教師招聘考試-教育學(xué)心理學(xué)知識點(diǎn)通用版

第一章教育基礎(chǔ)知識和基本原理專題一教育與教育學(xué)◆考點(diǎn)1：“教育”一詞的由來：“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》。◆考點(diǎn)2：教育的概念從廣義上說，凡是增進(jìn)人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動都稱之為教育。它包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育。狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動。◆考點(diǎn)3：學(xué)校教育的三要素1.教育者(主導(dǎo))2.受教育者(主體)3.教育影響(中介)--教育內(nèi)容和教育手段◆考點(diǎn)4：教育的屬性1.教育的本質(zhì)屬性教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動。它有以下四方面的特點(diǎn)：(1)教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會實(shí)踐活動。(2)教育是有意識、有目的地進(jìn)行。(3)存在教育的基本三要素。2.教育的社會屬性(1)永恒性(2)歷史性(3)相對獨(dú)立性◆考點(diǎn)5：教育的起源主張主張神(上帝或天)所創(chuàng)造的動物界的生存本能兒童對成年人的“無意識模仿”勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一代表人物宗教孟祿米丁斯基、凱洛夫說神話起源說生物起源說心理起源說勞動起源說※巧記：“本能生利息(西)，心源美夢(孟)”◆考點(diǎn)6：原始社會教育的特點(diǎn)(1)無等級性；(2)教育與生產(chǎn)勞動、社會生活融洽在一起----緊密集合；(3)教育內(nèi)容簡單，教育方法單一?！艨键c(diǎn)7：古代社會的教育奴奴隸社會學(xué)校名稱教育內(nèi)容備注夏、商、西中國庠序校周政教合一學(xué)在官府古印度《吠陀》為主的經(jīng)古儒典、經(jīng)義宗教教育外國古埃及文士學(xué)校文字、書寫、執(zhí)政能力以僧為師以吏為師六藝(禮樂射御書數(shù))雅雅典斯軍事體育尚武巴達(dá)古希臘政治、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、體操等崇文封建社會學(xué)校名稱教育內(nèi)容備注春秋戰(zhàn)國私學(xué)以儒、墨為主的顯學(xué)官學(xué)漢代私學(xué)“獨(dú)尊儒術(shù)”察舉制征辟制六學(xué)二館分科教學(xué)(經(jīng)、史、律、書、數(shù))科舉制西方中世紀(jì)教會學(xué)校七藝(三科、四學(xué))培養(yǎng)教師和僧侶騎士學(xué)校七技培養(yǎng)封建騎士古代學(xué)校教育的基本特征是：(1)古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離，具有非生產(chǎn)性。(2)具有階級性；封建社會的學(xué)校還具有等級性。(3)表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性。(4)古代學(xué)校教育初步發(fā)展。◆考點(diǎn)8：20世紀(jì)以后的教育1．20世紀(jì)以后教育的新特點(diǎn)(1)教育的終身化。(2)教育的全民化。(3)教育的民主化。(4)教育的多元化。(5)教育的現(xiàn)代化。2．現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢第一，加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。第四，高等教育的類型日益多樣化。第五，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。第六，教育制度有利于國際交流。3.教育各時期發(fā)展特點(diǎn)特點(diǎn)原始社會的無等級性；與生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合；教法單一教育古代社會的階級性和等級性；與生產(chǎn)勞動相分離；道統(tǒng)性、專制教育性、刻板性和象征性現(xiàn)代社會的初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施；班級授課制教育20世紀(jì)以后終身化、全民化、民主化、多元化、現(xiàn)代化B．西方的教育的教育◆考點(diǎn)9：教育學(xué)的概念教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門社會(1)根本任務(wù)：揭示教育規(guī)律；(2)內(nèi)在動力：教育問題；(3)屬于基礎(chǔ)學(xué)科◆考點(diǎn)10：教育學(xué)的萌芽★1.萌芽階段代表人物和代表著作A.中國(1)《學(xué)記》樂正克——中國古代、世界上第一本教育學(xué)專著“化民成俗，其必由學(xué)”：揭示了教育的重要性“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”：闡釋了啟發(fā)式教學(xué)“學(xué)不躐等”：教學(xué)要循序漸進(jìn)(2)孔子——《論語》：有教無類、因材施教、啟發(fā)式教學(xué)(“不憤不啟，不悱不發(fā)”)(1)蘇格拉底：“產(chǎn)婆術(shù)”(問答法，啟發(fā)性原則)(2)柏拉圖：《理想國》，寓學(xué)習(xí)于游戲(3)亞里士多德：首次提出“教育遵循自然”的原則(4)昆體良：《論演說家教育》(也叫《雄辯術(shù)原理》)，西方第一部教育學(xué)專著，世界上最早研究教學(xué)法的書◆考點(diǎn)11：教育學(xué)的創(chuàng)立階段★人物人物著作教育觀點(diǎn)1.科學(xué)歸納法培根《新工具》2.首次指出“教育學(xué)”應(yīng)獨(dú)立夸美紐斯1.教育要遵循人的自然發(fā)展；(“教育學(xué)《大教學(xué)論》；之父”)3.教學(xué)思想：“泛智教育”康德《康德論教“人是唯一需要教育的動物”；(赫爾巴特最早在大學(xué)講授教育。)盧梭《愛彌兒》浪漫主義自然教育”《林哈德與葛“教育心理學(xué)化”裴斯泰洛齊篤德》赫爾巴特(“科學(xué)教育學(xué)之父”)杜威《普通教育《民主主義與教育》；2.三中心：教師中心、教材中心、3.四階段：清楚、聯(lián)想、系統(tǒng)和方4.教育性教學(xué)原則(德育)；1.新三中心：兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動中心；2.教育即生活、教育即生長、教育即即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造；斯賓塞《教育論》2.科學(xué)知識最有價值；1.“培根首提出，紐斯來實(shí)現(xiàn)，巴特再規(guī)范”；2.“級智夸大獨(dú)立”(夸美紐斯)：級：班級授課制；智：泛智教育；大：《大教學(xué)論》；獨(dú)立：教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科。3.“五四三民，巴普傳教，倫心科規(guī)”(赫爾巴特)：五四：五段四階教學(xué)法；三：三中心；民：培養(yǎng)公民；普：普通教育學(xué)；傳：傳統(tǒng)教育學(xué)之父(現(xiàn)代：杜威)；教：教育性教學(xué)原則；倫心：倫理學(xué)心理學(xué)；科：科學(xué)教育學(xué)之父；規(guī)：4.“杜子疼—三中—主四即—進(jìn)五步—實(shí)用”(杜威)：三中：三中心；主：民教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗(yàn)、學(xué)校即社會；進(jìn)：進(jìn)步教育學(xué)(和赫爾巴特相比)；五步：五步教學(xué)法；實(shí)用：實(shí)用主義?！艨键c(diǎn)12：馬克思主義教育學(xué)(1)馬卡連柯：《教育詩》：集體主義教育；(2)克魯普斯卡婭(列寧的老婆)：最早以馬克思主義為基礎(chǔ)探討教育問題；(3)凱洛夫《教育學(xué)》：世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作，對我國建國后的教育都產(chǎn)生了很大的影響；(4)楊賢江《新教育大綱》：我國第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作?！艨键c(diǎn)13：現(xiàn)代教育理論的發(fā)展(1)贊科夫：發(fā)展性教學(xué)理論；(2)布魯納：結(jié)構(gòu)主義學(xué)說和發(fā)現(xiàn)法；(3)瓦根舍因：范例教學(xué)理論；(4)蘇霍姆林斯基：全面和諧教育理論；(5)布魯姆：掌握學(xué)習(xí)理論木(姆)有掌握，哪(納)來結(jié)構(gòu)，挖根(瓦根)找范例，高度贊發(fā)展，真可謂全面和諧斯基。專題二教育與社會的發(fā)展◆考點(diǎn)1：教育的功能1.按教育功能作用的對象劃分——個體發(fā)展功能和社會發(fā)展功能2.按教育作用的性質(zhì)劃分——正向功能與負(fù)向功能3.按教育功能呈現(xiàn)的形式劃分——顯性功能與隱性功能◆考點(diǎn)2：教育與人口發(fā)展的關(guān)系(一)人口對教育的影響1.人口數(shù)量影響教育發(fā)展的規(guī)模與教育投入2.人口結(jié)構(gòu)影響教育的結(jié)構(gòu)3.人口質(zhì)量影響教育的質(zhì)量4.人口流動對教育提出挑戰(zhàn)(二)教育對人口的作用1.教育可以控制人口的數(shù)量；2.教育可以提高人口素質(zhì)；3.教育可以優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)；4.教育可以促進(jìn)人口合理流動?！艨键c(diǎn)3：教育與生產(chǎn)力的關(guān)系1.生產(chǎn)力對教育的制約作用(1)生產(chǎn)力的發(fā)展水平影響著教育目的的確定(2)生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的選擇(3)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度(4)生產(chǎn)力的發(fā)展制約學(xué)校結(jié)構(gòu)(5)生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教學(xué)方法、手段和教學(xué)組織形式2.教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用(1)教育是勞動力再生產(chǎn)的手段(2)教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識和技術(shù)手段(1)人力資本理論----提出者：舒爾茨觀點(diǎn)：舒爾茨認(rèn)為有知識、有技能的人是一切資源中最為重要的，人力資本投資的收益大于物力資本投資。(2)社會化理論----提出者：鮑爾斯和金蒂斯觀點(diǎn)：學(xué)校教育的經(jīng)濟(jì)和社會價值在于它所具有的“社會化功能”。◆考點(diǎn)4：教育與政治經(jīng)濟(jì)制度1.政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約作用(1)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)(2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)(3)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利(4)政治經(jīng)濟(jì)制度影響部分教育內(nèi)容2.教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用。(1)教育培養(yǎng)合格的公民和各種政治人才。(2)教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量。專題三教育與人的發(fā)展(3)通過教育制度，實(shí)現(xiàn)對受教育者的階級或階層的選拔，使原有的社會政治關(guān)系得以延續(xù)和發(fā)展，或者加速改變舊的社會政治關(guān)系。◆考點(diǎn)5：教育與精神文化的相互關(guān)系1.文化對教育發(fā)展的制約作用(1)文化影響教育目的的確立。(2)文化影響教育內(nèi)容的選擇。(3)文化影響教育教學(xué)方法的使用。2.教育對文化發(fā)展的促進(jìn)作用(1)教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。(2)教育具有傳播和交流文化的作用。(3)教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。(4)教育具有選擇、提升文化3.教育與文化關(guān)系的特殊性(1)文化本身是一種教育力量(2)教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象◆考點(diǎn)6：學(xué)校文化校園文化----學(xué)校文化的縮影。按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以再細(xì)分為：校園物質(zhì)文化、校園精神文化、校園制度文化◆考點(diǎn)1：人的發(fā)展概念人的發(fā)展是指個體隨年齡增長而發(fā)生的身心有規(guī)律的、連續(xù)變化的過程，包括生理和心理兩方面的發(fā)展。◆考點(diǎn)2：個體身心發(fā)展的一般規(guī)律★1.個體身心發(fā)展的順序性(教育啟示：循序漸進(jìn)，不能“拔苗助長”，“不陵節(jié)而施”，適應(yīng)最近發(fā)展區(qū))2.個體身心發(fā)展的階段性(教育啟示：不同階段不同質(zhì)，不能搞“一刀切”)3.個體身心發(fā)展的不平衡性(教育啟示：不同時期不同速，抓關(guān)鍵期)4.個體身心發(fā)展的互補(bǔ)性(教育啟示：揚(yáng)長避短)5.個體身心發(fā)展的個別差異性(教育啟示：因材施教)◆考點(diǎn)3：個體身心發(fā)展的動因代表人物：孟子(“人之初，性本善”)、弗洛伊德、威爾遜、格塞爾、霍爾(“一兩的遺傳勝過一噸的教育”)、高爾登(“優(yōu)生學(xué)”)。2.外鑠論——外在力量代表人物：荀子(“人之初，性本惡”)、洛克(“白板說”)、華生(“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人”)、斯金納。3.多因素相互作用論：人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境相互作用的結(jié)果◆考點(diǎn)4：影響人的身心發(fā)展的因素內(nèi)部因素遺傳——可能性(物質(zhì)前提)個體主觀能動性——決定性因素外部因素環(huán)境——現(xiàn)實(shí)學(xué)校教育——主導(dǎo)作用★1.學(xué)校教育——主導(dǎo)作用(為什么)(1)學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動?！靖拍睢?2)學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對而言效果較好。(3)學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。(4)學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。2.學(xué)校教育起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)：(1)學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展方向做出社會性規(guī)范。(2)學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。(3)學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值。(4)學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。專題四教育制度◆考點(diǎn)1：教育制度的概念1.廣義：指國民教育制度2.狹義：學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，是一個國家各級各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、人物、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間相互它處于國民教育的核心和主體地位。◆考點(diǎn)2：學(xué)制在形式上的發(fā)展1.前制度化教育——實(shí)體化教育2.制度化教育——正規(guī)教育中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉、興學(xué)堂”。3.非制度化教育——“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”◆考點(diǎn)3：西方現(xiàn)代學(xué)制的類型發(fā)展趨勢：雙軌學(xué)制在向分支性學(xué)制和單軌學(xué)制方向發(fā)展。◆考點(diǎn)4：我國現(xiàn)代學(xué)制的沿革地地位首次頒布首次實(shí)施第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制沿用至解放初期特點(diǎn)只頒布沒有實(shí)施規(guī)定男女不許同校第一次規(guī)定男女以美國學(xué)制為藍(lán)本學(xué)制名稱壬寅學(xué)制癸卯學(xué)制壬子癸丑學(xué)制壬戌學(xué)制頒布時間190219031912-19131922※巧記：壬頒布，癸執(zhí)行，長期戌美國◆考點(diǎn)5：我國現(xiàn)代學(xué)制的確立和發(fā)展1.從形態(tài)上看，我國現(xiàn)行學(xué)制是從單軌制發(fā)展而來的分支型學(xué)制。2.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》工作方針：優(yōu)先發(fā)展(戰(zhàn)略地位)、育人為本(根本要求)、改革創(chuàng)新(強(qiáng)大動力)、促進(jìn)公平(基本教育政策)、提高質(zhì)量(核心任務(wù))?！艨键c(diǎn)6：義務(wù)教育制度1.概念：義務(wù)教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國家、社會、學(xué)4.我國的發(fā)展：義務(wù)教育法，1986年頒布，2006年修訂。專題五教育目的◆考點(diǎn)1：教育目的作用：導(dǎo)向作用、激勵作用、評價作用?！艨键c(diǎn)2：教育目的的有關(guān)理論1.社會本位論代表人物：赫爾巴特、柏拉圖、孔德、涂爾干觀點(diǎn)：社會價值；培養(yǎng)合格公民和社會成員有位公民撥(柏拉圖)打恐(孔德)嚇(赫爾巴特)電話，涂(涂爾干)害社會2.個人本位論代表人物：盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等觀點(diǎn)：個人價值；培養(yǎng)“自然人”。有一個人，一路(福祿貝爾)啰(羅杰斯)嗦(盧梭)，自然無人陪(裴斯泰洛齊)3.能力本位論(能力培養(yǎng))4.知識本位論(傳授)5.宗教本位論6.教育無目的論(杜威——“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的”)7.社會需要與人的自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一論◆考點(diǎn)3：確立我國教育目的的依據(jù)1.特定的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景2.受教育者的身心發(fā)展規(guī)律3.人們的教育思想4.我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(1)人的全面發(fā)展。全面發(fā)展的人是指精神和身體、個體性和社會性得到普遍、(2)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。◆考點(diǎn)4：全面發(fā)展教育的構(gòu)成1.德育——靈魂與統(tǒng)帥作用2.智育——前提和支持作用3.體育——物質(zhì)基礎(chǔ)4.美育——動力作用5.勞動技術(shù)教育——綜合德育、智育、體育和美育的作用專題六教育科學(xué)研究方法◆考點(diǎn)1：教育科學(xué)研究的含義教育科學(xué)研究就是以教育現(xiàn)象或問題為對象，運(yùn)用各種科學(xué)方法，遵循科學(xué)的認(rèn)識過程，根據(jù)對收集到的事實(shí)材料的分析，對假設(shè)或理論進(jìn)行檢驗(yàn)，以揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)及其客觀規(guī)律的活動。教育科學(xué)研究是教育科學(xué)自身發(fā)展的基本途徑?！艨键c(diǎn)2：教育科學(xué)研究的基本方法★(一)觀察法觀察法是進(jìn)行教育科學(xué)研究中廣泛使用的、最基本的研究方法。(1)自然情境下的觀察和實(shí)驗(yàn)室中的觀察；(2)直接觀察和間接觀察；(3)參與性觀察和非參與性觀察；(4)結(jié)構(gòu)式觀察和非結(jié)構(gòu)式觀察(二)調(diào)查法——問卷、訪談、作品分析、測量(1)按調(diào)查對象的選擇范圍，可以分為普遍調(diào)查、抽樣調(diào)查和個案調(diào)查；(2)依據(jù)調(diào)查內(nèi)容，可以分為現(xiàn)狀調(diào)查、相關(guān)調(diào)查、發(fā)展調(diào)查和預(yù)測調(diào)查；(3)依據(jù)調(diào)查的方法和手段，可以將調(diào)查分為問卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查、測量調(diào)查和調(diào)查表法(三)歷史法歷史法是通過搜集某種教育現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和演變的歷史事實(shí)，加以系統(tǒng)客觀的分析研究，從而揭示其發(fā)展規(guī)律的一種研究方法。別和史料的分析。(四)實(shí)驗(yàn)法(1)根據(jù)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行的場所，可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)(2)根據(jù)實(shí)驗(yàn)的目的可以分為確認(rèn)性實(shí)驗(yàn)、探索性實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)(3)根據(jù)同一實(shí)驗(yàn)中自變量因素的多少，可分為單因素實(shí)驗(yàn)和多因素實(shí)驗(yàn)(五)行動研究法(教師+研究者)亦稱“教師行動研究”，是指教師在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實(shí)際問題為主要目的，強(qiáng)調(diào)研究與活動一體化，使教師從工作過程中學(xué)習(xí)、思考、嘗試和解決問題。第二章中學(xué)課程專題七中學(xué)課程◆考點(diǎn)1：課程的概念廣義的課程：為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的而選擇的教育內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。狹義的課程：特指某一門學(xué)科。把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于英國教育家斯賓塞(《什么知識最有價值》)?！艨键c(diǎn)2：課程的分類分分類標(biāo)課程課程特點(diǎn)準(zhǔn)分科課程(赫爾巴特、強(qiáng)調(diào)一門學(xué)科的邏輯體系的完整性。組織方學(xué)科整合，它強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性式綜合課程活動課程(杜威)又稱經(jīng)驗(yàn)課程，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動為中心組織的課程。必修課程實(shí)施要求選修課程設(shè)計(jì)開國家課程體現(xiàn)國家的教育意志，確保所有國民的共同基地方課程滿足地方社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。校本課程學(xué)校教師主導(dǎo)開發(fā)，家長、學(xué)生、社會參與。以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程呈現(xiàn)方亦稱潛在課程、自發(fā)課程，是學(xué)校情境中以間隱性課程接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。顯性課程發(fā)主體式◆考點(diǎn)3：課程理論流派基基本觀點(diǎn)主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以學(xué)科為中心，與不同學(xué)科對應(yīng)設(shè)置課程，通過分科教學(xué)，使學(xué)生掌握各科教學(xué)的基本知識、技能、思想方法，從而形成結(jié)構(gòu)。第一，學(xué)習(xí)就是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組；第二，教第三，強(qiáng)調(diào)在活動中學(xué)習(xí)，而教師從中發(fā)揮協(xié)助作用。代表人物夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞杜威、克伯屈課程理論學(xué)科中心課程論活動中心課程論(經(jīng)驗(yàn)社會中布拉梅爾德、認(rèn)為教育學(xué)校應(yīng)該致力于社會的改造而不是個心課程金蒂斯、布厄人的發(fā)展。社會中心課程理論強(qiáng)調(diào)課程建設(shè)要論迪關(guān)注社會焦點(diǎn)問題?！艨键c(diǎn)4：制約課程開發(fā)的因素1.學(xué)生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性2.社會政治經(jīng)濟(jì)制度和文化發(fā)展水平對課程開發(fā)的影響3.學(xué)科特征影響課程的編制◆考點(diǎn)5：課程目標(biāo)的內(nèi)涵廣義上的課程目標(biāo)：即教育意圖=教育方針+教育目的+培養(yǎng)目標(biāo)+課程教學(xué)目的+教狹義上的課程目標(biāo)：主要指教育目標(biāo)=教育目的+培養(yǎng)目標(biāo)+課程教學(xué)目的+教學(xué)目◆考點(diǎn)6：課程目標(biāo)的特征：整體性、階段性、持續(xù)性、層次性、遞進(jìn)性、時間◆考點(diǎn)7：課程內(nèi)容(一)課程計(jì)劃——指向?qū)W校課程計(jì)劃的組成：課程設(shè)置(首要問題)、學(xué)科順序、課時分配及學(xué)年編制和學(xué)周 (二)課程標(biāo)準(zhǔn)——指向?qū)W科 1.課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)：前言、課程目標(biāo)(核心部分)、課程內(nèi)容及實(shí)施建議。 (三)教材——指向教師教科書和講義是教材的主體部分。 (1)直線式教科書結(jié)構(gòu)：均不重復(fù)的編排形式。 (2)螺旋式教科書結(jié)構(gòu)：重復(fù)出現(xiàn)三者關(guān)系：課程計(jì)劃是制定課程標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)；課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評價和考試命題的依據(jù)?！艨键c(diǎn)8：課程評價【以目標(biāo)為中心】2.目的游離評價模式——斯克里文(美) (1)主張把評價的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果” (2)主張?jiān)u價除了要關(guān)注預(yù)期的結(jié)果之外，還應(yīng)關(guān)注非預(yù)期的結(jié)果。 (3)評價的指向不應(yīng)該只是課程計(jì)劃滿足目標(biāo)的程度，而且更應(yīng)該考慮課程計(jì)劃滿足實(shí)際需要的程度。評價模式：評價模式：背景評價(ContextEvaluation)、輸入評價(InputEvaluation)、過程評價(ProcessEvaluation)、結(jié)果評價(ProductEvaluation)構(gòu)成了CIPP評價模式◆考點(diǎn)9：基礎(chǔ)教育課程改革1.基本理念：三維目標(biāo)觀、綜合課程觀、內(nèi)容聯(lián)系觀、學(xué)習(xí)方式觀、發(fā)展評價觀、2.核心理念：教育以人為本，即：“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。第三章中學(xué)教學(xué)專題八教學(xué)◆考點(diǎn)1：教學(xué)的內(nèi)涵1.教學(xué)的含義教學(xué)是指在教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。地位：教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作。2.教學(xué)與教育的關(guān)系——部分與整體教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。3.教學(xué)與智育的關(guān)系智育不僅可通過教學(xué)實(shí)現(xiàn)；教學(xué)是智育的途徑之一?！艨键c(diǎn)2：形勢教育與實(shí)質(zhì)教育1.形勢教育(17世紀(jì))——代表人物：洛克、裴斯泰洛齊理論基礎(chǔ)：官能心理學(xué)2.實(shí)質(zhì)教育(18世紀(jì)末和19世紀(jì)初)——代表人物：赫爾巴特、斯賓塞主張：傳授對生活有用的知識；理論基礎(chǔ)：聯(lián)想主義心理學(xué)◆考點(diǎn)3：我國現(xiàn)階段的教學(xué)任務(wù)——傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能(首要任務(wù))。(其他略)◆考點(diǎn)4：教學(xué)的意義——教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)。(其他略)◆考點(diǎn)5：教學(xué)過程的概念——教學(xué)過程是一種認(rèn)知過程◆考點(diǎn)6：教學(xué)過程的基本規(guī)律★發(fā)展能力相統(tǒng)一；3.教師的主導(dǎo)與學(xué)統(tǒng)一；4.傳授知識與思想教育相統(tǒng)一◆考點(diǎn)7：教學(xué)過程的基本階段◆考點(diǎn)8：教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)★(一)備課——教好課的前提(二)上課————教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)(三)課外作業(yè)的布置與反饋(四)課外輔導(dǎo)——個別輔導(dǎo)、小組輔導(dǎo)和集體輔導(dǎo)(五)學(xué)業(yè)成績的檢查與評價質(zhì)量指標(biāo)：信度、效度、難度和區(qū)分度◆考點(diǎn)9：教學(xué)原則★1.啟發(fā)性教學(xué)原則-——教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相統(tǒng)一2.理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則(鄉(xiāng)土教材)——間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一3.科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則——傳授知識與思想教育相統(tǒng)一4.循序漸進(jìn)教學(xué)原則——順序性5.量力性原則(可接受性原則)——階段性6.因材施教教學(xué)原則——個別差異性7．直觀性教學(xué)原則(實(shí)物直觀、模象直觀和言語直觀)8.鞏固性教學(xué)原則教教育思想“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！眴l(fā)性原則著作“學(xué)不躐等?！皩W(xué)不躐等?！毖驖u進(jìn)原“雜施而不孫，則壞亂而不修。”則“不陵節(jié)而施之謂孫”《論“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅語》反，則不復(fù)也?！眴l(fā)性原則◆考點(diǎn)10：教學(xué)方法★含義：包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。(一)國外常用的教學(xué)方法1.探究—研討法——蘭本達(dá)(美)2.綱要圖式教學(xué)法——沙塔洛夫3.暗示教學(xué)法(啟發(fā)教學(xué)法)——洛扎諾夫激發(fā)潛力，無意識4.非指導(dǎo)教學(xué)法——羅杰斯以學(xué)生為中心；移情性理解；尊重；真誠5.發(fā)現(xiàn)法——布魯納以探究為主的教學(xué)方法(二)國內(nèi)常用的教學(xué)方法以以語言傳遞講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法以直觀感知演示法、參觀法主以實(shí)際訓(xùn)練練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法、實(shí)踐活動法為主以情感陶冶欣賞教學(xué)法、情境教學(xué)法主◆考點(diǎn)11：教學(xué)組織形式1.分類：個別指導(dǎo)、班級授課制、分組教學(xué)、設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制、特朗普制、復(fù)式教學(xué)(班級授課制的特殊形式)。2.班級授課制：課堂教學(xué)的主要形式。把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級，教師根據(jù)課程計(jì)劃和規(guī)定的時間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。特點(diǎn)：班、課、時。師同文館(現(xiàn)北京大學(xué))優(yōu)越性：提高教學(xué)效率；局限性：不利于因材施教◆考點(diǎn)12：教學(xué)評價1.概念：是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對教學(xué)活動及其結(jié)果給予價值上的判斷。2.教學(xué)評價的種類診診斷性評價、形成性評價、總結(jié)性評價相對性評價、絕對性評價、個體內(nèi)差異評價外部評價、內(nèi)部評價根據(jù)試試功能的不同根據(jù)運(yùn)用的標(biāo)準(zhǔn)不同根據(jù)評價主張第四章中學(xué)生學(xué)習(xí)心理專題九認(rèn)知過程認(rèn)知過程：感覺、知覺、記憶、思維、想象伴隨：注意◆考點(diǎn)1：注意1.概念：心理活動對一定對象的指向和集中。特點(diǎn)：指向性和集中性2.注意的分類種種類目的性意志努力產(chǎn)生的條件或者規(guī)律主主客觀條件意志力直接興趣、熟練和系統(tǒng)化無意注意有意注意有意后注意不需要不需要無有有3．注意的品質(zhì)及影響因素注意的范圍(廣度)、注意的穩(wěn)定性、注意的轉(zhuǎn)移、注意的分配◆考點(diǎn)2：感覺1.感覺的特性(1)感覺適應(yīng)：暗適應(yīng)和明適應(yīng)(2)感覺后象：正后象、負(fù)后象(3)感覺對比：同時對比和繼時對比(4)感覺的相互補(bǔ)償(5)聯(lián)覺◆考點(diǎn)2：知覺1.概念：知覺是直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性在人腦中的反映。2.知覺的特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性?！艨键c(diǎn)3：記憶1.概念：記憶是在頭腦中積累和保持個體經(jīng)驗(yàn)的心理過程，是人腦對外界輸入的信息進(jìn)行編碼、儲存和提取的過程。2.記憶的分類按內(nèi)容分為：形象記憶、情緒記憶、邏輯記憶、動作記憶；±2)、長時記憶(1分鐘以上)；按信息加工和存儲內(nèi)容的不同：陳述性記憶、程序性記憶。3.記憶的過程：識記、保持與遺忘、回憶或再認(rèn)。(1)識記：無意識記和有意識記、機(jī)械記憶和意義記憶；(2)遺忘的原因：消退說、干擾說(前攝抑制和倒攝抑制)、壓抑說(弗洛伊德)、提取失敗說(舌尖現(xiàn)象)；(3)遺忘的規(guī)律由艾賓浩斯提出；(4)回憶：不在眼前；再認(rèn)：再度出現(xiàn)◆考點(diǎn)4：思維1.概念：思維是借助語言、表象或動作實(shí)現(xiàn)的，對客觀現(xiàn)實(shí)間接的、概括的反映。2.特征：間接性、概括性。3.分類直直觀動作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維思維的憑借物直直覺思維、分析思維聚合思維、發(fā)散思維再造性思維、創(chuàng)造性思維思維的邏輯性思維的指向性思維的創(chuàng)新性程度4．創(chuàng)造性思維的特征：流暢性(數(shù)量)、變通性(類型)、獨(dú)創(chuàng)性(新奇獨(dú)特)?！艨键c(diǎn)5：想象：有意想象和無意想象；再造想象和創(chuàng)造想象；幻想、理想和空想◆考點(diǎn)6：影響問題解決的主要因素(簡答題備考)問題的特征——難易遷移——正負(fù)思維定勢——積極與消極功能固著原型啟發(fā)專題十學(xué)習(xí)心理◆考點(diǎn)1：學(xué)習(xí)動機(jī)★1.概念：學(xué)習(xí)動機(jī)是指激發(fā)和維持個體學(xué)習(xí)活動，并將學(xué)習(xí)活動指向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)2.結(jié)構(gòu)：學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待(誘因)3.功能：激活功能、指向功能、維持功能4.學(xué)習(xí)動機(jī)的分類注注釋個體內(nèi)在需要引起的往往由外部誘因引起核心是利他主義核心是利己的、自我中與長遠(yuǎn)目標(biāo)相聯(lián)系與短期目標(biāo)相聯(lián)系與學(xué)習(xí)活動直接相連與社會意義相聯(lián)系分類標(biāo)準(zhǔn)動機(jī)產(chǎn)生的誘因來源學(xué)習(xí)動機(jī)內(nèi)容的社會意義學(xué)習(xí)動機(jī)起作用的時間長短學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)活動的分類名稱動機(jī)外部學(xué)習(xí)動機(jī)高尚動機(jī)低級動機(jī)遠(yuǎn)景性動機(jī)近景性動機(jī)直接動機(jī)間接動機(jī)5.學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果相互作用(1)動機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間呈倒U型曲線關(guān)系(2)中等強(qiáng)度的動機(jī)最有利于任務(wù)的完成(3)耶克斯-多得森定律：動機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同--較復(fù)雜的問題，動機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)低些--任務(wù)比較簡單，動機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)高些6.學(xué)習(xí)動機(jī)理論理理論名稱主要觀點(diǎn)代表人物行為主義強(qiáng)化理論強(qiáng)化能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)動機(jī)巴普洛夫、斯金納人本主義需要層馬斯洛次理論5種需要：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要成就動機(jī)理論麥克里蘭、阿特金森追求成功者(50%)和避免失敗者認(rèn)知主義成敗歸三維度六因素班杜拉自我效能感——主觀判斷影響自我效影響自我效能感的因素有：成敗經(jīng)驗(yàn)(最重要)；替代性經(jīng)驗(yàn)；言語信息；情感狀態(tài)等論韋納的成敗歸因理論★成成敗歸因維度因素來源穩(wěn)定性可控制性內(nèi)部外部穩(wěn)定不穩(wěn)定可控不可控√√努力程度工作難度運(yùn)氣身心狀況外界環(huán)外界環(huán)√√√境7.學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)(一)學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)1.了解和滿足學(xué)生的需要2.重視立志教育——成就動機(jī)3.幫助學(xué)生確立正確的自我概念4.培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀(二)學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)1.創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)2.根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平3.充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎懲4.正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力◆考點(diǎn)2：學(xué)習(xí)遷移1.概念：學(xué)習(xí)遷移指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。2.分類分類標(biāo)準(zhǔn)遷移性質(zhì)遷移的抽象水平的不同遷移方向遷移內(nèi)容不同遷移范圍不同正遷移負(fù)遷移水平遷移(橫向遷垂直遷移(縱向遷順向遷移逆向遷移一般遷移(非特殊遷移、普遍遷移)具體遷移(特殊遷近遷移遠(yuǎn)遷移含義積極的促進(jìn)作用消極的促進(jìn)作用同一抽象和概括平不同抽象和概括平先前→后繼后繼→先前一般原理、方法、策略和態(tài)度→具體內(nèi)容具體→具體相似的學(xué)習(xí)情境極不相似的情境例英語→德語水果→蔬菜水果→蘋果前攝抑制倒攝抑制勾股定理→計(jì)算直角三角形邊長石→磊小鳥→飛機(jī)3.學(xué)習(xí)遷移理論(1)早期遷移理論：形式訓(xùn)練說-沃爾夫(最早)；共同要素說-桑代克、伍德沃斯；經(jīng)驗(yàn)類化說-賈德；關(guān)系轉(zhuǎn)化說-苛勒(2)現(xiàn)代遷移理論：認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論-奧蘇貝爾、布魯納◆考點(diǎn)3：學(xué)習(xí)策略(1)認(rèn)知策略：復(fù)述策略、精加工策略、組織策略(2)元認(rèn)知策略：計(jì)劃策略、監(jiān)視策略、調(diào)節(jié)策略(3)資源管理策略：時間管理策略、環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略專題十一學(xué)習(xí)理論◆考點(diǎn)1：桑代克的聯(lián)結(jié)主義理論試誤說——通過盲目嘗試，逐步減少錯誤學(xué)習(xí)定律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律(最重要)◆考點(diǎn)2：巴甫洛夫經(jīng)典性條件作用理論經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律：1.獲得與消退；2.刺激泛化與分化?！艨键c(diǎn)3：斯金納操作性條件作用理論1.基本觀點(diǎn)應(yīng)答性行為：刺激→反應(yīng)(被動)操作性行為：反應(yīng)→刺激(主動)2.強(qiáng)化原理?xiàng)l件條件行為發(fā)生頻率例子給予一個愉快正強(qiáng)化刺激擺脫厭惡刺激化增加行為發(fā)生的頻率增加行為發(fā)生的頻率勵學(xué)生進(jìn)步明顯，教師撤銷處分呈現(xiàn)一個厭惡懲罰刺激減少行為發(fā)生的頻率如體罰、譴責(zé)等無任何強(qiáng)化物減少行為發(fā)生的消退頻率如不予理睬3.逃避條件作用和回避條件作用逃避條件作用：厭惡刺激出現(xiàn)回避條件作用：預(yù)示厭惡刺激即將出現(xiàn)◆考點(diǎn)4：班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論1.觀察學(xué)習(xí)的四個子過程：注意、保持、再現(xiàn)和動機(jī)2.強(qiáng)化的分類：直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化◆考點(diǎn)5：苛勒的完形——頓悟說1.學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的2.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形◆考點(diǎn)6：布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論(1)學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三(2)教學(xué)觀：(原則)動機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則第五章中學(xué)生發(fā)展心理專題十二中學(xué)生發(fā)展心理◆考點(diǎn)1：中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展1.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論特特征僅靠感覺和動作適應(yīng)外部環(huán)境，應(yīng)付外界事物。獲得了課題的永恒性(9~12個月)2.一切以自我為中心；感知運(yùn)動階段前運(yùn)算階段年齡33.思維具有不可逆性、刻板性1.這個階段的標(biāo)志是守恒觀念的形成(守恒具體運(yùn)算階段1.能夠根據(jù)邏輯推理，歸納或演繹方式來解決問2.2.思維具有可逆性，補(bǔ)償性和靈活性性)；2.思維具有可逆性(兒童思維發(fā)展的最重要特形式運(yùn)算階段歲2.維果斯基的心理發(fā)展觀與教育教育和發(fā)展的關(guān)系——“最近發(fā)展區(qū)”啟示：“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”◆考點(diǎn)2：中學(xué)生的情緒發(fā)展1.情緒的基本分類：快樂、憤怒、恐懼和悲哀。2.情緒狀態(tài)分類：心境、激情、應(yīng)激和熱情。3.情感的分類：道德感、理智感(智力活動)和美感?！艨键c(diǎn)3：中學(xué)生人格發(fā)展1.氣質(zhì)類型高高級神經(jīng)活動類型氣質(zhì)類型特點(diǎn)高級神經(jīng)活動氣質(zhì)類過程過程不可遏止型(興奮強(qiáng)、不平衡強(qiáng)、平衡、靈活潑型活強(qiáng)、平衡、不安靜型強(qiáng)、平衡、不弱型(抑郁型)靈活精力旺盛，好沖動(張活波好動，反應(yīng)迅速(賈寶玉)安靜穩(wěn)重(牛頓、達(dá)爾行為孤僻，多愁善感(林黛玉)型膽汁質(zhì)粘液質(zhì)抑郁質(zhì)場獨(dú)立性(內(nèi)部參照，毛澤東，理科)和場依存性(外部參照，周恩來，文科)沖動型(反應(yīng)快，易出錯)和沉思型(深思熟慮，錯誤少)同時性(同時考慮多種假設(shè))和繼時性(一步一步地分析問題)3.埃里克森的社會性發(fā)展階段理論學(xué)前期(4~6歲)：主動感對內(nèi)疚感學(xué)齡期(6~12歲)：勤奮感對自卑感青年期(12~18歲)：自我同一性對角色混亂第六章中學(xué)生心理輔導(dǎo)專題十三中學(xué)生心理輔導(dǎo)◆考點(diǎn)1：中學(xué)生的障礙性問題：焦慮癥、強(qiáng)迫癥、抑郁癥、恐懼癥和網(wǎng)絡(luò)成癮。◆考點(diǎn)2：心理輔導(dǎo)的主要方法：強(qiáng)化法、系統(tǒng)脫敏法、懲罰法、消退法、認(rèn)知療法(改變不良認(rèn)知)、來訪者中心療法和理性—情緒療法。第七章中學(xué)德育專題十四中學(xué)德育◆考點(diǎn)1：品德的心理結(jié)構(gòu)：道德認(rèn)識(核心部分)、道德情感、道德意志和道德行為(衡量品德的重要標(biāo)志)?！艨键c(diǎn)2：品德形成的一般過程(1)依從(從眾和服從)(2)認(rèn)同(實(shí)質(zhì)：對榜樣的模仿；出發(fā)點(diǎn)：師徒與榜樣一致)(3)內(nèi)化(自覺性、主動性、堅(jiān)定性)◆考點(diǎn)3：道德1.皮亞杰道德發(fā)展階段論(對偶故事)特特征無道德規(guī)則階段，規(guī)則對兒童沒有約束力。段權(quán)威階段年齡3.只根據(jù)行為后果來判斷對錯(客觀結(jié)果)?？筛淖兊?；3.可根據(jù)行為動機(jī)判斷對錯(主觀動機(jī))。開始傾向于主持公正、平等?？赡嫘噪A段公正階段-12歲2.柯爾伯格的道德發(fā)展階段論(道德兩難故事)含含義服從規(guī)則只是為了避免懲罰是否符合自己的利益考慮到他人和社會對“好孩子”的要六階段懲罰與服從定相對功利取向“好孩子”定三水平前習(xí)俗水平(<10歲)平(10-20遵守法規(guī)和秩序定向階段社會契約定向后習(xí)俗水平(>20歲)普遍倫理定向服從社會規(guī)范，尊重法律權(quán)威?？粗蟹傻男Я?，法律可變最高階段，人命關(guān)天，生命無價3.新時期德育發(fā)展的新主題：生命教育、生活教育、生存教育、安全教育、升學(xué)就4.德育過程德育過程從本質(zhì)上說就是個體社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。構(gòu)成要素：教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法。5.德育過程的基本規(guī)律德育過程是學(xué)生的知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程。德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程。德育過程是促進(jìn)學(xué)生的思想品德內(nèi)部矛盾積極轉(zhuǎn)化的過程。性、反復(fù)性、逐步提高的過程。6.德育原則★(1)導(dǎo)向性原則——政治思想，德育品德的導(dǎo)向；(2)疏導(dǎo)原則——循循善誘，以理服人，有話好好說(3)尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則——對人，嚴(yán)和愛相結(jié)合(4)知行統(tǒng)一原則——言行一致，表里如一(5)正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則——正面引導(dǎo)，紀(jì)律約束，對事不對人(6)依靠積極因素，克服消極因素的原則——辯證，一分為二(7)教育影響的一致性與連貫性原則——指校內(nèi)外兩方面(8)因材施教原則7.中學(xué)德育的途徑：思想品德課與其他各科教學(xué)(基本途徑)；社會實(shí)踐活動；課外、校外活動；共青團(tuán)組織的活動；校會、班會、周會、晨會、時事政策學(xué)8.德育方法★。教育學(xué)包括有計(jì)劃的和偶然的，有組織的和無組織的，外在的灌輸和自發(fā)的感化的總和。狹場所，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，以使他們的身心朝著社會期望的方向發(fā)展的過程。7.古代教育的特點(diǎn)：2.教育的本質(zhì)屬性：就是根據(jù)一定社會的需要進(jìn)行的培養(yǎng)人的活動，或者說是培3.教育的構(gòu)成要素：教育者、受教育者和教育措施。其中，教育者是主導(dǎo)地位。4.教育措施主要包括教育的內(nèi)容和手段。教育內(nèi)容是教育者對受教育者施教的載體，主要包括教科書、教學(xué)參考書以及相關(guān)的電視影像資料、報(bào)刊、廣播等信息趙體以及教育環(huán)境等。教育手段指的是在教育活動過程中所采用的方式和方法，既包括教育者教的方法，也包括受教育者的學(xué)習(xí)方式以及教育活動中運(yùn)用的一些物質(zhì)器具等，如教師教具、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、教育輔助材料等。5.教育的功能：是指教育者在教育活動中通過教育媒介對受教育者的個體發(fā)展和社會發(fā)展的影響和作用。(1)教育的個體功能：教育對個體發(fā)展的促進(jìn)功能，包括促進(jìn)個體社會化和促進(jìn)個體個性化。教育對個體的謀生和享用功能。(2)教育的社會功能：教育活動和系統(tǒng)對社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用，包6.教育的起源：生物起源說：法國的利托爾泰，他提出了“生物起源論”；心理‘勞(1)被統(tǒng)治階級掌握，教育具有鮮明的階級性，學(xué)校成為統(tǒng)治階級培養(yǎng)通知人才(2)教育從社會中分化出來，學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離，古代學(xué)校教育是一種封閉教育(3)教育內(nèi)容主要是古典的人文科學(xué)和統(tǒng)治階級的治人之術(shù)，輕視生產(chǎn)勞動。(4)學(xué)校教學(xué)的組織形式是個別教學(xué)，教育過程是一種灌輸和被動接受的過程，教學(xué)方法刻板，學(xué)生通過死記硬背來掌握知識。特點(diǎn)：(1)現(xiàn)代的學(xué)校教育緊密聯(lián)系社會生產(chǎn)生活，為社會培養(yǎng)了各行各業(yè)的人才，極大地促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)教育逐漸大眾化，逐步改變了教育被少數(shù)統(tǒng)治階級所壟斷的局面，初等教育、中等教育逐漸普及，高等教育發(fā)展迅速。(3)教學(xué)內(nèi)容方面，自然科學(xué)知識的教學(xué)內(nèi)塔大大增加，學(xué)校教育越來越科學(xué)(4)班級授課制成為教學(xué)的基本組織形式，科學(xué)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)手段得到廣泛的推廣，基礎(chǔ)教育得以逐漸普及。1.教育學(xué)與教育方針、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系(1)教育學(xué)不等于教育方針政策。教育學(xué)是一種科學(xué)研究活動和科學(xué)理論，是客觀的、是對客觀規(guī)律的解釋。而教育方針政策是主觀的，是一定的階級集團(tuán)為了教育上的利益而制定的。教育方針政策的制定要考慮教育學(xué)所闡述的教育科學(xué)理論，教育學(xué)也要圍繞教育方針政策提出的問題、課題，開展科學(xué)的研究和探討，提出意見。(2)教育學(xué)不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。教育學(xué)源于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又高于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，它是運(yùn)用理性的思考對實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析研究。找出成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)背后的客觀規(guī)律，總結(jié)上升為科學(xué)理論的。教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)、研究、發(fā)展教育學(xué)的基礎(chǔ)之一。2.西方的第一部教育著作是古羅馬昆體良的《論演說家的教育》，又名《雄辯術(shù)原理》。柏拉圖《政治學(xué)》；英國哲學(xué)家培根是肩帶實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖，提出了實(shí)驗(yàn)歸納法，為教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論的基礎(chǔ)，首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科提了出來。資產(chǎn)階級教育家及其代表：英國洛克的《教育漫話》，發(fā)過盧梭的《愛彌爾》，瑞士裴斯泰洛奇的《林哈德與葛篤德》，拓展了教育的只是范圍，也提出了教育普及的思想，其《世界圖解》是一本運(yùn)用直觀性原則編寫的教科書。4.盧梭認(rèn)為越是遠(yuǎn)離社會的教育才是越好的教育。5.康德認(rèn)為“人是唯一需要教育的動物”，教育的任務(wù)根本在于充分發(fā)展人的自然秉性，使人人都成為自身，成為本來的自我，都得到自我完善。6.洛克的“白板說”和紳士教育，輕視國民教育。7.赫爾巴特的教育理論是傳統(tǒng)教育理論的代表。9.馬克思主義教育學(xué)的建立：克魯普斯卡婭《國民教育與民主制度》，是以馬克思主義為基礎(chǔ)最早探討教育學(xué)問題的拙作，加里寧《論共產(chǎn)主義教育》，馬卡連柯《論共產(chǎn)主義教育》和《教育詩》，凱洛夫《教育學(xué)》，楊賢江，化名李浩吾《新教育大綱》。在義務(wù)教育中的地位：表現(xiàn)在兩個方面：(1)初中教育培養(yǎng)的大批勞動者是我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)大軍中的重要組成部分?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，勞動者的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)在社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中具有重要的作用，初中教育是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展的重要組成部分。提高國民素質(zhì)，多出人才、出好人才的初中教育的基本要求，初中教育能為工農(nóng)商各行各業(yè)勞動者奠定普通水平的科學(xué)文化知識基礎(chǔ)。然而，初中教育又是義務(wù)教育后面的一個階段，因此相對于小學(xué)教育來說，在神話學(xué)生的知識和能力素質(zhì)方面，初中教育具有更加突出、明顯的作用，在義務(wù)教育中具有不可替代的地位。(2)初中生正處于青少年期，是個體生長發(fā)育的第二次高峰期，也是他們走向成熟、進(jìn)入成年人行列的過渡時期。初中生理和心理變化很快，身體、智力發(fā)展迅速，他們上進(jìn)心強(qiáng)，可塑性大，間距獨(dú)立性和依賴性，幼稚期和成熟期的雙重屬性。因此，初中階段的學(xué)生尤其需要教育者良好的教育和引導(dǎo)，以便順利度過這個復(fù)雜、心理沖突的階段。特別是初中二年級，這位學(xué)生智力發(fā)展的關(guān)鍵時期，是學(xué)生思維方式發(fā)生改變的重要時期。人一生的發(fā)展是一個連續(xù)的法杖過程，初中階段的一個關(guān)鍵性的階段。初中教育辦得好，就會使學(xué)生終身受益，為青少年時期的發(fā)展以及一生的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。(1)基礎(chǔ)性：主要表現(xiàn)在，為學(xué)生將來的就業(yè)和接受一定的職業(yè)只能教育培訓(xùn)做好準(zhǔn)備；為學(xué)生進(jìn)入高一級學(xué)校深造打好基礎(chǔ)；為個人使用現(xiàn)代社(2)全面性：主要指面向全體學(xué)生和對學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展教育(3)義務(wù)性2.全面發(fā)展教育的內(nèi)容(1)德育：是教育者按照一定的社會或階級的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會思想和道德轉(zhuǎn)化為個體的思想意識和道德品質(zhì)的教育。(2)智育：是傳授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展他們的智力的教育活動。智育的任務(wù)是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)基本技能技巧；發(fā)展學(xué)生的智力。(3)體育是以身體活動為內(nèi)容，存進(jìn)人的身心發(fā)展的培育人、塑造人的過(4)美育是通過現(xiàn)實(shí)妹和藝術(shù)美的形象化形式打動學(xué)生情感，使學(xué)生在心靈深處受到感染和感化，從而培養(yǎng)學(xué)生具有正確的審美觀點(diǎn)，具有感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力的教育。美育的任務(wù)是使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的只是和能力；培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力；培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。1.學(xué)制：是學(xué)校教育的簡稱。指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)、入學(xué)條件、修業(yè)年限、管理體制以及各級各類學(xué)校的關(guān)系等。1902年，張百熙制定《欽定學(xué)堂章程》，又稱壬寅學(xué)制，形成了舊中國現(xiàn)代學(xué)1904年，張之洞、張百熙和榮慶等人制定《奏定學(xué)堂章程》，稱葵丑學(xué)制，。。1922年，參照美國的六三三學(xué)制又制定了壬戌學(xué)制，又稱新學(xué)制。1951年，《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，規(guī)定當(dāng)時學(xué)制包括幼兒教育、初等教育、中等教育、搞定教育、各級政治學(xué)校和培訓(xùn)班。1958年，國務(wù)院公布《關(guān)于教育工作的指示》，提出了“兩條腿走路”的方針和“三結(jié)合六并舉”的原則。三結(jié)合是統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合，普通與提高相結(jié)合，全面規(guī)定與地方分權(quán)相結(jié)合。六并舉是國家辦學(xué)與廠礦、企業(yè)、農(nóng)業(yè)合作辦學(xué)并舉，普通教育與職業(yè)教育并舉，成人教育與兒童教育并舉，全日制與半工半讀、業(yè)余學(xué)校并舉，學(xué)校教育與自學(xué)并舉，免費(fèi)教育與不免費(fèi)教育并舉。1.個體身心發(fā)展的一般規(guī)律：(1)順序性關(guān)鍵詞：由低級到高級，由簡單到復(fù)雜，由量變到質(zhì)變；人的認(rèn)知包括前后相繼的幾個階段，感知運(yùn)算階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段，因此，教育者要注意個體發(fā)展的順序性，不能揠苗助長，急功近利。(2)階段性關(guān)鍵詞：各個階段的身心發(fā)展具有不同的發(fā)展矛盾，具有不同的發(fā)展任務(wù)。人的一生分為嬰兒期、幼兒期、兒童期、少年期和成年期等幾個階段。相鄰兩個階段個體的發(fā)展具有過渡性，但每兩個階段在生理、心理和行為方式上都有很大差異。(3)差異性關(guān)鍵詞：由于遺傳、環(huán)境、教育和自身因素的影響；差異性表現(xiàn)在不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平之間，也表現(xiàn)在同一個體在不同方面發(fā)展的差異性。因此，教育者一定要尊重和理解個體發(fā)展的差異性，注意到學(xué)生之間的發(fā)展差異，因材施教，促進(jìn)每一個孩子健康成長。(4)不均衡性關(guān)鍵詞：同一方面在不同年齡階段中的不均衡發(fā)展和不同方面不均衡發(fā)展(5)互補(bǔ)性關(guān)鍵詞：首先指身體的某一功能受損傷后，可以通過其他方面的超長發(fā)展來得到部分補(bǔ)償；也表現(xiàn)在心理功能和生理功能之間。個體身心發(fā)展的互補(bǔ)性告訴我們，發(fā)展的可能性有些是可以預(yù)見的，有些是隱現(xiàn)的，培養(yǎng)自信和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。1.主要觀點(diǎn)：內(nèi)發(fā)論弗洛伊德：性本能威爾遜：基因復(fù)制格賽爾：成熟機(jī)制外鑠論荀子的性惡論洛克的白板說和華生(1)遺傳關(guān)鍵詞：遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了可能性，它是人的身心發(fā)展的勝利前提；遺傳遺傳素質(zhì)的勝利成熟程度制約著人的身心發(fā)展的年齡特征；人的遺傳素質(zhì)具有差異性，這對人的身心發(fā)展有一定的影響作用；遺傳素質(zhì)具有可塑性。(2)環(huán)境關(guān)鍵詞：外部社會環(huán)境是個體身心發(fā)展、成熟的客觀條件，對人一生的發(fā)展都具有一定的制約作用；環(huán)境對人的作用離不開社會和實(shí)踐，社會實(shí)踐對人的發(fā)展具有決定性作用。(3)教育關(guān)鍵詞：教育是人的發(fā)展最重要的外陰，教育決定了人的發(fā)展方向和水平；學(xué)校教育的重要性；教育對個人發(fā)展的主導(dǎo)作用不是無限的，必須以遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)，以外界環(huán)境為條件。因此，我們不能夸大教育的作用，而是應(yīng)該實(shí)事求是地看待學(xué)校教育在個體身心發(fā)展中的作用。(4)個體的主觀能動性關(guān)鍵詞：學(xué)生自身的主觀能動性是個體身心發(fā)展的內(nèi)在動力。因此，教育工作者要不斷向?qū)W生提出要求，引起學(xué)生的內(nèi)在需求和東京，并鼓勵學(xué)生采取積極的行動去努力，才能有效地存進(jìn)其身心發(fā)展。(1)學(xué)校教育促進(jìn)了個體的個性化和社會化。個性化是個體獨(dú)特的表現(xiàn)。教育的個性化發(fā)展功能主要體現(xiàn)在三個方面：教育能夠促進(jìn)個體主體意識的形成以及自我能力的增強(qiáng)；教育能夠根據(jù)學(xué)生的不同心理發(fā)展水平和能力的不同表現(xiàn)促進(jìn)個體個性化的發(fā)展，發(fā)展人的獨(dú)特性；教育有利于開展動，培養(yǎng)個體的創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)個體的價值。社會化是個體學(xué)習(xí)社會的行為規(guī)范、內(nèi)化社會的價值觀、獲得適應(yīng)社會的知識和技能，并使這些社會性的價值成為自我的一部分的過程。教育的個體社會化的功能表現(xiàn)在三個方面：教育根據(jù)社會規(guī)范和要求存進(jìn)個體思想意識的社會化；教育通過引導(dǎo)和規(guī)范個體的行為，促進(jìn)個體行為的社會化；教育通過指導(dǎo)學(xué)生滾局自己的興趣和能力確定自己未來的職業(yè)意向和角色，培養(yǎng)個體的職業(yè)角色意識。(2)教育在人的身心發(fā)展中具有主導(dǎo)作用教育具有目的性；教育具有專業(yè)性和系統(tǒng)性；教育具有基礎(chǔ)性；教育具有選擇性，主要表現(xiàn)在教育培養(yǎng)目標(biāo)上的選擇性，教學(xué)內(nèi)容的選擇性，教育方式方法和手段的1.(1)教育的政治功能教育具有維系社會政治穩(wěn)定的功能：一方面，教育為社會培養(yǎng)各種政治人才；另一方面，教育培養(yǎng)了具有一定素養(yǎng)的社會公民；教育具有存進(jìn)社會政治變革的功能：教育的普及化與政治變革之間具有緊密關(guān)系，前者是后者的標(biāo)志，前者又是推動后者的重要力量；教育通過傳播先進(jìn)的思想、弘揚(yáng)優(yōu)良的道德存進(jìn)社會政治的變革；教育可以促進(jìn)社會政治民主化。(2)教育的經(jīng)濟(jì)功能教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長；教育促進(jìn)社會發(fā)展，首先，教育是科學(xué)次教育是存進(jìn)可以與發(fā)展的重要手段。(3)教育的文化功能教育對文化的傳承功能；教育對文化的創(chuàng)新功能；教育對文的融合功能。1.教育過程中的學(xué)生特點(diǎn)(1)學(xué)生是一個完整的人關(guān)鍵詞：不止是受教育的對象或?qū)W習(xí)者，還是有豐富個性的完整的人自然實(shí)體和社會實(shí)體不是被割裂開的完整的人，因此，教育活動中要還學(xué)生完整的生活世界，豐富學(xué)生的精神生活，給予學(xué)生全面展現(xiàn)個性力量的時間和空間。(2)學(xué)生是一個發(fā)展中的人關(guān)鍵詞：可塑性獲得教育和關(guān)懷，辯證看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)(3)學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人關(guān)鍵詞：認(rèn)識世界、改造世界教師的知道對學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)和量都產(chǎn)生著重要影響現(xiàn)代學(xué)生觀(1)學(xué)生既是教育過程的課題，又是認(rèn)識的主體首先，教師教育的對象是學(xué)生，教師通過……因此，教師在教育過程中起主導(dǎo)作用；其次，學(xué)生是發(fā)展中的人，也是認(rèn)識的主體，學(xué)生的身心發(fā)展具有規(guī)律性，教師要尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律。最后，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用是辯證統(tǒng)一的。(2)學(xué)生身心發(fā)展階段的特點(diǎn)是開張教育活動的出發(fā)點(diǎn)和根據(jù)。首先，中學(xué)生的主觀能動性和被人尊重的權(quán)利；其次，學(xué)生的可塑性強(qiáng)，因此，教師要善于10.教師的概念：教師是受過專業(yè)訓(xùn)練，在學(xué)校中從事向?qū)W生傳授知識、發(fā)展智力、完善品德結(jié)構(gòu)、增強(qiáng)體質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的專職人員。11.教師的地位及作用(1)教師是人類文化和民族文化的繼承者和傳遞者。關(guān)鍵詞：社會發(fā)展的中介人橋梁作用承前啟后作用(2)教師的人類物質(zhì)文明和精神文明的直接或間接創(chuàng)造者。教師的勞動是是個體進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)勞動、創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的基礎(chǔ)和前提，在這個過程中，教師其實(shí)是社會物質(zhì)財(cái)富的間接創(chuàng)造者。教師在教學(xué)過程中進(jìn)行的教育知識、教育手段、教育方法的創(chuàng)新，是教師創(chuàng)造精神財(cái)富的表現(xiàn)，因此，教師是社會精神財(cái)富的直接創(chuàng)造者。(3)教師是人類靈魂的工程師，對青少年一代的健康全面發(fā)展起著關(guān)鍵性(4)傳道者。教師具有傳遞社會傳統(tǒng)道德、正統(tǒng)價值觀念的使命。(5)授業(yè)解惑者。教師是各行各業(yè)人才的培育者。他們掌握了人類社會積淀幾千年的知識經(jīng)驗(yàn)和技能，在對其進(jìn)行加工的基礎(chǔ)上，更好的幫助學(xué)生形成自己的知識結(jié)構(gòu)和技能技巧，在學(xué)生遇到困惑時，能夠幫助(6)管理者。教師還是教育教學(xué)過程的管理者。教師對學(xué)生的管理主要體現(xiàn)在組建班集體、確定目標(biāo)、制定和實(shí)施各種規(guī)章制度、維持秩序、(7)示范者。學(xué)生具有向師性。教師的言行是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿的對象。教師的言論和行動隊(duì)學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化的作用，夸美紐斯曾很好的研究過這個現(xiàn)象。(8)父母和朋友的角色。低年級的學(xué)生往往把教師看做自己的父母的化身，而高年級的學(xué)生更傾向于將教師看做自己的朋友，希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活和人生多方面的指導(dǎo)。(9)研究者。教師的對象是具有生命力的活生生的個體，這就決定了教師要根據(jù)教育對象的不同特點(diǎn)調(diào)整工作內(nèi)容和方法，不能千篇一律。為了更好的開展工作，教師需要以一種變化發(fā)展的觀點(diǎn)、以一種研究的態(tài)度對待自己的工作對象、工作內(nèi)容和各種教育活動，不斷學(xué)習(xí)新知識新理論，不斷反思自己的實(shí)踐，不斷發(fā)現(xiàn)新問題解決新問題，以使自己的工作不斷適應(yīng)新形勢并有所創(chuàng)新。(1)復(fù)雜性。一方面，教師教育的對象具有復(fù)雜性。學(xué)生在家庭背景、性知識結(jié)構(gòu)、智力水平、學(xué)習(xí)能力等方面具有差異性。另一方面，教學(xué)活動的內(nèi)容和任務(wù)具有復(fù)雜性。教師既要教書又要育人，既要培養(yǎng)學(xué)生的智力也要發(fā)展學(xué)生的體力和勞動能力等，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生生存和發(fā)展的技能，而且要培養(yǎng)他們適應(yīng)社會、改造社會的能力，培養(yǎng)他們正確處理各種社會關(guān)系和人際關(guān)系。(2)示范性。這是指教師要給學(xué)生做出示范，以自己的形象影響和感化學(xué)生。教師要首先把教材中的感情和智慧內(nèi)化為自己的一部分才能在教學(xué)過程中感染學(xué)生。同時，教師的言談舉止、道德品行和為人處世的態(tài)度，不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的直接榜(3)長期性。十年育樹，百年育人。知識的掌握需要長期的積累，技巧和技能的掌握也需要長期的實(shí)習(xí)和演練，品德思想和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)更是一個長期的過程，因此，教師這種培育人的活動具有時間行長見效慢的特點(diǎn)，教師的教育效果并不能夠馬上顯示出來。(4)創(chuàng)造性。因材施教。根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行加工創(chuàng)造。這種創(chuàng)造性還體現(xiàn)在教師在處理問題的機(jī)智性上。這是一種教師在處理教學(xué)教育過程中突發(fā)事件的特殊能力，特別是教師面對臨時突發(fā)的意外情況，快速做出反應(yīng)，及時采取恰當(dāng)措施的能力。(5)群體和個體的統(tǒng)一性。從教育手段角度看，教師勞動主要是以個體的形式進(jìn)行的。同時，教師的勞動成果是集體智慧共同作用的結(jié)果，也是學(xué)生學(xué)校家人和社會共同努力的結(jié)果。(1)道德素質(zhì)(2)知識素質(zhì)。扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識；必須掌握教育教學(xué)理論和教育教學(xué)藝術(shù)；必須掌握管理方面的知識。教師管理水平的高低直接決定著教育質(zhì)量的提高和發(fā)展。(3)能力素質(zhì)。良好的教學(xué)能力和講課能力；管理能力；語言表達(dá)能力；14.師生關(guān)系的功能。良好師生關(guān)系的建立、維系和發(fā)展，既是教育的基本要求，也是教育教學(xué)活動取得成功的必要保證，他不僅可以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，而且對于學(xué)生的個性發(fā)展和良好的人際關(guān)系的建立都起到了積極的促進(jìn)作用，因此，我們應(yīng)該積極的建立良好的師生關(guān)系，充分發(fā)揮師生關(guān)系的功能。(1)教育功能。師生關(guān)系本身就孕育著一定的教育，師生關(guān)系的性質(zhì)不同，其教育意義也不盡相同。尊師愛生，師生之間互遵互愛，體現(xiàn)了社會主義的倫理道德，體現(xiàn)了社會主義人與人之間的關(guān)系。在這種環(huán)境中，為師生帶來積極的教育影響。(2)激勵功能。尊師愛生不僅為師生代理積極的教育作用，同時也能夠使師生從互相尊重中感受到動力，激勵他們各自朝著更高目標(biāo)邁進(jìn)。(3)調(diào)控功能。師生關(guān)系對教育教學(xué)以及學(xué)校管理具有調(diào)控功能。師生關(guān)系具有情感性。在通情達(dá)理的環(huán)境下，教師的教育就容易被接受，師生關(guān)系融洽，雙方都能產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，者對教育活動具有良好(4)社會功能。學(xué)校是社會的晴雨表，是社會風(fēng)氣的凈化器，是文明風(fēng)尚的播種機(jī)。師生關(guān)系不僅影響著師生，也影響著社會。今天是學(xué)生是明日的公民，他們在學(xué)校所受的教育水平、修養(yǎng)程度、師生關(guān)系的性質(zhì)直接決定了他是否具備良好的公民素質(zhì)。因此，師生關(guān)系的建立也要考慮到社會效果。15.良好師生關(guān)系的意義(1)是促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展、促進(jìn)教育教學(xué)活動順利進(jìn)行的基本保證。關(guān)鍵詞使學(xué)生具有安全感，激勵教師的教學(xué)熱情和責(zé)任感。(2)有助于學(xué)校班集體凝聚力的形成，促進(jìn)教育教學(xué)任務(wù)的有效完成。有助于雙方認(rèn)同教育目標(biāo)，工作任務(wù)，有助于共同理解，減少摩擦。(3)是提高師生學(xué)校生活質(zhì)量、建立良好教育教學(xué)秩序的基礎(chǔ)。16.師生關(guān)系的內(nèi)容：授受關(guān)系；平等關(guān)系；相互促進(jìn)關(guān)系。17.良好師生關(guān)系的特點(diǎn)：民主平等；尊師愛生；教學(xué)相長。18.師生關(guān)系的影響因素：教師、學(xué)生、家庭和社會。(1)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會主義教育目的的基本途徑。學(xué)校教育與其他教育的區(qū)別在于它的目的性、組織性和系統(tǒng)性。(2)教學(xué)是中學(xué)的中心工作。教育是中學(xué)的基本活動，學(xué)校培養(yǎng)人的目的只有通過教育才能夠得到實(shí)現(xiàn)。學(xué)校各項(xiàng)工作要以教學(xué)為主，促進(jìn)學(xué)生在德智體美勞等方面得到全面發(fā)展。以教學(xué)為主，是學(xué)校教育區(qū)別于其他教育的一個基本特點(diǎn)。教學(xué)為主、全面安排，這也是辦好學(xué)校、辦好教育的一個基本規(guī)律。(1)傳授和學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，形成基本的技能技巧。中學(xué)階段要掌握的知識主要是各門學(xué)科的基礎(chǔ)知識，各個學(xué)科內(nèi)容所體現(xiàn)的基本事實(shí)、基本概念和基本原理?；A(chǔ)知識和基礎(chǔ)技能，都是教學(xué)任務(wù)的重要組(2)發(fā)展中學(xué)生的智力能力和體力，提高他們自我學(xué)習(xí)的能力。智力能力和體力是中學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)和內(nèi)容。教學(xué)是傳授知識、培養(yǎng)能力的過程，也是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律的過程，學(xué)生必須具備一定的智力水平才能將外在的知識內(nèi)化為自身的知識體系。(3)奠定學(xué)生科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)，培養(yǎng)中學(xué)生良好的個性。教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生道德的一個重要途徑，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀和良好的道德品質(zhì)也是中學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。教師在教學(xué)活動中要自覺對學(xué)生進(jìn)行正面的思想道德教育，對學(xué)生施加科學(xué)的世界觀的影響。同時，在教學(xué)過程中培養(yǎng)和塑造中學(xué)生的優(yōu)良個性與心里品質(zhì)是教學(xué)的基本任務(wù)之一，也是培養(yǎng)學(xué)生思想品1.概念：教學(xué)過程是在教師有目的有計(jì)劃的指導(dǎo)下，學(xué)生系統(tǒng)地掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能、發(fā)展智力、增強(qiáng)體質(zhì)并形成一定思想品德的過程。2.教學(xué)過程的本質(zhì)(1)教學(xué)過程是一種認(rèn)識活動。教學(xué)過程本質(zhì)上是一種認(rèn)識過程。學(xué)生的認(rèn)識過程是由簡單到復(fù)雜、由感知到理解，由淺入深不斷深化的過程。這種認(rèn)識過程也是由感性認(rèn)識發(fā)展到理性認(rèn)識，再由理性認(rèn)識到實(shí)踐的過程。教學(xué)過程中，師生正是在傳授和接受知識的過程中去認(rèn)識客觀世界，并同時提高自己自身的各種能力的過程。(2)教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程。這種特殊性主要體現(xiàn)在：教學(xué)活動是個體認(rèn)識，而不是對人類社會的整體認(rèn)識，教學(xué)活動是一種獲得間接經(jīng)驗(yàn)的活動；由于個體在認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)上的差異，教學(xué)的個體認(rèn)識是不同的。同時，在教學(xué)過程中組織學(xué)生的認(rèn)知活動要根據(jù)學(xué)生的年齡差異和認(rèn)知水平的差異性來進(jìn)行，因此這是一個特殊的過程。(3)教學(xué)過程是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。教學(xué)活動不僅要開發(fā)學(xué)生的智力，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，還要促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。學(xué)生在教師指導(dǎo)下，積極主動地掌握知識發(fā)展智力、增強(qiáng)體質(zhì)、促進(jìn)身心健康協(xié)調(diào)發(fā)展，成為社會所需要的人才。3.教學(xué)過程的規(guī)律：教學(xué)活動是復(fù)雜的，但其內(nèi)部有著本質(zhì)的必然的聯(lián)系，即規(guī)律性。根據(jù)教學(xué)過程的規(guī)律，組織和管理教學(xué)活動是提高教學(xué)質(zhì)量的根本保(1)教與學(xué)雙邊活動的規(guī)律。在教學(xué)過程中，教師起著主導(dǎo)作用，只有在教師的組織調(diào)節(jié)和指導(dǎo)下，學(xué)生才能迅速的掌握知識、發(fā)展智力，促進(jìn)身心的健康發(fā)展。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生積極主導(dǎo)的參與教學(xué)過程，才能使教師的主導(dǎo)作用得到發(fā)揮。兩者互為存在的條件，統(tǒng)一于教學(xué)過程之中。(2)直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律。從獲取經(jīng)驗(yàn)的方式來看，教學(xué)過程主要是通過書本進(jìn)行的，是一種間接獲得知識經(jīng)驗(yàn)的過程。但是，學(xué)生間接經(jīng)驗(yàn)的獲得不能離開直接經(jīng)驗(yàn)，因此，在教學(xué)過程中，還應(yīng)該組織學(xué)生參加一定的實(shí)踐活動以獲取直接經(jīng)驗(yàn)，二者的有機(jī)結(jié)合是提高教學(xué)效能和質(zhì)(3)知識教學(xué)和思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律。這一規(guī)律體現(xiàn)了教學(xué)的科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一辯證關(guān)系。首先，教學(xué)具有教育性。教學(xué)過程不僅要向?qū)W生傳授知識，同時還要幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。因此，知識教學(xué)和思想教育是互相滲透、互相促進(jìn)地統(tǒng)一在教學(xué)過程中。教學(xué)的教育性寓于整個教學(xué)過程中。其次，教師在教學(xué)中的言行是影響學(xué)生的重要教育因素。(4)掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，發(fā)展智力又能幫助學(xué)生學(xué)得更快、理解得更深、掌握得更牢固。學(xué)生智力的發(fā)展有利于知識的掌握，而智力的發(fā)展又是在教學(xué)又是在學(xué)習(xí)知識的過程中發(fā)展起來的。掌握知識和發(fā)展智力互為條件，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。4．學(xué)生認(rèn)知的基本階段：引起學(xué)習(xí)動機(jī)；領(lǐng)會知識，這是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)；鞏固知識；運(yùn)用知識；檢查知識。(1)目的性原則。一切教學(xué)活動都要圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行，一切教學(xué)措施都要服從并服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)。教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展的規(guī)律，采取多種方式把教學(xué)目標(biāo)內(nèi)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而達(dá)到教育的目的。(2)直觀性與發(fā)展理論思維相結(jié)合的原則。這個原則反映了學(xué)生在認(rèn)識活動中感知與理解、形象思維與抽象思維的關(guān)系。一方面，教師在教學(xué)過程中要通過實(shí)物、模型和語言等手段，豐富學(xué)生的感性知識，為學(xué)生形成清的表象，從而為學(xué)生正確理解書本知識和法則認(rèn)知能力創(chuàng)造良好的條件。另一方面，中學(xué)生正處于邏輯思維能力發(fā)展的關(guān)鍵階段，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生正確分析學(xué)習(xí)資料，對學(xué)習(xí)資料進(jìn)行分析與綜合，抽象與概括的學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生的理論思維能力和抽象邏輯思維能力。(3)啟發(fā)性原則。這一原則基于在教學(xué)過程中教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用提出的。教學(xué)過程中教師要發(fā)揮好主導(dǎo)作用，使學(xué)生處于積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)，要注意培養(yǎng)學(xué)生的求知欲，激發(fā)他們思考問題和解決問題的積極性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，主動探索，生動活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)文化知識和基本技能，發(fā)展自己的能力。同時，教師要注意創(chuàng)造良好的師生關(guān)系和生生關(guān)系。(4)理論聯(lián)系實(shí)際原則。這是指在教學(xué)過程中，教師要注意把書本知識和實(shí)際生活起來，把理論與實(shí)踐結(jié)合起來，讓學(xué)生在理論與實(shí)踐的結(jié)合中理解知識，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識分析問題、解決問題。一方面，教師要加強(qiáng)基礎(chǔ)知識的教學(xué)；另一方面，教師要聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生把知識運(yùn)用于實(shí)際，從而發(fā)展學(xué)生的技能技巧，培養(yǎng)學(xué)生的能力。(5)循序漸進(jìn)原則。教學(xué)活動要遵循知識的結(jié)構(gòu)和學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，由簡單到復(fù)雜地進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握知識、發(fā)展智力和能力，促進(jìn)學(xué)生身(6)因材施教與統(tǒng)一要求原則。中學(xué)生在認(rèn)知水平、基礎(chǔ)知識、學(xué)習(xí)能力以及思維方式之間存在差異性，這要求教師要處理好統(tǒng)一要求與因材施教之間的關(guān)系。貫徹這一原則，要教師充分認(rèn)識學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)和能力水平，然后堅(jiān)持集體教學(xué)和個別指導(dǎo)學(xué)生相結(jié)合的方式進(jìn)行教學(xué)。2.中學(xué)教學(xué)的基本方法：講授法；談話法；讀書指導(dǎo)法；演示法與實(shí)驗(yàn)法；練習(xí)19.古代：個別相授法近現(xiàn)代：班級授課制?？涿兰~斯確定基本輪廓——德國赫爾巴特提出了教學(xué)過程的基本階段理論——蘇聯(lián)凱洛夫提出了課的類型和結(jié)構(gòu)理論。我國采用班級授課制始于京師同文館。同提出的。主要方法是教師以教年齡大的學(xué)生為主，然后由學(xué)生之中的一些佼佼者去教年幼的或?qū)W習(xí)差的學(xué)生。這種教學(xué)組織形式與當(dāng)時英國社會流行的雙軌制相適應(yīng)，由于廣大勞動者的子女只能在條件簡陋、師資缺乏的初等式教學(xué)質(zhì)量比較低，難以滿足大工業(yè)生產(chǎn)對學(xué)校提出的教育質(zhì)量的要求。21.道爾頓制。這是1920年美國的帕克赫斯特在馬薩諸塞州的道爾頓中學(xué)創(chuàng)立的。在這種教學(xué)組織形式下，教師不再給學(xué)生上課，而是為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書，布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時才向老師請教。學(xué)生按月領(lǐng)取教師指定的任務(wù)，并在任務(wù)完成后，向老師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況并接受檢查。這種方法的最大特點(diǎn)在于重視學(xué)生的主動性，重視學(xué)生的自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，在良好的環(huán)境下有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造才能。但實(shí)踐證明，脫離了教師主導(dǎo)作用的學(xué)習(xí)并不利于教學(xué)效果的提高。隨著進(jìn)步主義教育的衰落，道爾頓制也逐漸銷聲匿跡22.分組教學(xué)：是按照學(xué)生的學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)成績，把他們分為若干水平不同的小組進(jìn)行教學(xué)。分組教學(xué)是對班級授課制的改革與完善，但是分組的依據(jù)不是根據(jù)年齡，而是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成績。分組教學(xué)有兩種分組方式，一種是內(nèi)部分組，這主要是在傳統(tǒng)的按年齡分組的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成績的不同情況進(jìn)行教學(xué)；一種是外部分組，這主要是完全打破傳統(tǒng)的按年齡分組的方式，按照學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成績的差材施教。但是缺點(diǎn)也十分明顯，一是很難科學(xué)的鑒定學(xué)生的能力和水平；二是在對待分組上，家長、老師和學(xué)校常常產(chǎn)生分歧；三是分組容易使快班的學(xué)生產(chǎn)生驕傲情緒，降低普通班和慢班的學(xué)習(xí)積極性。班上課、小班討論和個別作業(yè)所占用的時間比例分別為40%、20%、和40%。采用這種方式，大班授課的老師必須做好充足的準(zhǔn)備，小班要及時指導(dǎo)，小班討論的老師也要及時指導(dǎo)。而且，由于學(xué)生有一定的自學(xué)時間，因而有利于培養(yǎng)學(xué)生思考問題、解決問題以及獨(dú)立研究問題的能力，有利于學(xué)生獲得多24.課的類型：有兩種分類方法：按教學(xué)任務(wù)分：傳授新知識課；培養(yǎng)技能技巧課；檢查知識課；按教學(xué)方法分：講授課；演示課；實(shí)驗(yàn)課；復(fù)習(xí)25.課的結(jié)構(gòu)：組織教學(xué)；檢查復(fù)習(xí)；學(xué)習(xí)新教材；鞏固新教材；布置課26.上課的基本程序和步驟：(1)備課。包括鉆研教材，了解學(xué)生和考慮教法三個方面。此外，教師還應(yīng)該要求學(xué)生自己為上課做好準(zhǔn)備，包括復(fù)習(xí)有關(guān)知識，搜集有關(guān)資料，閱讀指定的參考書，對教材進(jìn)行預(yù)習(xí)。(2)上課。這是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。一般來說，上好一堂課要做到以下幾點(diǎn)：目的明確，內(nèi)容正確，方法得當(dāng)，(3)布置課外作業(yè)。這是教學(xué)工作的重要組成部分。它對于學(xué)生進(jìn)一步消化和鞏固課堂上所學(xué)的知識和技能、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立應(yīng)用所學(xué)的知識技能去分析和解決實(shí)際問題具有重要意義。(4)課堂教學(xué)效果的測評。課堂教學(xué)效果的測評是診斷學(xué)生學(xué)習(xí)情況、改進(jìn)教師教學(xué)工作、調(diào)控教學(xué)活動的重要手段，也是下一課題和單元備課的基礎(chǔ)。課題教學(xué)效果的測評主要從兩個方面展開，一是學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，二是分析教師的課題教學(xué)行為。27.教學(xué)評價的概念：教學(xué)評價是依據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)，對教學(xué)活動及其結(jié)果進(jìn)行測量、分析和評定的過程。它以教學(xué)活動中的教師、學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、教學(xué)設(shè)備、場地和事件等隱私的有機(jī)結(jié)合的過程和結(jié)果作為評價對象，是對教學(xué)工作的整體功能所做的評價。學(xué)生評價的基本類型：(1)按照評價在教學(xué)過程中的作用劃分：診斷性評價，指在學(xué)期開始或一個單元教學(xué)開始時，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況以及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評價；形成性評價，指在教學(xué)過程中為了改進(jìn)和完善教學(xué)活動二進(jìn)行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程及成果的評價；總結(jié)性評價，是指在一個大的學(xué)習(xí)階段，一個學(xué)期或一門課程結(jié)束時對學(xué)習(xí)結(jié)果的評價，又稱為(2)按照評價所運(yùn)用的方法和標(biāo)準(zhǔn)劃分：相對性評價，又稱常模參照性評價，是運(yùn)用常模參照性測驗(yàn)對學(xué)生學(xué)習(xí)成績進(jìn)行的評價，他主要依據(jù)學(xué)生個人的成績在該班學(xué)生成績序列或者常模中所處的