戰(zhàn)略管理十大流派精簡明了演示文稿

戰(zhàn)略管理十大流派精簡明了演示文稿現(xiàn)在是1頁\一共有35頁\編輯于星期三優(yōu)選戰(zhàn)略管理十大流派精簡明了現(xiàn)在是2頁\一共有35頁\編輯于星期三2023/4/173戰(zhàn)略管理：是指對一個企業(yè)或組織在一定時期的全局的、長遠(yuǎn)的發(fā)展方向、目標(biāo)、任務(wù)和政策，以及資源調(diào)配做出的決策和管理藝術(shù)。包括公司在完成具體目標(biāo)時對不確定因素做出的一系列判斷，公司在環(huán)境檢測活動的基礎(chǔ)上制定戰(zhàn)略?，F(xiàn)在是3頁\一共有35頁\編輯于星期三戰(zhàn)略管理的一般過程現(xiàn)在是4頁\一共有35頁\編輯于星期三戰(zhàn)略管理十大流派計劃學(xué)派設(shè)計學(xué)派定位學(xué)派企業(yè)家學(xué)派認(rèn)識學(xué)派學(xué)習(xí)學(xué)派權(quán)力學(xué)派文化學(xué)派環(huán)境學(xué)派結(jié)構(gòu)學(xué)派現(xiàn)在是5頁\一共有35頁\編輯于星期三（1）設(shè)計學(xué)派（The

Design

School）(1950年代中期)

代表人物：

菲利浦·塞茲尼克《經(jīng)營管理中的領(lǐng)導(dǎo)力》(1957)阿爾弗雷德·錢德勒《戰(zhàn)略與結(jié)構(gòu)》(1962)；肯尼斯·安德魯斯《經(jīng)營策略：內(nèi)容與案例》(1965)；

現(xiàn)在是6頁\一共有35頁\編輯于星期三設(shè)計學(xué)派設(shè)計學(xué)派的觀點：

戰(zhàn)略管理（制定）是一個有控制、有意識的思想過程；戰(zhàn)略管理是企業(yè)最高領(lǐng)導(dǎo)人的責(zé)任；戰(zhàn)略具有獨特性?，F(xiàn)在是7頁\一共有35頁\編輯于星期三設(shè)計學(xué)派對設(shè)計學(xué)派的評價：

設(shè)計學(xué)派提出了戰(zhàn)略管理中的一些重要的詞匯，這些詞匯構(gòu)成了說明性學(xué)派基礎(chǔ)的觀點。但是該學(xué)派也有很大的局限性，主要表現(xiàn)在優(yōu)勢劣勢的評估問題、戰(zhàn)略和結(jié)構(gòu)的問題、戰(zhàn)略的明確性和靈活性問題以及戰(zhàn)略的制定和戰(zhàn)略的實施問題。現(xiàn)在是8頁\一共有35頁\編輯于星期三（2）計劃學(xué)派（The

Planning

School）(1960年代中期)

代表人物：H·伊格爾·安索夫《公司戰(zhàn)略》（1965）；申德爾和霍夫《戰(zhàn)略管理》（1979）。

現(xiàn)在是9頁\一共有35頁\編輯于星期三計劃學(xué)派計劃學(xué)派的觀點：

戰(zhàn)略制定過程是有控制的、自覺的和正規(guī)的過程；組織最高領(lǐng)導(dǎo)人對整個戰(zhàn)略過程負(fù)責(zé)；戰(zhàn)略管理過程是一個完整的程序，需要從目標(biāo)、預(yù)算、日程和操作等方面層層分解，以便得到實施?，F(xiàn)在是10頁\一共有35頁\編輯于星期三計劃學(xué)派對計劃學(xué)派的評價：參謀部門接管了戰(zhàn)略計劃的制定，參謀部門過分地重視分析和預(yù)測，缺乏真正的戰(zhàn)略洞察力，存在預(yù)測的謬誤、分離的謬誤，形式化的謬誤（可參見明茨伯格《戰(zhàn)略規(guī)劃的興衰》一文）。

現(xiàn)在是11頁\一共有35頁\編輯于星期三（3）定位學(xué)派（The

Positioning

School）(1970年代中期)

代表人物：波特《競爭戰(zhàn)略》(1980)、《競爭優(yōu)勢》(1985)。

現(xiàn)在是12頁\一共有35頁\編輯于星期三定位學(xué)派定位學(xué)派的觀點：

戰(zhàn)略是確定企業(yè)在市場上的位置；戰(zhàn)略過程是以分析和計算為基礎(chǔ)的分析和選擇過程；戰(zhàn)略分析人員的重要性；確定企業(yè)所屬一般戰(zhàn)略組及特定戰(zhàn)略?，F(xiàn)在是13頁\一共有35頁\編輯于星期三定位學(xué)派對定位學(xué)派的評價：

定位學(xué)派為戰(zhàn)略管理學(xué)術(shù)研究開辟了許多條途徑；為戰(zhàn)略實踐分析提供了一套強有力的理論工具。定位學(xué)派同樣存在著思考與行動的分離，同時以對目前的形勢判斷展望未來，強調(diào)行業(yè)的穩(wěn)定性和把戰(zhàn)略制定過程和內(nèi)容過分地正規(guī)化和通用化，因此，定位學(xué)派偏愛“呆在那兒”，而不是“去那兒”。現(xiàn)在是14頁\一共有35頁\編輯于星期三（4）企業(yè)家學(xué)派（The

Entrepreneurial

School）(1950年代初期)

代表人物：奈特《企業(yè)家精神：處理不確定性》(1967)

；克林斯和摩爾《組織的締造者》?，F(xiàn)在是15頁\一共有35頁\編輯于星期三企業(yè)家學(xué)派企業(yè)家學(xué)派的觀點：把戰(zhàn)略形成看作是一個預(yù)測的過程，一個構(gòu)筑愿景的過程;是企業(yè)家對企業(yè)未來圖景的洞察過程。現(xiàn)在是16頁\一共有35頁\編輯于星期三企業(yè)家學(xué)派對企業(yè)家學(xué)派的評價：

強調(diào)個性化領(lǐng)導(dǎo)能力的作用和戰(zhàn)略遠(yuǎn)見。但企業(yè)家學(xué)派將戰(zhàn)略的形成過程看作一個被掩埋在人類認(rèn)識過程中的黑匣子，沒有告訴企業(yè)如何獲得企業(yè)所需要的企業(yè)家才能。同時片面地夸大企業(yè)家的超人能力來取代實質(zhì)性的組織建設(shè)往往會帶來災(zāi)難性的后果。

現(xiàn)在是17頁\一共有35頁\編輯于星期三（5）認(rèn)識學(xué)派（The

Cognitive

School）(1940年代末期)

代表人物：

赫伯特·西蒙

現(xiàn)在是18頁\一共有35頁\編輯于星期三認(rèn)識學(xué)派認(rèn)識學(xué)派的觀點：把戰(zhàn)略形成看成一個心智過程。將認(rèn)知心理學(xué)作為理論基礎(chǔ)，采用心理學(xué)的理論解釋戰(zhàn)略家的思想。

現(xiàn)在是19頁\一共有35頁\編輯于星期三認(rèn)識學(xué)派對認(rèn)識學(xué)派的評價：

認(rèn)識學(xué)派提醒我們戰(zhàn)略家在認(rèn)識風(fēng)格上存在很大的差異性，這會對他們追求的戰(zhàn)略產(chǎn)生重要的影響，我們?nèi)绻私鈶?zhàn)略形成過程，最好了解人的心理和大腦。但對戰(zhàn)略管理研究的貢獻(xiàn)卻是極為有限的?，F(xiàn)在是20頁\一共有35頁\編輯于星期三（6）學(xué)習(xí)學(xué)派（The

Learning

School）(1950年代末期)

代表人物：查理·林德布羅姆《“蒙混過關(guān)”的科學(xué)》(1959)

；詹姆斯·布雷恩·奎因《應(yīng)變戰(zhàn)略：邏輯漸進(jìn)主義》(1980)

；彼得·圣杰《第五項修煉》（1990）；加里·哈默、C.K.普瑞哈拉德。

現(xiàn)在是21頁\一共有35頁\編輯于星期三學(xué)習(xí)學(xué)派學(xué)習(xí)學(xué)派的觀點：

戰(zhàn)略是一個學(xué)習(xí)的過程；領(lǐng)導(dǎo)者個人和領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊都需要學(xué)習(xí)；存在是學(xué)習(xí)的內(nèi)容；領(lǐng)導(dǎo)者的作用是組織戰(zhàn)略學(xué)習(xí)過程現(xiàn)在是22頁\一共有35頁\編輯于星期三學(xué)習(xí)學(xué)派對學(xué)習(xí)學(xué)派的評價：

學(xué)習(xí)學(xué)派帶來了研究戰(zhàn)略形成過程這樣一個現(xiàn)實，而這一點正前面學(xué)派所缺乏的：戰(zhàn)略是一個共同學(xué)習(xí)的過程，企業(yè)在學(xué)習(xí)過程中理解和制定戰(zhàn)略。但它可能導(dǎo)致戰(zhàn)略的分散問題，比如沒有戰(zhàn)略、拋棄正確的戰(zhàn)略、學(xué)習(xí)的無目的性。

現(xiàn)在是23頁\一共有35頁\編輯于星期三（7）權(quán)力學(xué)派（The

Power

School）(1970年代初期)

代表人物：MacMillan《論戰(zhàn)略形成：政治概念》(1978)；普費弗和薩蘭西克《組織的外部控制》(1978)。

現(xiàn)在是24頁\一共有35頁\編輯于星期三權(quán)力學(xué)派權(quán)力學(xué)派的觀點：把戰(zhàn)略形成看作是一個協(xié)商的過程，強調(diào)在戰(zhàn)略形成過程中，必須考慮權(quán)利即政治方面的因素?，F(xiàn)在是25頁\一共有35頁\編輯于星期三權(quán)力學(xué)派對權(quán)力學(xué)派的評價：

戰(zhàn)略制定是有關(guān)權(quán)力的，但它不僅僅是關(guān)于權(quán)力的問題，組織內(nèi)部和組織之間還有利益共同的一面，這種共同性就表現(xiàn)為其它戰(zhàn)略學(xué)派觀點?，F(xiàn)在是26頁\一共有35頁\編輯于星期三（8）文化學(xué)派（The

Cultural

School）(1960年代后期)

代表人物：艾瑞克·萊恩曼《長遠(yuǎn)規(guī)劃的組織理論》（1973）；Peters和Waterman《追求卓越》(1982)

；博格·沃納菲爾德《資源為本理論》（1984）。

現(xiàn)在是27頁\一共有35頁\編輯于星期三文化學(xué)派文化學(xué)派的觀點：將戰(zhàn)略形成看作一個集體思維和社會交互的過程，它把個體的集合連接到組織這個整合實體之中，著眼于共同利益，確立了組織風(fēng)格與個人風(fēng)格的同等地位，有利于建立整體觀念?，F(xiàn)在是28頁\一共有35頁\編輯于星期三文化學(xué)派

對文化學(xué)派的評價：

如果說定位學(xué)派的的缺點是人為的精確性，那么文化學(xué)派的缺點就應(yīng)是概念的模糊性，它贊成戰(zhàn)略管理的連貫性。但是文化學(xué)派引入了社會過程中的重要的集體思維，確立了組織風(fēng)格與個人風(fēng)格的同等地位，有利于建立整體觀念。

現(xiàn)在是29頁\一共有35頁\編輯于星期三（9）環(huán)境學(xué)派（The

Environmental

School）(1970年代后期)

代表人物：Hannan；Freeman

現(xiàn)在是30頁\一共有35頁\編輯于星期三環(huán)境學(xué)派

環(huán)境學(xué)派的觀點：

把戰(zhàn)略的形成過程看作是企業(yè)對外部環(huán)境的反應(yīng)過程，環(huán)境作為一種綜合力量，成為企業(yè)戰(zhàn)略形成過程的中心角色。現(xiàn)在是31頁\一共有35頁\編輯于星期三環(huán)境學(xué)派對環(huán)境學(xué)派的評價：

環(huán)境學(xué)派將戰(zhàn)略管理完全變成了一種被動的過程，企業(yè)戰(zhàn)略管理就是企業(yè)觀察了解環(huán)境并保證自己對環(huán)境的完全適應(yīng)。兩個組織在一個類似的環(huán)境中怎么能夠成功地采用完全不同的兩種戰(zhàn)略?，F(xiàn)在是32頁\一共有35頁\編輯于星期三（10）結(jié)構(gòu)學(xué)派（The

Configuration

School）(1970年代早期)

代表人物：普拉迪普·坎德瓦拉，亨利·明茨博格，米勒《“里卡洛斯”的悖論》（1990）

現(xiàn)在是33頁\一共有35頁\編輯于