2022-2023學(xué)年廣東省潮州市普通高校對(duì)口單招語(yǔ)文自考測(cè)試卷(含答案)

2022-2023學(xué)年廣東省潮州市普通高校對(duì)口單招語(yǔ)文自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.下列句子中沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)棉花的生產(chǎn)，長(zhǎng)期不能自給。

B.解放前，爸爸和哥哥兩人掙來(lái)的錢還不夠養(yǎng)活一家人的生活。

C.他在培育良種方面花了很大的心血。

D.我們要盡一切力量使我們農(nóng)業(yè)走上機(jī)械化、集體化的道路。

2.在過(guò)去的四分之一世紀(jì)里，這種力量不僅增大到了令人不安的程度，而且其性質(zhì)亦發(fā)生了變化。人類對(duì)環(huán)境最可怕的破壞是用危險(xiǎn)甚至致命的物質(zhì)對(duì)空氣、土地、河流和海洋的污染。這種污染多數(shù)是無(wú)法救治的，由它所引發(fā)的惡性循環(huán)在很大程度上是不可逆轉(zhuǎn)的，它不僅存在于生物賴以生存的世界，而且也存在于生物組織中。在當(dāng)今對(duì)環(huán)境的普遍污染中，化學(xué)藥品是輻射線的兇惡但卻被人忽視的同謀，它們共同改變著世界上生物的根本性質(zhì)。由核爆炸釋放到空中的鍶—90以放射性塵埃的形式隨雨水或漂浮物落到地球上，留在土壤里，進(jìn)入地上生長(zhǎng)著的草、玉米或小麥等植物體內(nèi)，最后鉆進(jìn)人體，停留在骨骼里直到人死去。同樣，噴灑在農(nóng)田、森林或花園里的化學(xué)藥品長(zhǎng)期留在土壤中，進(jìn)入活的生物體內(nèi)，在一種毒害和死亡的連鎖反應(yīng)中從一個(gè)生物體傳到另一生物體；或者隨著地下溪流神秘地流淌直至冒出地表，通過(guò)空氣和陽(yáng)光的化合作用構(gòu)成新形式，毒死植物，使牲畜得病，對(duì)那些飲用原本純凈的井水的人們?cè)斐刹恢挥X的危害。正如阿爾伯特·施威策所說(shuō)：“人甚至連自己創(chuàng)造的魔鬼都認(rèn)不出來(lái)?！?/p>

要生成現(xiàn)今棲居在地球上的生物需要億萬(wàn)年的時(shí)間──在這漫長(zhǎng)的時(shí)間里，生物不斷發(fā)展進(jìn)化，種類越變?cè)蕉啵_(dá)到一種同其環(huán)境相適應(yīng)、相平衡的狀態(tài)。而環(huán)境一絲不茍地塑造和引導(dǎo)它所供養(yǎng)的生物，這環(huán)境既包含有利生物生長(zhǎng)的成分，又包含有害的成分。某些巖石放射出危險(xiǎn)的射線；即便在一切生物從中取得能量的日光中，也包含有傷害力的短波射線。經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間──不是過(guò)了若干年，而是過(guò)了千百年，生物適應(yīng)了環(huán)境，達(dá)到了平衡。時(shí)間是最基本的因素。但在現(xiàn)代世界里人們沒有時(shí)間去適應(yīng)世界的急速變化。

伴隨著人類急躁輕率的步伐勝過(guò)了自然界穩(wěn)健的步履，事物很快發(fā)生變化，新情況急劇不斷地產(chǎn)生。如今輻射已不僅僅是地球上出現(xiàn)生命之前便存在的巖石隱秘射線、宇宙射線以及太陽(yáng)紫外線，它更是人類撥弄原子的奇異產(chǎn)物。同樣，逼迫生物與之適應(yīng)的化學(xué)物質(zhì)不再只是從巖石上沖刷出來(lái)由河流帶入海洋的鈣、二氧化硅、銅以及其它礦物質(zhì)，它們還有人類聰明才智所創(chuàng)造的人工合成物，在實(shí)驗(yàn)室里配制而成，在自然界找不到與它們相似的東西。

下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.人類對(duì)環(huán)境的改變令人不安B.人類無(wú)法適應(yīng)環(huán)境變化C.人類的急躁輕率使新情況不斷產(chǎn)生D.人類隨著環(huán)境的變化而變化

3.城市草地對(duì)資源浪費(fèi)的反思中國(guó)人口多，耕地少，精耕細(xì)作成了中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣?！缎睦镩L(zhǎng)草》、《滿地是草》、《斬草除根》，在人們心目中，草成了貶義詞家族中的重要一員。如今，在我們的城市小區(qū)、公園，草成了寵兒，從大都市到小城鎮(zhèn)，《滿地是草》，不是《斬草除根》，而是在大力的《栽草固根》。我國(guó)人口密度大，特別是城市人均占有可活動(dòng)空間小。但現(xiàn)在全國(guó)城市的新開墾區(qū)，新建公園占地面積都很大，有的幾百畝，甚至上千畝、數(shù)千畝，平原做成人工丘陵，耕地做成人工草場(chǎng)。這些草場(chǎng)公園除人行道外，到處是《小草在成長(zhǎng)，不要踩踏我》的標(biāo)牌，不準(zhǔn)游人進(jìn)入。面對(duì)空曠的公園，游人只能望洋興嘆，《大飽眼?！?。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的城市居住小區(qū)，大片的空曠地，也是草場(chǎng)占據(jù)。以鋪草為主的綠化導(dǎo)致了《有綠無(wú)蔭》的后果，有的城市綠地草坪比例過(guò)大，在炎炎烈日之下，行人卻找不到遮陽(yáng)的樹木。城市綠化，其實(shí)種植樹種、蔬菜等經(jīng)濟(jì)作物立體功能更強(qiáng)，同樣面積可以比種草釋放更多的氧氣、水分，更有利于改善城市生態(tài)環(huán)境。以植樹和種草為例，在吸收顆粒物方面樹木是草坪的3倍以上;種樹吸收二氧化碳、制造氧氣的功能是草坪的5倍多。每公頃樹木每年可滯塵量10.9噸，吸收二氧化碳16噸，吸收二氧化硫300公斤，產(chǎn)生氧氣12噸。夏季樹林中的氣溫比空曠地低3--5℃，冬季則高2--4℃。一棵大樹晝夜的調(diào)溫效果相當(dāng)于10臺(tái)空調(diào)機(jī)工作20小時(shí)。二者的投資比例為1∶10，而產(chǎn)生的生態(tài)效益比為30∶1。據(jù)測(cè)算，每平方米草坪《喝》一次水需要1.2噸。草坪的修剪、除草、澆灌、病蟲害防治等，每年每平方米要5元左右，這也大大超出以樹木為主的綠地管理。這都有悖于《節(jié)約型綠化》的指導(dǎo)思想。中國(guó)人均耕地很少，包括綠化在內(nèi)都應(yīng)該珍惜和合理利用每一寸土地，都應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)效益放在第一位。樹木《占天不占地》，在提高市區(qū)綠化覆蓋率方面起著重要作用，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值都比種草有優(yōu)勢(shì)。公園可以搞成干果、水果采摘園，冬天搞成蔬菜園大棚園。中國(guó)太陽(yáng)谷綠化就栽植了大量的蛋白桑和甜高粱。蛋白?？梢猿匀~、泡茶。甜高粱結(jié)籽、秸稈含糖量高，增加甜高粱內(nèi)容使市民不出城也可以享受到田園生活。城市綠化植樹種菜，少種草坪，并不是說(shuō)完全拒絕草坪。比如，我國(guó)草坪發(fā)源地大連，氣候干熱，土層薄，種樹難度大，只能先鋪草坪后逐步增加喬木。更主要的是大連市內(nèi)多山林地段，輔以草坪，能形成較好的綠地景觀和生態(tài)效果。問(wèn)題在于不能盲目地追求大草坪，更不能追求歐式大草坪。許多城市為讓綠化速成，不顧當(dāng)?shù)氐淖匀?、氣候條件，盲目種植大面積的草坪以取代栽樹。且多是從國(guó)外引進(jìn)的冷季型草坪，不耐旱、浪費(fèi)水，缺一點(diǎn)水就發(fā)黃，管理費(fèi)用高。暖季型鄉(xiāng)土草坪具有節(jié)水耐旱、耐踐踏、不用修剪優(yōu)勢(shì)。韓國(guó)、日本、美國(guó)等國(guó)家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到冷季型草坪的問(wèn)題，每年從我國(guó)進(jìn)口暖季型鄉(xiāng)土草坪的比重逐漸增加。雖然這些鄉(xiāng)土草坪一到10月份就變枯黃，但綜合效益要優(yōu)于冷季型草坪。(全國(guó)人大代表黃鳴2012.03.07新浪微博)1.下列關(guān)于《城市草地》資源浪費(fèi)的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.全國(guó)城市的新開墾區(qū)濫用資源，平原做成人工丘陵，耕地做成人工草場(chǎng)。

B.有的城市草地比例過(guò)大，在炎炎烈日之下，行人卻找不到遮陽(yáng)的樹木。

C.全國(guó)人口密度大，加上城市草地綠化，導(dǎo)致城市人均占有可活動(dòng)空間小。

D.城市草地的管理成本大大超出以樹木為主的綠地管理成本。

4.下列四組詞語(yǔ)中都有錯(cuò)別字，其中只有一個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()

A.伴侶慷概主宰風(fēng)華正茂

B.岐視草霉廢墟激濁揚(yáng)清

C.奧喪追朔斑斕魚翔淺底

D.榆陰摸索星晨天綸之樂

5.對(duì)下列各句運(yùn)用的表達(dá)方式，判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A.待到偏安于宗帽胡同，賃屋授課之后，她才始來(lái)聽我的講義，于是見面的回?cái)?shù)就較多了。(記敘)

B.趙國(guó)的長(zhǎng)城東起于代，中間經(jīng)過(guò)山西北部，西北折入陰山，至高闕為止。(說(shuō)明)

C.足見有感覺的動(dòng)物，有情趣的人類，對(duì)于秋，總是一樣的能特別引起深沉，幽遠(yuǎn)，嚴(yán)厲，蕭索的感觸來(lái)的。(議論)

D.人類啊，若是繼續(xù)濫用戰(zhàn)爭(zhēng)，你終將墜入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。(抒情)

6.下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.賦是古代兼具詩(shī)歌和散文特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁，主要特點(diǎn)在于鋪陳事物，鋪敘夸張，講究文采，如杜牧《阿房宮賦》。

B.《送東陽(yáng)馬生序》作者是宋濂，這是一篇贈(zèng)序，宋濂是宋代著名散文家。

C.《呂氏春秋》又名《呂覽》，是呂不韋組織門客編寫的一部雜家代表著作。

D.白居易，字樂天，晚年號(hào)香山居士，有《新樂府》50首《秦中吟》15首等優(yōu)秀作品，是繼杜甫后又一偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。

7.下列句子中的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是()A.詩(shī)中描寫了他在父母家里的【忸怩不安】和對(duì)大堰河感情上的依戀，反映了詩(shī)人叛逆性格和反抗精神的萌芽。

B.詩(shī)中，沒有劍拔弩張之勢(shì)，沒有咄咄逼人之感，他對(duì)大堰河深厚的感情，都表現(xiàn)在【娓娓動(dòng)聽】的陳述之中。

C.全篇不斷地使用排比和重復(fù)的修辭手法，在反復(fù)地吟詠中，更使詩(shī)人的感情凝重雋永，【意猶未盡】。

D.大堰河多么渴望能和她的乳兒、兒媳生活在一起，享受【天倫之樂】。

8.下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一組是()A.膏梁青澀雍容華貴豆寇年華

B.繳納戍邊平心而論得魚忘筌

C.桀驁羈旅磨肩接踵勵(lì)精圖治

D.裊娜覆蓋開城布公嘔心瀝血

9.下列各句中,沒有語(yǔ)病的一句是()

A.對(duì)于傳說(shuō)中這類擁有異?？膳铝α康膭?dòng)物,尚武的古代歐洲人的真實(shí)心態(tài)恐怕還是敬畏多于憎惡的。

B.杜絕過(guò)度治療,除了加強(qiáng)宣傳教育外,還要靠制度保障醫(yī)療機(jī)構(gòu)正常運(yùn)轉(zhuǎn),調(diào)控盲目擴(kuò)張的逐利行為。

C.作者觀察細(xì)致,一泓清潭、汩汩流水、朗朗歌聲,都能激發(fā)他的靈感,都能從中找到抒情敘事的切入點(diǎn)。

D.過(guò)于重視教育功能,文學(xué)作品會(huì)出現(xiàn)理性捆綁感性,思想大于形象,甚至全無(wú)藝術(shù)性,變成干巴巴的說(shuō)教。

10.古代中國(guó)人對(duì)山岳有一種神秘感，《說(shuō)文解字》解釋《山》字說(shuō)：《山，宣也。謂能宣散氣、生萬(wàn)物也，有石而高。》有研究表明，世界上幾乎所有民族都存在對(duì)山岳的崇拜。人類社會(huì)早期崇拜山岳的主要原因有兩點(diǎn)。一是很多山岳高大雄偉、山路險(xiǎn)阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會(huì)被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對(duì)山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的奇珍異寶?？傮w而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對(duì)山岳產(chǎn)生崇拜，進(jìn)而祭祀山岳。古代中國(guó)人很早便對(duì)山岳進(jìn)行祭祀，由于山岳是古代中國(guó)人得到生活資料的地方，人們便認(rèn)為山岳能產(chǎn)出萬(wàn)物，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時(shí)候，人們認(rèn)為那些災(zāi)禍?zhǔn)巧酱ㄖ裨谧魉?，使到山川之神那里去禱告、祈求。這樣，古代中國(guó)人便把山岳視為有神秘《靈能》的東西，即所謂《神》了。中國(guó)人談及山岳風(fēng)光，必稱《三山五岳》，《三山》乃是上古傳說(shuō)中神仙居住的地方，《五岳》則是中華大地五座名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國(guó)，五岳是國(guó)家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國(guó)人膜拜的圣山。五岳信仰來(lái)源手古代中國(guó)的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時(shí)天子已經(jīng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀?？紤]到當(dāng)時(shí)的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來(lái)的傳說(shuō)，不可信以為真，但表明對(duì)五岳的尊崇由來(lái)已久。五岳原本只是中國(guó)眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程后，最終成為中國(guó)人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，對(duì)境內(nèi)山川祭祀進(jìn)行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為《名山川》納入官方祭祀行列，此舉標(biāo)志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)性名山。西漢宣帝神爵元年詔曰：《東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽(yáng)。》至此，五岳從眾多名山川中脫穎而出，以山岳代表的身份享受國(guó)家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說(shuō)明的是，此時(shí)的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽(yáng)的大茅山。中國(guó)古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國(guó)家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿懷虔誠(chéng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀，目的是祈求江山社稷萬(wàn)年永固。1.下列關(guān)于古人崇拜祭祀山岳的原因，表述不正確的一項(xiàng)是()A.高大險(xiǎn)峻、禽獸棲息的山峰，神秘莫測(cè)，常會(huì)被人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路。

B.山峰的自然條件，讓人們把山岳想象成神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的珍寶。

C.古人視山岳為《神》，認(rèn)為它具有《靈能》，庇佑保護(hù)了人類不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)禍的侵害。

D.人們認(rèn)為山岳能出產(chǎn)萬(wàn)物，可以給人們提供吃、穿、用等各種生活資料，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。

二、填空題(10題)11.宮中府中，倶為一體，

，不宜異同。(諸葛亮《出師表》))

12.()，相逢何必曾相識(shí)。(白居易《琵琶行》)

13.采菊東籬下，

。山氣日夕佳，

。(《飲酒》陶淵明)

14.高漸離擊筑，荊軻和而歌，____________，_____________。(《戰(zhàn)國(guó)策?荊軻刺秦王》)

15.日月之行，

;星漢燦爛，若出其里。

，歌以詠志。(《觀滄?！凡懿?

16.指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，____________

。(毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》)

17.君子生非異也，()。(荀子《勸學(xué)》)

18.吾十有五而至于學(xué)，三十而立，

，

，六十而耳順(《論語(yǔ)》)。

19.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)其蔑視權(quán)貴思想的詩(shī)句是：______________，______________？

20.其必曰“先天下之憂而憂，

”乎?噫!微斯人，

?(《岳陽(yáng)樓記》范仲淹)

三、文言文理解(10題)21.下列詩(shī)句與“黃金難買青春再”含意最想當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A.花無(wú)再開日，人無(wú)再少年B.盛年不再來(lái)，一日難再晨C.流光容易把人拋D.恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂E.春如舊，人空瘦

22.在橫線處填寫出詩(shī)文原句。(任選4題作答)(8分)①愛國(guó)詩(shī)人屈原在《國(guó)殤》一詩(shī)中，贊美楚國(guó)的戰(zhàn)士剛強(qiáng)不屈，為國(guó)犧牲，“誠(chéng)既勇兮又以武，____________。身既死兮神以靈，____________?！雹谲髯釉凇秳駥W(xué)》一文中說(shuō)，“故木受繩則直，金就礪則利，____________，____________”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和反思的重要性。③李密在《陳情表》一文中稱“且臣少仕偽朝，歷職郎署，____________，____________”，想借此消除晉武帝對(duì)自己“不事二君”的猜疑。④秋是一個(gè)詩(shī)意的季節(jié)，王勃在《滕王閣序》中用“潦水盡而寒潭清，____________”為秋天著色，杜甫則在《登高》中用“____________，百年多病獨(dú)登臺(tái)”感慨秋的悲涼。⑤雨，可以寄托人的不同情思。李清照在《聲聲慢》中用一句“____________，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，寫出了無(wú)限的哀愁，蘇軾則在《定風(fēng)波》里用一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?____________”，表現(xiàn)出了超然的灑脫。⑥辛棄疾的《菩薩蠻》意蘊(yùn)雋永，特別是其中的“青山遮不住，畢竟東流去。____________，____________”，更是耐人尋味。

23.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括《山坡羊》中連用八個(gè)“金”字，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感?(3分)

24.請(qǐng)用斜線(/)給下面畫線部分?jǐn)嗑洹?5分)持樞，謂春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之雖成必?cái)」嗜司嘤刑鞓猩B(yǎng)成藏亦不可干而逆之逆之雖盛必衰此天道人君之大綱也。(取材于《鬼谷子·持樞》)

25.閱讀下面兩首元曲，完成①～③題。(11分)正宮·塞鴻秋薛昂夫功名萬(wàn)里忙如燕，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電，風(fēng)霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見?至今寂寞彭澤縣。中呂·山坡羊薛昂夫銷金鍋在，涌金門外，戧金船少欠西湖債。列金釵，捧金臺(tái)。黃金難買青春再，范蠡也曾金鑄來(lái)。金，安在哉?人，安在哉?1.下列對(duì)兩首元曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《塞鴻秋》前四句連用比喻，勾畫出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。

B.《塞鴻秋》中“至今寂寞彭澤縣”一句，運(yùn)用了陶淵明遭受貶謫的典故。

C.《山坡羊》結(jié)尾處連用兩個(gè)反問(wèn)句，引發(fā)世人對(duì)金錢與人生的深入思考。

D.兩首元曲均為諷世之作，諷刺批判之余亦有憂時(shí)傷世之感，多有警策。

26.上文中，蘇軾勸勉李廌說(shuō)：“你的才華，是可以和萬(wàn)人匹敵的，如果再有高尚的節(jié)操促進(jìn)，就沒有人能比得上你了?！边@說(shuō)明蘇軾特別看重高尚的節(jié)操對(duì)于個(gè)人成才的重要性。對(duì)蘇軾的見解，你有什么看法?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕母形蚝驼J(rèn)識(shí)。(200字左右，12分)

四、閱讀理解(10題)27.白發(fā)老嫗用“異樣的眼光”看“我”，用“冷冷地”態(tài)度對(duì)“我”說(shuō)話，表明了()A.白發(fā)老嫗對(duì)唐主編的憎惡。

B.她了解唐總編的為人，對(duì)有人給她送禮感到奇怪。

C.人民群眾對(duì)姓黨的人表示憎惡。

D.人民群眾對(duì)行賄受賄的行為表示憎惡。

28.閱讀《藥》(節(jié)選)。(1)西關(guān)外靠著城根的地面，本是一塊官地;①中間歪歪斜斜一條細(xì)路，是貪走便道的人，用鞋底造成的，但卻成了自然的界限。路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。②兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家祝壽時(shí)候的饅頭。(2)③這一年的清明，分外寒冷：楊柳才吐出半粒米大的新芽。天明未久，華大媽正在右邊的一坐新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場(chǎng)?；^(guò)紙，呆呆地坐在地上;仿佛等候什么似的，但自己也說(shuō)不出等候什么。微風(fēng)起來(lái)，吹動(dòng)短發(fā)，確乎比年白得多了。(3)小路上又來(lái)了一個(gè)女人，也是半白頭發(fā)，襤褸的衣裙;提一個(gè)破舊的朱漆圓籃，外掛一串紙錠，三步一歇的走。忽然見華大媽坐在地上看他，便有些躊躇，慘白的臉上，現(xiàn)出些羞愧的顏色;但終于硬著頭皮，走到左邊的一坐墳前，放下了籃子。(4)他們的眼睛都已老花多年了，但望這紅白的花，卻還能明白看見。花也不很多，圓圓的排成一個(gè)圈，不很精神，倒也整齊。華大媽忙看他兒子和別人的墳，卻只有不怕冷的幾點(diǎn)青白小花，零星開著;便覺得心里忽然感到一種不足和空虛，不愿意根究。那老女人又走近幾步，細(xì)看了一遍，自言自語(yǔ)的說(shuō)，“這沒有根，不像自己開的?！@地方有誰(shuí)來(lái)呢?孩子不會(huì)來(lái)玩;——親威本家早不來(lái)了?！@是怎么一回事昵?”他想了又想，忽又流下淚來(lái)，大聲說(shuō)道：“瑜兒，他們都冤枉了你，你還是忘不了，傷心不過(guò)，今天特意顯點(diǎn)靈，要我知道么?”對(duì)①句分析正確的一項(xiàng)是()A.交代一下自然環(huán)境，細(xì)路的形成是因?yàn)槿藗儓D近便，自然而然走出來(lái)的。

B.作為死刑和瘐斃的人的墳?zāi)古c窮人叢冢的自然界限“細(xì)路”，早已在“貪走便道的人”心中形成了自然的界限。

C.歪歪斜斜的細(xì)路，是貪走便道的人隨意走出來(lái)的。

D.歪歪斜斜的細(xì)路，說(shuō)明墳頭很多，想走捷徑也不成，必須繞來(lái)繞去地走，這也便成了自然的界限。

29.為什么說(shuō)“人的智慧和鶯也差不遠(yuǎn)”?(可用文中字句，限15字以內(nèi))

30.閱讀下面的文段。小船拼命往前搖。她們心里也許有些后悔，不該這么冒冒失失走來(lái)，也許有些怨恨那些走遠(yuǎn)了的人。但是立刻就想：什么也別想了，快搖，大船緊緊追過(guò)來(lái)了!大船追得很緊。幸虧是這些青年婦女，白洋淀長(zhǎng)大的，她們搖得小船飛快。小船活像離開了水皮的一條打跳的梭魚。她們從小跟這小船打交道，駛起來(lái)就像織布穿梭、縫衣透針一般快。假如敵人追上了，就跳到水里去死吧!后面大船來(lái)得飛快。那明明白白是鬼子。這幾個(gè)青年婦女咬緊牙，制止住心跳，搖櫓的手并沒有慌，水在兩旁大聲地嘩嘩，嘩嘩，嘩嘩嘩!“往荷花淀里搖!那里水淺，大船過(guò)不去?！彼齻儽贾遣恢烙袔桩€大小的荷花淀去，那一望無(wú)際擠得密密層層的大荷葉迎著陽(yáng)光舒展開，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來(lái)，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧。(節(jié)選自孫犁《荷花淀》)“那些走遠(yuǎn)了的人”指的是誰(shuí)?文段中這些青年婦女經(jīng)歷了怎樣的心理變化過(guò)程?

31.生物鐘是一門跨學(xué)科科學(xué)。數(shù)學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、保健學(xué)、勞動(dòng)組織等問(wèn)題都同它相關(guān)。生物鐘學(xué)的中心概念是生物節(jié)律。生物節(jié)律是一種十分奇特的機(jī)制。它可以幫助人適應(yīng)不斷變化的情況。每個(gè)器官和系統(tǒng)都有自己的節(jié)律，而它們之間又是互相銜接的。譬如，一心跳平均每分鐘70次。而晚上只有60至50次。處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)時(shí)，心跳則會(huì)加快。呼吸和新陳代謝也如此。為了適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，自熱界就產(chǎn)生了生物節(jié)律。生物節(jié)律建自然界產(chǎn)生的生物現(xiàn)象。它存在于生命的各個(gè)階段。研究表明，生物節(jié)律對(duì)肌體適應(yīng)，不良生態(tài)因素起著重要作用，同時(shí)影響到疾病的治療和預(yù)防。生物鐘醫(yī)學(xué)中還有一個(gè)概念一一非同步。它擾如鐘表中的尺寸不同的齒輪。當(dāng)齒輪相吻合時(shí)，就會(huì)不停地運(yùn)動(dòng)。當(dāng)齒輪出現(xiàn)故障時(shí)，肌體就有了毛病。坐飛機(jī)到外地就是一個(gè)例子。人已經(jīng)習(xí)慣于晚上5時(shí)呆在某個(gè)地方，如果挨了地方，肌體就需適應(yīng)變化如術(shù)個(gè)追灃，人就會(huì)懶洋洋、工作效率低下、頭疼、精神緊張;自我感覺不佳等。這一切都可稱作非同步。非同步的出現(xiàn)導(dǎo)致肌體故障。于是就會(huì)得高血壓、潰瘍等病。同樣，人有了病，體內(nèi)就會(huì)產(chǎn)生非同步。一晝夜中，人體的機(jī)能是不斷變化的，病亦如此，而且是嚴(yán)格遵循規(guī)律的。就拿高血壓來(lái)說(shuō)，早晨血壓會(huì)升咼，白天會(huì)下降并趨于正常，夜間又會(huì)升高。借助血壓計(jì)可以測(cè)量出血壓在一天中的變化情況。人可以根據(jù)血壓升降的規(guī)律服藥，而不是死板地一日三次。也就是說(shuō)，一天服一次藥就可以達(dá)到穩(wěn)定血壓的目的。少服藥可以減少藥物對(duì)人體的副作用，又可省錢。針灸和理療也要選擇最佳時(shí)刻。選擇的時(shí)間不當(dāng)，也許還會(huì)造成不良后果?？茖W(xué)家曾經(jīng)做過(guò)實(shí)驗(yàn)。他們給家鼠注射了增加肌肉收縮力的藥物。藥量相同，注射時(shí)間不同，結(jié)果大相徑庭。早上注射，家鼠幾乎全軍覆沒，而晚上注射則無(wú)一死亡。生物鐘同宇宙的作用有關(guān)，最主要的是同晝夜變化相關(guān)。當(dāng)然它還同社會(huì)活動(dòng)有關(guān)。如果您應(yīng)當(dāng)早晨6時(shí)上班，生物鐘就會(huì)適應(yīng)這一需要。有不少人想了解季節(jié)變化對(duì)人體的影響。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，從一個(gè)季節(jié)過(guò)渡到另一個(gè)，人體會(huì)因此產(chǎn)生不平衡現(xiàn)象。潰瘍、心血管病、感冒和呼吸器官的慶病都會(huì)因此加重。生物鐘醫(yī)學(xué)有助于遣三問(wèn)題的解決。原來(lái)休內(nèi)有一種會(huì)在夜間產(chǎn)生的激糸。這就是睡眠激素，也稱褪黑紊。日間褪黑素的生成減少。這一激素在調(diào)節(jié)人的生物鐘方面起著重要作用。季節(jié)變化時(shí)，光線會(huì)變，褪黑素產(chǎn)生的節(jié)律和數(shù)量也會(huì)變，肌體的節(jié)律會(huì)隨著發(fā)生變化。如果肌體不能隨著變，就會(huì)產(chǎn)生不良后果。現(xiàn)代生物鐘醫(yī)學(xué)的主要研究課題是，研究糾正人體生物節(jié)律的方法和藥劑。從上個(gè)世紀(jì)60年代末起使用的方法是借助理療儀。用得相當(dāng)多的還有調(diào)節(jié)褪黑索生成的藥物。要學(xué)會(huì)維持正確的生物鐘，否則就會(huì)出現(xiàn)生理和心理精張。要努力使自己的社會(huì)活動(dòng)節(jié)律與自己的生物鐘相吻合，這樣才能精力充沛和高效率地工作。對(duì)“非同步”的理解，符合文意的一項(xiàng)是()。A.生物肌體不適應(yīng)環(huán)境變化而產(chǎn)生的生物現(xiàn)象。

B.生物肌體不適應(yīng)環(huán)境變化而導(dǎo)致肌體故障的狀況。

C.人的肌體不適應(yīng)環(huán)境變化而出現(xiàn)的病態(tài)或不適感覺。

D.人因病而不能適應(yīng)環(huán)境變化的狀況。

32.摘錄原文填空：①(3)(4)兩段文字分別寫了在特定情景下夏四奶奶的表情：“()”。華大媽的心態(tài)：“()”。②“()”，夏四奶奶的話是一個(gè)注腳——瑜兒墳上紅白相間的花“()”，那分明是有人祭奠夏瑜安放的花圈。

33.至深至此師生情——與周有光先生二三事①在北求大學(xué)中文系讀書時(shí)，系里曾邀請(qǐng)周有光先生給我們講授文字改革課程，這樣，我便有幸成了先生的學(xué)生。后來(lái)，我和先生的來(lái)往增多。②我曾一直努力要為周先生出版多卷本的文集，為此也和幾家出版杜聯(lián)系過(guò)，但都未能成功。2000年2月初，我向上海文化出版社都鉆鏊先生提及為周先生出版文集的事。郝先生對(duì)周先生素來(lái)敬仰，很爽快地同意出版四卷本《周有光語(yǔ)文論集》，并由他自己擔(dān)任責(zé)編，不過(guò)要我大力協(xié)助。我把這件事報(bào)告給周先生，燭也很高興。周完生在和出版社簽訂合同時(shí)，特別注明“主編是蘇培成”。我幸到這份合同稿把它轉(zhuǎn)交給出阪社時(shí)，刪去了這句話〃因?yàn)檫@些文章是周本文作者茅培成先生的著作，我很愿意做一點(diǎn)編輯加工，談不到什么名利。這部論集出版時(shí)沒有具體署名由誰(shuí)主編，只在《出版說(shuō)明》里提到“論集的編選工作主要由北京大學(xué)蘇培成同志承擔(dān)”，這就足夠了。③我和周先生很快就開始了論集的編選。周先生極為認(rèn)真，經(jīng)過(guò)多次商討，最后取得一致意見：前三卷收錄單行奉著作，第四卷牧單篇論文。每一卷文稿先由我復(fù)印做編輯加工，整理好后由周先生審定。周先生同意后，再寄到出版社。我、周先生和出版社三萬(wàn)面合作愉快，工作進(jìn)展順利。論集出版后，郝先生親自帶著樣書來(lái)京，我們一齊到周先生家。周先生專注地翻看樣書，表示滿意，至此，我終于了卻了這樁心事。④2007年5月，吳玉章基金委員舍開展第五屆人文社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)。我看到征集評(píng)獎(jiǎng)作品公告后，按要求買下三部《周有光話文論集》，親自送到中國(guó)人民大學(xué)科研處申請(qǐng)參評(píng)。事有湊巧，過(guò)了不久，我收到是吳玉章基金會(huì)的聘書，聘請(qǐng)我為這次評(píng)獎(jiǎng)的評(píng)委。我被分在語(yǔ)言學(xué)著作評(píng)選小組，組長(zhǎng)是胡明揚(yáng)先生。8月份，評(píng)選開始。我所在的小組專門召開專家座談臺(tái)聽取意見。座談舍上，北京大學(xué)中文系教授郭錫良說(shuō)：“我認(rèn)為在語(yǔ)言學(xué)類參評(píng)的圖書中，只有《周有光語(yǔ)文論集》夠得上特等獎(jiǎng)!”他的意見得到了其他專家的響應(yīng)，這部書最后被評(píng)為特等吳。⑤在那次評(píng)選舍動(dòng)中，有一部參評(píng)圖書是《圖畫文字說(shuō)與人類文字的起源》，胡明揚(yáng)先生要我仔細(xì)看看這本書，提出初歩的意見拱各位評(píng)委參考。我認(rèn)真讀了這本書，可是有的地方自己也拿不準(zhǔn)。我就想起了周先生，他是這方面的專家。我把書轉(zhuǎn)給周先生，沒幾天就收到了周先生寫來(lái)的讀后意見。指出：“把漢字說(shuō)成是表意文字。不要這種舊說(shuō)法，不符合事實(shí)。漢字中有假借字和形聲字，都表音，而且數(shù)量大。漢字是表意和表音的意音文字。”“書中胡亂混淆語(yǔ)言學(xué)和文字學(xué)。不妥。文字學(xué)在邏輯分類上屬于語(yǔ)言學(xué)，但是語(yǔ)言學(xué)的理論不能胡亂用于文字學(xué)?！雹揠m然這部作品最后未能獲獎(jiǎng)，但書中引用的美國(guó)學(xué)者D.S.白瑟拉托《文字以前》中的話引起了周先生的注意。周先生沒有讀過(guò)這本書，很想讀一讀。他對(duì)我說(shuō)，你看看北大圖書館有沒有。我到北大圖書館一查，還真有，于是借出來(lái)給周先生送去。那時(shí)周先生己經(jīng)102歲了，正在生病住院，我到醫(yī)院把書交給他。這是本很厚的英文書，但不到半個(gè)月，周先生就把書讀完了，這令我十分敬佩。⑦今年6月，周有光先生和我的通信桌《語(yǔ)文書簡(jiǎn)》出版。書中收入我們之間往來(lái)的信件118封。《語(yǔ)文書簡(jiǎn)》出版后，語(yǔ)言學(xué)界一位有影響的專家給我發(fā)來(lái)郵件，談了他的讀后感。他說(shuō)：“昨天一口氣讀完了《語(yǔ)文書簡(jiǎn)》，這才知道您和同先生之間的師生情有多深、多純，多么珍貴。我也從中獲得做人、做學(xué)問(wèn)的許多教益?！蔽沂芰怂墓膭?lì)，就寫了這篇文章，用以自勉。(選文有改動(dòng))選文第③段“我終于了卻丁這樁心事”一句中，“這樁心事一具體指什么?

34.中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器是古代勞動(dòng)人民的一個(gè)重要的創(chuàng)造。明人謝肇制在《五雜俎》中記載今俗語(yǔ)寒器謂之磁器者，蓋磁州窯最多，故相延名之，如銀稱米提，墨稱腴糜之類也?！碑?dāng)時(shí)出現(xiàn)的以“磁器”代窯器是由磁州窯產(chǎn)量最多所致。這是迄今發(fā)現(xiàn)最早使用瓷器(即“磁器”)稱謂的史料?？脊艑W(xué)證明，瓷器起于夏、商，成于戰(zhàn)國(guó)兩漢，從唐開始，文獻(xiàn)中開始出現(xiàn)“越窯”“邢窯”等窯名稱。兩宋時(shí)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城市發(fā)展、工商經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、教育出版、文學(xué)藝術(shù)、國(guó)際貿(mào)易等呈現(xiàn)出驚人進(jìn)步，考古發(fā)現(xiàn)的“宋瓷”正是在這種時(shí)代背景下展現(xiàn)了宋代文化的特質(zhì)。宋瓷主體可分為十大窯系，相關(guān)窖口有百個(gè)以上?！案G口”是中國(guó)傳統(tǒng)的瓷業(yè)命名方法，強(qiáng)調(diào)地域性和特色性的統(tǒng)一;“窯系”是考古類型學(xué)思想指導(dǎo)下的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)不同地域的瓷業(yè)在特色性方面的披此關(guān)聯(lián)性、互動(dòng)性。以窯口而論，“百花齊放”才是大美，“一枝獨(dú)秀”是文化衰弱之表現(xiàn)。故就中華瓷史而論，南宋瓷業(yè)窯口“空前絕后”非為虛言。同時(shí)，兩宋時(shí)代，不僅窯口眾多，而且名窯輩出，各擅其能。宋代陶瓷業(yè)中的不同窯系甚至同一窯系的不同窯口、窯廠，都發(fā)育出自己的工藝體系，在印花、刻花、銘刻及釉裝飾等各方面都創(chuàng)造出至高的水平。宋代幾乎各個(gè)窯系或窯口的工藝內(nèi)容猶如兩宋書畫詞章一般美不勝收，展現(xiàn)了中國(guó)不同地域的民眾各具風(fēng)情和特色的文化創(chuàng)造力、審美力和表現(xiàn)，是中華文明大格局內(nèi)所具有的文化多樣性與多樣性文化能夠彼此互動(dòng)滋養(yǎng)但又堅(jiān)守各自特色持續(xù)發(fā)展的參動(dòng)寫照。宋瓷在功能造型上也己駕輕就熟，從而形成了不同的功能系列，如日用系、茶飲系、宗教系、觀賞系等，每個(gè)功能系具體造型及其裝飾圖案和技法又是千姿百態(tài)，花樣翻新，極具匠心。正是在這種強(qiáng)大的造型塑造能力的基礎(chǔ)上，瓷器全面進(jìn)入了人們的創(chuàng)作、生活、信仰、審美、典儀、交友、風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)諸領(lǐng)域，成為中華文明在兩宋時(shí)代進(jìn)入高峰期的又一實(shí)證。中國(guó)瓷器外銷，至遲起于東晉南朝，在唐代，瓷器己成中國(guó)外銷產(chǎn)品之大宗，但只有到宋代，瓷器才完全取代此前的絲綢外銷之地位，從而一舉奪得中國(guó)外銷產(chǎn)品之冠的地位。東亞、中亞、北非及東非沿海國(guó)家等都有宋瓷之出土。中國(guó)陶瓷技術(shù)在這一時(shí)期深刻影響了世界多個(gè)國(guó)家的瓷業(yè)生產(chǎn)。如朝鮮、日本、埃及、伊朗等都受到中國(guó)陶瓷工藝影響。這時(shí)，沿海地區(qū)都大面積興起了外銷瓷的生產(chǎn)，相關(guān)窯口、窯場(chǎng)難以計(jì)數(shù)，推動(dòng)了中國(guó)沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)大開發(fā)、海港城市及國(guó)際化城市興起和中國(guó)與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化的深度交流，“海上絲綢之路”“陶瓷之路”達(dá)到了歷史的高峰，“瓷都”景德鎮(zhèn)和“陶都”宜興也是在這一歷史背景下獲得發(fā)展的機(jī)遇并奠立了堅(jiān)實(shí)的根基。(摘編自賀云翱《瓷器中折射出宋文化的特質(zhì)》等)下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()A.中國(guó)瓷器歷史悠久，但“磁器”這一名稱出現(xiàn)得較晚，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最早使用瓷器(即“磁器”)稱謂的史料是明人謝肇制的《五雜俎》。B.宋朝時(shí)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)等出現(xiàn)驚人的進(jìn)步，宋瓷發(fā)展也進(jìn)入繁榮昌盛時(shí)期，呈現(xiàn)特質(zhì)鮮明的文化特征。

C.豐富多彩的宋瓷表現(xiàn)出鮮明的地域性和特色性，同時(shí)這些處于不同地域的瓷業(yè)在特色性方面還有著關(guān)聯(lián)與互動(dòng)的關(guān)系。

D.宋代陶瓷業(yè)中各個(gè)窯系甚至窯口、窯場(chǎng)都發(fā)育出自己的工藝體系，內(nèi)容豐富多彩，各具風(fēng)情，表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

35.下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是()

A.新鮮食品攝入量不足，飽和脂肪和糖分?jǐn)z入過(guò)多，容易引發(fā)人的抑郁、記憶力減退等。

B.如果過(guò)多的食用加工的食品將會(huì)導(dǎo)致飽和酸攝入量的增多，從而影響大腦的工作效率。

C.現(xiàn)在的食品加工方式改變了人類攝入的關(guān)鍵營(yíng)養(yǎng)成分的平衡，故需調(diào)整食品加工方式。

D.對(duì)食物中的營(yíng)養(yǎng)成分將影響大腦、飲食結(jié)構(gòu)會(huì)影響精神健康的研宄，人們還剛剛起步。

36.這兩段課文中的“黑色的人”是誰(shuí)?他是怎樣一個(gè)人?

五、文言文(2題)37.明代花鳥畫明代初期，因太祖朱元璋對(duì)南宋院體畫風(fēng)青睞有加，花鳥畫大致延續(xù)了宋代院體工筆畫風(fēng)格，沒有新突破。明宣宗朱瞻基同宋徽宗一樣，雅好詩(shī)文書畫，尤好花鳥畫。他在位期間，宮廷畫院的花鳥畫風(fēng)格面貌多樣，有延續(xù)南宋院體花鳥畫艷麗典雅風(fēng)格的工筆重彩畫家邊文進(jìn)，有出自北宋徐熙野逸風(fēng)格的沒骨畫家孫隆，有筆墨洗練奔放、造型生動(dòng)的水墨寫意畫家林良，還有精麗粗健并存、工筆寫意兼具的畫家呂紀(jì)。不過(guò)，這些風(fēng)格面貌大多沿襲宋代花鳥畫，并無(wú)根本突破。從意境與格調(diào)方面看，這時(shí)期的花鳥畫比宋代院體花鳥畫略遜一籌。事實(shí)上，明代花鳥畫的大突破直到中期以后才出現(xiàn)。明代中期，文人越來(lái)越多地參與花鳥畫創(chuàng)作，他們的創(chuàng)作風(fēng)格一開始就與院體畫大相徑庭，最有代表性的是吳門畫派。吳門畫派的成就主要在山水畫方面，代表人物有兼擅人物、山水、花鳥的"吳門四家"，即沈周、文徵明、唐寅、仇英。沈周與文徵明主要延續(xù)宋、元文人畫傳統(tǒng)，疏簡(jiǎn)而不放逸；唐寅與仇英主要吸收南宋院體畫風(fēng)，并融入了時(shí)代的精神特質(zhì)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的市民趣味。他們的花鳥畫在吸收前代大師成果的基礎(chǔ)上發(fā)展處鮮明的個(gè)性特征，在美術(shù)史上頗有影響。嚴(yán)格地說(shuō)，吳門畫派的花鳥畫是對(duì)前代的延續(xù)，并沒有開宗立派的意義。然而，到吳門畫派的弟子一代，花鳥畫在陳淳、陸治、周之冕那里結(jié)出了碩果。陳淳早年習(xí)元代繪畫，后學(xué)于文徵明，花鳥、山水兼擅。他將書法和山水畫筆法融入花鳥畫，運(yùn)用水墨的干濕濃淡和滲透，巧妙地表現(xiàn)花葉的形態(tài)與陰陽(yáng)向背，簡(jiǎn)練放逸又不失法度，開寫意花鳥一代新風(fēng)。如果說(shuō)陳淳的大寫意花鳥充分表達(dá)了筆墨的特性與畫面的形式感，那么徐渭的作品則充分發(fā)揮了大寫意花鳥托物言志的功能，澆胸中塊壘，書澎湃激情。在繪畫語(yǔ)言風(fēng)格方面，他吸收宋、元文人畫即林良、沈周、陳淳的長(zhǎng)處，兼融民間畫師的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)將自己擅長(zhǎng)的狂草筆法融入繪畫。在其筆下，梅蘭竹石被賦予了他強(qiáng)烈的個(gè)性，以狂怪奇崛的姿態(tài)傲視萬(wàn)物。他是第一個(gè)使用生宣作畫的花鳥畫家，利用生宣良好的吸水性來(lái)控制畫面水墨滲化效果，表達(dá)特殊韻味。他還以潑墨法作花鳥，用筆墨的縱橫捭闔表達(dá)自身的憤懣情緒。徐渭開創(chuàng)了大寫意花鳥的新體派，八大山人、石濤、揚(yáng)州八怪、海派乃至齊白石都曾受其影響。他的成就超越了早于他的陳淳，后世將二人并稱為"青藤白陽(yáng)"。

下列關(guān)于明代花鳥畫的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.明宣宗時(shí)，宮廷畫院花鳥畫風(fēng)格面貌多樣，但意境與格調(diào)比宋代院體花鳥畫略遜一籌。

B.“吳門四家”花鳥畫在吸收前代大師成果基礎(chǔ)上發(fā)展處鮮明個(gè)性特征，取得重大突破。C.陳淳的大寫意花鳥畫充分表達(dá)了筆墨的特性與畫面的形式感，開寫意花鳥一代新風(fēng)。

D.徐渭開創(chuàng)了大寫意花鳥的新體派，其成就超越了早于他的陳淳，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

38.聯(lián)系全文看，下列關(guān)于卜式的評(píng)價(jià)不正確的一項(xiàng)是（）A.卜式與他的弟弟分家時(shí)，自己只要了一百來(lái)只羊，把其他田地、房屋等都留給了弟弟。他弟弟家業(yè)盡破，他又多次相助，這說(shuō)明卜式是一個(gè)友愛兄弟的人。

B.從卜式愿意拿出一半的家產(chǎn)抗擊匈奴、出資二十萬(wàn)作為遷徙百姓的花費(fèi)、主動(dòng)請(qǐng)求奔赴南越?jīng)Q一死戰(zhàn)等事件中可以看出卜式是一個(gè)不吝嗇錢財(cái)、不圖回報(bào)、忠心為國(guó)的人。

C.卜式愿意資助朝廷抗擊匈奴，卻什么事情也沒有求；被封為中郎官卻不愿意做，寧可替皇上放羊。在皇上看來(lái)，卜式是一個(gè)內(nèi)心有高尚品德但不善于表達(dá)自己的人。

D.“非遇其時(shí)，焉能致此位乎？”說(shuō)明在作者看來(lái)，卜式牧羊出身，以財(cái)輸邊，從郎官、縣令升至御史大夫，主要原因是遇上了好機(jī)會(huì)。

六、寫作(2題)39.閱讀下面材料，按要求作文。(10分)中華民族歷史悠久，節(jié)日文化內(nèi)涵豐富，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。請(qǐng)從下面題目中任選一題完成微寫作。要求語(yǔ)言精練得體，150字左右。①請(qǐng)描述某一節(jié)日中的一個(gè)活動(dòng)場(chǎng)景。(明確描述對(duì)象，注意特定氛圍)②有人說(shuō)中國(guó)人過(guò)節(jié)過(guò)分注重吃，如元宵節(jié)吃元宵，端午節(jié)吃粽子……對(duì)此，你有什么看法和建議?請(qǐng)寫一段話談一談。(觀點(diǎn)明確，理由充分)③請(qǐng)選定一個(gè)節(jié)日，針對(duì)特定的對(duì)象寫一段抒情文字。(對(duì)象明確，抒情真實(shí)自然)

40.品嘗美味佳肴，品嘗海鮮干果，每一種滋味都讓人回味咂摸。人生百味，喜怒哀樂，悔恨懊惱，每一種情感都令人難以忘懷。面對(duì)高山流水，大漠孤煙；面對(duì)師長(zhǎng)親朋，父母家人，或許你都會(huì)“別有一番滋味在心頭”。請(qǐng)以“回味”為話題，寫一篇文章，立意自定，文體自選。要求感情真摯，不少于500字。

參考答案

1.DA項(xiàng)搭配不當(dāng)，“生產(chǎn)”不能搭配“自給”，應(yīng)改為“我國(guó)生產(chǎn)的棉花，長(zhǎng)期不能自給。”；B項(xiàng)句意糅雜，“不夠養(yǎng)活”和“不夠生活”表述重復(fù)；C項(xiàng)用詞不當(dāng)，“很大”常用來(lái)指某種物品，“心血”表示付出的努力，應(yīng)改為“很多心血”。

2.D

3.C談的不是資源浪費(fèi)的問(wèn)題，與題干無(wú)關(guān)，也不是這個(gè)原因?qū)е鲁鞘腥司加锌苫顒?dòng)空間小。

4.AA.概-慨;B.岐-歧，霉-莓;C.奧-懊，朔-溯;D.晨-辰，綸-倫。

5.DD項(xiàng)并未運(yùn)用抒情的表達(dá)方式。

6.B

7.CC項(xiàng)中“意猶未盡”指還沒有盡興。詞義與語(yǔ)境不合。

8.BA項(xiàng)高粱；C項(xiàng)摩肩接踵；D項(xiàng)開誠(chéng)布公。

9.A

10.CC無(wú)中生有，《庇佑保護(hù)了人類不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)害的侵害》的信息不當(dāng)

11.陟罰臧否

12.同是天涯淪落人

13.悠然見南山，飛鳥相與還

14.為變徵之聲士皆垂淚涕泣

15.若出其中，幸甚至哉

16.糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯

17.善假于物也

18.四十而不惑，五十而知天命

19.安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏

20.后天下之樂而樂，吾誰(shuí)與歸

21.AB選A得3分，選B得2分，選C得1分，選DE不得分