吶喊短篇小說讀書筆記心得體會

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《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小說的集結，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。下面是我給大家?guī)淼膮群岸唐≌f讀書筆記，歡迎大家閱讀參考，我們一起來看看吧!

吶喊短篇小說讀書筆記1

由于有了期望，我們做著。然，如果期望若有若無，如果一次次的期望換來一次次的絕望，那期望就會變成絕望，最終變成無望，最終，就會死亡了。心死也罷，團體滅亡也罷。死了，還怕什么？只是一種遙遙的感覺罷了。

突然間想到了一句歌詞，“我是不是該寧靜的走開，還是該英勇地留下來。”嗬嗬，走開，對于某些人來說，很簡單。但，對于某些人來說，或許比留下來更難。一個真的猛士，當他發(fā)覺它四周并沒有敵人，然而，卻總是“同志”的暗箭紛紛而來的時候，他會死不瞑目的?；蛟S，應當達成妥協(xié)。能夠嗎？魯迅先生沒有做到，我想，做到的人就沒有了。于是，我想，要么徹徹底底的投降，要么戰(zhàn)斗究竟，哪怕粉骨碎身，也要爭取“讓你明白，我對你的愛?！?/p>

“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有很多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲傷。此刻你大嚷起來，驚起了較為糊涂的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”

有的時候就不該講真話的。其實，真理每個人心中都有，只是不見得有人用于說出來罷了。真的猛士，也需要學會斗爭。

吶喊短篇小說讀書筆記2

魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的其次本經(jīng)典小說集，也是我最喜愛的作品，能夠說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了很多我們所熟識、津津樂道的文章，例如有《家鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

《藤野先生》一文是中魯迅先生以自我的親身經(jīng)受，即在日本的首都東京留學時，所看到和聽到當時一幕幕中國人民的麻木不仁景象為背景，文中較大篇幅敘寫了魯迅先生的老師藤野先生如何的一絲不茍和對先生的觀賞，只是在魯迅先生看來：學醫(yī)只能醫(yī)治身體上的疾病，而思想精神上的疾病不是醫(yī)學所能挽救的。文章從一個側面描述了魯迅先生劇烈愛國意識的清醒，醫(yī)學也只是治標不治本。所以魯迅先生棄醫(yī)從文，從今投身文學的學問寶庫中。文中魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于魯迅先生們的憐惜和哀痛，照舊振聾發(fā)聵。

《孔乙己》中那個由于家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又憧憬社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中魯迅先生經(jīng)常以偷為職業(yè)，在最終由于偷了有錢人的書后被打折了腿，最終還是悄悄地離開了人世，這篇文章遺留給我們更多的是一個“精神成功法”的淵源，讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得!

《家鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中仆人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時高興而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，由于小兒子小栓的癆病而拿出全部家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里談論紛紛的茶客，可是文中最不幸的就是由于革命而被處死，最終用自我的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明白當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概可是完全脫離群眾的革命是無法勝利的。

當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許很多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠糊涂過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，生氣而又帶有鼓舞的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批判的語言，說明當時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急迫的期望沉睡中的巨龍——中國，早日清醒，重整我中華雄威!

吶喊短篇小說讀書筆記3

《吶喊》是魯迅的短篇小說集，是中國文學史上一部經(jīng)典，幫忙當時的中國人熟悉到自我的無知與麻木。集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的是《孔乙己》，《藤野先生》和《藥》。

《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章。仆人翁孔乙己被封建禮教所束縛，窮困潦倒被人們作為笑料：滿口仁義道德卻當起“梁上君子”最終，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，僅有死人與瘋子幸免于難，這是多么諷刺。

在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經(jīng)受，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生劇烈的愛國意識清醒，醫(yī)學也只是治標不治本。所以他棄醫(yī)從文，從今投身文學的學問寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和哀痛。

《家鄉(xiāng)》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完善無缺?！端帯?，我認為是這本小說集中最能令讀者悲憤，憐憫的文章。什么“人血饅頭”。聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事在當時卻成了能夠治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計去找人血，舍命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰？為什么被殺？他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關懷的必要了。革命者被殘害的時候，眾人看喧鬧。

當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許很多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠糊涂過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，生氣而又帶有鼓舞的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批判的語言，說明當時社會的黑暗，讓全中國為之一振。

吶喊短篇小說讀書筆記4

魯迅小說集《吶喊》，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，從革命民主主義動身，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種.種深層次的社會沖突，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的劇烈愿望。看完《吶喊》后，特地寫下這份讀書筆記。我覺得，生活在現(xiàn)代的我們依舊需要療救：

一是文學方面。目前泛濫的都是所謂青春痛苦系列文學，也許阿Q看了也會憤憤地罵道：媽媽的！所謂青春痛苦文學，是以自以為是優(yōu)雅之文字，胡亂編寫一段段麻瓜般的感情故事，好像在劇烈地鼓舞著青少年都早戀，以導致國家棟梁數(shù)目直線下降，將來將不堪設想。有識之士便謂此類文學為垃圾文學。要堅決摒棄垃圾文學，與不學無術堅持獨立關系，增加自身對生活的感悟，禪到人生的奧義，將重要的精神與品質(zhì)經(jīng)過有質(zhì)感的文字表達出來，以此警示世人。村上春樹說：“故事的目的在于提示世人。”這才是寫作的奧義。寫作的真正意義與目的，不應當純屬情感的宣泄或是永不著邊際的傻想法。所以我才想努力，才想?yún)⑼敢恍┲匾臇|西，才想突破瓶頸。這樣的我才成長，這樣的時代才成長。雖然我只是偌大社會中的渺小個體，但我不認為我不重要。我早說過，我和我的同學都很重要。畢淑敏阿姨或許會感到一點點勸慰，由于“重要不是宏大的同義詞”。僅有更多的人抱著覺悟的心理，療救才會發(fā)揮到極致作用。

二是精神方面。在書城里，名著的價格一降再降，卻依舊無人買;那些鬼怪奇談，消遣八卦，假裝純情的所謂書籍即使價格再高也依舊排到銷量榜的前列。我想起魯迅以往感嘆道：民族劣根，難治??！他那妙手回春的療救之術的確在那個黑暗的時代挽救過很多人的靈魂，但卻仍舊讓一些頑根殘留了下來。所謂精神享受還是與物質(zhì)有關。雷抒雁曾在他的文章中寫道：貧困惡毒地稱贊著禮貌。那早出晚歸的農(nóng)夫一點也不在乎曾修飾了輝煌古代禮貌的磚頭和瓦楞，只因他的貧困。所以，精神方面的療救所涉及的范圍太廣泛，就需要我們這些國家的將來來攜手共進，英勇地制造完善的將來，實現(xiàn)精神上的療救。

某人曾透露過這樣的消息：此刻的教科書正許多地刪除魯迅的散文與小說，緣由是其太淺顯及有人質(zhì)疑它的精神是否仍貼合現(xiàn)代社會的要求。我認為這些質(zhì)疑與擔憂根本就是杞人憂天。魯迅文學正是以其或犀利或辛辣或無奈的文字，鼓舞著在黑暗中艱苦奮斗的勇士，“使他不憚于前驅”。要創(chuàng)新，或完成一件宏大的事都需要來自外界的鼓舞與支持。當我們真正了解到魯迅文學甚至是更多文學作品的精髓，才能真正地實現(xiàn)療救與精神上的富足，才能真正地給民族乃至世界帶來新生。

吶喊短篇小說讀書筆記5

《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結集，《吶喊》深刻地揭露了舊時封建社會的殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。

從《狂人日記》到《孔乙己》再到《阿Q正傳》，從《風波》到《家鄉(xiāng)》再到《社戲》，沒有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭，魯迅犀利的筆鋒令反動派聞風喪膽，無論是他的文章還是他的愛國之心，都是那么地令人肅然起敬。

在《吶喊》這本書中，像《狂人日記》、《孔乙己》，《藥》這樣的文章還有許很多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠糊涂過來。

文章中到處都有幽默而又帶有諷刺意味的語言，生氣而又帶有鼓舞的語氣，為的就是激勵當時半夢半醒的中國人；用指責和批判的語言，描繪了當時社會的黑暗，當時的