關(guān)于國學(xué)經(jīng)典教育的論文格式-關(guān)于國學(xué)經(jīng)典教育的畢業(yè)論文模板2023年

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關(guān)于國學(xué)經(jīng)典教育的論文格式_關(guān)于國學(xué)經(jīng)典教育的畢業(yè)論文模板論文發(fā)表網(wǎng)來源：論文發(fā)表網(wǎng)2022-07-0810:58:40119

導(dǎo)讀：寫作關(guān)于國學(xué)經(jīng)典教育的論文始終以來都是許多人都特殊重視的，特殊是對于畢業(yè)生或者是評定職稱的學(xué)者來說，更是重中之重，而論文寫作的好壞也都是會給將來的工作有很大好處的，本論文分類為經(jīng)典教育論文，下面是我為大家整理的幾篇關(guān)于國學(xué)經(jīng)典教育的論文范文供大家參考。

國學(xué)經(jīng)典教育在我園的開展

國學(xué)經(jīng)典教育在我園的開展

《幼兒園工作規(guī)程》提出，幼兒園的任務(wù)是"對幼兒實(shí)施體、智、徳、美諸方面全面進(jìn)展的教育，26歲是幼兒的學(xué)習(xí)黃金期，幼兒在這段時(shí)間里學(xué)習(xí)國學(xué)學(xué)問，可為他以后的人生打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。幼兒園開展國學(xué)教育，可以在孩子們幼小的心靈深處埋下喜愛祖國悠久歷史、絢爛文化的種子，打下一個(gè)自己是中國人的文化烙印。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，能夠培育孩子自我思辨的力量、與人融洽相處的力量、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、從容的生活態(tài)度等。

大量討論資料表明，幼兒期是兒童接受熏陶，形成良好的品德和行為習(xí)慣，培育共性的重要時(shí)期，在這期間，他們簡單接受外界各種刺激和教育的影響，并在大腦中留下深刻的痕跡，形成動力定型。幼兒在社會生活中無時(shí)無刻的接受來自各方面對他們的影響，其中包括不良影響。幼兒正處于一生中的敏感期，是學(xué)習(xí)做人的奠基期。由此，我園自2022年9月開頭，對全園全部班級的孩子們實(shí)施了"國學(xué)經(jīng)典'教育。詳細(xì)如下：

一、對全園的老師進(jìn)行培訓(xùn)

1、邀請專家進(jìn)園。老師要向家長及幼兒推廣國學(xué)，首先就要提升自己的國學(xué)學(xué)問。我們邀請了國學(xué)專家、教育專家親臨，讓老師從不同層面了解、學(xué)習(xí)、感悟國學(xué)。

2、老師的自學(xué)。可通過查閱資料，組成國學(xué)教研組等方式，努力提高自己對于國學(xué)的認(rèn)知水平，老師要了解、背誦或熟讀國學(xué)經(jīng)典作品，并且把握教幼兒背誦的方法，熟讀教參。

3、定期進(jìn)行國學(xué)教研會議，大家共同商討國學(xué)教材教法，解決教學(xué)中遇到的問題。

二、對家進(jìn)步行宣講

通過每天播放《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》視聽光盤及教室環(huán)境四周布置展板等形式，讓幼兒及家長初步了解幼兒園國學(xué)教育內(nèi)容；同時(shí)利用班級家長會、及《家長園地》宣揚(yáng)欄，向家長宣揚(yáng)國學(xué)教育的重要性，使他們明白國學(xué)對幼兒人格、道德品質(zhì)、情操、精神風(fēng)貌的培育有著重要的意義。

"養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰'教育孩子，并通過主題家長會、與家長的面對面溝通并準(zhǔn)時(shí)溝通，使家長把握幼兒學(xué)習(xí)國學(xué)的方法，并在日常生活中能參加到幼兒的國學(xué)教育中。

三、教材的選擇

中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中，儒、道兩家的思想具有重大的影響。選取這兩家的經(jīng)典著作來進(jìn)行誦讀，已成為共識?，F(xiàn)在，大多采納《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《論語》和《老子》等幾種，例如《弟子規(guī)》中的內(nèi)容，如："父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽'都是敘述為人子女，要做到孝敬父母、敬重兄長、言行要得體、講信用等方面的內(nèi)容。平常老師在日常的教育教學(xué)中也會講到：敬重父母，喜愛人民，但因幼兒年紀(jì)尚小，沒有明確的概念。假如老師告知他們，父母叫你時(shí)要趕快回應(yīng)，出門時(shí)要給家人打招呼，孩子很快便能把握，等他們有肯定理解力量后就知道，這就是敬重父母。

四、引導(dǎo)兒童誦讀的經(jīng)典的方法

兒童經(jīng)典誦讀教育，就是抓住兒童身心進(jìn)展中的"關(guān)鍵期'，進(jìn)行相應(yīng)的開發(fā)啟智教育。滴水能穿石、積小能成多，國學(xué)教育貴在堅(jiān)持，老師只要把握好長時(shí)期一滴水的份量，保持孩子們樂學(xué)的狀態(tài)。并保持每天午餐前經(jīng)典朗誦15分。在了解兒童身心進(jìn)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)兒童誦讀經(jīng)典的方法如下：

1、被動養(yǎng)成法

這個(gè)方法適用于年齡較小的兒童，特殊是3歲以下的兒童，這個(gè)時(shí)期，他們仿照力量強(qiáng)，依據(jù)其生理、心理特點(diǎn)針對性的采納"耳濡目染'的學(xué)習(xí)方法；這就需要家長有意識地為他們營造一個(gè)誦讀的環(huán)境。同時(shí)每天抽出一點(diǎn)時(shí)間在孩子面前誦讀經(jīng)典，也可以用聞名國學(xué)教育家王財(cái)貴博士所提倡的讀經(jīng)教學(xué)六字真言："小伴侶，跟我念'，聽起來簡潔的六個(gè)字，其實(shí)合乎人性，順其自然，含義深刻，這種教學(xué)法，順應(yīng)了兒童的心理，依照了教育的本質(zhì)。如此堅(jiān)持一段時(shí)間，他們也就仿照會了，并能脫口而出。平常若能反復(fù)的播放些經(jīng)典的誦讀錄音給孩子聽或者是家長帶誦，錄音幫助，既可培育孩子對學(xué)習(xí)樂趣又能提過孩子的學(xué)習(xí)力量。

2、主動引導(dǎo)法

這個(gè)方法主要適用于年齡稍大，具備肯定理解分析力量的兒童。對這些孩子的教育，家長、老師可以先和他們溝通，給他們講解道德修養(yǎng)的重要性，讓他們首先熟悉到自己必需要加強(qiáng)道德修養(yǎng)。然后，再告知他們經(jīng)典誦讀的方法，并引導(dǎo)關(guān)心他們進(jìn)行誦讀。由于他們自己已經(jīng)接受了道德教育的必要性的觀點(diǎn)，所以，他們也就能夠自覺地進(jìn)行誦讀了。同時(shí)、在引導(dǎo)孩子進(jìn)行經(jīng)典誦讀時(shí)，首先要寓教于樂。兒童時(shí)期的奇怪???心和求知欲很強(qiáng)，我們可以通過嬉戲、故事、詩歌、繪畫等形式激起孩子們探究的愿望，提高他們的愛好，是兒童在愉悅中獲得身心的全面進(jìn)展。其次，不要強(qiáng)求對經(jīng)典原文的理解，會誦會背即可。為什么呢？武漢高校教育科學(xué)學(xué)院院長陶生說過：經(jīng)書中許多內(nèi)容已經(jīng)滲透到中國人的行為習(xí)慣和生活方式當(dāng)中，假如能把這些內(nèi)容變成孩子熟識的東西，則更符合孩子認(rèn)知的規(guī)律，古時(shí)孩子也是到了五六歲才開頭接觸經(jīng)書的、兩三歲的孩子應(yīng)當(dāng)訓(xùn)練表達(dá)力量，而孩子到了七八歲，正處于機(jī)械記憶的進(jìn)展期，讓孩子背一些重要的篇章，一方面能夠熬煉他們的記憶力，另一方面其對文字力量、理解力量的提高起到促進(jìn)的作用?？傊?，教育兒童時(shí)誦讀經(jīng)典，是一種合情合理的教育，而且實(shí)施起來是特別簡潔而有效。只要摒棄近代的僵化的教育觀念，實(shí)施符合人情的，順應(yīng)兒童的心理教育方式都是可以接受的。

五、總結(jié)

在幼兒教學(xué)實(shí)踐中，我們樹立了"讓幼兒在玩耍兒園經(jīng)典誦讀日?；?、持續(xù)化、共享化'的實(shí)施原則，以豐富好玩的誦讀為基本形式，實(shí)現(xiàn)了中學(xué)國學(xué)，歡樂中誦讀經(jīng)典'的知道思想，堅(jiān)守"幼兒園國學(xué)教育生活化、嬉戲化、故事化'、"幼國學(xué)經(jīng)典誦讀在幼兒教育的有效植入。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》及《三字經(jīng)》之后，家長們普遍反映，孩子在家里比以前更懂事。以前，在做錯(cuò)了事，收到父母批判時(shí)，許多孩子總會打斷父母說話，大聲為自己辯解的習(xí)慣，而現(xiàn)在他們學(xué)會了先聽父母說完，再發(fā)表不同的看法。

總之，國學(xué)教育在促進(jìn)幼兒身心健康和諧進(jìn)展中起到了特別重要的作用，并通過詳細(xì)的活動形式來進(jìn)行，滲透到幼兒園教育的方方面面。只有這樣，才能深化人心，幼兒良好的道德品行、行為習(xí)慣才能漸漸養(yǎng)成。通過我們的嘗試，國學(xué)教育現(xiàn)在已走近孩子、走進(jìn)家長，國學(xué)精髓正滋養(yǎng)著全體的老師。誦讀國學(xué)經(jīng)典內(nèi)化感恩教育

中華民族是由56個(gè)民族所組成的，具有寬容、知恩圖報(bào)等特點(diǎn)，在《詩經(jīng)?大雅?抑》中有這樣一句話“投我以桃，報(bào)之以李”，講的就是知恩圖報(bào)的意思，讓同學(xué)在日常生活中養(yǎng)成感恩的好習(xí)慣，提高同學(xué)的道德行為習(xí)慣?；诖?，本文就對誦讀國學(xué)經(jīng)典，內(nèi)化感恩教育綻開探究，以期關(guān)心同學(xué)養(yǎng)成知恩圖報(bào)的好習(xí)慣。

目前，由于家長過度的溺愛與過高的期望，不良社會風(fēng)氣的影響加上學(xué)校教育的缺失，造成同學(xué)日常生活中常常養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣，不懂得感恩，在生活中對于家長、同學(xué)的關(guān)心認(rèn)為是理所當(dāng)然。與此同時(shí)，由于獨(dú)生子女的增多，同學(xué)都是在家長的溺愛下長大的，在此種狀況下，就造成同學(xué)形成以自我為中心，在生活中缺乏感恩意識，養(yǎng)成自私、冷漠的情感。通常狀況下，造成同學(xué)缺少感恩心理的緣由主要由以下幾個(gè)方面構(gòu)成：首先，家長方面?，F(xiàn)階段，在傳統(tǒng)方案生育的影響下，家家戶戶都是一個(gè)孩子，在此種狀況下，家長就會對同學(xué)過于溺愛，造成同學(xué)在生活中養(yǎng)成以自我為中心，認(rèn)為全部人都需要對自己好，缺乏感恩意識。其次，老師在教學(xué)過程中沒有向同學(xué)滲透感恩教育，在應(yīng)試教育的背景下，老師將教學(xué)的重點(diǎn)全部都放在同學(xué)成果的培育上，將同學(xué)的道德培育所忽視掉，使得教育中存在嚴(yán)峻的漏洞，在此種教育環(huán)境下，就會造成同學(xué)情感缺失，且大部分同學(xué)處于情感荒漠化地帶。老師要想轉(zhuǎn)變此種狀況，就需要在教學(xué)過程中加強(qiáng)同學(xué)的道德教育，培育同學(xué)的感恩意識，讓同學(xué)在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會理解他人，懂得知恩圖報(bào)，從而提高同學(xué)的道德意識，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

如何更有實(shí)效的進(jìn)行感恩教育，國學(xué)經(jīng)典為同學(xué)的感恩教育架起了一座內(nèi)化融合的橋梁。我校開展《國學(xué)教育與感恩教育有機(jī)融合的討論》課題討論快一年了，在與同學(xué)共讀國學(xué)經(jīng)典的過程中，國學(xué)經(jīng)典中的字字句句無不滲透著中華傳統(tǒng)美德的教育，那么如何在誦讀國學(xué)經(jīng)典中對內(nèi)化同學(xué)的感恩教育呢？我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)。

一、誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟感恩教育

古人云“