國學(xué)經(jīng)典書籍有哪些-10部必讀的國學(xué)經(jīng)典書籍

千里之行，始于足下讓知識帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦國學(xué)經(jīng)典書籍有哪些_10部必讀的國學(xué)經(jīng)典書籍國學(xué)是中國（傳統(tǒng)（文化））的精髓,對中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有影響極大。下面是我整理的（國學(xué)經(jīng)典）書籍有哪些，歡迎大家閱讀共享借鑒，盼望對大家有所關(guān)心。

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10部必讀的國學(xué)經(jīng)典書籍

1《四書》

《四書》不是一本書，是《高校》《中庸》《論語》《孟子》四本書的合稱，是國學(xué)的核心，要學(xué)好國學(xué)，熟讀《四書》是基本功。《高?！肥窍鄬τ凇秾W(xué)校》來說，是古時讀書人入門必讀經(jīng)典;《中庸》是國學(xué)的心法;《論語》是兩千年來國人思想的總源泉，《孟子》在宋朝后與《論語》并駕齊驅(qū)。

2《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》是中國古代詩歌的開端，是最早的一部詩歌總集。孔子說：“詩三百篇，一言以蔽之，思無邪”。《詩經(jīng)》敘述的全是純凈的思想、高尚的行為。在藝術(shù)形式上，《詩經(jīng)》還略顯粗糙，藝術(shù)表現(xiàn)也不夠成熟，但卻篇篇都是正能量，是涵養(yǎng)精神最好的詩歌，其后的唐詩宋詞，雖然在藝術(shù)形態(tài)上達(dá)到了巔峰，但這方面卻遠(yuǎn)不如《詩經(jīng)》。

3《傳習(xí)錄》

讀這本書，就可以知道明朝第一臣王陽明學(xué)問的梗概，聞名的知行合一就來自這里。陽明龍場一悟后脫胎換骨，成為千古佳話?！秱髁?xí)錄》這本書是陽明心學(xué)的主體，提出了滿大街都是圣人、人人都有良知等觀點(diǎn)，特殊是對儒學(xué)進(jìn)行了進(jìn)一步闡釋，使儒家思想脫離了朱熹理學(xué)的繁瑣禁錮，變得簡潔、唯美、有用?！秱髁?xí)錄》后來風(fēng)靡日本，對日本產(chǎn)生了很深的影響。

4《菜根譚》

《菜根譚》是明朝道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集，被認(rèn)為是曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對正心誠意、修心養(yǎng)性、涵養(yǎng)品德具有不行思議的潛移默化力氣。這本書集儒釋道思想為一體，通過簡易的詩句和警世的喻言表達(dá)出來。讀來使人心曠神怡，又感慨萬千，想必是飽經(jīng)世事滄桑后的深刻體會。所以說：“嚼得菜根，百事可做”。

5《五種遺規(guī)》

這本書是清朝名相陳宏謀所編輯，是清朝時期社會（教育）的教材。編者感慨于世上多有弊端，在業(yè)余時間，采錄前人在養(yǎng)性、修身、治家、為官、處世、教育等方面的論述和（事跡），分門別類為《養(yǎng)正遺規(guī)》(教育（兒童）)、《教女遺規(guī)》(教育女童)、《訓(xùn)俗遺規(guī)》(移風(fēng)易俗、處理鄉(xiāng)親鄰里沖突糾紛之類)、《從政遺規(guī)》和《在官法戒錄》。這本書里收錄了不少聞名篇章，比如《朱子治家格言》、《心相編》等，是遵循儒家思想為人處世的很好教本。

6《曾文正公全集》

曾國藩號稱立功、立德、立言三不朽，集中體現(xiàn)的就在這本全集中，特殊是曾國藩家書，是最重要的資料。市面上許多關(guān)于解讀曾國藩的書，對他的勝利進(jìn)行了許多分析，魚龍混雜，不行以全信。曾國藩家書中，具體記錄了他在給祖父母、父母兄弟、同僚等人的信件，有些是國家大事，更多的是家庭經(jīng)營、噓寒問暖、待人接物、為學(xué)（作文）的事，有的還是雞毛蒜皮的小事，曾國藩作為朝廷大員，更是一代儒學(xué)大師，他處理這些事的態(tài)度、（方法），是活生生的國學(xué)教材，許多可以給我們啟發(fā)。

7《常禮舉要講記》

這本書是李炳南教授(雪廬老人)從中國古代的《周禮》《儀禮》《禮記》中摘錄的一些日常生活中人們都需要知道的禮節(jié)。全書分為十二章，包括居家、在校、處世、聚餐、出門、訪人、會客、旅行、對眾、饋贈、慶吊、稱呼。《常禮舉要》的內(nèi)容，簡明有用，由于是近現(xiàn)代大儒，對禮儀的闡述很好的連接了古代和現(xiàn)代，包含生活的方方面面，它比《弟子規(guī)》更具體詳細(xì)，是教育兒童的不行多得的好教材，也是年輕人步入社會的禮儀必讀書。而且，這本書不但講禮儀的表面，更從儒家“仁義禮智信”的核心思想進(jìn)行剖析，是學(xué)習(xí)國學(xué)很好的讀本。

8《李太白集》

李白被稱為“詩仙”，他的詩文布滿（想象力），朗朗上口、氣概磅礴，代表中國浪漫主義詩文創(chuàng)作的最高水準(zhǔn)。

9《杜工部集》

杜甫被稱為“詩圣”，和李白一起，是中國古詩創(chuàng)作的兩座高峰。他的詩句工整而富靈性，有現(xiàn)實(shí)主義的人文關(guān)懷。

10《心經(jīng)》

佛學(xué)時國學(xué)的一大源泉。佛，傳于印度，盛于中國?，F(xiàn)在大乘各派，印度全絕;正法一派，全在中國。我們的禪宗，是可應(yīng)用的佛教，在世間的佛教。印度人學(xué)佛，也只能來中國。佛所講的宇宙精微，的確在儒家之上。儒佛略有不同，就是一個偏現(xiàn)世的多，一個偏出世的多?！缎慕?jīng)》是般若部經(jīng)典的核心，也是佛學(xué)和禪宗的精華，解心經(jīng)，通佛理，是學(xué)好國學(xué)的必備根基。

國學(xué)的定義

關(guān)于國學(xué)的定義，除基本定義外，在詳細(xì)的定義上，到目前為止，學(xué)術(shù)界尚未做出統(tǒng)一明確的界定。

一般來說“國學(xué)”又稱“漢學(xué)”或“中國學(xué)”，泛指傳統(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)。國學(xué)包括中國古代的哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)以及中醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、術(shù)數(shù)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)及書畫、音樂、建筑等諸多方面。現(xiàn)“國學(xué)”概念產(chǎn)生于二十世紀(jì)二十年月，當(dāng)時“西學(xué)東漸”改良之風(fēng)正值酷熱，張之洞、魏源等人為了與西學(xué)相對，提出“中學(xué)”(中國之學(xué))這一概念，并主見“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，一方面學(xué)習(xí)西方文明，同時又恢復(fù)兩漢經(jīng)學(xué)。

國學(xué)是以先秦的經(jīng)典及諸子百家為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系。先秦諸子百家學(xué)說是共存共鳴的，沒有主從關(guān)系，假如按時期所起作用而論，各家學(xué)說在各個時期都發(fā)揮著或顯性或隱性作用，只是作用在的領(lǐng)域不同而已;自漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”后在思想教化領(lǐng)域起主流作用的是儒家，但（其它）各家學(xué)說也在不同的領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，比如政治領(lǐng)域的道家與法家、軍事領(lǐng)域的道家、兵家、醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的道家、醫(yī)家、還有其它各領(lǐng)域的各家(名家、墨家、農(nóng)家……)等等，某一領(lǐng)域起主流作用并不代表全部。所以，國學(xué)的各個學(xué)派學(xué)說并沒有主從之分，并不存在以哪一家學(xué)派學(xué)說為主體。

國學(xué)的分類方式

按四庫分

國學(xué)的分類方法其一是“四庫全書”的分類方法，它把國學(xué)分經(jīng)、史、子、集四大類。

“經(jīng)”是指古籍經(jīng)典，如《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《論語》、《孟子》等等，后來又增加一點(diǎn)語言訓(xùn)詁學(xué)方面的著作，如《爾雅》。

“史”指一些史學(xué)著作，包括通史，如司馬遷的《史記》、鄭樵的《通志》，斷代史，如班固的《漢書》，陳壽的《三國志》、歐陽修等的《新五代史》等;政事史，如司馬光的《資治通鑒》，李燾《續(xù)資治通鑒長編》等;專詳文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、馬端臨的《文獻(xiàn)通考》等;以地域?yàn)橛涊d中心的方志等。

“子”是指中國歷史上創(chuàng)立一個學(xué)說或?qū)W派的人物文集。如儒家的《荀子》，法家的《韓非子》、《商君書》，兵家的《孫子》，道家的《老子》、《莊子》，以及釋家、農(nóng)家、醫(yī)家、天文算法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、譜錄、雜家、類書、小說家皆入“子部”。

“集”是歷史上諸位文人學(xué)者的總集和個人的文集。個人的稱為“別集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荊公集》等;總集如《昭明文選》、《文苑英華》、《玉臺新詠》等。四庫未列入的一些古代戲劇作品如《長生殿》、《西廂記》、《牡丹亭》也屬集部。

按屬性分

另一種是按內(nèi)容屬性分類，開頭分為三類：義理之學(xué)、考據(jù)之學(xué)及辭章之學(xué)。

義理之學(xué)，闡明事物道理，也就是哲學(xué);考據(jù)之學(xué)，從事歷史討論，也就是史學(xué);辭章之學(xué)，從事詩詞（散文）以及章奏、書判等有用文體創(chuàng)作的，就是文學(xué)，及今日所說的文史哲等社會科學(xué)。后來又有人在此基礎(chǔ)上又加了兩個以補(bǔ)其不足：一是經(jīng)世之學(xué)，即治國馭民的政治、經(jīng)濟(jì)、法律等社會科學(xué)學(xué)問;二是科技之學(xué)，即聲光化電等（自然科學(xué)學(xué)問）。

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