古詩形象鑒賞事物形象

古詩形象鑒賞事物形象46、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留。47、采菊東籬下，悠然見南山。48、嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。49、勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長。50、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。古詩形象鑒賞事物形象古詩形象鑒賞事物形象46、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留。47、采菊東籬下，悠然見南山。48、嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。49、勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長。50、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。古詩形象鑒賞—事物形象（1）積累常見事物形象的含義（2）掌握事物形象鑒賞的基本方法（3）掌握詠物類詩歌鑒賞的解題思路。學(xué)習(xí)目標傳統(tǒng)的體育課堂教學(xué)過分強調(diào)封閉,從而使課堂教學(xué)變得機械化和程式化,缺乏生氣和樂趣,我校根據(jù)我校的實際情況,選擇了室外體育課采取“半開放式”的形式;室內(nèi)體育課使用電教多媒體手段進行體育理論課的教學(xué)。我們首先對我校高中學(xué)生的現(xiàn)狀進行了分析:經(jīng)過了九年的學(xué)校體育課的學(xué)習(xí),大部分學(xué)生已經(jīng)初步具備了一定的體育理論知識,通過對田徑、體操、球類各項目、武術(shù)等項目的學(xué)習(xí)已經(jīng)具備了較好的身體素質(zhì),并在個別項目上表現(xiàn)出良好的運動技能和濃厚的興趣。上面提到的學(xué)生能力上、興趣上的差異,造成的結(jié)果是可以想象的。所以,原有的安排統(tǒng)一、單調(diào)乏味的內(nèi)容以及組織學(xué)生統(tǒng)一學(xué)習(xí)和練習(xí)的形式,有意或者無意地挫傷了大部分學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。一、要擺脫傳統(tǒng)的上課形式,就要有一套嶄新教學(xué)形式我們體育科組保守一點選擇了“半開放式”的上課形式。為什么只選擇“半開放式”呢?因為教學(xué)大綱要求每一個學(xué)生每一學(xué)年都要通過五項體育鍛煉標準的達標考核,所以目前我們只可以小面積地試驗一下,一節(jié)體育課把學(xué)生按人數(shù)分成兩組,一組由教師帶領(lǐng)練習(xí)達標項目,一組給他們?nèi)プ杂蛇x擇內(nèi)容進行練習(xí)或根據(jù)興趣愛好組成一個個小組進行游戲性質(zhì)的比賽,教師根據(jù)時間鳴哨進行兩組輪換?！鞍腴_放式”的教學(xué)形式和讓學(xué)生根據(jù)興趣、愛好自己選擇項目上體育課,我們擔(dān)心可能不會被學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及其他教師所接受,人們的傳統(tǒng)觀念總是認為:體育教師就應(yīng)該是言傳身教、全班學(xué)生排好整齊的隊伍認真地聽教師講解示范、并按照老師的要求一絲不茍認真地練習(xí)才對,讓學(xué)生開懷地去玩那就是大逆不道、那就是放羊式的教學(xué)。經(jīng)過激烈的辯論和思想斗爭,最后我們還是決定大膽地嘗試一下。以前我們體育教師唯恐學(xué)生在體育課上學(xué)不到東西,在體育課上拼命地向?qū)W生傳授技術(shù),自己累得滿頭大汗,而學(xué)生對這些絲毫不感興趣。我認為體育課,作為教師的我們不應(yīng)該總是向?qū)W生傳授技術(shù)為主,應(yīng)該教會他們進行體育鍛煉的方法、并經(jīng)常組織一些競賽來檢驗自己的體育課好與差。過多的強調(diào)技術(shù)無疑是我們體育教學(xué)的誤區(qū),技術(shù)對體育真的那么重要嗎?學(xué)生對技術(shù)學(xué)習(xí)一次又一次的失敗,學(xué)生喜歡研究,學(xué)生不喜歡“你應(yīng)該這樣做”的體育課,讓他們在游戲比賽中去體會技術(shù)不行嗎?學(xué)生上體育課是為了鍛煉,不是去參加體育比賽,不要老是教那么深奧的技術(shù),把體育學(xué)習(xí)的選擇權(quán)交給他們。我認為老師應(yīng)是導(dǎo)演,運動場上的發(fā)揮還得靠他們自己。平時無論是課上或課下多組織學(xué)生進行一些體育比賽,因為體育比賽給學(xué)校體育注入了新的活力,豐富多彩的體育比賽會使陷入困境的體育課煥發(fā)生機,學(xué)生為了準備比賽絕不會在體育活動中消極怠工的。而且會更細心的研究動作技術(shù),為了比賽的需要,他們強制自己鍛煉,去更多的了解體育,在比賽成功中他們真正體驗到體育的愉悅感,不成功他們也會在老師的鼓勵、指導(dǎo)下繼續(xù)堅持鍛煉下去,爭取以后的勝利,而且通過比賽也檢驗了學(xué)生的實力,充實了他們的體育文化,培養(yǎng)了學(xué)生的團隊精神。經(jīng)過一年的“半開放式”的體育教學(xué)實踐,我們收到了意想的不到的良好效果,但是存在和暴露出的一些問題我們不可回避。第一,這種形式的上課對體育器材和場地提出了更高的要求,上學(xué)年整個一年下來我們在體育器材方面的花費超過前三年所用體育器材費用的總和,如果有三個班同時上課,運動場地嚴重不足。第二,開放時間內(nèi)學(xué)生進行籃球或足球比賽時,教師不在場,自我控制能力和自我保護意識差一點的同學(xué)受傷的情況明顯增多。第三,個別自覺性差一點、對各個體育項目都不感興趣的同學(xué),特別是女生,在開放時間內(nèi)游手浩閑、無所事事、東奔西走,影響不好。以上這三點不足,我們要在今后的體育教學(xué)中逐步去解決。二、重視體育理論課的教學(xué)我校在電教方面可以說走在了其他學(xué)校的前面,2001年我校的所有課室都安裝了電教平臺和先進的投影儀,并且為每位教師還配備了手提電腦,大大方便了我們體育教師進行體育理論課的教學(xué)。一年當(dāng)中本人先后利用電腦上了二十節(jié)理論課,經(jīng)過本人的精心制作和選材,內(nèi)容豐富多彩,其中包括體育保健知識、體育比賽精彩集錦、世界杯簡介、學(xué)打乒乓球、學(xué)打羽毛球、學(xué)打籃球、全國運動會簡介,聲情并貌的理論課,大大提高了學(xué)生上理論課的興趣,不但豐富了學(xué)生的體育理論知識,學(xué)會了科學(xué)健身的方法,同時還是對學(xué)生進行美育教育的好機會,原本對體育一竅不通的同學(xué)也逐漸喜愛上體育課了。經(jīng)過一年來的“半開放式”的體育教學(xué)實踐情況來看,教學(xué)任務(wù)完成情況良好,體育鍛煉標準達標合格率達到100%,優(yōu)秀率平均在40%以上。無論男女生一聽說上體育課,也無論是在室外或室內(nèi),都高興的不得了,同時我們這種上課形式也得到學(xué)校及教師們的肯定,如果有一天國家體育鍛煉標真的取消了,我們還會去大膽地嘗試“完全開放式”的體育教學(xué)。但是上面提到的“半開放式”體育教學(xué)所暴露出來的比較明顯的三個問題我們不能忽視,如何合理地使用和保管好體育器材、減少損壞和丟失?如何去解決運動場地嚴重不足的問題?如何能減少開放時間內(nèi)學(xué)生傷害事故的出現(xiàn)?如何來管理不參加體育活動的學(xué)生?我們要盡快地解決這些問題,只有解決了這些問題,我們的“半開放式”教學(xué)形式才真正具有生命力,才會更健全?？梢哉f在新形勢下,對我們體育教師又提出了新的挑戰(zhàn),我們也將會勇敢地面對挑戰(zhàn),讓這種形式的教學(xué)更健康地發(fā)展下去。(河北省永年縣第一中學(xué))免費教育師范生作為未來的教育工作者，他們的成長直接關(guān)系到未來基礎(chǔ)教育的發(fā)展。通過對重慶市農(nóng)村基礎(chǔ)教育工作者、中小學(xué)生、師范大學(xué)教師、學(xué)生教育期望，以及對免費教育師范生現(xiàn)狀的調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)，社會期望與師范生免費教育現(xiàn)狀之間存在矛盾沖突。要想真正解決這一問題，我們必須重視免費教育師范生的職業(yè)信念和師德教育，強化教學(xué)實踐，從而培養(yǎng)出交叉融合、一專多能的新型師資力量。一、師范生免費教育社會期望的含義師范生免費教育的社會期望，就是社會群體包括中小學(xué)教師、學(xué)生及師范院校的教師、學(xué)生對免費教育師范生應(yīng)有行為方式的期待。通過分析免?M教育師范生的現(xiàn)狀，筆者發(fā)現(xiàn)，他們的現(xiàn)狀與期望之間存在較大的差距。筆者隨機選取了300名中小學(xué)教師和100名免費教育師范生作為調(diào)查對象，采用了問卷調(diào)查法和訪談法。在問卷調(diào)查中，筆者主要從個人涵養(yǎng)期望、知識構(gòu)成期望、教學(xué)期望等方面，考查了免費教育師范生的教育期望。二、師范生免費教育社會期望的特點1.個人涵養(yǎng)期望個人涵養(yǎng)期望，是指對他人精神涵養(yǎng)和道德品質(zhì)的期望，在此是指對免費教育師范生個性品質(zhì)的期待。無論擁有什么學(xué)歷，人們都比較看重教師高尚的師德品質(zhì)和職業(yè)信念，在訪談中筆者得知，師范院校教師們最擔(dān)心的問題是，免費教育師范生不能適應(yīng)農(nóng)村地區(qū)艱苦的環(huán)境，從而產(chǎn)生職業(yè)厭倦情緒。2.知識構(gòu)成期望到農(nóng)村從事教育工作的師范生都是經(jīng)過高校精心培養(yǎng)的，在文化知識和專業(yè)技能方面，他們都得到了明顯的提高。然而，學(xué)校對他們的培養(yǎng)要求是，除了要具備適合農(nóng)村基礎(chǔ)教育工作的素質(zhì)之外，他們還應(yīng)結(jié)合農(nóng)村基礎(chǔ)教育的特殊性，學(xué)習(xí)特定的一些知識。3.教學(xué)期望教學(xué)期望，即希望教師具備一定的課堂管理和班級管理能力，能采用一定的教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，推動學(xué)生進步發(fā)展。三、師范生免費教育社會期望與現(xiàn)狀的沖突針對免費教育師范生的現(xiàn)狀和心態(tài)問題，筆者開展了多次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，免費教育師范生在學(xué)習(xí)和思想上存在一些問題：首先，部分學(xué)生并不熱愛教師職業(yè)，從而導(dǎo)致專業(yè)滿意度較低；其次，部分學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)較好，但參與社會實踐少，缺乏實踐性知識；最后，部分學(xué)生學(xué)習(xí)目標個人傾向明顯，社會性不明顯。四、實現(xiàn)師范生免費教育社會期望的思考與建議基于本次調(diào)查分析，筆者得出，師范生免費教育社會期望與現(xiàn)狀之間存在沖突，對于如何實現(xiàn)來自師范院校和學(xué)生的教育期望，筆者提出了以下建議：第一，學(xué)校應(yīng)將免費教育師范生的職業(yè)信念教育與師德教育作為師范生免費教育的重中之重；第二，學(xué)校應(yīng)以專業(yè)知識和專業(yè)技能學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，深化學(xué)生對教師這一職業(yè)的思考，鼓勵學(xué)生參加輔修、雙學(xué)位的學(xué)習(xí)，進而培養(yǎng)交叉融合、一專多能的新型師資；第三，學(xué)校應(yīng)利用多項平臺，強化教學(xué)實踐，組織好周期性、長期性的教學(xué)實踐，同時科學(xué)規(guī)范日常的教學(xué)實踐；第四，學(xué)校應(yīng)狠抓綜合素質(zhì)，注重培養(yǎng)免費教育師范生的心理素質(zhì)和教學(xué)管理能力；第五，學(xué)校應(yīng)增進免費教育師范生對農(nóng)村教育現(xiàn)狀的了解，培養(yǎng)具有能力且能夠適應(yīng)農(nóng)村生活的學(xué)生；第六，學(xué)校應(yīng)完善教師人才培養(yǎng)課程體系，科學(xué)研究和整合教育資源，完善教育體制，對免費教育師范生實行跟蹤培養(yǎng)；第七，學(xué)校應(yīng)開發(fā)農(nóng)村教師教育課程，培養(yǎng)獨具個性的魅力型教師。古詩形象鑒賞—事物形象

（1）積累常見事物形象的含義（2）掌握事物形象鑒賞的基本方法（3）掌握詠物類詩歌鑒賞的解題思路。學(xué)習(xí)目標古詩常見物象解意象品詩歌抓景物特點，探知詩人的感情。

月①對月思親思鄉(xiāng)，引發(fā)離愁別緒。如王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”②望月思故國，表現(xiàn)亡國之痛。如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中?！雹凼惆l(fā)盛衰無常物是人非的感慨。如“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”（劉禹錫《石頭城》）

④花好月圓、團圓喜慶。如“海上生明月，天涯共此時”（張九齡《望月懷遠》）床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！畎住鹅o夜思》露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

——杜甫《月夜憶舍弟》海上生明月，天涯共此時

——張九齡《望月懷遠》欲問吳江別來意，青山明月夢中看

——王昌齡《李昌曹宅夜飲》今夜月明人盡望，不知秋思落誰家

——王建《十五夜望寄杜郎中》月亮是思鄉(xiāng)的代名詞解意象品詩歌菊花——堅貞高潔的品質(zhì)菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞.有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹娙艘燥嬄恫突ㄏ笳髯约浩沸械母呱泻图儩崱?/p>

唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

——屈原《離騷》秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

——元稹《菊花》花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

——宋鄭思肖《畫菊》堅貞、高潔品格的象征解意象品詩歌梅花——傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L(fēng)布遠，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴?。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深。

一朵忽先變，百花皆后香。

——宋人陳亮《梅花》遙知不是雪，為有暗香來。

——王安石《梅花》零落成泥碾作塵，只有香如故

——陸游《詠梅》不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

——元王冕《墨梅》斗霜傲雪、不怕打擊挫折、敢為天下先、不愿同流合污的高潔品格解意象品詩歌折柳多傳達惜別懷遠、思鄉(xiāng)之情。杜牧《獨柳》：“含煙一株柳，拂地搖風(fēng)久。佳人不忍折，悵望回纖手。”以折柳表惜別?！傲保傲簟钡闹C音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習(xí)俗，因此“柳”帶有傷離別的意味，今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月——柳永《雨霖鈴》“柳”、“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。

——許渾《咸陽城西樓晚眺》“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮。梅子黃時雨。

——賀鑄《青玉案》“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。

——李白《贈書侍御黃裳》豈不罹凝寒，松柏有本性。

———劉楨《贈從弟》大雪壓青松，青松挺且直。欲知松高潔，待到雪化時。

——陳毅《青松》正直堅貞高潔品格的象征采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。

———南朝樂府《西洲曲》

霧露隱芙蓉，見蓮不分明?！獣x《子夜歌四十二首》之三十五諧音雙關(guān)愛戀思念高潔品格出污泥而不染

解意象品詩歌梧桐——凄涼悲傷的象征如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長?！睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調(diào)水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長.-----王昌齡《長信秋詞》。一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。---元徐再思《雙調(diào)水仙子·夜雨》一葉葉，一聲聲，空階滴到天明——唐人溫庭筠《更漏子》梧桐、芭蕉——凄涼悲傷的象征落花人獨立，微雨燕雙飛。

——晏幾道《臨江仙》舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家

——劉禹錫《烏衣巷》燕子因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征燕子眷戀舊巢的習(xí)性，成為古典詩詞表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托。檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光刻曉穿朱戶。

——晏殊的《蝶戀花》燕子雙飛經(jīng)常用來反襯離人的孤寂泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！鸥Α督^句》幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥?！拙右住跺X塘湖春行》燕子到來往往意味著春天的到來。詩人喜用燕子來表達喜悅之情燕子解意象品詩歌解意象品詩歌杜鵑鳥——凄涼哀傷的象征古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！弊右?guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達對友人的無限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（唐人秦觀《踏莎行》）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！畎住堵勍醪g左遷龍標遙有此寄》三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血?！R鑄《憶秦娥》可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮

——唐秦觀《踏莎行》）子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回

——宋王令《送春》）以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。

落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行——唐李群玉《九子坡聞鷓鴣》）江晚正愁余，山深聞鷓鴣——辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。

———柳永《雨霖鈴》寒蟬鳴我側(cè)——曹植《贈白馬王彪》垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。

——虞世南的《蟬》露重飛難進，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？

——駱賓王《獄中詠蟬》古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征解意象品詩歌鴻雁——游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！痹缭诨ㄩ_之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。以雁寫思歸的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）、“殘星數(shù)點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐·趙嘏《長安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋·戴復(fù)古《月夜舟中》）等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如“鴻雁幾時到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感人歸落雁后，思發(fā)在花前（隋薛道衡《人日思歸》）夜聞歸雁生相思，病入新年感物華（歐陽修《戲答元稹》）殘星數(shù)點雁橫塞，長笛一聲人倚樓（唐趙嘏《長安秋望》）星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)（宋戴復(fù)古《月夜舟中》）鴻雁指代書信鴻雁幾時到，江湖秋水多。（杜甫《天末懷李白》）朔雁傳書絕，湘篁染淚多。（李商隱《離思》）倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點絳唇》）浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）浮云比喻在外漂泊的游子得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙（唐人盧照鄰《長安古意》）自從南浦別，愁見丁香結(jié)”（唐人牛嶠《感恩多》）

以梅子的成熟比喻少女的懷春丁香，指愁思或情結(jié)鴛鴦，指恩愛的夫婦洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞，品格的高潔練習(xí)鞏固一、宿建德江（孟浩然）

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

1、

說說“野曠天低樹，江清月近人”這句詩歌描繪出了什么樣的景色。

2、

說說全詩所表達出來情感。（50字左右）

一、1、原野空曠無邊，遠處的天空比近處的樹木還要低。江水清冷，俯看水中的月影，覺得明月和人更加接近。

整幅畫面空曠凄清

2、這首詩描寫作者旅途中夜泊江上，在船中所見的景色，抒發(fā)了遠離家鄉(xiāng)、旅居在外時的孤獨傷感之情。二、1、梅。兩個“道是”句寫花開的季節(jié)在冬春之際，花色如雪，香氣高雅不同一般，花枝旁逸，花栽種在農(nóng)家院內(nèi)。

2、明寫梅花不擇環(huán)境“一般開”，暗贊貧賤不移、富貴不淫的高潔品格。二、昭君怨（鄭域）

道是花來春未，道是雪來香異。竹外一枝斜，野人家。

冷落竹籬茅舍，富貴正堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。

（1）這首詞上闋吟誦的具體是什么？是從哪幾個方面來寫的？

（2）這首詞下闋

表現(xiàn)了什么思想？意同象異意象歸類象同意異解意象品詩歌舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

——李白《靜夜思》人歸落雁后，思發(fā)在花前。

——薛道衡《人日思歸》羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

——王之渙《涼州詞》何處是歸程，長亭更短亭。

——李白《菩薩蠻》夕陽西下，斷腸人在天涯。

——馬致遠《秋思》芳草無情，更在斜陽外。

——范仲淹《蘇幕遮》

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

——李商隱《夜雨寄北》解意象品詩歌思鄉(xiāng)懷遠舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

——李白《靜夜思》人歸落雁后，思發(fā)在花前。

——薛道衡《人日思歸》羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

——王之渙《涼州詞》何處是歸程，長亭更短亭。

——李白《菩薩蠻》夕陽西下，斷腸人在天涯。

——馬致遠《秋思》芳草無情，更在斜陽外。

——范仲淹《蘇幕遮》

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

——李商隱《夜雨寄北》思鄉(xiāng)懷遠解意象品詩歌昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。

——《詩經(jīng)》垂柳萬條絲，春來織別離。

——戴叔倫《堤上柳》寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。

——柳永《雨霖鈴》今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月。

——柳永《雨霖鈴》故關(guān)衰草遍,離別自堪悲。路出寒云外,人歸暮雨時。

——盧綸《送李端》解意象品詩歌離愁別緒昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。

——《詩經(jīng)》垂柳萬條絲，春來織別離。

——戴叔倫《堤上柳》寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。

——柳永《雨霖鈴》今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月。

——柳永《雨霖鈴》故關(guān)衰草遍,離別自堪悲。路出寒云外,人歸暮雨時。

——盧綸《送李端》離愁別緒解意象品詩歌梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。

——李清照《聲聲慢》寂寞梧桐，深院鎖清秋?！铎稀断嘁姎g》江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

——辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。

——李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》此間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。

——白居易《琵琶行》可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

——秦觀《踏莎行》從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。

——文天祥《金陵驛》解意象品詩歌凄涼憂傷凄涼憂傷梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。

——李清照《聲聲慢》寂寞梧桐，深院鎖清秋?！铎稀断嘁姎g》江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

——辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。

——李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》此間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。

——白居易《琵琶行》可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

——秦觀《踏莎行》從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。

——文天祥《金陵驛》解意象品詩歌豈不罹凝寒，松柏有本性。

——劉楨《贈從弟》獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。

——王維的《竹里館》零落成泥碾作塵，只有香如故。

——陸游《卜算子·詠梅》朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

——屈原《離騷》洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

——王昌齡《芙蓉樓送辛漸》解意象品詩歌高潔品格高潔品格豈不罹凝寒，松柏有本性。

——劉楨《贈從弟》獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。

——王維的《竹里館》零落成泥碾作塵，只有香如故。

——陸游《卜算子·詠梅》朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

——屈原《離騷》洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

——王昌齡《芙蓉樓送辛漸》解意象品詩歌邊塞生活

大漠孤煙直，長河落日圓。—王維《使至塞上》

曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍?！畎住度虑?/p>

白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。

——李頎《古從軍行》黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

——王昌齡《從軍行》千嶂里，長煙落日孤城閉。—范仲淹《漁家傲》秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

——王昌齡《出塞》

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

——王之渙《涼州詞》解意象品詩歌邊塞生活

大漠孤煙直，長河落日圓。—王維《使至塞上》

曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍?！畎住度虑?/p>

白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。

——李頎《古從軍行》黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

——王昌齡《從軍行》千嶂里，長煙落日孤城閉?！吨傺汀稘O家傲》秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

——王昌齡《出塞》

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

——王之渙《涼州詞》解意象品詩歌象同意異

“猿啼”意象解意象品詩歌“酒”意象“菊花”意象“杜鵑”意象“梅”意象“月”意象謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

——李白兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

——李白其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。

——白居易解意象品詩歌此三句中，都用了“猿”意象，他們表達的情感一致嗎？愉快興奮凄苦五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

——李白《將進酒》

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

——李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》三杯兩盞淡酒，怎敵它晚來風(fēng)急？

——李清照《聲聲慢》

春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。

——白居易《琵琶行》何以解憂，惟有杜康?！懿佟抖谈栊小方庖庀笃吩姼韬缿n這些句子中，都用了“酒”意象，他們表達的情感一致嗎？解意象品詩歌開軒面場圃，把酒話桑麻。

——孟浩然《過故人莊》白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

——杜甫說《聞官兵收河南河北》肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。

——杜甫《客至》

樂滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘！

——李清照采菊東籬下，悠然見南山?！諟Y明颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開

——黃巢《詠菊》待到秋來九月八，我花開后百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

——黃巢《不第后賦菊》

戰(zhàn)地黃花分外香

——毛澤東《采桑子·重陽》解意象品詩歌凄涼隱逸斗志積極昂揚其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴

——白居易《琵琶行》杜宇一聲春曉——蘇軾《西江月》可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

——秦觀莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

——李商隱解意象品詩歌凄涼歡快思鄉(xiāng)思念墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來?！醢彩睹坊ā繁┝种兄松?，不同桃李混芳塵。

忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。

——王冕《白梅》驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！懹巍恫匪阕釉伱贰?/p>

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

——毛澤東《卜算子詠梅》解意象品詩歌高潔脫俗孤芳自賞、凄涼抑郁昂揚自信舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。——李白《靜夜思》露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

——杜甫《月夜憶舍弟》今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月。

——柳永《雨霖鈴》料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

——蘇軾《江城子》醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。

——白居易《琵琶行》淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

——劉禹錫《石頭城》春花秋月何時了，往事知多少。

——李煜《虞美人》二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。

——姜夔《揚州慢》解意象品詩歌思鄉(xiāng)寂寞凄涼人生感慨哲理之思解意象品詩歌一、抓住事物自身的特征。如何準確把握詩歌意象如月圓——團圓——無法團圓——思鄉(xiāng)懷人；殘月——人缺——分離——孤單寂寞、內(nèi)心凄涼。再如，杜鵑、猿鳴常傳達凄涼之境都是與他們的聲音有關(guān)。解意象品詩歌例:

次北固山下（唐·王灣）客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。

注釋：北固山：在今江蘇鎮(zhèn)江市以北，三面臨江。懸：端端正正地高掛。

【析】

抓住物象組合所體現(xiàn)的特征，分析寓于景物形象中的思想感情。關(guān)注詩歌的有效信息——詩歌的題目、點題句、作者、注釋、表達感情的最重要的語句，找到理解的切入點?！按巍保厚v扎，停泊?！翱汀睘樵娙?。第一句點題，聯(lián)系注釋，可推知洛陽是故鄉(xiāng)?！翱吐贰保鹤约阂叩穆猛荆靶兄邸薄班l(xiāng)書”“歸雁”這些意象表達了身在江南旅途，而神思在洛陽故里，表現(xiàn)了詩人思念親人的感情。解意象品詩歌二、抓住物與志的“契合點”：挖掘物象內(nèi)在的品格、精神?！痉治觥吭撛娛堑湫偷脑佄镅灾驹?，先要欣賞作者對所詠之物特點的抒情和刻畫，找到與“志”的契合點，從而掌握主題。先抓小松的特征，抓一個煉字“刺”，不僅準確勾勒出外形特點，而且把其堅強不屈的性格、勇敢戰(zhàn)斗的精神勾畫了出來。杜荀鶴雖年青時就才華畢露，但由于出身寒微，“帝里無相識”，以至屢試不中，后因設(shè)法得到朱溫賞識才居要職。該詩以小松喻人，托小松諷喻時俗。小松初時不為人注意，而最終長成凌云之木，聯(lián)系作者身世，一方面，反映了作者“出生輕微也能成就大業(yè)”的觀點；另一方面諷喻世俗小人以身取人、目光短淺、趨炎附勢的本質(zhì)。

小松（唐·杜荀鶴）自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木，直待凌云始道高。注釋：刺頭：指松樹苗長滿松針，又直有硬。解意象品詩歌三、透過表面意義，挖掘深層含義

【析】詞一開頭，作者就用生花妙筆“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”把特定環(huán)境中的春天景色用特定的鏡頭推到讀者的面前。但它的妙處不僅僅在寫景，而在于它以融情于景的手法，把女主人公不平靜的內(nèi)心世界巧妙地揭示了出來。春風(fēng)攪動了池水，也攪亂了思婦的內(nèi)心。她，一位富貴人家的少婦，因為丈夫遠出，遲遲未歸，心中的掛念自不必說。隨著光陰的流逝，季節(jié)的更迭交替，春天又悄悄地來到她身旁。春風(fēng)乍起，春色迷人，這一切怎能叫她無動于衷而不勾起春思的愁緒呢！這種由景入情、以景寓情的手法，把景與情如膠似漆地糅合在一起，交織成一幅完整而鮮明的畫面。古代詩詞常是感情深沉，含蓄不露，富有哲理，在表面意義之下，還可以挖掘到其深層含義，這正是作者要表達的主題。如李白的《早發(fā)白帝城》，從字面是看是寫一段行程，水流急，船行快，實質(zhì)是寫心情的輕松和愉悅。

謁金門（唐·馮延巳）風(fēng)乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。斗鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。解意象品詩歌四、聯(lián)系全篇,宏觀把握,析意境，探知詩人的感情

“意”就是指作者的主觀感情，“境”是指的是作者所創(chuàng)設(shè)的生活圖景，主要是由景物構(gòu)成?！耙饩场本褪菍⒆髡叩乃枷敫星楹蜕顖鼍叭诤显谝黄鹚茉斓哪腿藢の兜乃囆g(shù)境界。在意境的創(chuàng)設(shè)上，畫面或雄渾壯麗，如“大漠孤煙直，長河落日圓”；或幽清明凈，如“明月松間照，清泉石上流”；或沉郁孤愁，如“野曠天底樹，江清月近人”；或和諧靜謐，如“渡頭余落日，墟里上孤煙”；或開闊蒼涼，如“千嶂里，長