2022-2023學(xué)年云南省麗江市統(tǒng)招專升本教育理論自考模擬考試(含答案)

2022-2023學(xué)年云南省麗江市統(tǒng)招專升本教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.20世紀(jì)中期，計(jì)算機(jī)科學(xué)的發(fā)展要求了解人是怎樣在頭腦中加工信息的，由此應(yīng)運(yùn)而生并發(fā)展壯大的心理學(xué)流派是（）

A.行為主義B.認(rèn)知主義C.精神分析D.人本主義

2.李老師正講課時(shí)，遲到的小明突然推門而入，同學(xué)們不約而同地把目光投向了他，這種現(xiàn)象屬于（）

A.無意識(shí)記B.有意識(shí)記C.無意注意D.有意注意

3.古代斯巴達(dá)人為年輕一代所提供的教育主要是（）

A.文雅教育B.文體教育C.職業(yè)教育D.軍體教育

4.學(xué)生聽課時(shí)記筆記是利用（）

A.感覺記億B.短時(shí)記憶C.瞬時(shí)記憶D.長時(shí)記憶

5.在教育史上，以兒童為中心著稱，主張教育即生活，強(qiáng)調(diào)目的與活動(dòng)的統(tǒng)一,在問題中學(xué)習(xí)的教育家是（）

A.盧梭B.杜威C.洛克D.裴斯泰洛齊

6.《中華人民共和國義務(wù)教育法》頒布于（）

A.1982年B.1983年C.1985年D.1986年

7.（）年創(chuàng)立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室

A.布洛卡于1861B.培根于1860C.卡特爾于1876D.馮特于1879

8.弗洛伊德是（）心理學(xué)的代表人物

A.構(gòu)造主義B.機(jī)能主義C.精神分析D.人本主義

9.萬綠叢中一點(diǎn)紅的紅容易引起人的注意，是由于（）

A.刺激物的強(qiáng)度B.刺激物的對比C.刺激物的運(yùn)動(dòng)D.刺激物的新奇

10.決定教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育結(jié)構(gòu)（）

A.生產(chǎn)關(guān)系B.科技C.文化D.生產(chǎn)力發(fā)展水平

二、填空題(10題)11.意志行動(dòng)的首要特征是____

12.智育為其他各育的實(shí)施提供了____

13.有無正確的____是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一

14.我國新課程改革提出，初中階段的課程設(shè)置是____

15.由于看到鳥的飛翔而發(fā)明了飛機(jī)，這種創(chuàng)造活動(dòng)的心理影響機(jī)制是____

16.甲和乙兩個(gè)人一個(gè)振奮開朗，另一個(gè)郁郁寡歡，這體現(xiàn)了兩人在性格的____特征上的差異

17.學(xué)生對教師必須服從，學(xué)生個(gè)性受到壓抑。這體現(xiàn)了師生關(guān)系理論中的____。

18.以語言傳遞信息為主的教學(xué)方法有講授法、談話法、討論法、____

19.個(gè)體對人腦中已有的表象進(jìn)行加工改造從而形成新形象的心理過程叫____

20.虎頭蛇尾、見異思遷說明一個(gè)人的意志缺乏____

三、名詞解釋(5題)21.正規(guī)教育

22.學(xué)科中心課程論

23.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

24.講授法

25.受教育權(quán)

四、論述題(5題)26.如何理解德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的統(tǒng)一培養(yǎng)與提高過程？

27.一個(gè)人走進(jìn)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，一個(gè)心理學(xué)家問他，你在桌子上看見了什么。

一本書。

不錯(cuò)，當(dāng)然是一本書?？墒?，你‘真正’看見了什么？

你說的是什么意思？我‘真正’看見什么？我不是已經(jīng)告訴你了，我看見一本書，一本包著紅色封套的書。

對了，你要對我盡可能明確地描述它。

按你的意思，它不是一本書？那是什么？

是的，它是一本書，我只要你把能看到的東西嚴(yán)格地向我描述出來。

這本書的封面看來好像是一個(gè)暗紅色的平行四邊形。

對了，對了，你在平行四邊形上看到了暗紅色。還有別的嗎？

在它下面有一條灰白色的邊，再下面是一條暗紅色的細(xì)線，細(xì)線下面是桌子，周圍是一些閃爍著淡褐色的雜色條紋。

此時(shí)另一位心理學(xué)家出來說話了：任何一個(gè)人都知道，‘書’是最初立即直接得到的不容置疑的知覺事物！至于那種把知覺還原為感覺，不是別的什么東西，只是一種智力游戲。任何人在應(yīng)該看見書的地方，卻看到一些暗紅色的斑點(diǎn)，那么這個(gè)人一定是個(gè)病人

兩位心理學(xué)家所持的觀點(diǎn)分別屬于什么心理學(xué)流派？這兩個(gè)心理學(xué)流派的代表人物是誰？

28.論述教學(xué)反思在教師專業(yè)成長中的作用

29.聯(lián)系實(shí)際，試述在教學(xué)中促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的策略

30.試述教學(xué)過程中應(yīng)如何貫徹科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則。

五、案例分析(2題)31.在教學(xué)過程中如何運(yùn)用啟發(fā)性教學(xué)原則？

32.本案例說明了什么？試用識(shí)記的分類及識(shí)記的影響因素加以說明

六、簡答題(1題)33.簡述班集體的基本特征

參考答案

1.BB認(rèn)知心理學(xué)以信息加工為核心，根據(jù)題干中的了解人是怎樣在頭腦中加工信息的可知是認(rèn)知主義心理學(xué)流派

2.C

3.DD斯巴達(dá)的教育以軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸為主，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲，教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強(qiáng)悍的軍人

4.B

5.BB杜威是實(shí)用主義的代表人物，提出了兒童中心理論，主張要以兒童為中心。教育觀點(diǎn)有：①教育即生長、教育即生活、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造、學(xué)校即社會(huì)。②提出教育無目的論。③提出從做中學(xué)及五步教學(xué)法

6.D

7.DD1879年，著名心理學(xué)家馮特在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開始對心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)研究，從此心理學(xué)從哲學(xué)中分化出來成為一門獨(dú)立的學(xué)科。他的《生理心理學(xué)原理》一書被心理學(xué)界認(rèn)為是心理學(xué)的獨(dú)立宣言。馮特因此被稱為心理學(xué)之父

8.C本題考查精神分析流派的代表人物。1895年，弗洛伊德正式提出“精神分析”的概念。1899年弗洛伊德出版《夢的解析》，被認(rèn)為是精神分析心理學(xué)的正式形成。1919年成直國際精神分析學(xué)會(huì)，標(biāo)志著精神分析學(xué)派最終形成。故正確答案為C。

9.B

10.D

11.自覺目的性

12.認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)

13.集體輿論

14.分科與綜合相結(jié)合

15.原型啟發(fā)

16.情緒

17.教師中心說

18.讀書指導(dǎo)法

19.想象

20.堅(jiān)韌性

21.正規(guī)教育，也稱為正式教育，是有目的、有組織、有計(jì)劃、由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的，以影響入學(xué)者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的全面系統(tǒng)的訓(xùn)練和培養(yǎng)活動(dòng)。

22.學(xué)科中心課程論主張學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科的分類為基礎(chǔ)，以學(xué)科教學(xué)為核心，以掌握學(xué)科的基本知識(shí)、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)。

23.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生身心特征，對教學(xué)內(nèi)容的選擇、加工和組織等

24.講授法是指教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)、發(fā)展能力，進(jìn)行思想品德教育的一種方法。講授法可分為講述、講解、講讀、講演等方式。

25.受教育權(quán)是一項(xiàng)基本人權(quán)，指個(gè)體享有的某種不可剝奪的接受教育的權(quán)利。在我國，受教育權(quán)是中國公民所享有的并由國家保障實(shí)現(xiàn)的接受教育的權(quán)利，是憲法賦予的一項(xiàng)基本權(quán)利，也是公民享受其他文化教育的前提和基礎(chǔ)

26.（1）知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素。德育過程是培養(yǎng)學(xué)生品德的過程。學(xué)生品德是由思想、政治、法紀(jì)、道德等方面的認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為等因素構(gòu)成的，簡稱為知、情、意、行。知即品德認(rèn)識(shí)，是人們對是非善惡的認(rèn)識(shí)和評價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的品德觀念，包括品德知識(shí)和品德判斷兩個(gè)方面。品德認(rèn)識(shí)是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。情即品德情感，是人們對客觀事物做出是非、善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)為人們對客觀事物的愛憎、好惡的態(tài)度。品德情感是學(xué)生產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。意即品德意志，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的品德行為目的所做出的努力的過程。品德意志是調(diào)節(jié)學(xué)生品德行為的精神力量。行即品德行為，它是通過實(shí)踐或練習(xí)形成的，是實(shí)現(xiàn)品德認(rèn)識(shí)、情感以及由品德需要產(chǎn)生的品德動(dòng)機(jī)的行為定向及外部表現(xiàn)。品德行為是衡量品德水平的重要標(biāo)志。（2）知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。德育過程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣，即以知為開端，以行為終結(jié)。知、情、意、行四個(gè)基本要素是相互作用的，其中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。在德育具體實(shí)施過程中，又具有多種開端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動(dòng)之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。我們對學(xué)生應(yīng)該注意曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒，使學(xué)生品德中的知、情、意、行四者相輔相成，全面而和諧地得到發(fā)展

27.第一位心理學(xué)家是構(gòu)造主義心理學(xué)家，構(gòu)造主義心理學(xué)派的奠基人是馮特，著名的代表人物是鐵欽納。第二位心理學(xué)家是格式塔心理學(xué)派。格式塔心理學(xué)派的創(chuàng)始人包括韋特海默、苛勒和考夫卡

28.（1）教學(xué)反思促進(jìn)教師專業(yè)信念的發(fā)展。在教育中，只要教師們善于觀察，善于反思，并把觀察、思考和反思的結(jié)果轉(zhuǎn)變成為切實(shí)的教育行為，他們的教育信念就會(huì)不斷地得到修正和完善，就會(huì)變得越來越科學(xué)，就會(huì)越來越有利于教育教學(xué)工作。(2)教學(xué)反思促進(jìn)教師專業(yè)知識(shí)的發(fā)展。通過教學(xué)反思，教師不斷地認(rèn)識(shí)、質(zhì)疑自己的教學(xué)專業(yè)知識(shí)。教學(xué)前反思、教學(xué)中反思和教學(xué)后反思都可以直接推動(dòng)教師主動(dòng)學(xué)習(xí)教學(xué)的相關(guān)知識(shí)，完善教師專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)教師專業(yè)知識(shí)發(fā)展。(3)教學(xué)反思促進(jìn)教師專業(yè)能力的發(fā)展。教育科研意識(shí)的萌芽及其基本能力的形成，都是最先源于課堂教學(xué)中的問題，而教學(xué)問題的產(chǎn)生，有賴于課堂教學(xué)的反思。教師為了更好地解決教育問題，就必然要查找資料，分析和總結(jié)相關(guān)資料，然后形成自己的思想和看法，這些都是教師經(jīng)常性教育科研的主渠道。(4)教學(xué)反思促進(jìn)教師專業(yè)自我發(fā)展意識(shí)的形成。當(dāng)教師把審視的目光投向自己的教育教學(xué)活動(dòng)軌道的時(shí)候，就意味著對“舊我”所包含的教育理念和行為的揚(yáng)棄，也意味著對未來發(fā)展圖景的規(guī)劃，這是一種自我超越和發(fā)展。教師在教育教學(xué)中進(jìn)行反思也就意味著教師要求專業(yè)自我發(fā)展，教學(xué)反思直接推動(dòng)了教師專業(yè)自我意識(shí)的形成。

29.（1）精選教材。教師應(yīng)選擇那些具有廣泛遷移價(jià)值的科學(xué)成果作為教材的基本內(nèi)容，而每一門學(xué)科中的基本知識(shí)（如基本概念、基本原理）、技能和行為規(guī)范具有廣泛的適應(yīng)性，其遷移價(jià)值較大。（2）合理編排教學(xué)內(nèi)容。從遷移的角度來看，合理編排的標(biāo)準(zhǔn)就是使教材達(dá)到結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。結(jié)構(gòu)化是指教材內(nèi)容的各構(gòu)成要素具有科學(xué)的、合理的邏輯聯(lián)系，能體現(xiàn)事物的各種內(nèi)在關(guān)系，如上下、并列、交叉等關(guān)系。一體化指教材的各構(gòu)成要素能整合為具有內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)整體。為此，既要防止教材中各要素之間的相互割裂、支離破碎，又要防止相互干擾或機(jī)械重復(fù)。網(wǎng)絡(luò)化是一體化的引申，指教材各要素之間上下左右、縱橫交叉聯(lián)系要溝通，要突出各種基本經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)、聯(lián)結(jié)線，這既有助于了解原有學(xué)習(xí)中存在的斷裂帶及斷裂點(diǎn)，也有助于預(yù)測以后學(xué)習(xí)的發(fā)展帶、發(fā)展點(diǎn)，為遷移的產(chǎn)生提供直接的支撐。（3）合理安排教學(xué)程序。教學(xué)程序是使有效的教材發(fā)揮功效的最直接的環(huán)節(jié)。（4）教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)。掌握必要的學(xué)習(xí)策略及其元認(rèn)知策略是達(dá)到適時(shí)、靈活遷移的有效手段，學(xué)習(xí)策略及元認(rèn)知策略具有廣泛的遷移性，同時(shí)它們又能夠提高學(xué)習(xí)者的遷移意識(shí)性。結(jié)合實(shí)際學(xué)科的教學(xué)來教授有關(guān)學(xué)習(xí)策略和元認(rèn)知策略，這不僅可以促進(jìn)對所學(xué)內(nèi)容的掌握，而且可以改善學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提高了遷移的意識(shí)性，從根本上促進(jìn)遷移的產(chǎn)生。（5）在真實(shí)生活中學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，可以選取那些與原理原則的具體運(yùn)用情境相似的學(xué)習(xí)內(nèi)容讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，并使學(xué)生能脫離學(xué)習(xí)原理、原則的背景把握其實(shí)質(zhì)

30.（1）科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則是指，教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生科學(xué)知識(shí)，并結(jié)合知識(shí)教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義品德和正確人生觀、科學(xué)世界觀教育。這是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人的要求，是社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的要求，也是教學(xué)的教育性規(guī)律的反映，體現(xiàn)了我國教學(xué)的根本方向和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。這一原則的實(shí)質(zhì)是要求在教學(xué)活動(dòng)中把教書和育人有機(jī)地結(jié)合起來。（2）貫徹此原則的要求有：①教師要保證教學(xué)的科學(xué)性。在教學(xué)中，教師要以馬克思主義的觀點(diǎn)和方法來分析教材，使選擇和補(bǔ)充的教學(xué)內(nèi)容都能切合時(shí)代的需要，反映學(xué)科的進(jìn)步；力求傳授給學(xué)生的知識(shí)及其方法、過程都是科學(xué)的、準(zhǔn)確無誤的、富有教益的。②教師要發(fā)掘教材的思想性，注意在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。在教學(xué)中，如果教師脫離教學(xué)的具體內(nèi)容，空泛地向?qū)W生道德說教或節(jié)外生枝、生拉硬扯地進(jìn)行思想教育，那么就會(huì)削弱知識(shí)教學(xué)的系統(tǒng)性，影響學(xué)生對知識(shí)的理解，甚至引起學(xué)生的反感。還要注意不同的學(xué)科特點(diǎn)，若不加區(qū)別，一律按政治課的要求來教，也是荒謬的。③教師要重視補(bǔ)充有價(jià)值的資料、事例或錄像。一般來說，教材的思想性寓于科學(xué)知識(shí)之中，大都十分內(nèi)隱，自然科學(xué)尤其是這樣。如果教師能深入領(lǐng)悟、吃透教材，根據(jù)教學(xué)需要補(bǔ)充一些有價(jià)值的資料，包括生動(dòng)的故事與實(shí)例、經(jīng)典的格言、動(dòng)人的錄像，情況則大不一樣，將開啟學(xué)生的心智，震撼學(xué)生的心靈，使他們獲益匪淺。④教師要不斷提高自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng)。列寧指出：“在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向。這個(gè)方向由什么來決定呢？完全只能由教學(xué)人員來決定?！彼?，教學(xué)的科學(xué)性和思想性主要靠教師來保障。

31.在教學(xué)過程中，啟發(fā)性的教學(xué)原則越來越受到重視。通過啟發(fā)式教學(xué)能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考、積極探索、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)、自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題、解決問題的能力。王老師在教學(xué)中遇到學(xué)生的提問時(shí)應(yīng)運(yùn)用啟發(fā)性的教學(xué)原則，讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)以及合作學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方法來探討秦牧的寫作手法和表達(dá)的思想情感，最后通過教師的講解為學(xué)生解惑，這樣不僅活躍了課堂氣氛，同時(shí)也真正地提高了學(xué)生的積極性和思維水平。教師在教學(xué)中要授之以漁，而不是授之以魚

32.（1）識(shí)記是一個(gè)人獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過程。①根據(jù)識(shí)記時(shí)有無明確目的，把識(shí)記分為無意識(shí)記和有意識(shí)記。無意識(shí)記是指事先沒有預(yù)定的目的，也沒