陀^環(huán)境確實對人有著重要的影響，但終究不是決定因素。

第二十九頁，共31頁。［點評］文章立足于唯物辯證法，對“近朱者赤，近墨者黑”作了辯證