(人教版)《失街亭》教案

《失街亭》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解小說(shuō)《三國(guó)演義》及作者羅貫中。

2、學(xué)習(xí)本文通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和人物語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物性格的寫(xiě)作方法。

3、理解諸葛亮和馬謖這兩個(gè)人物形象。（重點(diǎn)）

4、探討“失街亭，誰(shuí)之過(guò)”？

一、導(dǎo)入新課

歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》中那動(dòng)人心弦的爭(zhēng)霸故事。節(jié)選自第95回和96回的街亭失守諸葛亮

揮淚斬馬謖的故事早已膾炙人口。

二、簡(jiǎn)要敘述街亭一役的歷史背景

話說(shuō)當(dāng)年劉備白帝城托孤，諸葛亮奉先帝之命，精心治理蜀國(guó)。為了安定南方，采用馬

謖攻心為上之計(jì)，七擒孟獲，使之心服口服。又為了離間曹魏君臣，采納馬謖反間計(jì)，挑潑

曹睿和司馬懿的關(guān)系，使大將司馬懿被迫解甲歸田。在此前提下，諸葛亮又率兵攻取隴西三

郡，為北伐提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)保障?？梢哉f(shuō)，當(dāng)時(shí)北伐形勢(shì)一片大好，然而最終結(jié)果卻以

失敗告終。為什么呢？

歷史上的街亭山高谷深，地勢(shì)險(xiǎn)要，它是諸葛亮率軍初出祁山，攻打魏國(guó)的咽喉要道，成為

蜀魏兩軍必爭(zhēng)之地。蜀軍?路上士氣高昂，接連獲勝，不料，在戰(zhàn)局的關(guān)鍵時(shí)刻，街亭?戰(zhàn),

失去進(jìn)取中原的據(jù)點(diǎn)和有利形勢(shì)，導(dǎo)致了諸葛亮初出祁山的全局失敗。這就是歷史上著名的

“失街亭我們知道，諸葛亮一向神機(jī)妙算，常能運(yùn)籌帷幄決勝千里，這次為什么失掉了

如此重要的街亭呢？那么，“失街亭，誰(shuí)之過(guò)”？

學(xué)生發(fā)言、討論：

三、整體感知

快速閱讀課文，了解《三國(guó)演義》第95回和第96回梗概。

第95回梗概：馬謖立下軍令狀，自告奮勇去守街亭。司馬懿指揮大軍把馬謖的軍營(yíng)圍困在

一座土山上，蜀軍不戰(zhàn)自亂，街亭失守，魏延、王平等各路人也頻頻失利。司馬懿兵到西城,

諸葛亮臨危不懼，用空城計(jì)嚇退了司馬懿。

第96回梗概：馬謖自縛后前來(lái)請(qǐng)罪，為了嚴(yán)明軍紀(jì)，諸葛亮揮淚斬馬謖，然后又上表劉禪,

自貶三級(jí)。曹休準(zhǔn)備進(jìn)攻吳國(guó)，鄱陽(yáng)太守周魴到曹營(yíng)詐降，以自刎、斷發(fā)之舉騙取了曹休的

信任，結(jié)果曹休中計(jì)大敗。

過(guò)度：

上一節(jié)課我們理清了《失街亭》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，這一節(jié)課的任務(wù)主要是分析諸葛亮和馬謖兩

個(gè)人物形象。

1、在分析人物形象之前，先回憶一下人物描寫(xiě)的方法有哪些？

（外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)、神態(tài)、心理活動(dòng)）

2、：在《失街亭》里，主要描寫(xiě)人物的那些方面？

（人物的語(yǔ)言、神態(tài)和行動(dòng)）

四、分析人物性格特點(diǎn)。（通過(guò)人物的語(yǔ)言、神態(tài)和行動(dòng)來(lái)分析人物性格）

馬謖和諸葛亮分別是怎么樣的人？（分角色朗讀課文）（學(xué)生談感受）

（-）分析馬謖性格特點(diǎn)：

1、你認(rèn)為馬謖是怎樣一個(gè)人的？

（學(xué)生概括：麻痹輕敵；閉目塞聽(tīng)，剛愎自用，紙上談兵；狂妄自大、目中無(wú)人；自以為

是；——板書(shū)：）1

2、你是抓住什么來(lái)表現(xiàn)馬謖的這一點(diǎn)的呢？

生：“三笑”。（能不能具體說(shuō)明一下？）

A、第一次笑是“馬謖笑曰：'丞相何故多心也？量此山僻之處，魏兵如何敢來(lái)！'"。

這里笑丞相多心，魏兵怯弱表現(xiàn)了他的麻痹輕敵，他早就把諸葛亮的千叮嚀萬(wàn)囑咐當(dāng)作了耳

邊風(fēng)，而且語(yǔ)氣里還有點(diǎn)笑話軍師謹(jǐn)慎多余的意味。

（教師板書(shū)：麻痹輕敵。）

B、第二次笑是''謖大笑曰：'汝真女子之見(jiàn)！兵法云：憑高視下，勢(shì)如劈竹。若魏兵到

來(lái)，吾教他片甲不回！'"。當(dāng)王平向他提出合情合理的建議的時(shí)候，馬謖滿口理論，什么

“憑高視下，勢(shì)如破竹”，什么“置之死地而后生”，把自己熟讀兵書(shū)當(dāng)作炫耀的資本，完

全聽(tīng)不進(jìn)王平的一詞半語(yǔ)。這個(gè)片斷寫(xiě)出了馬謖的閉目塞聽(tīng)，剛愎自用，只會(huì)紙上談兵。

（教師板書(shū)：閉目塞聽(tīng)，剛愎自用，紙上談兵。）

C、第三次笑是“馬謖在山上見(jiàn)之，大笑曰：'彼若有命，不來(lái)圍山！’”。言下之意是，

有我馬謖重兵把守，居高臨下，司馬懿根本不在話下。表現(xiàn)他狂妄自大、目中無(wú)人。

（教師板書(shū)：狂妄自大、目中無(wú)人。）

A、全班齊讀三笑（或全班朗誦第三段）——

B、一生再讀三笑——

師：請(qǐng)坐。大家覺(jué)得他說(shuō)得怎么樣？

生：“三笑”沒(méi)有笑好。（生不好意思地做“三笑”狀，全班大笑。）

3、馬謖難道真的一無(wú)是處嗎?請(qǐng)MM同學(xué)談?wù)劇?/p>

生1：我覺(jué)得馬謖很勇敢，關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，自動(dòng)請(qǐng)纓，立下軍令狀，表現(xiàn)了大無(wú)畏

精神。

?很好，“明知山有虎，偏向虎山行”，令人感佩！還有嗎？

生2：失街亭后，馬謖自縛請(qǐng)罪，顯示了他勇于負(fù)責(zé)任，光明磊落。

?看來(lái)赤誠(chéng)之心更是難能可貴?。】磥?lái)馬謖還不愧是一名偉丈夫！好。

（二）大家印象中的諸葛亮是怎么樣的？

（學(xué)生概括：神機(jī)妙算、小心謹(jǐn)慎、忠于蜀漢，“鞠躬盡瘁，死而后已”）

師：有人說(shuō)諸葛亮是一個(gè)智慧的化身、用兵的奇才、治國(guó)的賢臣。確實(shí)，在歷史上，許

多文人墨客對(duì)諸葛亮也非常仰慕，蘇軾說(shuō)：“諸葛亮，人也！神也！仙也！吾不知之，真臥

龍也！”魯迅先生也曾說(shuō)：《三國(guó)演義》中“狀諸葛之多智而近妖”。（三個(gè)臭皮匠頂個(gè)狀

諸葛）這樣的性格特點(diǎn)在《失街亭》里有沒(méi)有體現(xiàn)？體現(xiàn)在什么地方？（自由討論）

（學(xué)生熱烈討論，教師板書(shū)：1、智慧的化身，用兵的奇才）

1、請(qǐng)同學(xué)來(lái)談一談。GG,你能說(shuō)說(shuō)你的看法嗎？（抓住人物語(yǔ)言）

生：諸葛亮在戰(zhàn)前點(diǎn)將“三囑”，

★一囑馬謖：“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣。汝雖深通謀略，此地奈

無(wú)城廓，又無(wú)險(xiǎn)阻，守之極難。”把困難說(shuō)在前面，叮囑馬謖要明確責(zé)任，做到心中有底。

★二囑馬謖：“司馬懿非等閑之輩，更有先鋒張郃，乃魏之名將，恐汝不能敵之?！闭f(shuō)對(duì)手

的情況，提醒馬謖不可驕狂自大，草率從事。

★三囑王平：“……汝可小心謹(jǐn)守此地，……戒之，戒之?！倍谕跗揭套h行事。點(diǎn)將三

囑，足見(jiàn)孔明的慮事周密，用兵謹(jǐn)慎，審時(shí)度勢(shì)的軍事才能。

（教師板書(shū)：慮事周密，用兵謹(jǐn)慎，審時(shí)度勢(shì)）

2

生：在打仗過(guò)程中，諸葛亮的行兵布陣非常周密，他料到司馬懿必取街亭，早作防備；查看

布兵圖樣，知馬謖無(wú)知；街亭失守，穩(wěn)妥撤兵漢中。這些都顯示出諸葛亮的知彼知己，機(jī)智

多謀。

（板書(shū)：知彼知己，機(jī)智多謀）

2、諸葛亮作為智慧的化身、用兵的奇才，是“神算子”，是“智多星”，已經(jīng)超出“人”

的能力了。那么，諸葛亮是不吃人間煙火的“神”了！但是在《失街亭》中，諸葛亮是不是

一個(gè)不吃人間煙火的“神”呢？------------生：不是！

3、他有沒(méi)有人的感情？在故事的哪一個(gè)情節(jié)體現(xiàn)出來(lái)？

生：有人的感情，表現(xiàn)在“揮淚斬馬謖”部分。

4、齊讀《諸葛亮揮淚斬馬謖》，這個(gè)過(guò)程中是抓住諸葛亮的什么呢？------（“三哭”）

★第一次：是“孔明揮淚曰：'與汝義同兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑。'"馬謖

臨終囑托與傷心痛哭之后，諸葛亮想起二人往日情同手足的交情，鼻子一酸流出了眼淚。看

出諸葛亮——有情有義。

★第二次：是“孔明流涕而答曰：'昔孫武所以能制勝于天下者，用法明也。今四方分爭(zhēng)，

兵戈方始，若復(fù)廢法，何以討賊耶？合當(dāng)斬之?！笔Y琬勸阻，天下未定，不可誅殺智謀之

臣，這深深的打動(dòng)了諸葛亮的心，但是馬謖早已立下“軍令狀”，所以“流涕而答”，“合

當(dāng)斬之”。

（“軍中無(wú)戲言”，“一言既出，駟馬難追”，）（諸葛亮悲痛傷心。）

（既愛(ài)惜馬謖，又不得不處治馬謖，顯示出他內(nèi)心巨大的矛盾。）

★第三次：是“須臾，武士獻(xiàn)馬謖首級(jí)于階下。孔明大哭不已?！?/p>

（這時(shí)候諸葛亮的心情？——未聽(tīng)先帝遺囑，有負(fù)先帝重托，痛惜、悔恨內(nèi)疚、自責(zé),

各種感情交織在一起。）

師：看來(lái)諸葛亮真是聲淚俱下，五臟俱焚??！這個(gè)平生統(tǒng)率千軍萬(wàn)馬，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，談笑

風(fēng)生的軍師，也有“智者千慮，必有一失”的時(shí)候?！按罂薏灰选绷芾毂M致的刻畫(huà)出諸葛亮

此時(shí)的真實(shí)情態(tài)。那么，在“斬馬謖”這一情節(jié)當(dāng)中又能看出諸葛亮的什么性格特點(diǎn)？

------------（重情重義。賞罰分明、公正嚴(yán)明，不徇私情。）

（板書(shū)：賞罰分明、公正嚴(yán)明，不徇私情）

?師：《三國(guó)演義》寫(xiě)諸葛亮，總體上把他當(dāng)作智慧的化身，而《失街亭》中卻寫(xiě)到他

用人的失誤，而且寫(xiě)了他的勇于自責(zé)，有情有義，這就使“近妖之諸葛”有了很濃的人情味,

我們也知道了諸葛亮是一個(gè)感情豐富的人，而不是那種既能呼風(fēng)喚雨，又能料知后事的神，

而使這個(gè)人物形象更豐滿，更有魅力。讓我們一起把“諸葛亮揮淚斬馬謖”這一部分朗誦

一遍。

（全班朗誦從“謖自縛跪于帳前”到課文結(jié)尾。）

（三）討論：從諸葛亮和馬謖身上，我們能找到一些值得借鑒的地方嗎？

（學(xué)生討論）--------同學(xué)發(fā)表看法：

生1:凡事要從實(shí)際出發(fā)，辦事要靈活機(jī)智，不可死搬教條。

生2：作為領(lǐng)導(dǎo)者處理事務(wù)要善于納言，不可狂妄自大；驕傲自大，盲目輕敵必然導(dǎo)致失

敗。

生3：在矛盾面前要知己知彼，深思熟慮；出了問(wèn)題要分析原因，勇于自責(zé)。

生4：領(lǐng)導(dǎo)者要做到賞罰嚴(yán)明，執(zhí)法嚴(yán)肅。生5：全面的看問(wèn)題，辨證地看問(wèn)題。

★師：大家總結(jié)得很好。這一節(jié)課我們分析了《失街亭》的兩個(gè)主要人物形象，現(xiàn)在布

置作業(yè)，課后思考“失街亭，誰(shuí)知過(guò)？"。我們下一節(jié)課將會(huì)就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論。

3

五、探討''失街亭，誰(shuí)知過(guò)？”（直面現(xiàn)實(shí)，反思?xì)v史，我們能從中總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)）

第一種觀點(diǎn)：街亭之?dāng)?，馬謖應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。馬謖狂妄自大公然違令，蜀軍咽喉之地迅速丟

失，造成全局被動(dòng)。諸葛亮對(duì)馬的缺點(diǎn)并非全無(wú)認(rèn)識(shí)，對(duì)街亭布防十分細(xì)致周密，如馬謖屯

兵當(dāng)?shù)赖謸跛抉R懿大軍，戰(zhàn)局會(huì)朝著有利于蜀方的方向發(fā)展。

馬謖請(qǐng)戰(zhàn)，立下軍令狀，以"乞斬全家”的擔(dān)保來(lái)表明決心與信心。而在諸葛亮心中，馬謖”

自幼飽讀兵書(shū)，熟諳戰(zhàn)法"。建"攻心計(jì)”令孟獲就范，建"反間計(jì)”令司馬懿下野，可見(jiàn)其人

亦非無(wú)能之輩。諸葛亮完全有理由相信他。

諸葛亮復(fù)令魏延、高翔襄助防守街亭。作了這樣的布置，街亭自然不致有失。只是馬謖過(guò)于

狂妄自大，麻痹輕敵才造成了街亭失守。

馬謖失聰，誤扎了營(yíng)盤(pán)；馬謖失察、失謀、失隨機(jī)應(yīng)變，導(dǎo)致失了戰(zhàn)略要地，失了性命，失

了蜀方的大業(yè)；

第二種觀點(diǎn)：街亭之?dāng)?，諸葛亮應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。諸葛亮識(shí)人不深用人不當(dāng)，致使街亭失陷全

局被動(dòng)。司馬懿評(píng)曰："孔明用此人，如何不誤事?”諸葛亮自承”深恨己之不明”，可見(jiàn)諸葛

亮用人不當(dāng)是失敗主要原因。

諸葛亮的"失算”在于，沒(méi)有看到馬謖缺乏作戰(zhàn)經(jīng)歷，可為良謀而難作良將，也沒(méi)有對(duì)馬受命

時(shí)流露的驕狂情緒予以注意，終至釀成大錯(cuò)。

諸葛亮失察，誤用了馬謖；諸葛亮失察，失了用人的正確尺