2023年中秋節(jié)的起源來歷民間傳聞(三篇)

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中秋節(jié)的起源來歷民間傳聞篇一

八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，所以我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋〞，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)〞。

2、八月節(jié)

仡佬族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日莫過于八月節(jié)(八月十五至二十日)。節(jié)日的頭天，全族老少都要穿上新裝，齊集在寨子的地坪上。據(jù)說，青年男女的歌舞活動一直延續(xù)到節(jié)日的最終一天。

3、追月節(jié)

有些地方將中秋節(jié)定在八月十六，如寧波、臺州、舟山，這與方國珍占據(jù)溫、臺、明三州時，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋〞有關(guān)。這天狂歡，被稱為“追月〞。

4、兔爺節(jié)

老北京中秋節(jié)祭月有供兔爺?shù)牧?xí)俗，京城里的老少爺們兒也把這天叫做“兔爺節(jié)〞。兔爺是北京獨有的民間神，崇文門外花市大街的灶君廟被認(rèn)為是兔兒爺?shù)睦细C，一到農(nóng)歷八月，買兔爺?shù)娜藗儽憬j(luò)繹不絕。

5、月夕

古人以仲春二月十五日為“花朝〞，與之相應(yīng)，又稱仲秋八月十五日為“月夕〞，八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更敞亮，這也是叫“月夕〞的原因之一。

6、玩月節(jié)

北宋孟元老《東京夢華錄》“中秋〞條稱，“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月〞。古時，中秋節(jié)，人們有月下游玩、設(shè)宴賞月的習(xí)俗，因而又稱“玩月節(jié)〞。那天，“閭里兒童，連宵嬉戲。夜市駢闐，至于通曉。〞皇家還會舉辦“中秋晚會〞。

7、八月會

八月會亦稱“調(diào)聲節(jié)〞，流行于海南省儋州市。每年農(nóng)歷八月十五，種植男女青年匯集鎮(zhèn)上，互贈香糕、月餅、花巾、彩扇、背心等。成群結(jié)隊，川流過市。晚上擁出村口。到預(yù)定集合場地，進(jìn)行規(guī)模盛大的調(diào)聲對唱活動。

8、拜月節(jié)

我國人民在古代就有“秋暮夕月〞的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。

9、女兒節(jié)

民間拜月，每當(dāng)圓月升起的時候，各家在庭院中迎著月光陳設(shè)香案，按習(xí)俗多為全家婦女拜祭，即使是回娘家暫住的媳婦屆時也必需返回婆家過中秋，北方民間還流傳著“男不拜月，女不祭灶〞的諺語，所以又把中秋節(jié)叫做女兒節(jié)。

10、團(tuán)聚節(jié)

中秋之夜，明月當(dāng)空，清輝灑滿大地，人們把月圓當(dāng)作團(tuán)聚的象征，把八月十五作為親人團(tuán)聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱為“團(tuán)聚節(jié)〞。

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中秋節(jié)的起源來歷民間傳聞篇二

吃月餅

月餅有“荷葉〞、“金花〞、“芙蓉〞等等雅稱。象征著大團(tuán)聚，人們把它當(dāng)作節(jié)日食品，用它祭月、贈送親友。

觀潮

在古代，浙江一帶，觀潮可謂是又一中秋盛事。

燃燈

燃燈以助月色。中秋夜，燈內(nèi)燃燭，系于竹竿之上，瓦檐上、露臺上等高處，俗稱“樹中秋〞或“豎中秋〞。

賞月

這是古人雅俗同好的一件快事。富人多自搭彩樓，好游者則或登于山、或泛于水，而又必備核肴酒漿，文人賦詩，俗士講古，往往通宵達(dá)旦。

吃鴨子

云南的仫佬族講求在這一天買餅子，殺鴨子。南京的什么桂花鴨、咸水鴨、樟茶鴨也往往在這個時候賣得很旺。假使你什么都沒找到，拎一只北京烤鴨回家吃，估計味道也不賴。

吃田螺

民間認(rèn)為，中秋田螺，可以明目。后經(jīng)查，螺肉所含的維生素a又是眼睛視色素的重要物質(zhì)?？梢姶苏f法言之有理。但為什么一定要在中秋節(jié)食之呢?有人指出，中秋前后，是田螺空懷的時候，腹內(nèi)無小螺，因此，肉質(zhì)特別肥美。如今在廣州民間，不少家庭在中秋期間，都有炒田螺的習(xí)慣。

中秋節(jié)的起源來歷民間傳聞篇三

農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的其次大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋〞，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)〞。

中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)聚的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)聚節(jié)〞。古往今來，人們常用“月圓〞、“月缺〞來形容“悲歡離合〞，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思家鄉(xiāng)〞，杜甫的“露從今夜白，月是家鄉(xiāng)明〞，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還〞等詩句，都是千古絕唱。

中秋節(jié)是個古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，大量詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國各地至今遺存著大量“拜月壇〞、“拜月亭〞、“望月樓〞的古跡。北京的“月壇〞就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月?，F(xiàn)在，祭月拜月活動已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。

吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團(tuán)聚。月餅的制作從唐代以后越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴〞，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜〞?？磥懋?dāng)時的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。

根據(jù)史籍的記載，“中秋〞一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江〞的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)〞。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的其次大傳統(tǒng)節(jié)日。

西湖游覽志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)聚之意〞。《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花?！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)聚節(jié)。中秋晚上，我國大部分地區(qū)還有烙“團(tuán)聚〞的習(xí)俗，即烙一種象征團(tuán)聚、類似月餅的小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后，由家中長者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團(tuán)聚。

中秋節(jié)時，云稀霧少，月光皎潔敞亮，民間除了要舉