【2021年】四川省樂山市考研政治模擬考試(含答案)

【2021年】四川省樂山市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.恩格斯說：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！边@段話說明

A.聯(lián)系是客觀世界的本性

B.一切事物都處于相互聯(lián)系之中

C.世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體

D.聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的

2.當(dāng)今社會，維護(hù)公共秩序的兩種最基本的手段是

A.宗教B.道德C.禮儀D.法律

3.絕對剩余價值、相對剩余價值和超額剩余價值的關(guān)系是（）

A.絕對剩余價值和相對剩余價值都是靠增加工人的剩余勞動時間生產(chǎn)出來的

B.絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)不同，因而在資本主義發(fā)展的不時期所起的作用不同

C.相對剩余價值生產(chǎn)的條件是少數(shù)企業(yè)的勞動生產(chǎn)率高于本部門平均勞動生產(chǎn)率，而超額余價值生產(chǎn)的條件則是社會生產(chǎn)率的普遍提高

D.生產(chǎn)相對剩余價值的整個過程，在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為無數(shù)資本家不斷地追逐超額剩余價的過程

4.近代中國由于其半殖民地半封建社會的性質(zhì)，產(chǎn)生出多種錯綜復(fù)雜的矛盾，其中近代中國的主要矛盾有

A.帝國主義與中華民族的矛盾

B.資產(chǎn)階級與地主階級的矛盾

C.封建主義與人民大眾的矛盾

D.農(nóng)民階級與地主階級的矛盾

5.第

25

題

生產(chǎn)資料所有制（）

A.決定著勞動者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式

B.決定著生產(chǎn)關(guān)系的社會性質(zhì)

C.決定著生產(chǎn)力的發(fā)展

D.決定著人們在產(chǎn)品分配、交換和消費過程中的關(guān)系

6.現(xiàn)代企業(yè)制度的內(nèi)容有（）

A.資產(chǎn)出資人制度B.企業(yè)法人制度C.經(jīng)濟(jì)核算制度D.有限責(zé)任制度

7.以下對“什么是社會主義”的正確認(rèn)識包括

A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕

B.社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，最終目標(biāo)是實現(xiàn)共同富裕

C.社會主義民主是社會主義的重要政治特征

D.堅持生產(chǎn)資料公有制和按勞分配的原則

8.實際工作中的教條主義是

A.片面夸大書本知識的作用B.犯了類似唯理論的錯誤C.一種主觀主義D.否認(rèn)了真理的相對性

9.在中國共產(chǎn)黨的歷史上，對毛澤東思想做出系統(tǒng)概括和闡述的黨的文獻(xiàn)有()

A.《關(guān)于若干歷史問題的決議》

B.劉少奇在七大上所作的《關(guān)于修改黨的章程的報告》

C.鄧小平在八大上所作的《關(guān)于修改黨的章程的報告》

D.《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》

10.法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。下列敘述中，正確揭示法律特征的有()

A.法律是國家制定和認(rèn)可的行為規(guī)范

B.法律是以國家強(qiáng)制力保障實施的行為規(guī)范

C.法律是體現(xiàn)所有社會成員的意志的行為規(guī)范

D.法律是通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的信念來維持的行為規(guī)范

二、1.單項選擇題(10題)11.新時期我國愛國主義的主題是()。

A.建設(shè)有中國特色的社會主義B.維護(hù)國家的完整和統(tǒng)一C.加強(qiáng)民族的團(tuán)結(jié)與融合D.增強(qiáng)人民的民族自豪感

12.俗語說：“花在樹則中，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲?！边@句話的哲學(xué)寓言是

A.普遍性寓于特殊性之中

B.任何事物只有在聯(lián)系中才能存在

C.既要統(tǒng)觀全局，又要照顧局部

D.事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移

13.抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地建立的“三三制”政權(quán)的性質(zhì)是()。A.新民主主義性質(zhì)B.工農(nóng)民主專政性質(zhì)C.資產(chǎn)階級民主主義性質(zhì)D.社會主義性質(zhì)

14.毛澤東明確提出“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”論斷的著作是()。

A.《井岡山的斗爭》B.《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》C.《星星之火，可以燎原》D.《反對本本主義》

15.現(xiàn)代資產(chǎn)階級議會制的鼻祖是()

A.美國B.英國C.德國D.芬蘭

16.科學(xué)發(fā)展觀是辯證的發(fā)展觀，其中的協(xié)調(diào)發(fā)展主要體現(xiàn)了辯證法的

A.普遍聯(lián)系的觀點以及協(xié)調(diào)矛盾各方關(guān)系的辯證方式

B.發(fā)展的觀點以及前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一原理

C.事物矛盾的問題的精髓思想

D.外因必須通過內(nèi)因起作用的觀點

17.否認(rèn)世界具有統(tǒng)一性的哲學(xué)是

A.唯心主義B.不可知論C.二元論D.經(jīng)驗主義

18.要提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，必須實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵在于

A.注重產(chǎn)品質(zhì)量，增加投入B.優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，降低產(chǎn)品消耗C.大力引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)D.科技的進(jìn)步和勞動者素質(zhì)的提高

19.現(xiàn)代資本主義的經(jīng)濟(jì)實質(zhì)是

A.壟斷B.剝削C.對外掠奪D.國家調(diào)節(jié)

20.唯心主義的基本形式是（）。

A.樸素的唯心主義和形而上學(xué)的唯心主義

B.辯證的唯心主義和歷史的唯心主義

C.主觀唯心主義和客觀唯心主義

D.可知論唯心主義和不可知論唯心主義

三、3.分析題(3題)21.(47)

22.比較材料1、2、3，并聯(lián)系中國革命的實際，說明關(guān)于中國革命發(fā)展階段理論的重要意義。

23.材料2中的“這整個匪幫”指的是什么?恩格斯提出了哪些主要的觀點?對中國社會主義改造有什么指導(dǎo)意義?!

四、5.簡答題(2題)24.為什么說馬克思主義認(rèn)識論是能動的反映論?

25.如何認(rèn)識階級的消滅和國家的消亡?

五、3.分析題(0題)26.選用問題中的某一方法，結(jié)合上述材料，說明應(yīng)如何正確認(rèn)識和處理構(gòu)建社會主義和諧社會過程中存在的矛盾和問題。

六、單選題(0題)27.1926年9月1日，毛澤東發(fā)表《：國民革命與農(nóng)民運動》一文，指出國民革命的中心問題()

A.農(nóng)民問題B.分清敵友C.軍隊問題D.國情問題

參考答案

1.ABCD此題考查的知識點是普遍聯(lián)系的特點。聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性的特點。從題干的關(guān)鍵詞句“種種聯(lián)系”、“相互作用”和“無窮無盡地交織”來看：世界是一個相互聯(lián)系的整體，一切事物都處于相互聯(lián)系之中，孤立的事物是沒有的，聯(lián)系既是普遍的，又是復(fù)雜多樣的。所以，本題的正確選項是ABCD。

2.BD在階級社會出現(xiàn)以后，宗教和禮儀在一定的程度上確實起到了維護(hù)社會公共秩序的作用。但隨著社會的不斷進(jìn)步，道德和法律逐漸成為建立和維護(hù)社會秩序的兩種基本手段。BD選項正確。

3.ABD【參考解析】：絕對剩余價值是在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日從而延長剩余勞動時間所生產(chǎn)的剩余價值；相對剩余價值是在工作日長度不變的條件下，由于縮短必要勞動時間從而相應(yīng)延長剩余勞動時間所生產(chǎn)的剩余價值；超額剩余價值是個別資本家提高勞動生產(chǎn)率，使自己商品的個別價值低于社會價值而得到的更多的剩余價值。相對剩余價值是全社會勞動生產(chǎn)率普遍提高的結(jié)果，而全社會勞動生產(chǎn)率的提高，又是通過各個部門中的資本家競相追逐超額剩余價值實現(xiàn)的。

4.AC近代中國的主要矛盾是帝國主義與中華民族的矛盾和封建主義與人民大眾的矛盾，故AC正確，其他選項也是近代中國社會矛盾之一，但均不是主要矛盾。

5.ABD生產(chǎn)資料所有制以及生產(chǎn)資料與勞動者的結(jié)合方式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。生產(chǎn)資料歸誰所有，由誰支配，不僅決定直接生產(chǎn)過程中人與人的關(guān)系，而且決定著分配關(guān)系、交換關(guān)系和消費關(guān)系。生產(chǎn)力的發(fā)展決定著人的勞動方式和生產(chǎn)資料的所有制形式，故C項錯誤。

6.ABD【參考解析】：現(xiàn)代企業(yè)制度的基本內(nèi)容是：①資產(chǎn)出資人制度；②企業(yè)法人制度；③有限責(zé)任制度；④組織管理制度。

7.ABD本題考查的知識點是社會主義本質(zhì)的科學(xué)論斷。A項內(nèi)容是對社會主義本質(zhì)的科學(xué)論斷，BD項內(nèi)容是對A項內(nèi)容的展開，ABD是正確選項。C項是對中國特色社會主義政治的表述，不屬于鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)科學(xué)論斷的內(nèi)容，故不選。

8.ABCD

9.BD

10.AB本題考查法律規(guī)范的概念。法律是由國家制定或認(rèn)可并以國家強(qiáng)制力保證實施的、反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志的規(guī)范體系。AB兩項符合題意。法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。注意：法所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級意志是統(tǒng)治階級整體意志或共同意志，而不是統(tǒng)治階級內(nèi)部各黨派、團(tuán)體、每個成員的個別意志，也不是個別意志簡單相加的總和。選項C錯誤。

11.A

12.B解析：這句話說明孤立的事物是不存在的。要正確地解答這類成語、典故、俗語、古語選擇題，一定要吃透它們的原意，不要作二級引申。

13.A

14.D

15.B解析：英國是西方較早實行議會制度的國家。

16.A

17.C解析：此題是考查考生對二元論錯誤實質(zhì)的掌握。在世界是否具有統(tǒng)一性,即世界有一個本原還是多個本原問題上,分為一元論和二元論。一元論哲學(xué)承認(rèn)世界的統(tǒng)一性,即承認(rèn)世界有一個本原,故稱其為一元論。二元論否認(rèn)世界的統(tǒng)一性,即否認(rèn)世界有一個本原,認(rèn)為世界有物質(zhì)和精神兩個本原,故稱其為二元論?？忌卮鸫祟}的誤點在于,最容易將二元論的錯誤實質(zhì)和不可知論的錯誤實質(zhì)混淆起來。不可知論的錯誤實質(zhì)是否認(rèn)“思維和存在的同一性”,而二元論是否認(rèn)“世界的統(tǒng)一性?！标P(guān)于二元論同不可知論的區(qū)別問題,是考生在復(fù)習(xí)中必須認(rèn)真掌握的,否則這1分也難以得到的。所以此題的正確選項C。

18.D解析：選項A屬粗放型，選項B與題意不符，選項C有道理，但太片面，因為我國經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變不能僅僅依靠引進(jìn)國外的先進(jìn)技術(shù)，選項D才是真正的關(guān)鍵。

19.A解析：現(xiàn)代資本主義是壟斷資本主義?，F(xiàn)代資本主義之所以是壟斷資本主義，因為這時壟斷在全部經(jīng)濟(jì)生活已經(jīng)占有統(tǒng)治地位。壟斷是現(xiàn)代資本主義的經(jīng)濟(jì)實質(zhì)，壟斷統(tǒng)治是現(xiàn)代資本主義的根本經(jīng)濟(jì)特征。所以，正確選項是A，選項B剝削是一切剝削制度的本質(zhì)特征，選項C和D是壟斷統(tǒng)治派生出來的特征，均不符合題意要求。

20.C該小題考查唯心主義的基本形式。唯心主義的基本類型有主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義把主觀精神，即人的感覺、經(jīng)驗、觀念、意志、心等作為唯一的真實存在和本原，認(rèn)為客觀事物以及整個物質(zhì)世界都是這種主觀精神的產(chǎn)物?？陀^唯心主義把某種脫離任何個人的精神，如上帝、天、理、理念、宇宙精神、絕對觀念等變?yōu)楠毩⒌拇嬖?，并把它作為世界的本原和萬物的創(chuàng)造者。

唯心主義認(rèn)為精神是世界的本原，但在解釋精神為何物時又出現(xiàn)了分歧。有的唯心主義者認(rèn)為人的主觀精神是世界的本原，如休謨，這是主觀唯心主義。有的唯心主義者認(rèn)為上帝、絕對精神是世界的本原，如黑格爾，這是客觀唯心主義。綜觀唯心主義的發(fā)展史，都沒有離開主觀唯心主義和客觀唯心主義的劃分。故選項C正確。沒有選項A這種說法的劃分，有樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的區(qū)分。故選項A有誤。也沒有選項B這種說法，有馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義。故選項B也錯誤。選項D也沒有這種說法，雖然唯心主義者有的堅持可知論，有的堅持不可知論，但通常沒有這種說法。故選項D也錯誤。故本題選C。解答本題時要注意對哲學(xué)派別名稱的正確描述。

21.中國堅持走和平發(fā)展道路對構(gòu)建和諧世界有著極為重要的意義：第一中國堅持走和平發(fā)展道路既通過維護(hù)世界和平來發(fā)展自己又通過自己的發(fā)展來促進(jìn)世界和平。它把中國的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來把中國人民的根本利益與世界人民的共同利益結(jié)合起來是一種和平、開放、合作、和諧的發(fā)展是人類追求進(jìn)步的一條新道路、新形式。第二中國始終高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟堅持奉行獨立自主的和平外交政策在和平共處五項原則基礎(chǔ)上積極發(fā)展對外關(guān)系不斷加強(qiáng)與世界各國經(jīng)濟(jì)文化交流與合作在國際和地區(qū)事務(wù)中發(fā)揮了重要的建設(shè)性作用。因此中國的和平發(fā)展不對任何國家、地區(qū)或集團(tuán)構(gòu)成威脅。相反它有利于維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展有利于爭取建立國際新秩序有利于建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。中國堅持走和平發(fā)展道路對構(gòu)建和諧世界有著極為重要的意義：第一，中國堅持走和平發(fā)展道路，既通過維護(hù)世界和平來發(fā)展自己，又通過自己的發(fā)展來促進(jìn)世界和平。它把中國的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來，把中國人民的根本利益與世界人民的共同利益結(jié)合起來，是一種和平、開放、合作、和諧的發(fā)展，是人類追求進(jìn)步的一條新道路、新形式。第二，中國始終高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅持奉行獨立自主的和平外交政策，在和平共處五項原則基礎(chǔ)上積極發(fā)展對外關(guān)系，不斷加強(qiáng)與世界各國經(jīng)濟(jì)文化交流與合作，在國際和地區(qū)事務(wù)中發(fā)揮了重要的建設(shè)性作用。因此，中國的和平發(fā)展，不對任何國家、地區(qū)或集團(tuán)構(gòu)成威脅。相反，它有利于維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，有利于爭取建立國際新秩序，有利于建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。

22.“二次革命論”由于沒有認(rèn)識到民主革命和社會主義革命之間的辯證聯(lián)系必然會導(dǎo)致放棄無產(chǎn)階級對于民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)從而實際上取消了革命。大革命時期黨內(nèi)出現(xiàn)的右傾投降主義便與這種錯誤觀點密切相關(guān)；與此相反企圖將社會主義革命的任務(wù)移到民主革命階段來完成必然會導(dǎo)致“左”傾冒險主義的錯誤影響民主革命任務(wù)的完成土地革命戰(zhàn)爭時期王明為代表的“左”傾機(jī)會主義錯誤給中國革命帶來的巨大挫折便是證明。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人之所以在1935年以后不斷將民主革命引向勝利一個重要的原因就是在理論上解決了中國民主革命“二次革命論”由于沒有認(rèn)識到民主革命和社會主義革命之間的辯證聯(lián)系，必然會導(dǎo)致放棄無產(chǎn)階級對于民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從而實際上取消了革命。大革命時期黨內(nèi)出現(xiàn)的右傾投降主義便與這種錯誤觀點密切相關(guān)；與此相反，企圖將社會主義革命的任務(wù)移到民主革命階段來完成，必然會導(dǎo)致“左”傾冒險主義的錯誤，影響民主革命任務(wù)的完成，土地革命戰(zhàn)爭時期，王明為代表的“左”傾機(jī)會主義錯誤給中國革命帶來的巨大挫折便是證明。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人之所以在1935年以后，不斷將民主革命引向勝利，一個重要的原因就是在理論上解決了中國民主革命

23.“這整個匪幫”是指資產(chǎn)階級。恩格斯在這里提出了以贖買方法解決資產(chǎn)階級問題的偉大設(shè)想同時他還提出無產(chǎn)階級取得政權(quán)后究竟采取哪種形式實現(xiàn)社會主義生產(chǎn)資料的公有制的任務(wù)只能根據(jù)各國的社會歷史特點和具體情況來決定。恩格斯的這些思想為中國對資本主義工商業(yè)進(jìn)行的社會主義改造提供了重要的理論依據(jù)?！斑@整個匪幫”是指資產(chǎn)階級。恩格斯在這里提出了以贖買方法解決資產(chǎn)階級問題的偉大設(shè)想，同時，他還提出，無產(chǎn)階級取得政權(quán)后，究竟采取哪種形式實現(xiàn)社會主義生產(chǎn)資料的公有制的任務(wù)，只能根據(jù)各國的社會歷史特點和具體情況來決定。恩格斯的這些思想為中國對資本主義工商業(yè)進(jìn)行的社會主義改造提供了重要的理論依據(jù)。

24.馬克思主義認(rèn)識論把實踐的觀點引入認(rèn)識論實現(xiàn)了認(rèn)識論上的革命性變革是能動的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識論把科學(xué)的實踐觀引入認(rèn)識論并作為全部認(rèn)識論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識論十分強(qiáng)調(diào)實踐在認(rèn)識中的作用把主體理解為從事實踐活動的人。把客體理解為既是認(rèn)識對象又是實踐對象認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實踐關(guān)系主體為了改造客體才去認(rèn)識客體而且只有在改造客體的實踐中才能認(rèn)識客體。這樣馬克思主義認(rèn)識論就揭示了認(rèn)識是主體通過實踐積極能動地反映客體的過程。(2)馬克思主義認(rèn)識論把辯證法應(yīng)用于反映論揭示出認(rèn)識是一個充滿矛盾的辯證過程。馬克思主義認(rèn)識論堅持認(rèn)識過程的辯證法認(rèn)為認(rèn)識過程與實踐過程是聯(lián)系在一起的不僅有從客體到主體的反映過程而且有從主體到客體的實踐過程。并且認(rèn)識不是一次完成的而是一個發(fā)展過程。是一個貫穿著主體與客體、認(rèn)識與實踐、感性與理性、真理與謬誤、絕對與相對等一系列矛盾運動的發(fā)展過程。總之由于馬克思主義認(rèn)識論強(qiáng)調(diào)實踐的觀點和辯證法的觀點它是能動的革命的反映論。馬克思主義關(guān)于認(rèn)識是以實踐為基礎(chǔ)的主體對客體的能動反映的觀點揭示了認(rèn)識的本質(zhì)是科學(xué)的認(rèn)識論。馬克思主義認(rèn)識論把實踐的觀點引入認(rèn)識論，實現(xiàn)了認(rèn)識論上的革命性變革，是能動的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識論把科學(xué)的實踐觀引入認(rèn)識論，并作為全部認(rèn)識論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識論十分強(qiáng)調(diào)實踐在認(rèn)識中的作用，把主體理解為從事實踐活動的人。把客體理解為既是認(rèn)識對象又是實踐對象，認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實踐關(guān)系，主體為了改造客體才去認(rèn)識客體，而且只有在改造客體的實踐中才能認(rèn)識客體。這樣，馬克思主義認(rèn)識論就揭示了認(rèn)識是主體通過實踐積極能動地反映客體的過程。(2)馬克思主義認(rèn)識論把辯證法應(yīng)用于反映論，揭示出認(rèn)識是一個充滿矛盾的辯證過程。馬克思主義認(rèn)識論堅持認(rèn)識過程的辯證法，認(rèn)為認(rèn)識過程與實踐過程是聯(lián)系在一起的，不僅有從客體到主體的反映過程，而且有從主體到客體的實踐過程。并且認(rèn)識不是一次完成的，而是一個發(fā)展過程。是一個貫穿著主體與客體、認(rèn)識與實踐、感性與理性、真理與謬誤、絕對與相對等一系列矛盾運動的發(fā)展過程?？傊?，由于馬克思主義認(rèn)識論強(qiáng)調(diào)實踐的觀點和辯證法的觀點，它是能動的革命的反映論。馬克思主義關(guān)于認(rèn)識是以實踐為基礎(chǔ)的主體對客體的能動反映的觀點，揭示了認(rèn)識的本質(zhì)，是科學(xué)的認(rèn)識論。

25.階級是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展社會財富可以充分滿足每一個人的需要任何人都沒有必要占有別人的剩余勞動的時候階級就必然消滅。在階級完全消滅以后國家也必將消亡。階級的完全消滅是國家消亡的前提。在階級消亡和國家消亡問題上要反對兩種錯誤觀點：一是借口階級消亡和國家消亡否認(rèn)無產(chǎn)階級革命打碎資產(chǎn)階級國家機(jī)器的必要性。其實馬克思主義所講的國家消亡指的是無產(chǎn)階級專政的國家的消亡。無產(chǎn)階級專政的國家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級和階級差別的歷史任務(wù)以后將失去作用自行消亡。對于資產(chǎn)階級的國家因為反動資產(chǎn)階級不愿自動放棄政權(quán)反而用它鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級的反抗因此無產(chǎn)階級必須通過革命把它推翻。二是借口階級消亡和國家消亡否認(rèn)建立和堅持無產(chǎn)階級專政的必要性。這種觀點一方面來自無政府主義一方面來自反動資產(chǎn)階級。無政府主義反對一切國家、一切權(quán)威叫喊要把廢除一切國家作為社會革命的第一個行動。反動資產(chǎn)階級借口馬克思主義講過階級消亡和國家消亡惡毒攻擊無產(chǎn)階級專政。沒有無產(chǎn)階級專政的階段是不可能有階級的?肖亡和國家的消亡的因為資產(chǎn)階級是不會甘愿滅亡的。階級是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會財富可以充分滿足每一個人的需要，任何人都沒有必要占有別人的剩余勞動的時候，階級就必然消滅。在階級完全消滅以后，國家也必將消亡。階級的完全消滅是國家消亡的前提。在階級消亡和國家消亡問題上要反對兩種錯誤觀點：一是借口階級消亡和國家消亡，否認(rèn)無產(chǎn)階級革命打碎資產(chǎn)階級國家機(jī)器的必要性。其實，馬克思主義所講的國家消亡，指的是無產(chǎn)階級專政的國家的消亡。無產(chǎn)階級專政的國家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓