2023高考作文之關(guān)于李子柒的作文

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別急著否認李子柒，也別匆忙定義農(nóng)耕生活

中國青年報范娜娜

近期，關(guān)于美食博主李子柒是不是〔文化〕輸出的商量，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議。有人覺得，李子柒的視頻總在中國農(nóng)村的舊式耕作生活上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，是展現(xiàn)中國的“落后”，迎合一些外國人對中國的刻板印象，是負面文化輸出。

不得不說，這個說法也是一種刻板印象，是簡潔粗暴的貼標簽。中國的農(nóng)耕生活就肯定是落后的嗎?先不講人們靠著農(nóng)耕才能飽暖，就是農(nóng)耕生活所催生的鄉(xiāng)土文化，雋永久久，明顯也和落后掛不上鉤。

長期以來，關(guān)于鄉(xiāng)村的記憶沉淀在一代代國人的血液里。然而，伴隨著現(xiàn)代化的進程，特殊是進入互聯(lián)網(wǎng)社會以后，關(guān)于鄉(xiāng)土中國的敘事好像變少了。這也造就了信息的斷層，在許多人的刻板印象里，中國的農(nóng)村只有破敗、古老、落后的標簽。

短視頻時代，以李子柒為代表的創(chuàng)，將鏡頭再次對焦到了這片更廣袤的土地上。由于具有農(nóng)村的成長經(jīng)受和生活〔閱歷〕，這些短視頻創(chuàng)對鄉(xiāng)村題材的把握更加得心應(yīng)手。中國的農(nóng)村除了“社會搖”和“土味喊麥”的生猛鮮活，也可以是一人一桌，三時三餐，四季流轉(zhuǎn)的田園詩意。

春華、夏耘、秋實、冬樂，怡然得意。李子柒等人的短視頻里記錄了古老的“日出而作，日落而息”式的田園生活，喚醒了群眾骨子里的文化基因，讓生活在都市叢林中的群眾獲得喘息。

現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)風(fēng)俗之間的冷淡疏離漸漸消融，鋼筋水泥的高樓大廈與鱗次櫛比的白墻灰瓦之間的偏見隔閡漸漸拆解。因此，不管是中國的年輕人，還是外國的網(wǎng)友，被李子柒的鄉(xiāng)村短視頻吸引，并不讓人感到意外。

在信息爆炸的當下，亂花漸欲迷人眼，文化輸出再用老套路已然行不通。而以李子柒為代表的短視頻創(chuàng)，供應(yīng)了讀懂鄉(xiāng)土中國的年輕化〔渠道〕。這是鮮活的，張揚的，有溫度又布滿生命力的表達。

所以，與其糾結(jié)于李子柒的視頻算不算文化輸出，或許我們更該思索一下，怎么樣才算是文化輸出?；蛘哒f怎樣才能更好地進行文化輸出，李子柒在YouTube平臺的粉絲量已經(jīng)高達735萬，這個浩大數(shù)字背后是很多個被中國鄉(xiāng)村風(fēng)貌與風(fēng)俗所吸引的受眾。外國網(wǎng)友的追更與寵愛，已經(jīng)印證了這種方式的勝利。

究竟，如何重新熟悉真正的當代中國農(nóng)村，在新時代需要新的答案。鄉(xiāng)村的原生態(tài)之美，動人心魄，雨后山林、農(nóng)耕日常、釀酒品茗，是視頻，也是現(xiàn)實。我們可以重新發(fā)覺鄉(xiāng)土中國的美妙，也可以自信地對外展現(xiàn)中國農(nóng)村的形象。所以，別急著否認李子柒的文化輸出，也別匆忙定義中國農(nóng)耕生活的落后。

高考作文之關(guān)于李子柒的作文(二)

以田園之生活，展中華之文化-郝鵬飛老師

年輕的短視頻博主火遍全球，讓眾多外國網(wǎng)友愛上中國。究其根源便是她以中華文化為基，在“鱸魚莼菜素手調(diào)”中，以纖纖玉手，調(diào)出百樣風(fēng)味，調(diào)出人們憧憬的生活，亦調(diào)出文化“香氣”四溢的田園萊肴。

有人說，她向外國呈現(xiàn)中國舊式農(nóng)耕生活，迎合刻板印象，算不得文化輸出。

可是，何為“舊式”?何為“刻板印象”?千百年來，中華民族在田間鄉(xiāng)里進展進步，在田園阡陌間傳送文明薪火?？梢哉f，正是這農(nóng)耕生活，孕育了一個久經(jīng)磨難而歷久彌新的大國，中華之文化，十之八九誕于其中。如果此為“舊式”，為“刻板印象”，那什么才算得上真正的中華文化呢?所以，農(nóng)耕生活并非過去時，恰恰相反，它正是中華文化之寶庫。而李子柒，則是執(zhí)匙者，開啟寶庫，挖掘內(nèi)涵，向世界呈現(xiàn)當代中國之多元，于自身傳承不竭的文化富礦。

透過李子柒的視頻，我們看到了中華民族接續(xù)不斷的文化。

事實上，雖是“千年變更如走馬”，但千年農(nóng)耕文化卻總能為當代中華的多元增彩。我們可以看到，當二十四節(jié)氣進入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，世界得以領(lǐng)會中華古代勞動人民的才智，當《紅高梁》《平凡的世界》中對農(nóng)耕活靈活現(xiàn)的描寫躍然紙上，世界得以感受中華農(nóng)耕文明中那些可歌可泣的傳奇〔故事〕;當一幕幕農(nóng)耕畫面被展現(xiàn)到世界舞臺時，拔節(jié)而起的，是黃土地厚育的“當驚世界殊”的中華文化之樹。

李子柒為繼承、弘揚這份珍貴的中華田園文化，在美若幻境的視頻背后付出了很多艱辛。

為了做一頓中國萊肴，她可以軟磨硬泡國宴師傅幾個月;為了做一碗正宗蘭州拉面，她可以每天揉面至全身酸痛;為了學(xué)會活字印刷術(shù)，她可以處處走訪探尋傳承者。正是有這樣一份對憧憬生活的向往，對文化傳承的重視，方有她的火遍全球，方有她讓中華文化走入千萬外國網(wǎng)友心房的心愿，方有“講好”中國故事與文化的可能性。我們亦應(yīng)向她學(xué)習(xí)，抱持著對傳統(tǒng)田園文化的喜愛，肩負起講好中國文化的重任，令世界領(lǐng)會這多元而秀麗的當代中國所折射出的文化光輝。

查拉曼曾言：“一個遺忘自己文化的人是不行饒恕的?！彪m然我們在城市中生活，但卻不行完全將自身與田園剝離，而應(yīng)主動接近田園，領(lǐng)會那鄉(xiāng)土里升騰的文化因子，在繼承中與世界溝通共鑒，展中華之大美文化。從而令當代中國，在蟬鳴犬嘯中展多元之姿;令自身，如李子柒一般，在文化畫卷中著墨留名。

高考作文之關(guān)于李子柒的作文(三)

在千萬“網(wǎng)紅”博主中，李子柒可以說是獨樹一幟的那一個。這個來自四川深山里的姑娘，以中國傳統(tǒng)美食文化為主線，圍繞中國農(nóng)家的衣食住行綻開，用視頻的形式給網(wǎng)友們呈現(xiàn)了一個近乎抱負化的田園生活：

三月桃花開，她采來釀成桃花酒;四月枇杷熟，她摘來制成枇杷膏;九月板栗熟，她撿來做紅糖栗子……還有筆墨紙硯、活字印刷、皮影戲、胭脂水粉、蜀繡工藝、茶葉、竹藝、桑蠶絲、手工醬油等等，她親自制作的這些東西，無不具有鮮亮的中華〔傳統(tǒng)文化〕特征。

【媒體熱議】

李子柒的視頻不著一個英文字，卻圈了很多國外粉。春耕夏種秋收冬藏，一簞食一瓢飲，究竟是真實生活或細心演繹其實不重要，重要的是它所表達的中式生活之美，在賞心悅目之際讓人情愿接近。無聲勝有聲，李子柒的樣本意義，絕不應(yīng)被忽視。無論怎樣的文化，想要讓別人理解，必先打動人。

——摘自《人民日報》官方微博

李子柒的海外走紅，與其說是一種文化輸出，不如說是一種文化現(xiàn)象。文化輸出好像帶有一種預(yù)設(shè)的目的和動機，帶有不同文明競逐高低的“文明沖突論”意味。李子柒只是一個一般的農(nóng)村女孩，她沒有可能承當起“文化輸出”的重任。事實上，她只是抓住了短視頻進展歷史機遇的一個創(chuàng)業(yè)者，用自己的勤奮和纖巧展現(xiàn)山村生活的美妙部分，以期獲得觀眾的認可和關(guān)注。當然，從結(jié)果上看，李子柒的作品很好地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地于不同文化語境，傳遞出精致的、文明的、可親的、具有煙火氣和人情味的中國形象，這是一個全媒體時代傳承與傳播中華文化的生動案例，其中具有值得〔總結(jié)〕的文化傳播規(guī)律。李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個一般中國人的日常生活，但卻恰恰呈現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對話的重要價值共識。

——摘自《光明日報》

通過互聯(lián)網(wǎng)放大賦能，自然是當代傳播的要義所在。我們未必都要扛起“文化輸出”的大旗，但李子柒的勝利至少告知我們，真誠地展現(xiàn)我們的日常，比方美食、歷史，進而通過這些美妙吸引更多人關(guān)注、了解我們這個民族和國家，或許相比僵硬的說教和滔滔不絕的自我吹噓，要管用得多。想想韓國文化近年來在全球日漸深遠的影響，想想迪士尼、漫威、《老友記》對世界潛移默化的輸出，“文化”很管用，但“輸出”急不來。不如，在點滴的溝通和碰撞中，讓世界知道我們的勤勞聰明，知道我們富有制造力，也知道我們真誠友善、喜愛和平。

——摘自《新民晚報》

禮贊工業(yè)成果無可厚非，可謳歌田園生活就是展現(xiàn)“落后”嗎?事實上，工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明，只是人類社會進展的不同階段，并無肯定意義上的先進與落后。李子柒的爆紅并非偶然，在視頻高點擊量的背后，其實是西方世界對崛起的中國之奇怪???。他們以這位“網(wǎng)紅”博主的視頻為窗口，探尋的是中國傳統(tǒng)文化的神秘與魅力。崛起中的東方古國，不僅有高樓大廈、大國重器，還有一簞食一瓢飲的田園詩意。而如何熟悉當代中國農(nóng)村，新的時代也需要新的答案。原生態(tài)，并非只有“土味喊麥”一種打開方式，雨后山林、農(nóng)耕日常、釀酒品茗，只要在其中傾注美感，同樣可以找尋到布滿生命力的鮮活表達。

——摘自《北京日報》

由于動身點、利益關(guān)注點不同，眾聲喧嘩、看法多元是言論場中的常態(tài)。但是多元并不意味著截然對立，更不意味著沒有共識。李子柒為什么能在全世界的觀眾面前爆紅?莫非不是由于她抓住了現(xiàn)代都市人對田園牧歌的憧憬，打開了西方世界觀賞中國文化的一個窗口?莫非不是她跨越語言、文化差異、打破人與人之間隔閡的獨特內(nèi)容?李子柒火了的背后，是人類對勤勞、和善、才智等美妙品質(zhì)，對詩情畫意、人與自然和諧相處的生存環(huán)境的共同追求。讀懂這種民心相通、情感共鳴和價值同頻，國際文化傳播才能走得更好更遠。

——摘自《中國〔教育〕報》

李子柒是一個鏡像，在此，她實現(xiàn)了同齡人所無法擁有的幻想。比方，她居住在仙境般的自然環(huán)境里，各種美味食材信手拈來、一應(yīng)俱全，不用長途跋涉穿越城市打卡上班，沒有老板的指令與同事間的壓力，一切看上去都是那么隨心所欲……通過李子柒這個鏡像，人們也看到了自身生活的平凡、庸俗、焦慮。但她是個遙遠的存在，身份、距離、空間的隔離，使其不會成為人們切身嫉妒的對象，而是一個平安的幻想承載體。而由于其作品所獨有的特色，李子柒也被附加了許多額外的符號。但我們也無需用這些符號綁架或捧殺她，讓李子柒做李子柒就好了。

——摘自《新京報》

高考作文之關(guān)于李子柒的作文(四)

李子柒給“文化輸出”加注新解

李俐

網(wǎng)紅許多，但火到海外的很少，而能夠像李子柒一樣背負上“文化輸出”重任的，更是前無古人。最近，關(guān)于“李子柒是不是文化輸出”的話題在網(wǎng)絡(luò)引發(fā)爭辯，也讓李子柒更火了一把。

李子柒是誰?一個來自四川的90后妹子、古風(fēng)美食博主。憑借上百條短視頻，她的微博粉絲超2100萬，海外社交媒體上的全球粉絲超700萬，幾乎每條視頻都有上百萬乃至上千萬的掃瞄量。來自世界各地的粉絲聚集在她的個人頻道下，盡管不懂中文，卻仍舊看得癡迷并送上很多贊美。

其實早在三年前，李子柒就已經(jīng)開頭拍攝短視頻了，人氣不斷攀升。彼時，大家贊美于她靈活的雙手能變化出各色美食，艷羨她過著桃花源一般的鄉(xiāng)村生活，也被她的〔勵志故事〕感動著?？梢坏┗鸬胶Ｍ猓€被打上了“文化輸出”的標簽，各種質(zhì)疑就來了。

有人說，李子柒的視頻太假，呈現(xiàn)的根本不是中國鄉(xiāng)村的真實生活面貌。的確，鏡頭下的鄉(xiāng)村明顯是經(jīng)過美化的，從家具、服裝到日用品和一日三餐，都在質(zhì)樸中透出幾分古典的藝術(shù)之美。但在如今的短視頻行業(yè)，這只不過是一個“古風(fēng)美食博主”基本的創(chuàng)作修養(yǎng)罷了。誰又能說，視頻里的山野、菜地、果園不是真實的鄉(xiāng)村呢?而看起來什么都會做的李子柒，也的確為拍攝視頻去特殊學(xué)習(xí)了多種技能，即便她的手作有表演之嫌，但光看她干農(nóng)活的利索勁兒和那雙粗糙的手，就知道這造不了假。

還有人說，李子柒在海外的走紅是由于她展現(xiàn)了落后的農(nóng)耕文化，迎合了海外觀眾對中國的刻板想象。這個說法本身就有問題，農(nóng)耕不代表落后，工業(yè)也不完全就是先進，李子柒的視頻就是為介紹美食、宣揚其個人品牌而做，并沒有迎合海外的必要。

那么，到底海外網(wǎng)友為什么那么追捧李子柒呢?同為視頻博主的“歪果仁討論協(xié)會”從外國人的角度回答了這一問題?！皶L”高佑思認為，李子柒的視頻之所以能吸引外國人關(guān)注，主要是由于它脫離了西方人熟識的工業(yè)化語境，離大城市觀眾的物質(zhì)主義生活方式相去甚遠，“當人們處在高壓力的生活下無法逃脫時，他們看到了李子柒，‘哇，這才是我們想要的生活’。”他認為，其實放眼全球，最動人的故事永久都是發(fā)自人們內(nèi)心的渴望。

所以，李子柒火遍海外，并不在于她講解并描述了多么獨特的中國文化，而恰恰是她呈現(xiàn)的生活方式讓海內(nèi)外觀眾都能產(chǎn)生共鳴。那種腳踏實地、田園牧歌般的生活，不僅使中國大都市里的焦慮人群心生憧憬，也同樣撫慰著很多想要短暫躲避現(xiàn)實世界的外國觀眾。視頻中所呈現(xiàn)的濃濃親情、勞動的價值、對自然的敬畏，也都能讓觀眾共情。

作為一個一般的視頻博主，李子柒無需承當“文化輸出”的重任。但她的走紅成為一種文化現(xiàn)象，倒是值得文藝工深思。長期以來，“文化走出去”始終是困擾文藝界的難題。而這個90后農(nóng)村女孩，用自己的勤勞和才智，講解并描述了一個既有中國特色又有普世意義的個體故事，在不經(jīng)意間實現(xiàn)了“文化輸出”?？梢?，講好中國故事，不肯定非要用高鐵、5G、英雄人物來說話，生動的個體、接地氣的小故事，照樣打動人心。

李子柒曾在采訪中說過，自己拍攝短視頻的初衷是為了讓城里人知道食物從哪里來，原生態(tài)的生活是怎樣的。時至今日，估量她也不曾琢磨過如何進行“文化輸出”的問題。這也提示全部的創(chuàng)，跳脫那些空洞的說教，真正從自己的內(nèi)心動身，表達真實的聲音和渴望，才能更好地講好中國故事。

高考作文之關(guān)于李子柒的作文(五)

李子柒為何能走紅海外?

光明時評鐘超

近日，知名短視頻博主李子柒，又迎來了言論廣泛關(guān)注。一則由于她在推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的奉獻，榮膺由成都文旅局頒發(fā)的成都非遺推廣闊使;二則由于她田園牧歌式的生活在海外圈粉很多，在YouTube上獲得了逾730萬粉絲，激起了很多國家的人們對中華傳統(tǒng)文化的愛好和喜愛，甚至還引發(fā)了很多網(wǎng)友對文化輸出的商量。

毋庸置疑，李子柒的作品具有濃濃的中國風(fēng)，三月桃花開，她采來釀成桃花酒，五月琵琶熟，她摘來制成琵琶酥，還有養(yǎng)蠶、繅絲、〔刺繡〕、竹藝、〔木工〕等等，無不具有鮮亮的中華傳統(tǒng)文化意象，加之視頻后期制作采納的消沉悠揚的傳統(tǒng)曲風(fēng)，勝利塑造了一種詩意的山居生活情境。這些作品可以讓人們回味中國古人的衣食寢居，暢想一種超脫于消費社會的親近自然的生活方式，在全球化裹挾的現(xiàn)代性問題席卷世界之時，這種生活方式很簡單引起各國網(wǎng)友的共鳴。

李子柒的海外走紅，與其說是一種文化輸出，不如說是一種文化現(xiàn)象。文化輸出好像帶有一種預(yù)設(shè)的目的和動機，帶有不同文明競逐高低的“文明沖突論”況味。李子柒只是一個一般的農(nóng)村女孩，她沒有可能承當起“文化輸出”的重任，事實上，她只是抓住了短視頻進展歷史機遇的一個內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者，用自己的勤奮和纖巧展現(xiàn)山村生活的美妙部分，以期獲得觀眾的認可和關(guān)注。當然，從結(jié)果上看，李子柒的作品很好地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語境，傳遞出精致的、文明的、可親的、具有煙火氣和人情味的中國形象，這是一個全媒體時代傳承與傳播中華文化的生動案例，其中具有值得總結(jié)的文化傳播規(guī)律。

文化的融合和文明的傳播是一個奇異的旅程，經(jīng)常暗合“無心恰恰用，專心恰恰無”的規(guī)律。如何讓一種文化抱負精準落地另一種文化土壤，讓不同文明之間實現(xiàn)交融和對話，避開陷入文化的自言自語、孤芳自賞，這需要真正深化了解不同文化之間的異同。在李子柒這個案例中，我們可以剖析出諸多為世界各國文化廣泛接受的價值理念，如仁愛、勤勞、英勇、與自然和諧相處甚至性別公平，這也是她能夠受到廣泛歡迎的重要緣由。

中華傳統(tǒng)文化博大精深，其內(nèi)在的價值理念也具有許多面對，我們要取其精華，去其糟粕，繼承和進展其中符合社會進步和人的進展需要的價值理念。樓宇烈先生曾指出，“與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神，也是一個最重要的特征?！崩钭悠獾淖髌凡皇呛甏髷⑹拢溆涗浀氖且粋€一般中國人的日常生活，但卻恰恰呈現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對話的重要價值共識。

在翻看李子柒的視頻時，一個不經(jīng)意的小詳情讓我印象深刻：即她將捕獲的小龍蝦中還沒長出大鉗子的小蝦扔回池塘。詳情之處見專心，短視頻內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者千萬馬，她能從中脫穎而出，想來也不是沒有緣由的。

高考作文之關(guān)于李子柒的作文(六)

在當今互聯(lián)網(wǎng)時代，一個個網(wǎng)紅爭奇斗艷，令世界多姿多彩。而一位叫李子柒的姑娘在眾多網(wǎng)紅中脫穎而出，吸引了眾多粉絲。

“三月桃花開，采來釀作桃花酒;五月枇杷熟，摘來制成枇杷酥?！崩钭悠獗闶菓{借著帶有煙火田園氣的視頻得到了群眾的寵愛。我們不妨思索：到底是什么使得李子柒如此受歡迎?我想，緣由有三。

第一，是社會時代背景所致。在當今快節(jié)奏的社會，“采菊東籬下，悠閑見南山”般美妙閑適的生活令人憧憬，可現(xiàn)實中的喧囂紛雜和追求功名困住了人們。而李子柒消失了，她用短短的視頻，唯美而又淡雅的文化之風(fēng)喚醒了人們局促中追求詩意的心，給人們勞碌的生活帶來了絲絲安靜和心靈歸屬感。也正因此，李子柒的視頻獲得了國內(nèi)外眾多粉絲的寵愛。

其次，人們被她的努力所感動?；蛟S，在眾人看來，視頻里她的生活是光鮮亮麗的，可這背后是李子柒的艱辛付出，她一字字學(xué)習(xí)相機如何使用，一遍遍拍攝打磨，那份艱辛令人感慨和動容。

第三，這些視頻不僅僅是她生活的一個記錄，更是中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，講解并描述與傳播。養(yǎng)蠶，木工，刺繡，這些都是中華傳統(tǒng)文化的典型代表。李子柒通過視頻記錄種種，這便是對中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。視頻里一個個生活場景生動地拼湊起了一個外國友人眼中從未見過的生動的中國農(nóng)村，雖然視頻里沒有一個字夸中國文化好，卻以另一種飽含情感的方式，向外國友人呈現(xiàn)了中國文化的韻味，讓人們感受到沉淀千年的文化魅力。

當然，在眾多欣賞中，也伴隨著質(zhì)疑的聲音。這正如莎士比亞所說“一千個觀眾眼中會有一千個哈姆雷特”。

有人認為她將中國農(nóng)村落后一面展現(xiàn)出來，可是莫非只有高鐵這樣的高科技產(chǎn)品才值得展現(xiàn)嗎?我認為農(nóng)耕代表落后，工業(yè)代表先進的看法是狹隘的。李子柒用一餐一飯讓四季流轉(zhuǎn)與季節(jié)更迭重新具備了美學(xué)意義，這又怎么是落后呢?

有人則質(zhì)疑她這是文化輸出?？稍谖铱磥?，文化輸出并非貶義，同樣，我們應(yīng)當關(guān)注的并不是她到底是不是文化輸出，而是應(yīng)當去思索如何更好地進行文化輸出，更好地讓世界看到全面而真實，且具有獨特魅力的中國。

可以說李子柒的視頻猶如一個窗戶，讓世界看到了不一樣的中國農(nóng)村，讓世界重新定義評價中國。而今日中國若想更好地向世界講解并描述中國故事，讓傳統(tǒng)文化更加布滿自信，則需要更多像李子柒一樣的人。所以，請不要急著說中國農(nóng)村落后，也不要急著否認和質(zhì)疑李子柒。請多一些思索，讓我們?yōu)橹v好中國故事奉獻一份力。

高考作文之關(guān)于李子柒的作文(七)

她是嘈雜網(wǎng)紅界中的一股清流，是田園鄉(xiāng)間中的一位精靈，是美食盛宴中的一位神廚，是農(nóng)村青年中的一個代表，她就是最美女神李子柒。眾所周知，李子柒是一個集美貌與才智于一身的奇女子，她的故事感染了很多人，她的傳奇啟迪了每一個人，正所謂娶妻當娶李子柒，這世間由于有了李子柒的存在也多了一份曼妙之感，她真真是一個值得我們?nèi)テ纷x的書籍，也是一個值得我們?nèi)ソ庾x的謎面。

“清水出芙蓉，自然?去雕飾?！崩钭悠饩褪沁@樣一個清秀雅致的女子，她身姿曼妙，婀娜多姿，那一頭飄逸的長發(fā)隨著她的走動輕輕起舞，好像隔著屏幕都能感受到那中柔順，都能嗅到那股芳香。天生麗質(zhì)這四個字可能就是細心為她打造的詞匯，即使不施粉黛，她的眉眼也是那樣絕色，那一顰一笑之間都布滿了無限風(fēng)情，一舉一動之間都充滿著利落瀟灑，讓人看著就覺得舒適，想著就覺得沉醉。

李子柒是一個地地道道的美食博主，由于深受爺爺?shù)挠绊?，她對做菜始終情有獨鐘，當然她也做得一手好菜。眾所周知，在李子柒做飯的短視頻中，每一個廚具都很原始精致，每一味調(diào)料都很芳香夠味，每一樣食材都很新奇迷人，每一道成品都是色香味俱全?？傊?，在疲乏的日子里，看李子柒做飯也是一種極致的享受，由于視頻里她的院子是那么風(fēng)景如畫，她的菜園果園是那么碩果累累，她的羊兒狗兒是那么溫存可愛，她的身姿是那么曼妙嫵媚，她的動作是那么利落流暢，她的飯菜是那么美味可口，總而言之那一切都是一幅幅讓人沉醉，讓人留戀的畫卷。

李子柒是一個有高雅情趣的超脫者，她的日常生活很充實，她的精神世界很飽滿，她深深知道自己想要什么，是一個特別有主見，有才智，有思想的奇女子。在視頻中我們可以看到許多不同方面的李子柒，比方可以安清靜靜的讀書品茶，可以文文義義的插花繡花，可以大刀闊斧的開荒耕種，可以別出心裁的砍竹制具，可以心靈手巧的釀酒腌菜，也可以不辭勞苦的討論筆墨紙硯的制作，總之在我們面前她永久都是一個精力充足的女子。

在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，在心力憔悴的現(xiàn)實面前，在失意迷茫的人生路上，李子柒的田園式生活給了我們安慰和啟迪，而且平心而論，她那神仙般的生活真真是讓人佩服的不得了，讓人寵愛的不得了，讓人感慨的不得了，也讓人憧憬的不得了。

高考作文之關(guān)于李子柒的作文(八)

在這地上天宮十字街頭，著西裝革履享玉盤珍饈的人其實也早己覺得“梁園雖好，不是久戀之家”。于李子柒而言，田園牧業(yè)是她的久戀之家，是她的喜愛。正是她，在田園沃土，煙籠山谷，孕育出別樣的詩意生活猶如扎根華夏大地的花朵，墻內(nèi)花開墻外香。

每個個體都有綻放的權(quán)利。塞涅卡說，我們何必為生命的片段而哭泣，我們整個人生都催人淚下。我們知道生活可能銹跡斑斑有起有伏，但它就是絢爛在此刻，即使她不那么美。在李子柒的短片里，她是美的，甚至美得不真實。有人說，這不是裝嗎?真實的農(nóng)村生活不是這樣的啊!在一次采訪中，她反問，莫非農(nóng)村就肯定是窮苦嗎?無論在哪里過什么樣的日子，其實都取決于你自己。她還說，在紛繁的世界里，盼望人們感到勞累的時候看到她的視頻感受到的是輕松美妙，是治愈而不是沉重。是的，不是生活不苦不累，而是那些困難沒有被記錄下來而已。

我深深記得李子柒在采訪中細數(shù)那些未曾在視頻里消失的蔬果鮮花，我想她是喜愛的，她是享受的。她喜愛著雖苦猶甜的田間生活，早晨奔向田野，摘瓜果蔬菜，插花羞草，〔炒菜〕做飯，平淡而美妙。

而李子柒喜愛的不只是生活，更是中國的傳統(tǒng)文化;綻放的不只是她個人的生命，更是中華文化。“特殊迷人”是李子柒提到傳統(tǒng)文化時的感受。她在馬利西亞受到王室的接待，以文房四寶作為禮物贈送給國王。國王與李子柒溝通中國文化并對她視頻中消失的美食文化進行了解。除此之外，在各大社交平臺，她的粉絲都超過500萬。即使是沒有翻譯，她的視頻在國外也非常受歡迎。

我們經(jīng)常想為中國貼上的標簽是科技先進，國力強盛，是高速進展的現(xiàn)代化城市面貌。其實，城市的川流不息，高速運轉(zhuǎn)缺乏為奇，人們真正喜愛的是自然不刻意的存在。而她真正做好了文化輸出，滿意了人們對詩意生活的全部想象。通過活字印刷、筆墨紙硯、傳統(tǒng)美食，我們看到原來生活可以這樣細水長流。很多人質(zhì)疑這種田園生活是對中華文化錯誤的傳播，是文化的倒退，其實李子柒傳遞的不是回來農(nóng)耕時代的呼吁，而是前行時不忘的初心和喜愛。

人的一生都應(yīng)當奉獻給喜愛，無論追求的是什么，心中都應(yīng)當有這樣一片超塵脫俗的美的凈土。

人本就來自田園林間，耕于壟上，披星戴月而歸，既有柴米油鹽的生活瑣碎，也有對月當歌的壯志豪情。這些都是斯土斯民對淵源流長的華夏文化生活喜愛的本能。人們始終想要撕掉世界對中國落后的印象，這沒有錯，但中國已經(jīng)在綻放，不應(yīng)刻意拋棄那些看起落后的生活方式，恰恰相反，它是中國傳承千年的文化背景和基調(diào)。

獻一份喜愛，護一方凈土，終是花開滿園，墻外溢香。我們也有一份喜愛，我們也想綻放如花。愿這歲月多情，別樣詩意如子柒。

高考作文之關(guān)于李子柒的作文(九)

《逆境自強，鑄就“柒”彩人生》

“麗影繽紛迎暖日，紅妝窈窕綻芳叢?！彼碇G漢服，似翩翩仙子，行走在翠竹山徑;又身披狐裘錦衣，如鄰家少女，靜賞于白雪青空。她時而擼袖，在稻田里插秧;時而舉鋤，在竹林里挖筍，時而撐艇，在荷塘里采蓮……她的視頻里布滿了人間煙火，卻又脫塵。她是誰?為何能擁有千萬粉絲，中外皆知。

她本名李佳佳，原是一位生活比較貧困的農(nóng)村小姑娘，單親家庭，六歲父親去世，十四歲輟學(xué)外出打綠色作文網(wǎng).0279.NeT工，但是憑借自己的努力，一步步地實現(xiàn)了自己的幻想，給許多的逐夢青年樹立了一個良好的典范。

感慨于她的寸草春暉

2023年奶奶生病后，90后的李子柒毅然辭掉了城市里高收入的工作，回到了鄉(xiāng)下照看年邁的奶奶。為了謀生，選擇自媒體行業(yè)，并為之努力奮斗。她的田園生活視頻治愈了很多都市人的心。

尊敬于她的精益求精

你看，為了拍一個幾十秒的雪景，她要在雪地里凍上七八個小時;為了拍好做蘭州拉面的視頻，廢掉的面團自己吃了半個月;由于要親自把握一些工藝過程，一段幾分鐘的視頻往往要拍上數(shù)個月甚至一年之久……

贊嘆于她的無所不能

為了一道美食，她可以親自播種黃豆，釀造傳統(tǒng)黃