2022年廣東省陽(yáng)江市考研政治測(cè)試卷(含答案)

2022年廣東省陽(yáng)江市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.列寧指出，資本主義發(fā)展到壟斷資本主義，進(jìn)而發(fā)展到帝國(guó)主義，壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用，除了具有這個(gè)最基本特征外，以下屬于壟斷資本主義基本特征的有

A.在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治

B.資本輸出有了特別重要的意義

C.瓜分世界的資本家國(guó)際壟斷同盟已經(jīng)形成

D.最大資本主義列強(qiáng)已把世界上的領(lǐng)土分割完畢

2.下列命題中屬于揭示事物本質(zhì)的有（）

A.水往低處流B.日出于東落于西C.人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和D.意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映

3.

第26題1938年5、6月間，毛澤東發(fā)表《論持久戰(zhàn)》科學(xué)地預(yù)測(cè)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展進(jìn)程包括

A.戰(zhàn)略防御B.戰(zhàn)略相持C.戰(zhàn)略反攻D.戰(zhàn)略決戰(zhàn)

4.物質(zhì)生產(chǎn)方式集中體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性，是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。理由在于

A.物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提

B.物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌

C.物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個(gè)社會(huì)歷史的變化發(fā)展

D.社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)歸根到底是由物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定的

5.第

30

題

我國(guó)所要建立的現(xiàn)代企業(yè)制度，其基本特征有（）

A.產(chǎn)權(quán)清晰B.權(quán)責(zé)明確C.公司制度D.政企分開(kāi)

6.列寧說(shuō)：“以為只有詩(shī)人才需要想象，這是沒(méi)有道理的，這是愚蠢的偏見(jiàn)!甚至在數(shù)學(xué)上也需要想象，甚至微積分的發(fā)現(xiàn)沒(méi)有想象也是不可能的?！边@段話(huà)肯定了非理性因素在認(rèn)識(shí)發(fā)展中的作用。其作用具體表現(xiàn)為

A.誘導(dǎo)作用B.指導(dǎo)作用C.激發(fā)作用D.解釋作用

7.馬克思主義要在中國(guó)發(fā)揮指導(dǎo)作用，必須把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。這種結(jié)合是指

A.用馬克思主義的模式來(lái)解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題

B.把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論

C.把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中

D.不斷賦予中國(guó)馬克思主義以鮮明的實(shí)踐、民族、時(shí)代特色

8.恩格斯指出：“人來(lái)源于動(dòng)物界這一事實(shí)已經(jīng)決定人永遠(yuǎn)不能完全擺脫獸性，所以總是永遠(yuǎn)只能在于擺脫得多些或少些，在于獸性或人性的程度上的差異。”這句話(huà)表明了（）

A.人具有自然屬性B.人的自然屬性是人的動(dòng)物性的一面C.人的本質(zhì)屬性是自然屬性D.人的本質(zhì)屬性是指人高于動(dòng)物的屬性

9.《集會(huì)游行示威法》的基本原則有

A.維護(hù)社會(huì)安定和公共秩序B.政府依法保障C.權(quán)利義務(wù)一致D.和平進(jìn)行

10.國(guó)共合作的大革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)特作用是

A.提出了反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)軍閥的政治口號(hào)

B.國(guó)共合作的倡導(dǎo)者和統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織者

C.人民群眾的主要發(fā)動(dòng)者和組織者

D.幫助和推動(dòng)了國(guó)民革命軍的建立

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.當(dāng)今世界，謀求各國(guó)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的根本途徑是()。

A.加速各國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整B.推動(dòng)南北對(duì)話(huà)C.加強(qiáng)南南合作D.建立公正、合理、平等、互利的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序

12.“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一科學(xué)命題是鄧小平同志在()上提出的。

A.黨的十一屆三中全會(huì)B.黨的十二大C.黨的十五大D.黨的十六大

13.中國(guó)共產(chǎn)黨將鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)入黨章是在()。

A.中共十二大B.中共十三大C.中共十四大D.中共十五大

14.人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾是()。

A.人和自然的矛盾B.個(gè)人和社會(huì)的矛盾C.自然界和社會(huì)的矛盾D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾

15.洋務(wù)派創(chuàng)辦的第一個(gè)規(guī)模較大的近代軍事工業(yè)企業(yè)是()。

A.江南制造總局B.馬尾船政局C.天津機(jī)器局D.湖北槍炮廠

16.人民民主是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性，歸根結(jié)底是因?yàn)樗ǎ?。A.是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)

B.有利于調(diào)動(dòng)最廣大人民群眾的積極性

C.是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)在政治上的集中體現(xiàn)

D.體現(xiàn)了多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的專(zhuān)政

17.以毛澤東同志為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐中，逐漸形成了人民軍隊(duì)建設(shè)的基本原則，其中人民軍隊(duì)的唯一宗旨是

A.堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)B.重視思想政治工作C.全心全意為人民服務(wù)D.執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)

18.我國(guó)對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的過(guò)渡性經(jīng)濟(jì)組織形式中，具有完全社會(huì)主義性質(zhì)的是()。

A.互助組B.初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社C.高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社D.人民公社

19.要搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的關(guān)鍵是

A.進(jìn)一步解放思想B.進(jìn)一步落實(shí)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各項(xiàng)綱領(lǐng)C.進(jìn)一步解放生產(chǎn)力D.進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)

20.資本主義地租是由農(nóng)業(yè)中的

A.平均利潤(rùn)轉(zhuǎn)化來(lái)的B.超額利潤(rùn)轉(zhuǎn)化來(lái)的C.壟斷利潤(rùn)轉(zhuǎn)化來(lái)的D.企業(yè)利潤(rùn)轉(zhuǎn)化來(lái)的

三、3.分析題(3題)21.(44)

22.材料1所表明的哲學(xué)觀點(diǎn)及其局限性。

23.(45)

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)杰出人物的歷史作用，應(yīng)該把握什么原則?

25.革命要具備怎樣的客觀形勢(shì)和主觀條件才會(huì)發(fā)生?

五、3.分析題(0題)26.康有為在《大同書(shū)》中提出要建立一個(gè)“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會(huì)。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?/p>

請(qǐng)回答：

(1)馬克思恩格斯所說(shuō)的“自由人聯(lián)合體”是一種什么社會(huì)形態(tài)?它有哪些主要特征?

(2)“自由人聯(lián)合體”與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)系。

(3)用社會(huì)發(fā)展與以人為本的關(guān)系原理，評(píng)析康有為提出的理想社會(huì)。

六、單選題(0題)27.臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來(lái)的問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)是()

A.一個(gè)中國(guó)的問(wèn)題B.中國(guó)的內(nèi)政C.“一中一臺(tái)”D.“臺(tái)獨(dú)”

參考答案

1.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是壟斷資本主義的基本特征。壟斷資本主義具有五個(gè)基本特征：(1)壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用；(2)在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治；(3)資本輸出有了特別重要的意義；(4)瓜分世界的資本家國(guó)際壟斷同盟已經(jīng)形成；(5)最大資本主義列強(qiáng)已把世界上的領(lǐng)土分割完畢。這些特征集中體現(xiàn)了壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)，即壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤(rùn)。故正確選項(xiàng)是ABCD。

2.CDA、B項(xiàng)只是對(duì)自然現(xiàn)象的描述，沒(méi)有揭示本質(zhì)。

3.ABC

4.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是物質(zhì)生產(chǎn)方式的重要作用。作為勞動(dòng)者和勞動(dòng)資料結(jié)合方式的生產(chǎn)方式，是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)(A)，一個(gè)社會(huì)有什么樣的生產(chǎn)方式，相應(yīng)的就有什么樣的社會(huì)性質(zhì)、社會(huì)面貌和社會(huì)結(jié)構(gòu)(B、D)，社會(huì)形態(tài)的更替、社會(huì)歷史的發(fā)展，說(shuō)到底就是生產(chǎn)方式更替、變革的歷史(C)。因此，本題的正確答案是ABCD。

5.ABD現(xiàn)代企業(yè)制度的基本特征可以概括為：產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開(kāi)、管理科學(xué)。選項(xiàng)C是現(xiàn)代企業(yè)的資本組織形式和經(jīng)營(yíng)方式之一，不是現(xiàn)代企業(yè)制度的基本特征。

6.AC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是認(rèn)識(shí)過(guò)程中理性因素和非理性因素各自的作用。理性因素的作用是指導(dǎo)作用、解釋作用和預(yù)見(jiàn)作用。非理性因素的作用有：動(dòng)力作用、誘導(dǎo)作用和激發(fā)作用。試題考查的是非理性因素的作用，所以選擇AC。

7.BCD

本題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵。A選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于馬克思主義沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)成的、統(tǒng)一的模式。BCD正確。

8.ABD【參考解析】：恩格斯的這段話(huà)深刻地揭示了人是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一體，并指出了人的自然屬性和社會(huì)屬性的區(qū)別，人的自然屬性是客觀屬性即人的動(dòng)物性的方面，而人的本質(zhì)屬性是高于人的自然屬性的屬性，即高于動(dòng)物性的屬性。因此，正確選項(xiàng)是ABD。

9.BCDBCD正確。A選項(xiàng)是《集會(huì)游行示威法》的立法目的之一。

10.ABCD在大革命中，中國(guó)共產(chǎn)黨起著獨(dú)特的、不可代替的作用，表現(xiàn)在上述四個(gè)方面。ABCD選項(xiàng)正確。

11.D

12.B

13.D

14.D

15.A

16.C本題難度比較大，需要考生仔細(xì)審題，對(duì)所給的4個(gè)答案分析比較，選擇最符合題意的答案。本題的正確項(xiàng)是C，C項(xiàng)不僅正確，且最符合題意。選項(xiàng)A、B、D與題目搭配，也可構(gòu)成正確觀點(diǎn)，表達(dá)某種意義，但它并非題目所要求的，故不選。

17.C

18.C

19.D

20.B解析：資本主義地租是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式，它的本質(zhì)是農(nóng)業(yè)資本家獲得的超過(guò)平均利潤(rùn)以上的那部分剩余價(jià)值，即超額利潤(rùn)。農(nóng)業(yè)資本家因?yàn)樽庥昧送恋厮姓叩耐恋囟堰@部分超額利潤(rùn)交給土地所有者，即構(gòu)成地租。因此，地租是從農(nóng)業(yè)中的超額利潤(rùn)轉(zhuǎn)化來(lái)的，應(yīng)選擇B。

21.愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值體現(xiàn)在：第一愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱。第二愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。第三愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。第四愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值體現(xiàn)在：第一，愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱。第二，愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。第三，愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。第四，愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。

22.材料1把物質(zhì)歸結(jié)為原子或物體的某些特性是機(jī)械唯物主義的物質(zhì)觀。它把具體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和具體的物質(zhì)形態(tài)誤認(rèn)為物質(zhì)的一般把原子的個(gè)性看成是物質(zhì)的共性沒(méi)有把握住物質(zhì)的惟一特性即客觀實(shí)在性；割裂了自然界和人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性；經(jīng)受不住唯心主義的攻擊。材料1把物質(zhì)歸結(jié)為原子或物體的某些特性，是機(jī)械唯物主義的物質(zhì)觀。它把具體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和具體的物質(zhì)形態(tài)誤認(rèn)為物質(zhì)的一般，把原子的個(gè)性看成是物質(zhì)的共性，沒(méi)有把握住物質(zhì)的惟一特性即客觀實(shí)在性；割裂了自然界和人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性；經(jīng)受不住唯心主義的攻擊。

23.D解析：小標(biāo)題是“借口，借口”。標(biāo)題之后的內(nèi)容是記者們確實(shí)遇見(jiàn)過(guò)幾個(gè)不懂禮貌的人，聽(tīng)到了各種不愿意提供幫助的借口，現(xiàn)在又聽(tīng)到了另一個(gè)更新鮮的借口。這就表明下文應(yīng)該給出不愿意提供幫助的人所依賴(lài)的借口。縱觀各備選項(xiàng)，只有[D]選項(xiàng)講述了一位女士不僅不提供幫助，而且還為她的行為進(jìn)行辯解。

24.正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)杰出人物的歷史作用是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題。需要掌握以下幾個(gè)基本觀點(diǎn)和方法：(1)杰出人物是一定歷史條件的產(chǎn)物要正確認(rèn)識(shí)杰出人物的歷史作用必須深入了解他們所處的歷史條件堅(jiān)持歷史主義原則。任何一個(gè)杰出人物的出現(xiàn)都是時(shí)代的需要都是特定歷史條件的產(chǎn)物他們的作用也就必定受這種歷史條件的制約。(2)在階級(jí)社會(huì)里杰出人物總是一定階級(jí)的代表他們是從屬于一定階級(jí)的他們的歷史作用同他們所代表的那個(gè)階級(jí)的歷史作用是分不開(kāi)的。因此要正確認(rèn)識(shí)杰出人物的歷史作用必須對(duì)他們作階級(jí)分析。(3)杰出人物的出現(xiàn)及其歷史作用都是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一因此必須用必然性與偶然性辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)來(lái)分析杰出人物及其歷史作用。(4)任何杰出人物都有巨大的歷史功績(jī)也必然會(huì)有這樣或那樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤因此對(duì)他們的歷史作用要作全面的分析與評(píng)價(jià)既不能肯定一切也不能否定一切。例如無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖也是杰出人物無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾所取得的每一個(gè)偉大勝利都是和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的杰出貢獻(xiàn)分不開(kāi)的。因此我們要熱愛(ài)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖維護(hù)他們的權(quán)威。同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖也不可避免地會(huì)有這樣那樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤。因此不要神化領(lǐng)袖搞個(gè)人崇拜。正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)杰出人物的歷史作用，是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題。需要掌握以下幾個(gè)基本觀點(diǎn)和方法：(1)杰出人物是一定歷史條件的產(chǎn)物，要正確認(rèn)識(shí)杰出人物的歷史作用，必須深入了解他們所處的歷史條件，堅(jiān)持歷史主義原則。任何一個(gè)杰出人物的出現(xiàn)，都是時(shí)代的需要，都是特定歷史條件的產(chǎn)物，他們的作用也就必定受這種歷史條件的制約。(2)在階級(jí)社會(huì)里，杰出人物總是一定階級(jí)的代表，他們是從屬于一定階級(jí)的，他們的歷史作用同他們所代表的那個(gè)階級(jí)的歷史作用是分不開(kāi)的。因此，要正確認(rèn)識(shí)杰出人物的歷史作用，必須對(duì)他們作階級(jí)分析。(3)杰出人物的出現(xiàn)及其歷史作用都是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一，因此，必須用必然性與偶然性辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)來(lái)分析杰出人物及其歷史作用。(4)任何杰出人物都有巨大的歷史功績(jī)，也必然會(huì)有這樣或那樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，因此，對(duì)他們的歷史作用要作全面的分析與評(píng)價(jià)，既不能肯定一切，也不能否定一切。例如無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖也是杰出人物，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾所取得的每一個(gè)偉大勝利，都是和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的杰出貢獻(xiàn)分不開(kāi)的。因此，我們要熱愛(ài)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖，維護(hù)他們的權(quán)威。同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到，無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖也不可避免地會(huì)有這樣那樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤。因此，不要神化領(lǐng)袖，搞個(gè)人崇拜。

25.列寧在講到革命的客觀形勢(shì)時(shí)說(shuō)：“統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)不可能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治；‘上層’的這種或那種危機(jī)統(tǒng)治階級(jí)在政治上的危機(jī)給被壓迫階級(jí)不滿(mǎn)和憤慨的進(jìn)發(fā)造成突破口。要使革命到來(lái)單是‘下層不愿照舊生活下去通常是不夠的還需要‘上層不能’照舊生活下去。被壓迫階級(jí)的貧困和苦難超乎尋常地加劇。由于上述原因群眾積極性大大提高這些群眾在‘和平時(shí)期忍氣吞聲地受人掠奪而在風(fēng)暴時(shí)期……促使他們投身于獨(dú)立的歷史性行動(dòng)。”沒(méi)有革命的客觀形勢(shì)就不可能爆發(fā)革命。不是任何革命的客觀形勢(shì)都會(huì)引起革命。有了革命的客觀形勢(shì)再具備革命的主觀條件才能引起革命。革命階級(jí)的覺(jué)悟程度和組織程度大大提高形成足以推翻反動(dòng)政權(quán)的強(qiáng)大的革命力量就是革命的主觀條件。對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命來(lái)說(shuō)促使革命主觀條件成熟的關(guān)鍵在于建立一個(gè)用馬克思主義的革命理論和革命風(fēng)格武裝起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命黨。列寧在講到革命的客觀形勢(shì)時(shí)說(shuō)：“統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)不可能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治；‘上層’的這種或那種危機(jī)，統(tǒng)治階級(jí)在政治上的危機(jī)，給被壓迫階級(jí)不滿(mǎn)和憤慨的進(jìn)發(fā)造成突破口。要使革命到來(lái)，單是‘下層不愿，照舊生活下去通常是不夠的，還需要‘上層不能’照舊生活下去。被壓迫階級(jí)的貧困和苦難超乎尋常地加劇。由于上述原因，群眾積極性大大提高，這些群眾在‘和平，時(shí)期忍氣吞聲地受人掠奪，而在風(fēng)暴時(shí)期……促使他們投身于獨(dú)立的歷史性行動(dòng)?！睕](méi)有革命的客觀形勢(shì)，就不可能爆發(fā)革命。不是任何革命的客觀形勢(shì)都會(huì)引起革命。有了革命的客觀形勢(shì)，再具備革命的主觀條件，才能引起革命。革命階級(jí)的覺(jué)悟程度和組織程度大大提高，形成足以推翻反動(dòng)政權(quán)的強(qiáng)大的革命力量，就是革命的主觀條件。對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命來(lái)說(shuō)，促使革命主觀條件成熟的關(guān)鍵，在于建立一個(gè)用馬克思主義的革命理論和革命風(fēng)格武裝起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命黨。

26.(1)馬克思恩格斯所說(shuō)的“自由人聯(lián)合體”是指實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的社會(huì)形態(tài)即共產(chǎn)主義社會(huì)。共產(chǎn)主義社會(huì)將在打碎舊的國(guó)家機(jī)器、消滅私有制的基礎(chǔ)上消除階級(jí)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的對(duì)立和差別極大地調(diào)動(dòng)全體勞動(dòng)者的積極性使社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高實(shí)行各盡所能、各取所需實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展在人與人之間、人與自然之間都形成和諧的關(guān)系。(2)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)踐的組成部分。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是邁向“自由人聯(lián)合體”的必經(jīng)階段。實(shí)現(xiàn)“自山人聯(lián)合體”則是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的前進(jìn)方向。(3)唯物史觀認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果人既是社會(huì)存在和發(fā)展的前提又是社會(huì)發(fā)展的目的社會(huì)發(fā)展的程度是通過(guò)人的發(fā)展程度來(lái)衡量的。社會(huì)