2023年湖南省婁底市考研政治預(yù)測試題(含答案)

2023年湖南省婁底市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.掌握辯證否定觀的重要意義是

A.堅信新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

B.承認(rèn)新事物中留有舊事物中的因素

C.承認(rèn)社會發(fā)展是在曲折中前進(jìn)

D.以繼承、批判與創(chuàng)新的態(tài)度對待中外文化遺產(chǎn)

2.黨的建設(shè)是黨在各個時期領(lǐng)導(dǎo)人民取得勝利的重要法寶。當(dāng)前，我們要加強(qiáng)黨的建設(shè)，就是要把我們黨建設(shè)成為新型執(zhí)政黨。新型執(zhí)政黨的要求是()

A.法治型B.學(xué)習(xí)型C.服務(wù)型D.創(chuàng)新型

3.19世紀(jì)中葉，馬克思恩格斯把社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，奠定這一飛躍的理論基石是()

A.階級斗爭說B.勞動價值論C.唯物史觀D.剩余價值論

4.洋務(wù)運(yùn)動失敗的原因主要是

A.洋務(wù)運(yùn)動具有封建性B.洋務(wù)運(yùn)動具有反動性C.洋務(wù)運(yùn)動對外國具有依賴性D.洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性

5.鄧小平對時代主題科學(xué)判斷的基本思想有()

A.世界大戰(zhàn)在一定時期內(nèi)可以避免，有可能爭取較長時間的和平環(huán)境

B.和平和發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大帶有全球性的戰(zhàn)略問題，是發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間矛盾全局的集中體現(xiàn)

C.和平與發(fā)展是相輔相成的，和平是發(fā)展的前提，發(fā)展是保持和平的基礎(chǔ)

D.當(dāng)今世界和平與發(fā)展這兩大問題中，和平基本得到解決，發(fā)展問題需各國共同努力

6.第

23

題

級差地租產(chǎn)生的條件有（）

A.土地肥沃程度的差異和距離市場的遠(yuǎn)近

B.農(nóng)業(yè)資本有機(jī)構(gòu)成低于社會平均資本有機(jī)構(gòu)成

C.土地經(jīng)營權(quán)的壟斷

D.同一塊土地上連續(xù)不斷地投入資本

7.實際工作中的教條主義是

A.片面夸大書本知識的作用B.犯了類似唯理論的錯誤C.一種主觀主義D.否認(rèn)了真理的相對性

8.中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)手工業(yè)合作化的過程中，采取的方針是

A.積極領(lǐng)導(dǎo)B.手工業(yè)生產(chǎn)合作小組C.手工業(yè)供銷合作社D.穩(wěn)步前進(jìn)

9.十一屆三中全會后，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的兩大問題是

A.農(nóng)民的人均收入亟待提高

B.一億農(nóng)民的溫飽問題尚未解決

C.“政社合一”的人民公社體制亟待改革

D.農(nóng)村社會保障制度亟待建立

10.實現(xiàn)中國夢必須堅持()

A.中國道路B.弘揚(yáng)中國精神C.凝聚中國力量D.科學(xué)發(fā)展

二、1.單項選擇題(10題)11.毛澤東在《反對黨八股》中指出前期新文化運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人物“對于現(xiàn)狀，對于歷史，對于外國事物……所謂壞就是絕對的壞，一切皆壞；所謂的好，就是絕對的好，一切皆好”。造成這種狀況的主要原因是他們()。

A.脫離廣大人民群眾B.一定程度上受到封建思想的束縛C.沒有馬克思主義的批判精神D.沒有接受俄國十月革命的經(jīng)驗

12.1998年某公司購進(jìn)一套設(shè)備，價值5000萬元，公司每年按照機(jī)器原始價值的5%計算機(jī)器磨損并提取折舊基金。2003年，由于技術(shù)水平提高，該套機(jī)器的市場價格下跌至4000萬元。為了準(zhǔn)確反映機(jī)器的殘余價值，公司決定對該機(jī)器加速折舊，折舊率由原來的5%提高為10%。關(guān)于這一現(xiàn)象的說法正確的是()A.加速折舊是對無形損耗的補(bǔ)償

B.無形損耗和有形損耗都轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去了

C.技術(shù)進(jìn)步加快了機(jī)器所包含價值向新產(chǎn)品中轉(zhuǎn)移的速度

D.加速折舊增加了產(chǎn)品的成本，所以企業(yè)一般都不愿意加速折舊

13.社會主義初級階段與新民主主義社會的本質(zhì)區(qū)別，從所有制結(jié)構(gòu)看，在于

A.存在多種所有制經(jīng)濟(jì)B.非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義經(jīng)濟(jì)的必要補(bǔ)充C.國有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用D.公有制經(jīng)濟(jì)占主體地位

14.在新民主主義革命理論中,居于核心地位的是

A.武裝斗爭、建立革命軍隊的問題B.工農(nóng)聯(lián)盟問題C.統(tǒng)一戰(zhàn)線問題D.革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題

15.朝核問題的六方會談是指

A.中國、朝鮮、美國、韓國、日本、英國

B.中國、朝鮮、美國、韓國、俄羅斯、加拿大

C.中國、朝鮮、美國、韓國、俄羅斯、日本

D.中國、朝鮮、美國、加拿大、俄羅斯、日本

16.十一屆三中全會后中國共產(chǎn)黨為解決臺灣問題、實現(xiàn)祖國統(tǒng)一制定的基本方針是

A.“一國兩制”B.“一綱四目”C.“和平統(tǒng)一”D.“維持現(xiàn)狀”

17.一段時間以來，手機(jī)更新?lián)Q代更加迅速，手機(jī)的功能和質(zhì)量大大提高，但幾乎所有知名品牌手機(jī)的價格都在下調(diào)。手機(jī)價格下調(diào)的根本原因是

A.單位商品的價值量不斷下降B.個別勞動生產(chǎn)率不斷提高C.市場供給超過需求D.市場主導(dǎo)價格的機(jī)制逐步形成

18.貨幣固定在金銀上，是因為()。

A.金銀所具有的自然屬性的優(yōu)點決定了貨幣必然產(chǎn)生

B.金銀是最適宜充當(dāng)貨幣的特殊商品

C.除了金銀之外，其他商品都不能用來衡量商品價值量的大小以及用作交換之媒介

D.金銀原來就不是商品，而是同商品世界相對立的外在的東西

19.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志在于它是()

A.生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制

B.社會化大生產(chǎn)還是個體小生產(chǎn)

C.促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展

D.封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是開放的市場經(jīng)濟(jì)

20.面對《紅樓夢》，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈密事。這段話所包含的哲學(xué)原理是()

A.意識具有目的性、選擇性

B.意識活動具有創(chuàng)造性

C.意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用

D.意識能夠指導(dǎo)控制人的行為和生理活動

三、3.分析題(3題)21.1935年12月17日至25日，中共中央在陜西召開的瓦窯堡會議，通過了張聞天起草的《中央關(guān)于目前政治形勢與黨的任務(wù)決議》，決議中提出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的取得，單靠在工人階級中的活動是不夠的(這是要緊的)，共產(chǎn)黨員必須在農(nóng)村中，士兵中，貧民中，小資產(chǎn)階級和知識分子中，以至一切革命同盟者中，進(jìn)行自己的活動，為這些群眾的切身利益而斗爭，使他們相信共產(chǎn)黨不但是工人階級的利益的代表者，而且也是中國最大多數(shù)人民的利益的代表者，是全民族的代表者?！薄澳芊駷辄h所提出的主張而堅決奮斗，是黨吸收新黨員的主要標(biāo)準(zhǔn)。社會成分是應(yīng)該注意到的，但不是主要的標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)該使黨成為一個共產(chǎn)主義的熔爐，把許多愿意為共產(chǎn)黨主張而奮斗的新黨員鍛煉成為有最高階級覺悟的布爾什維克的戰(zhàn)士。黨不懼怕非無產(chǎn)階級黨員政治水平的不一致，黨用共產(chǎn)主義教育去保證提高他們到先鋒隊的地位?！睕Q議強(qiáng)調(diào)指出：中國共產(chǎn)黨是中國無產(chǎn)階級的先鋒隊。它應(yīng)該大量吸收先進(jìn)的工人雇農(nóng)入黨，造成黨內(nèi)的工人骨干。同時中國共產(chǎn)黨又是全民族的先鋒隊，因此，一切愿意為著共產(chǎn)黨的主張而奮斗的人，不問他們的階級出身如何，都可以加入中國共產(chǎn)黨。根據(jù)決議指出的中國共產(chǎn)黨是“中國無產(chǎn)階級的先鋒隊，又是全民族的先鋒隊”這一觀點，我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性及其對當(dāng)前黨的先進(jìn)性建設(shè)的意義。

22.閱讀下列反映辯證法和形而上學(xué)對立的幾則故事：

材料1

有一戶人家，養(yǎng)了一頭母牛和一頭小牛。這家主人因事要請客，準(zhǔn)備擠些牛奶下來，供招待客人之用。但是他轉(zhuǎn)念一想——現(xiàn)在離請客還有一個月，如果預(yù)先把牛奶擠下來；積存多了，牛奶容易變質(zhì)發(fā)酸，也不便于保藏，不如就利用牛肚皮暫時儲藏一下，臨到請客時一次擠出，到時牛奶既多又鮮，豈不妙哉?于是，主人就把母牛和那頭小牛隔離開來，停止了擠奶。轉(zhuǎn)眼間，請客的日子到了，客人們紛紛光臨。主人把母牛從牛棚里牽出來派用場，卻什么也擠不出來。

材料2

魯人有公孫輟者曰：“我能起死人。”人問其故，對曰：“我固能治偏枯(半身不遂)，今吾倍所以為偏枯之藥，則可以起死人矣。”物固有可以為小，不可以為大；可以為半，不可以為全者也。

材料3

有過江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問其故，曰：“此其父善游?！逼涓鸽m善游，其于豈遽善游哉?此任物，亦必悖矣。

有個魯國人擅長編草鞋，他妻子擅長織白絹。他想遷到越國去。友人對他說：“你到越國去，一定會貧窮的?！薄盀槭裁?”“草鞋，是用來穿著走路的，但越國人習(xí)慣于赤足走路；白絹，是用來作帽子的，但越國人習(xí)慣于披頭散發(fā)。憑著你的長處，到用不到你的地方去，這樣，要使自己不貧窮，難道可能嗎?”

材料4

齊人有好獵者，曠日持久，而不得獸。入則愧其家室，出則愧其知友州里，惟其所以不得之故，則狗惡也。欲得良狗，則家貧無以。于是還疾耕，疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗良則數(shù)得獸矣。田獵之獲常過人矣。非獨獵也，百事也盡然。

材料5

姓石的匠人到齊國去，經(jīng)過曲轅這個地方，看到一棵可造數(shù)以十計的船的樹。但匠人卻不看，竟然不停地趕路。他的學(xué)生很奇怪，問：“我隨先生學(xué)藝以來，從來沒有見過這樣好的木材，而先生卻看也不看，為什么?”匠人說：“這是一棵疏脆無用的樹，用來造船就會沉，用來造棺材就腐朽得快，用來造器具就會很快被蟲蛀，這是一株不能用作木料的樹，沒有什么用處，所以才會這么長壽?！?/p>

請回答：

(1)從哲學(xué)的角度說明材料1中主人最后為什么擠不出牛奶來?

(2)材料2中的魯人認(rèn)為自己“可以起死人”的理由與哪些哲學(xué)原理相悖?魯人所犯錯誤給我們什么啟示?

(3)閱讀材料3，過江者看見的“引嬰兒而欲投之江中”和魯國人想遷到越國去賣草鞋違背了哪些哲學(xué)原理?

(4)材料4中的齊人由“入則愧其家室，出則愧其知友州里”到“田獵之獲常過人”的轉(zhuǎn)變中蘊(yùn)涵了哪些哲學(xué)原理?這些哲學(xué)原理對我們認(rèn)識世界改造世界有什么重要的意義?

(5)材料5的哲學(xué)寓意是什么?

23.抗戰(zhàn)勝利后，中國共產(chǎn)黨與民主黨派團(tuán)結(jié)合作的主要體現(xiàn)。

四、5.簡答題(2題)24.階級是怎樣產(chǎn)生的?

25.簡述無產(chǎn)階級群眾路線的基本內(nèi)容。

五、3.分析題(0題)26.閱讀材料1和2，指出“下層統(tǒng)一戰(zhàn)線”與“聯(lián)合戰(zhàn)線”相比其構(gòu)成有何變化?說明這一變化的主客觀原因。

六、單選題(0題)27.選擇經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的關(guān)鍵是正確選擇()

A.資源配置方式B.所有制形式C.經(jīng)濟(jì)決策方式D.利益調(diào)節(jié)方式

參考答案

1.ABCD

2.BCD

3.CD馬克思創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價值學(xué)說，揭示了人類歷史發(fā)展的規(guī)律和資本主義剝削的秘密，論證了無產(chǎn)階級的歷史使命，從而超越了空想社會主義，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義。社會主義從理論到實踐是通過無產(chǎn)階級革命實現(xiàn)的。因此本題的正確答案是選項CD。

4.ACD洋務(wù)運(yùn)動具有很大的局限性，而不是反動性，故B不正確；其他選項均為洋務(wù)運(yùn)動失敗的原因。

5.ABC和平與發(fā)展成為時代主題，并不意味著這兩個問題已經(jīng)解決。當(dāng)今世界和平與發(fā)展這兩大問題中一個也沒有得到解決。因此D選項說法錯誤。正確選項為ABC。

6.AD土地經(jīng)營權(quán)的壟斷是級差地租產(chǎn)生的原因，農(nóng)業(yè)資本有機(jī)構(gòu)成低于社會平均資本有機(jī)構(gòu)成是絕對地租形成的條件，故B、C選項是錯誤的。

7.ABCD

8.AD在推進(jìn)手工業(yè)合作化的過程中，中國共產(chǎn)黨采取的是積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針。手工業(yè)合作化的組織形式，是由手工業(yè)生產(chǎn)合作小組、手工業(yè)供銷合作社到手工業(yè)生產(chǎn)合作社，由低到高，逐步實行社會主義改造和生產(chǎn)改造。AD選項正確。

9.BC十一屆三中全會后，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的兩大問題是：一億農(nóng)民的溫飽問題尚未解決，“政社合一”的人民公社體制亟待改革。BC選項正確。

10.ABC實現(xiàn)中國夢必須堅持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。中國道路，就是中國特色社會主義道路。中國精神，就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。中國力量，就是全國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。

11.C解析：新文化的倡導(dǎo)者在社會上掀起了一股思想解放的潮流，這股潮流沖決了禁錮人們思想的閘門，但前期新文化運(yùn)動也有一定的局限性。那時的許多領(lǐng)導(dǎo)人物還沒有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般還是資產(chǎn)階級的方法，這是一種形式主義的看問題的方法。就像毛澤東在《反對黨八股》里對新文化運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人物的評價一樣，他們中有的人看問題很片面，壞就是絕對的壞，好就是絕對的好。這種形式主義看問題的方法，影響了這個運(yùn)動后來的發(fā)展。因此，正確答案是C。

12.A解析：本題考查技術(shù)進(jìn)步與固定資本折舊的關(guān)系。由于固定資本的價值是一部分一部分轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去并逐次回收的,也就是說固定資本一般而言會較長時間地在生產(chǎn)過程中發(fā)揮作用,固定資本在存續(xù)的時間段內(nèi)必然遭受技術(shù)進(jìn)步、價值下降的風(fēng)險,而加速折舊正是對這部分折舊的一種補(bǔ)償。需要注意的一點是,有形損耗轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去了,而無形損耗是不會轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去的,因此,B的說法是錯誤的。至于C,由于無形損耗并不會轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去,只要機(jī)器使用強(qiáng)度不加大,機(jī)器所包含價值向新產(chǎn)品中轉(zhuǎn)移的速度就不會加快,因此C的說法也是站不住腳的。D的說法,“加速折舊增加了產(chǎn)品的成本”這種說法是正確的,因為加速折舊意味著要從銷售收入中提取更多的折舊基金用于更新設(shè)備,這樣銷售利潤必然會有所減少;但“企業(yè)一般都不愿意加速折舊”這種說法卻是錯誤的,這可以從以下兩個方面理解:一是,銷售收入一定的情況下,企業(yè)的收入就是確定的,不論這種收入如何劃分(核算過程中如何在成本、利潤之間劃分)都不向外部“溢出”;二是,加速折舊,增加折舊基金,核算利潤減少了,同時卻也意味著上繳稅收的減少,這意味著在同樣的銷售收入中企業(yè)最終所得更多。

13.D解析：新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的實行使中國逐步建立了新民主主義的社會經(jīng)濟(jì)制度，形成了五種經(jīng)濟(jì)成分并存的局面，即國營經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、私人資本主義、個體經(jīng)濟(jì)、國家和私人合作的國家資本主義經(jīng)濟(jì)，確認(rèn)社會主義國營經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下多種經(jīng)濟(jì)成分的并存。而社會主義初級階段在所有制結(jié)構(gòu)上，是公有制經(jīng)濟(jì)占主體地位。D選項正確。

14.D解析：該題考查對新民主主義革命理論體系的宏觀把握?？忌鷮ζ涓鱾€組成部分要有通觀理解,特別是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題是歷年命題的重點。

15.C

16.C解析：選項A“一國兩制”是我們設(shè)想的解決臺灣問題、實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的基本方式；選項B“一綱四目”是六十年代初，周恩來根據(jù)毛澤東的思想提出的解決臺灣問題的基本構(gòu)想；“一綱”——臺灣必須回歸祖國；“四目”——①臺灣回歸祖國后，除外交必須統(tǒng)一于中央外，所有軍政大權(quán)、人事安排都由蔣介石決定；②所有軍政及建設(shè)經(jīng)費不足之?dāng)?shù)，上中央撥付；③臺灣的社會改革可以從緩，協(xié)商解決；④雙方互信，不派人進(jìn)行破壞對方之事。這一重要思想奠定了十一屆三中全會以后中國共產(chǎn)黨“和平統(tǒng)一”臺灣的方針的基礎(chǔ)；選項C才是十一屆三中全會后中國共產(chǎn)黨為解決臺灣問題、實現(xiàn)祖國統(tǒng)一制定的基本方針，為正確答案；選項D明顯錯誤。

17.A解析：商品價格是商品價值的貨幣表現(xiàn)，手機(jī)更新?lián)Q代，技術(shù)水平提高，單位手機(jī)耗費的社會必要勞動時間下降，單位商品的價值量不斷下降，故手機(jī)價格下調(diào)。

18.B解析：馬克思說過：“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。”這就是說，金銀的自然屬性上的優(yōu)點(體積小、價值大、便于貯藏、便于攜帶、便于分割、質(zhì)地均勻)不能決定貨幣的產(chǎn)生，因為貨幣是商品經(jīng)濟(jì)之矛盾的產(chǎn)物，是價值形式演化的最后結(jié)果；但金銀自然屬性上的優(yōu)點卻可以決定貨幣一旦產(chǎn)生，要由金銀充當(dāng)其物質(zhì)載體。據(jù)此，A為淘汰項，B為應(yīng)選項。C之所以為淘汰項，是因為在貨幣產(chǎn)生之前，就出現(xiàn)了一般等價物，羊、皮毛等商品都曾充當(dāng)過一般等價物，而一般等價物是可以用來衡量其他商品價值量之大小的，是可以用作交換之媒介的。只是那時的一般等價物還不能叫做貨幣。只有一般等價物固定在金銀上，貨幣才真正地產(chǎn)生。其實，不要說一般等價物，即便特殊等價物，如1只羊＝2把石斧中的2把石斧，也可以作為用來衡量處于相對價值形式上的商品之價值量的尺度。D之所以為淘汰項，是因為金銀在成為貨幣之前，就是商品，貨幣歸根到底是從一般意義上的商品中分化出來的特殊商品。顯然，貨幣與商品既有對立的一面，也有統(tǒng)一的一面。

19.C是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展是判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志。生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，就會推動生產(chǎn)力向前發(fā)展;生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，則會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。所以該題選C。

20.A

21.(1)從中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立來看黨的指導(dǎo)思想、階級基礎(chǔ)、奮斗目標(biāo)體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性。黨的創(chuàng)立是體現(xiàn)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的馬克思主義理論與代表先進(jìn)生產(chǎn)方式的中國工人階級運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物。黨的一大就把馬克思主義作為立黨的指導(dǎo)思想把社會主義和共產(chǎn)主義定為自己的奮斗目標(biāo)。黨的二大制定的黨章就把黨的性質(zhì)定為中國無產(chǎn)階級的先鋒隊組織是中國無產(chǎn)階級的忠實代表。(2)從新民主主義革命歷程來看作為馬克思主義中國化偉大成果的毛澤東思想是黨的先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨之所以進(jìn)行新民主主義革命是因為中國是一個半殖民地半封建社(1)從中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立來看，黨的指導(dǎo)思想、階級基礎(chǔ)、奮斗目標(biāo)體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性。黨的創(chuàng)立是體現(xiàn)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的馬克思主義理論與代表先進(jìn)生產(chǎn)方式的中國工人階級運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物。黨的一大就把馬克思主義作為立黨的指導(dǎo)思想，把社會主義和共產(chǎn)主義定為自己的奮斗目標(biāo)。黨的二大制定的黨章就把黨的性質(zhì)定為中國無產(chǎn)階級的先鋒隊組織，是中國無產(chǎn)階級的忠實代表。(2)從新民主主義革命歷程來看，作為馬克思主義中國化偉大成果的毛澤東思想是黨的先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨之所以進(jìn)行新民主主義革命是因為中國是一個半殖民地半封建社

22.(1)材料1中奶牛需要定期擠奶這是它的生理要求到了適當(dāng)?shù)臅r候不擠奶牛奶就會擠不出來了主人想把奶積攢起來是忽視了奶牛產(chǎn)奶的這種規(guī)律性違背了事物發(fā)展的規(guī)律性必然會使實踐歸于失敗。(2)①材料2中魯人認(rèn)為使用二倍的治療半身不遂的“偏枯之藥”的劑量就能使死人起死回生這種簡單類推的做法違背的哲學(xué)原理是：從量變到質(zhì)變不是一個簡單的量的疊加過程而是需要一定條件的。②魯人的錯誤給我們的啟示是：事物變化有質(zhì)與量的差別我們不能混淆兩者的界限。每一種事物的用途有大有小我們要恰如其分地使用它決不能無限度地亂用更不能機(jī)械地只從量的大小上類推。(3)材料3過江者看見的和魯人都違背了具體問題具體分析這一原理。根據(jù)不同的情況采取不同的措施不能千篇一律不能靠主觀愿望做事真正做到一切從實際出發(fā)從事物的實際情況出發(fā)分析不同情況的特點這樣做事情才會成功。(4)①齊人由于獵狗本領(lǐng)不強(qiáng)所以打獵不成后來他就回家耕田耕田就賺到錢有了錢就買了好的獵狗有了好獵狗就捕到了很多獵物。這一環(huán)套一環(huán)的關(guān)系中獵狗是最關(guān)鍵的得到獵狗才能打到獵物所以主要是買到好的獵狗為了買獵狗他去耕田賺了錢就可以買到買到之后打到獵物他會賺更多的錢這體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系性也體現(xiàn)了抓主要矛盾、抓中心、抓關(guān)鍵的重要性。②我們在認(rèn)識世界和改造世界時不要一味蠻干要考慮事物之間的相互聯(lián)系找出關(guān)鍵所在再想方設(shè)法加以解決。關(guān)鍵問題解決了事情就可以辦好。如果只是孤立地看問題不考慮問題的癥結(jié)就無法從根本上解決問題事情也就無法辦好。(5)材料5中匠人認(rèn)為那棵表面上看起來很有用處的樹實際上什么也做不了這表明：看事物不能被表面現(xiàn)象所迷惑要摸清事物的本質(zhì)通過對事物本質(zhì)的認(rèn)識去指導(dǎo)我們的實踐。(1)材料1中奶牛需要定期擠奶，這是它的生理要求，到了適當(dāng)?shù)臅r候不擠奶，牛奶就會擠不出來了，主人想把奶積攢起來是忽視了奶牛產(chǎn)奶的這種規(guī)律性，違背了事物發(fā)展的規(guī)律性，必然會使實踐歸于失敗。(2)①材料2中魯人認(rèn)為使用二倍的治療半身不遂的“偏枯之藥”的劑量就能使死人起死回生，這種簡單類推的做法違背的哲學(xué)原理是：從量變到質(zhì)變不是一個簡單的量的疊加過程，而是需要一定條件的。②魯人的錯誤給我們的啟示是：事物變化有質(zhì)與量的差別，我們不能混淆兩者的界限。每一種事物的用途有大有小，我們要恰如其分地使用它，決不能無限度地亂用，更不能機(jī)械地只從量的大小上類推。(3)材料3過江者看見的和魯人都違背了具體問題具體分析這一原理。根據(jù)不同的情況采取不同的措施，不能千篇一律，不能靠主觀愿望做事，真正做到一切從實際出發(fā)，從事物的實際情況出發(fā)，分析不同情況的特點，這樣做事情才會成功。(4)①齊人由于獵狗本領(lǐng)不強(qiáng)，所以打獵不成，后來他就回家耕田，耕田就賺到錢，有了錢就買了好的獵狗，有了好獵狗就捕到了很多獵物。這一環(huán)套一環(huán)的關(guān)系中獵狗是最關(guān)鍵的，得到獵狗才能打到獵物，所以主要是買到好的獵狗，為了買獵狗，他去耕田，賺了錢就可以買到，買到之后打到獵物他會賺更多的錢，這體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系性，也體現(xiàn)了抓主要矛盾、抓中心、抓關(guān)鍵的重要性。②我們在認(rèn)識世界和改造世界時，不要一味蠻干，要考慮事物之間的相互聯(lián)系，找出關(guān)鍵所在，再想方設(shè)法加以解決。關(guān)鍵問題解決了，事情就可以辦好。如果只是孤立地看問題，不考慮問題的癥結(jié)，就無法從根本上解決問題，事情也就無法辦好。(5)材料5中匠人認(rèn)為那棵表面上看起來很有用處的樹實際上什么也做不了，這表明：看事物不能被表面現(xiàn)象所迷惑，要摸清事物的本質(zhì)，通過對事物本質(zhì)的認(rèn)識去指導(dǎo)我們的實踐。

23.中國各民主黨派主張愛國、反對賣國主張民主、反對獨裁。這些方面同中國共產(chǎn)黨的新民主主義革命政綱基本上是一致的。在戰(zhàn)后進(jìn)行國共談判和召開政協(xié)會議時民主黨派作為“第三方面”主要是同共產(chǎn)黨一起反對國民黨的內(nèi)戰(zhàn)、獨裁政策為和平民主而奔走呼號的。它們?yōu)檎f(xié)會議的成功作出了自己的貢獻(xiàn)還為維護(hù)政協(xié)協(xié)議進(jìn)行過不懈的努力。在國民黨當(dāng)局撕毀政協(xié)協(xié)議、發(fā)動全面內(nèi)戰(zhàn)時民盟和其他民主黨派的大多數(shù)人在拒絕參加國民黨一手包辦的偽“國民大會”和虛假的“多黨政府”以及反對國民黨炮制的偽“憲法”等一系列重大問題上是同共產(chǎn)黨站在一起的。它們還積極參加和支持國民黨統(tǒng)治區(qū)的愛國民主運(yùn)動在第二條戰(zhàn)線的斗爭中盡了自己的一份力量。中國各民主黨派主張愛國、反對賣國，主張民主、反對獨裁。這些方面同中國共產(chǎn)黨的新民主主義革命政綱基本上是一致的。在戰(zhàn)后進(jìn)行國共談判和召開政協(xié)會議時，民主黨派作為“第三方面”，主要是同共產(chǎn)黨一起，反對國民黨的內(nèi)戰(zhàn)、獨裁政策，為和平民主而奔走呼號的。它們?yōu)檎f(xié)會議的成功作出了自己的貢獻(xiàn)，還為維護(hù)政協(xié)協(xié)議進(jìn)行過不懈的努力。在國民黨當(dāng)局撕毀政協(xié)協(xié)議、發(fā)動全面內(nèi)戰(zhàn)時，民盟和其他民主黨派的大多數(shù)人，在拒絕參加國民黨一手包辦的偽“國民大會”和虛假的“多黨政府”以及反對國民黨炮制的偽“憲法”等一系列重大問題上，是同共產(chǎn)黨站在一起的。它們還積極參加和支持國民黨統(tǒng)治區(qū)的愛國民主運(yùn)動，在第二條戰(zhàn)線的斗爭中盡了自己的一份力量。

24.階級是一個歷史范疇它不是從來就有的也不會永遠(yuǎn)存在下去。階級是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會生產(chǎn)力十分低下沒有剩余產(chǎn)品人們只能勉強(qiáng)維持生存。因此這時沒有生產(chǎn)資料私有制沒有人剝削人的現(xiàn)象也就沒有階級劃分。到原始社會末期生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品勞動力有了價值為階級的產(chǎn)生提供了可能性。但是要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實還需要經(jīng)過社會分工以及隨著社會分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會分工是階級劃分的基礎(chǔ)。首先有分工就必然有產(chǎn)品交換而有了產(chǎn)品交換會加劇財產(chǎn)的積聚和集中使財富日益掌握在少數(shù)人手中從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制就把社會成員一分為二即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級。其次分工的進(jìn)一步發(fā)展出現(xiàn)了腦力勞動和體力勞動的分工和對立。由于這種分工出現(xiàn)了只消費不生產(chǎn)、只享受不勞動的人。這些脫離生產(chǎn)勞動的人專門從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動成為剝削階級的組成部分。奴隸主階級是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會職能的獨立化氏族首領(lǐng)由社會公仆變成社會主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位剩余產(chǎn)品較多有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動力到家族里來從事勞動戰(zhàn)爭的俘虜正好提供了這種勞動力這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來就是最初的奴隸主階級。奴隸也是通過兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭中的俘虜來充當(dāng)?shù)?。這些俘虜原來是被殺掉有時甚至是被吃掉。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段勞動力能夠提供剩余產(chǎn)品的時候就不再把他們殺掉而是把他們作為剝削的對象使他們成為奴隸。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展分工和交換的擴(kuò)大土地買賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。階級是一個歷史范疇，它不是從來就有的，也不會永遠(yuǎn)存在下去。階級是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會，生產(chǎn)力十分低下，沒有剩余產(chǎn)品，人們只能勉強(qiáng)維持生存。因此，這時沒有生產(chǎn)資料私有制，沒有人剝削人的現(xiàn)象，也就沒有階級劃分。到原始社會末期，生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，勞動力有了價值，為階級的產(chǎn)生提供了可能性。但是，要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實，還需要經(jīng)過社會分工以及隨著社會分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換，出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會分工是階級劃分的基礎(chǔ)。首先，有分工就必然有產(chǎn)品交換，而有了產(chǎn)品交換，會加劇財產(chǎn)的積聚和集中，使財富日益掌握在少數(shù)人手中，從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制，就把社會成員一分為二，即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級。其次，分工的進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了腦力勞動和體力勞動的分工和對立。由于這種分工，出現(xiàn)了只消費不生產(chǎn)、只享受不勞動的人。這些脫離生產(chǎn)勞動的人，專門從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動，成為剝削階級的組成部分。奴隸主階級是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會職能的獨立化，氏族首領(lǐng)由社會公仆變成社會主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位，剩余產(chǎn)品較多，有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動力到家族里來從事勞動，戰(zhàn)爭的俘虜正好提供了這種勞動力，這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來，就是最初的奴隸主階級。奴隸，也是通過兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭中的俘虜來充當(dāng)?shù)摹＿@些俘虜原來是被殺掉，有時甚至是被吃掉。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，勞動力能夠提供剩余產(chǎn)品的時候，就不再把他們殺掉，而是把他們作為剝削的對象，使他們成為奴隸。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展，分工和交換的擴(kuò)大，土地買賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)，奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了，本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。

25.群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本路線是群眾觀點在實際工作中的貫徹和運(yùn)用。群眾路線是貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線之中的根本的工作路線它