2022年內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟考研政治真題(含答案)

2022年內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.實(shí)現(xiàn)中國夢必須要有中國精神，中國精神就是()

A.以愛國主義為核心的民族精神B.以改革創(chuàng)新為核心的時代精神C.三嚴(yán)三實(shí)精神D.兩彈一星精神

2.

第23題馬克思恩格斯使社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)的兩大發(fā)展是

A.唯物史觀B.無產(chǎn)階級專政學(xué)說C.馬克思主義政黨學(xué)說D.剩余價值學(xué)說

3.絕對剩余價值、相對剩余價值和超額剩余價值的關(guān)系是（）

A.絕對剩余價值和相對剩余價值都是靠增加工人的剩余勞動時間生產(chǎn)出來的

B.絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)不同，因而在資本主義發(fā)展的不時期所起的作用不同

C.相對剩余價值生產(chǎn)的條件是少數(shù)企業(yè)的勞動生產(chǎn)率高于本部門平均勞動生產(chǎn)率，而超額余價值生產(chǎn)的條件則是社會生產(chǎn)率的普遍提高

D.生產(chǎn)相對剩余價值的整個過程，在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為無數(shù)資本家不斷地追逐超額剩余價的過程

4.程序法是規(guī)定保證權(quán)利和義務(wù)得以實(shí)現(xiàn)或職權(quán)和權(quán)責(zé)得以履行的法律規(guī)范的總稱。其主要功能有

A.為實(shí)現(xiàn)權(quán)利提供必要的規(guī)則、方式和秩序

B.為行使職權(quán)提供必要的規(guī)則、方式和秩序

C.為履行義務(wù)提供必要的規(guī)則、方式和秩序

D.督促權(quán)利人及時行使權(quán)利

5.全面落實(shí)依法治國基本方略，加快建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)是

A.堅持科學(xué)立法、民主立法，完善中國特色社會主義法律體系

B.堅持公民在法律面前一律平等，維護(hù)社會公平正義

C.建設(shè)公正高效權(quán)威的社會主義司法制度

D.推進(jìn)依法行政

6.“古道西風(fēng)瘦馬，小橋流水人家”，只是把幾個景物組合在一起就勾畫出了優(yōu)美的意境，這表明

A.人們的觀念都是對現(xiàn)實(shí)的摹寫

B.人們的意識具有主觀創(chuàng)造性

C.人們的認(rèn)識即具有摹寫性又具有創(chuàng)造性

D.觀念的東西是移人人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西

7.哲學(xué)中的物質(zhì)概念與具體科學(xué)中的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)的概念之間的關(guān)系是

A.整體與部分的關(guān)系B.全局與局部的關(guān)系C.共性與個性的關(guān)系D.一般與個別的關(guān)系

8.科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力的特點(diǎn)有（）

A.隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，它日益成為生產(chǎn)力中的獨(dú)立要素

B.在投入生產(chǎn)過程之前，它還不是直接的、現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)力

C.在投入生產(chǎn)過程前后科學(xué)技術(shù)都是潛在的、意識形式的生產(chǎn)力

D.科學(xué)技術(shù)對現(xiàn)實(shí)的作用必須通過滲透到三要素和管理過程中才能發(fā)揮出來

9.公有制的主體地位主要體現(xiàn)在()

A.公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢

B.國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用

C.公有資產(chǎn)在各個地方和產(chǎn)業(yè)中都占優(yōu)勢

D.國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重不斷提高

10.社會主義法治國家建設(shè)的進(jìn)程能否順利推進(jìn)，在一定程度上要看社會主義法律思維能否深入人心。法律思維方式的特征是，思考與處理法律問題要()

A.講法律，即要以法律為準(zhǔn)繩

B.講證據(jù)，即要以證據(jù)為根據(jù)

C.講程序，即要從法律程序出發(fā)

D.講法理，即要運(yùn)用法律原理和精神

二、1.單項選擇題(10題)11.下列不屬于剩余價值轉(zhuǎn)化形式的是

A.地租B.工資C.利息D.產(chǎn)業(yè)利潤和商業(yè)利潤

12.“十六十七世紀(jì)的科學(xué)家、哲學(xué)家都以為‘自然’這名辭，可以解決一切問題，有所謂自然公例(即“自然規(guī)律”——引者注)，自然狀態(tài)，自然宗教，自然權(quán)利諸說。在當(dāng)時天文、物理學(xué)發(fā)達(dá)，在此純粹的自然界中，既經(jīng)有如此的成績，當(dāng)然有人拿這方法推廣到人事宗教方面去。所以當(dāng)時宗教方面，不相信舊來的神學(xué)，而相信自然的宗教，在政治方面，推及到國家成立以先之狀態(tài)，名之曰自然狀態(tài)，而有所謂社會契約論，自然權(quán)利說?！睆恼軐W(xué)上來說，這段話反映的觀點(diǎn)屬于

A.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)B.樸素唯物主義觀點(diǎn)C.歷史唯物主義D.辨證唯物主義

13.中國工人階級作為一支獨(dú)立的政治力量正式登上歷史舞臺，始于

A.五四運(yùn)動B.中國共產(chǎn)黨的成立C.辛亥革命D.新文化運(yùn)動

14.在價值形成過程中轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料價值的勞動是

A.具體勞動B.抽象勞動C.必要勞動D.剩余勞動

15.新中國開始實(shí)行發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的第一個五年計劃是在()

A.1950年B.1951年C.1952年D.1953年

16.生產(chǎn)力是指()。

A.人改造自然的物質(zhì)力量B.人的體力和腦力的總和C.精神力量和物質(zhì)力量的總和D.外部自然力的總和

17.分析資本總公式，可以發(fā)現(xiàn)價值增殖只能發(fā)生在

A.G—W階段的貨幣上

B.G--W階段商品的購買行為上

C.G--W階段中所購買商品的價值上

D.C---W階段中所購買勞動力商品的使用價值上

18.列寧認(rèn)為：“資本主義的發(fā)展在各個國家是極不平衡的。而且在商品生產(chǎn)下也只能是這樣。由此得出一個必然的結(jié)論：社會主義不能在所有國家內(nèi)同時獲得勝利。它將首先在一個或者幾個國家內(nèi)獲得勝利。而其余的國家在一段時間內(nèi)將仍然是資產(chǎn)階級的或資產(chǎn)階級以前的國家。”列寧“一國革命首先勝利論”的依據(jù)是

A.俄國的特殊國情B.帝國主義階段壟斷的產(chǎn)生C.無產(chǎn)階級的新變化D.帝國主義階段經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡規(guī)律

19.商品的本質(zhì)因素是

A.使用價值B.交換價值C.價值D.價格

20.在80年代中后期，由于溫州很多企業(yè)生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品，導(dǎo)致了在全國市場上抵制“溫州貨”現(xiàn)象。這表明：()

A.使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者

B.生產(chǎn)商品的個別勞動時間少于社會必要勞動時間

C.生產(chǎn)商品的個別勞動時間多于社會必要勞動時間

D.價值是使用價值的前提和基礎(chǔ)

三、3.分析題(3題)21.材料1的觀點(diǎn)是什么?是否正確?

22.分析材料1中“微笑式”經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與我國經(jīng)濟(jì)增長方式的關(guān)系及其變化趨勢。

23.材料1和材料2這兩段話所表現(xiàn)的基本思想傾向的不同點(diǎn)和共同點(diǎn)。

四、5.簡答題(2題)24.社會革命對社會進(jìn)步的作用是什么呢?

25.簡述政治上層建筑與觀念上層建筑之間的辯證關(guān)系。

五、3.分析題(0題)26.1949年10月1日毛澤東在《中華人民共和國中央人民政府公告》中指了：“本政府為代表中華人民共和國全國人民的唯一合法政府。凡愿意遵守平等、互利及互相尊重領(lǐng)土主權(quán)等項原則的任何外國政府，本政府均愿與之建立外交關(guān)系?！?954年10月，毛澤東在同印度總理尼赫魯談話時說：“我們現(xiàn)在正執(zhí)行五年計劃，社會主義改造也正在開始。如果發(fā)生戰(zhàn)爭，我們的全盤計劃就會打亂。我們的錢都放在建設(shè)方面了。如果發(fā)生戰(zhàn)爭，我們的經(jīng)濟(jì)和文化計劃都要停止，而不得不搞一個戰(zhàn)爭計劃來對付戰(zhàn)爭。這就會使中國的工業(yè)化過程延遲。但是把中國全部毀滅，炸到海底下去，是有困難的，中國人是會永遠(yuǎn)存在的。印度也是這樣。幾千萬年前有一種大動物叫恐龍，它在冰河時期就消滅了。但是后來又出現(xiàn)了別的運(yùn)動，最后出現(xiàn)了人類?，F(xiàn)在在中國還可以看到冰河的遺跡。總之，我們應(yīng)該共同努力來防止戰(zhàn)爭，爭取持久的和平。”請結(jié)合上述材料分析毛澤東關(guān)于新中國對外關(guān)系的主要思想及其意義

六、單選題(0題)27.“法立而不行，與無法等?！边@句話強(qiáng)調(diào)了()

A.學(xué)法的重要性B.立法的重要性C.守法的重要性D.執(zhí)法的重要性

參考答案

1.AB中國精神，就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。中華民族歷史悠久，在漫長的歷史長河中凝聚了強(qiáng)大的民族精神，其中愛國主義是中華民族精神的核心。改革開放30多年的理論和實(shí)踐，鑄造了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。改革是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。中國夢的實(shí)現(xiàn)，需要付出加倍的努力，必須永遠(yuǎn)保持和弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，并為之提供巨大的精神動力和智力支持。

2.AD

3.ABD【參考解析】：絕對剩余價值是在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日從而延長剩余勞動時間所生產(chǎn)的剩余價值；相對剩余價值是在工作日長度不變的條件下，由于縮短必要勞動時間從而相應(yīng)延長剩余勞動時間所生產(chǎn)的剩余價值；超額剩余價值是個別資本家提高勞動生產(chǎn)率，使自己商品的個別價值低于社會價值而得到的更多的剩余價值。相對剩余價值是全社會勞動生產(chǎn)率普遍提高的結(jié)果，而全社會勞動生產(chǎn)率的提高，又是通過各個部門中的資本家競相追逐超額剩余價值實(shí)現(xiàn)的。

4.ABCABC正確。D選項是訴訟時效制度設(shè)置的主要目的。

5.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是全面落實(shí)依法治國基本方略的具體措施。黨的第十七次代表大會指出“全面落實(shí)依法治國基本方略，加快建設(shè)社會主義法治國家。依法治國是社會主義民主政治的基本要求?！本唧w措施是ABCD所涉及的內(nèi)容。

6.BCD本題考查的是意識的主觀能動性的表現(xiàn)和辯證唯物主義能動反映論的特點(diǎn)。A選項忽視了意識的能動性和能動反映論的創(chuàng)造性，所以是錯誤的。BCD都是符合意識能動性和辯證唯物主義能動反映論的觀點(diǎn)。辯證唯物主義能動反映論中的創(chuàng)造性有對認(rèn)識對象信息的選擇、重組等，題干中的詩句就是對認(rèn)識信息的選擇。

7.CD此題考查的知識點(diǎn)是哲學(xué)中的物質(zhì)概念與具體科學(xué)中的物質(zhì)形態(tài)、物質(zhì)結(jié)構(gòu)概念之間的關(guān)系。列寧指出，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。這就說明，物質(zhì)范疇是對物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性所作的最高的哲學(xué)概括。由此，其與具體科學(xué)關(guān)于具體的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)的概念之間就是共性和個性、一般與個別的關(guān)系。所以正確選項是CD。

8.BD【參考解析】：無論科學(xué)技術(shù)怎么發(fā)展，它都不可能成為生產(chǎn)力中的獨(dú)立要素，因?yàn)樗皇且环N實(shí)體性的要素，在投入生產(chǎn)過程前它不是直接的、現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)力，投入生產(chǎn)過程之后，它通過滲透到生產(chǎn)力的三要素和管理過程中才能發(fā)揮出巨大作用。因此，正確選項為BD。

9.AB黨的十五大報告指出：“公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這是就全國而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。”故選AB。

10.ABCD

11.B[答案]B

[分析]產(chǎn)業(yè)利潤、商業(yè)利潤、利息和地租都是剩余價值的一種轉(zhuǎn)化形式，包含著資本家和土地所有者對工人的剝削。工人的工資是勞動力價值的貨幣表現(xiàn)，是工人在必要勞動時間內(nèi)創(chuàng)造的，不是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式。因此，應(yīng)選B。

12.A解析：題干這段話是中國現(xiàn)代學(xué)者張君勱說的，這段話所反映的觀點(diǎn)是，把社會歷史過程僅僅看做是一個“自然歷史過程”，以為不如此就不足以建立起關(guān)于社會歷史的“規(guī)律”。這種將社會界與自然界視為“毫無差異”的觀點(diǎn)，即自然主義觀點(diǎn)，是近代形而上學(xué)唯物主義的一個重要特征。因此，A項符合題干要求。

13.A解析：本題考查五四運(yùn)動的意義即新民主主義革命偉大開端。

14.A解析：考查對勞動二重性學(xué)說的把握。具體勞動創(chuàng)造使用價值，在價值形成過程中轉(zhuǎn)移已消耗的生產(chǎn)資料價值，抽象勞動創(chuàng)造價值，必要勞動創(chuàng)造必要價值，剩余勞動創(chuàng)造剩余價值?？梢夿、C、D項是干擾項，A項是正確選項。

15.D1953年開始實(shí)施發(fā)展第一個五年計劃。1957年提前完成。

16.A

17.D解析：考查對勞動力商品使用價值的特點(diǎn)的掌握。貨幣所有者必須購買到勞動力這種特殊商品，它的使用不僅創(chuàng)造價值，而且能創(chuàng)造出比自身更大的價值。勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提，從而解決了資本總公式的矛盾，使剩余價值產(chǎn)生。所以，D項是正確選項。A、B、C項不符合題意，應(yīng)排除。

18.D

19.C解析：考查對商品的本質(zhì)因素或?qū)傩缘恼莆?。由于交換價值是價值的表現(xiàn)形式，價格是價值的貨幣表現(xiàn)形式，因此，B、D項不是商品的因素。商品的兩個因素是使用價值和價值。由于使用價值是商品和其他物品都具有的共同屬性，不是商品所特有的因素。價值是一般人類勞動的凝結(jié)，是各種商品互相交換，彼此比較的基礎(chǔ)，是商品所特有的因素，所以，價值才是商品的本質(zhì)因素。A項不符合題意，C項是正確選項。

20.A解析：商品是價值與使用價值的統(tǒng)一體,使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者,沒有使用價值的東西,便不能被消費(fèi)者接受,因而不能形成價值。假冒偽劣產(chǎn)品使用價值不能讓人滿意,因此在價值實(shí)現(xiàn)上也必然遇到困難。

21.材料1的第一句話是說辯證法所研究的矛盾是對象自身中的矛盾就是矛盾不是主觀自生的而是客觀事物自身所具有的人們思維中的矛盾不過是客觀事物的矛盾在人們思維中的反映。第二句也是強(qiáng)調(diào)辯證矛盾就是實(shí)際生活中的實(shí)際矛盾即實(shí)際客觀存在的矛盾不是主觀字面的或頭腦臆造出來的矛盾。這兩段話突出一點(diǎn)就是指出矛盾的存在是客觀的這個觀點(diǎn)是正確的。材料1的第一句話是說辯證法所研究的矛盾是對象自身中的矛盾，就是矛盾不是主觀自生的，而是客觀事物自身所具有的，人們思維中的矛盾不過是客觀事物的矛盾在人們思維中的反映。第二句也是強(qiáng)調(diào)辯證矛盾就是實(shí)際生活中的實(shí)際矛盾，即實(shí)際客觀存在的矛盾，不是主觀字面的或頭腦臆造出來的矛盾。這兩段話突出一點(diǎn)，就是指出矛盾的存在是客觀的，這個觀點(diǎn)是正確的。

22.“微笑式“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)描述了我國目前著重加工制造環(huán)節(jié)高端研發(fā)和市場均為國外所掌握的發(fā)展?fàn)顩r從根本上說這與我國長期以來的粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式是相互關(guān)聯(lián)的。從材料1的數(shù)據(jù)可以看出我國現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)增長方式仍然是粗放型的經(jīng)濟(jì)增長方式。依靠的仍然是生產(chǎn)要素的數(shù)量擴(kuò)張而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長的方式其表現(xiàn)是高投入、高消耗、低產(chǎn)出、低效率。這種經(jīng)濟(jì)增長方式消耗了大量的國家資源經(jīng)濟(jì)效益卻不高。關(guān)鍵的技術(shù)和市場都受制于人長期下去對經(jīng)濟(jì)發(fā)展不利對國家資源和國家安全也極為不利。當(dāng)前這種粗放型的經(jīng)濟(jì)增長方式在我國有所改變?！拔⑿κ健敖?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)描述了我國目前著重加工制造環(huán)節(jié)，高端研發(fā)和市場均為國外所掌握的發(fā)展?fàn)顩r，從根本上說這與我國長期以來的粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式是相互關(guān)聯(lián)的。從材料1的數(shù)據(jù)可以看出，我國現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)增長方式仍然是粗放型的經(jīng)濟(jì)增長方式。依靠的仍然是生產(chǎn)要素的數(shù)量擴(kuò)張而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長的方式，其表現(xiàn)是高投入、高消耗、低產(chǎn)出、低效率。這種經(jīng)濟(jì)增長方式消耗了大量的國家資源，經(jīng)濟(jì)效益卻不高。關(guān)鍵的技術(shù)和市場都受制于人，長期下去，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展不利，對國家資源和國家安全也極為不利。當(dāng)前，這種粗放型的經(jīng)濟(jì)增長方式在我國有所改變。

23.材料1和2所表現(xiàn)的共同思想傾向是都認(rèn)為人類歷史有其客觀的規(guī)律這種規(guī)律是可以為人們和歷史學(xué)家認(rèn)識的。人類歷史是不斷進(jìn)步和前進(jìn)的歷史歷史作為一門科學(xué)是可能的?？椎率且晃粚?shí)證主義者也是一位帶有嚴(yán)重的形而上學(xué)傾向的思想家他看到了歷史發(fā)展有其客觀的規(guī)律人類進(jìn)步是可能的但他把這種進(jìn)步過程把歷史發(fā)展的過程看作是嚴(yán)格按照固定的順序進(jìn)行的而看不到人作為歷史主體所應(yīng)有的能動性和創(chuàng)造性。在馬克思主義看來人們不僅可以認(rèn)識歷史發(fā)展的規(guī)律而且可以在這個基礎(chǔ)上發(fā)揮能動作用社會形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一材料1和2所表現(xiàn)的共同思想傾向是都認(rèn)為人類歷史有其客觀的規(guī)律，這種規(guī)律是可以為人們和歷史學(xué)家認(rèn)識的。人類歷史是不斷進(jìn)步和前進(jìn)的歷史，歷史作為一門科學(xué)是可能的?？椎率且晃粚?shí)證主義者，也是一位帶有嚴(yán)重的形而上學(xué)傾向的思想家，他看到了歷史發(fā)展有其客觀的規(guī)律，人類進(jìn)步是可能的，但他把這種進(jìn)步過程，把歷史發(fā)展的過程看作是嚴(yán)格按照固定的順序進(jìn)行的，而看不到人作為歷史主體所應(yīng)有的能動性和創(chuàng)造性。在馬克思主義看來，人們不僅可以認(rèn)識歷史發(fā)展的規(guī)律，而且可以在這個基礎(chǔ)上發(fā)揮能動作用，社會形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一

24.馬克思說：“革命是歷史的火車頭。”這句話形象而深刻地說明了革命在社會發(fā)展中的作用。第一社會革命是階級社會由低級向高級發(fā)展的決定性手段。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生尖銳沖突的時候只有通過社會革命才能推翻或摧毀舊的國家政權(quán)建立革命階級的政治統(tǒng)治消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系建立或確立新的生產(chǎn)關(guān)系從而用較高的社會形態(tài)代替較低的社會形態(tài)為解放和發(fā)展生產(chǎn)力掃清道路。第二人民群眾在革命時期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大的主動性和積極性。革命是被剝削者和被壓迫者的盛大節(jié)日人民群眾在任何時候都不能像在革命時期那樣以新社會秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。第三革命階級在革命斗爭中受到鍛煉和改造成為建設(shè)新社會的基礎(chǔ)。革命不僅要破壞一個舊世界而且要建設(shè)一個新世界。革命階級只有在革命實(shí)踐中才能學(xué)會建設(shè)新社會的本領(lǐng)。馬克思說：“革命是歷史的火車頭?！边@句話形象而深刻地說明了革命在社會發(fā)展中的作用。第一，社會革命是階級社會由低級向高級發(fā)展的決定性手段。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生尖銳沖突的時候，只有通過社會革命，才能推翻或摧毀舊的國家政權(quán)，建立革命階級的政治統(tǒng)治，消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立或確立新的生產(chǎn)關(guān)系，從而用較高的社會形態(tài)代替較低的社會形態(tài)，為解放和發(fā)展生產(chǎn)力掃清道路。第二，人民群眾在革命時期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大的主動性和積極性。革命是被剝削者和被壓迫者的盛大節(jié)日，人民群眾在任何時候都不能像在革命時期那樣以新社會秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。第三，革命階級在革命斗爭中受到鍛煉和改造，成為建設(shè)新社會的基礎(chǔ)。革命不僅要破壞一個舊世界，而且要建設(shè)一個新世界。革命階級只有在革命實(shí)踐中，才能學(xué)會建設(shè)新社會的本領(lǐng)。

25.上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實(shí)體性上層建筑指政治法律制度以及軍隊、警察、法院、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)等設(shè)施以及與之相適應(yīng)的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學(xué)等各種服務(wù)于統(tǒng)治階級的思想體系。政治上層建筑與觀念上層建筑之間既互相區(qū)別又互相依賴、互相作用、互相滲透、互相轉(zhuǎn)化。首先觀念上層建筑決定政治上層建筑。政治上層建筑是在一定的思想理論指導(dǎo)下建立起來的是統(tǒng)治階級有意識的行動的產(chǎn)物它隨觀念上層建筑的變化而變化。正是從這個意義上我們把政治上層建筑看做是觀念上層的物質(zhì)附屬物或物質(zhì)設(shè)施。其次政治上層建筑一旦形成又會成為一種強(qiáng)大的、既定的現(xiàn)實(shí)力量反過來影響觀念上層建筑。上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實(shí)體性上層建筑，指政治法