2023年浙江省衢州市考研政治真題(含答案)

2023年浙江省衢州市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.延安整風(fēng)的方針和宗旨是（）

A.懲前毖后，治病救人B.團(tuán)結(jié)一批評一團(tuán)結(jié)C.殘酷斗爭，無情打擊D.既要弄清思想，又要團(tuán)結(jié)同志

2.第

18

題

毛澤東提出的國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針有（）

A.農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導(dǎo)

B.按照農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)的次序安排國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展比例

C.重視價(jià)值規(guī)律的作用

D.發(fā)展社會主義商品生產(chǎn)

3.唯物史觀在認(rèn)識和把握歷史創(chuàng)造者問題時(shí)，堅(jiān)持的原則有

A.整體性原則B.經(jīng)驗(yàn)性原則C.理性原則D.必然性原則

4.太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭的最終失敗，從自身原因來看在于，農(nóng)民階級不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級局限性。主要表現(xiàn)在

A.無法從根本上提出正確的政治路線

B.無法從根本上提出正確的社會改革方案

C.無法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長

D.無法長期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)

5.19世紀(jì)90年代以后，中國民族資本主義企業(yè)迫切要求掙脫外國資本主義和國內(nèi)封建勢力的壓迫和束縛，為在中國發(fā)展資本主義開辟道路。在這樣的歷史條件下，資產(chǎn)階級的改良思想迅速地高漲起來，逐步形成為變法維新的思潮，并在1898年發(fā)展成一場變法維新的政治運(yùn)動。戊戌維新運(yùn)動的歷史意義是()

A.戊戌維新運(yùn)動是一次愛國救亡運(yùn)動

B.戊戌維新運(yùn)動是一場以“自強(qiáng)”“求富”為目標(biāo)的政治運(yùn)動

C.戊戌維新運(yùn)動是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改革運(yùn)動

D.戊戌維新運(yùn)動更是一場思想啟蒙運(yùn)動

6.以下屬于憲法規(guī)定的公民的社會經(jīng)濟(jì)權(quán)包括的內(nèi)容有

A.財(cái)產(chǎn)權(quán)B.勞動權(quán)C.休息權(quán)D.物質(zhì)幫助權(quán)

7.科學(xué)家對1994年夏發(fā)生的彗星撞擊木星的天文現(xiàn)象進(jìn)行了準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)和大量的觀察研究，這一事實(shí)表明

A.世界是可以認(rèn)識的

B.人類可以預(yù)測一切自然現(xiàn)象

C.人類對宇宙的認(rèn)識正在不斷深化

D.人類對宇宙的認(rèn)識是無止境的

8.在我國社會主義初級階段搞單一公有制是不成功的，改革開放堅(jiān)持了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)踐已證明這種經(jīng)濟(jì)制度

A.鞏固和發(fā)展了公有制的主體地位

B.增強(qiáng)了國有經(jīng)濟(jì)的控制力

C.是從中國的國情出發(fā)解決了實(shí)際問題

D.堅(jiān)持了馬克思主義的基本理論和方法

9.毛澤東發(fā)表《論人民民主專政》一文的主要內(nèi)容有

A.闡明了新中國政權(quán)的性質(zhì)

B.論述了人民民主專政國家內(nèi)部各階級的地位及其相互關(guān)系

C.闡述了人民民主專政的基本任務(wù)及民主與專政的關(guān)系

D.闡明了新中國的對外政策

10.下列說法，體現(xiàn)矛盾特殊性原理的有

A.對癥下藥，量體裁衣B.因?qū)嵵埔?，因地制宜C.物極必反，相反相成D.欲擒故縱，聲東擊西

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的核心是

A.調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)B.促進(jìn)科技進(jìn)步C.提高勞動生產(chǎn)率D.處理好速度和效益的關(guān)系

12.2007年6月7日，與我國建立正式外交關(guān)系的國家是

A.圣盧西亞B.哥斯達(dá)黎加C.蘇丹D.委內(nèi)瑞拉

13.公民應(yīng)該恪盡職守，兢兢業(yè)業(yè)工作，克己奉公，服務(wù)社會。這是公民基本道德規(guī)范中()。

A.愛國守法的要求B.明禮誠信的要求C.勤儉自強(qiáng)的要求D.敬業(yè)奉獻(xiàn)的要求

14.加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，根本的是

A.堅(jiān)持民主集中制，發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主

B.堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力

C.培養(yǎng)革命事業(yè)接班人，建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍

D.把黨建設(shè)成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，充分發(fā)揮黨的組織優(yōu)勢

15.“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的風(fēng)景都沒有什么感覺;販賣礦物的商人只看礦物的商業(yè)價(jià)值,他沒有礦物學(xué)的感覺”。這是

A.先驗(yàn)論觀點(diǎn)B.主觀唯心主義的觀點(diǎn)C.說明人的感覺具有主體性D.經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)

16.李大釗曾經(jīng)說過：“人類的生活，必須時(shí)時(shí)刻刻拿出最大的努力，向最高的理想擴(kuò)展傳衍，流轉(zhuǎn)無窮……別開一種新局面?！鄙酱丝梢钥闯?，實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑應(yīng)該是

A.守株待兔、抓住機(jī)遇B.與時(shí)俱進(jìn)、知行合一C.勇于實(shí)踐、艱苦奮斗D.解放思想、實(shí)事求是

17.工作“一刀切”的方法是否認(rèn)了

A.矛盾的特殊性B.矛盾的普遍性C.矛盾的同一性D.矛盾的斗爭性

18.我國城鄉(xiāng)以勞動者的勞動聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的股份合作制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)是

A.民營經(jīng)濟(jì)B.私營經(jīng)濟(jì)C.集體經(jīng)濟(jì)D.個(gè)體經(jīng)濟(jì)

19.我們黨代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展需求必須履行的第一要務(wù)是()。

A.科技進(jìn)步與創(chuàng)新B.科教興國C.人才強(qiáng)國D.科教興國與人才培養(yǎng)

20.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是

A.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B.堅(jiān)持人與自然和諧發(fā)展C.堅(jiān)持以人為本D.堅(jiān)持統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料1與2，說明建立和健全我國社會保障制度的必要性。

22.如何理解材料3所指思維的至上性和非至上性的基本含義?材料3的真理觀與材料2的真理觀有何聯(lián)系?

23.20世紀(jì)70年代末80年代初，中國改革開放的歷程首先從農(nóng)村開始。隨著中共中央《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和完善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的幾個(gè)問題》通知的貫徹，實(shí)行包產(chǎn)到戶和包干到戶的生產(chǎn)隊(duì)，迅速由1980年占全國生產(chǎn)隊(duì)的50%上升到1982年6月占全國生產(chǎn)隊(duì)86.7%的規(guī)模。以家庭承包為基礎(chǔ)、統(tǒng)分統(tǒng)合的合作經(jīng)濟(jì)新體制代替舊的三級所有、隊(duì)為基礎(chǔ)的人民公社體制的趨勢，已經(jīng)勢不可檔。農(nóng)業(yè)體制改革沖破重重阻力，迅猛地向前發(fā)展。

以包產(chǎn)、包干到戶為主要形式的聯(lián)產(chǎn)承包制，在更深的層次和更廣泛的規(guī)模上調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，大大改變了農(nóng)村的落后面貌，這一成效首先在落后地區(qū)表現(xiàn)出來。如歷史上就以窮困逃荒要飯多而聞名全國的安徽省鳳陽縣。1979年，該縣實(shí)行大包干到組的生產(chǎn)責(zé)任制，糧食生產(chǎn)有了明顯的增長。1980年實(shí)行大包干到戶的生產(chǎn)責(zé)任制，糧食生產(chǎn)猛增至5.02億斤，在包干到戶責(zé)任制的推動下，1981年糧食產(chǎn)量又增至6.7億斤，1982糧食產(chǎn)量達(dá)到7.15億斤。三年三大步的結(jié)果，出現(xiàn)了農(nóng)民自己拉著糧食往外省去賣的情景。鳳陽農(nóng)民在溫飽有余之后，就在當(dāng)?shù)卣念I(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行了水利、電力、公路、綠化帶、住宅、文教、科技、小城鎮(zhèn)等八大建設(shè)。“糧滿倉、魚滿塘、處處蓋新房；生活城市化，飲食多樣化，青年有文化”，成為鳳陽新生活的生動寫照。同時(shí)期，“人無三分銀”的貴州省也出現(xiàn)了新氣象。貴州省有80%以上生產(chǎn)隊(duì)實(shí)行了包產(chǎn)到戶的責(zé)任制后，農(nóng)村發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)折，農(nóng)業(yè)發(fā)展的步伐大大加快，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展。

聯(lián)產(chǎn)承包制在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中的顯著作用，不僅在落后地區(qū)體現(xiàn)出來，在全國其他地區(qū)也顯現(xiàn)出來。在它的推動下，1981年全國農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值比1980年增長5.7%，1982年又比1981年增長了11.2%。

聯(lián)產(chǎn)承包制還使農(nóng)村出現(xiàn)了前所未有的新局面。這種新局面的特點(diǎn)之一，就是我國農(nóng)業(yè)正在開始由自給性生產(chǎn)，向?qū)I(yè)化、商品化、社會化生產(chǎn)轉(zhuǎn)變，這是具有歷史意義的轉(zhuǎn)變。隨著家庭承包責(zé)任制的普遍推行，勞動效率大大提高，這就推動了廣大農(nóng)民利用剩余勞力和資金去發(fā)展多種經(jīng)營，分工分業(yè)，從事商品生產(chǎn)。這個(gè)時(shí)期全國農(nóng)村先后涌現(xiàn)的大批專業(yè)戶、重點(diǎn)戶，就是農(nóng)村商品生產(chǎn)蓬勃發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志。

我國農(nóng)村新局面的特點(diǎn)之二，是農(nóng)工商綜合經(jīng)營已成為一種發(fā)展趨勢。隨著專業(yè)戶、重點(diǎn)戶的大批涌現(xiàn)和獲得經(jīng)營效益，他們紛紛籌集資金，擴(kuò)大經(jīng)營領(lǐng)域。不僅在農(nóng)副產(chǎn)品中實(shí)行專業(yè)經(jīng)營，還在林牧漁業(yè)中從事專業(yè)經(jīng)營；不僅進(jìn)行單戶經(jīng)營，還在農(nóng)工商領(lǐng)域進(jìn)行合股經(jīng)營。

我國農(nóng)村新局面的特點(diǎn)之三，是聯(lián)合承包制加快了農(nóng)業(yè)機(jī)械化的進(jìn)程。在剛剛實(shí)行包產(chǎn)、包干到戶責(zé)任制時(shí)，有些人曾說“這下農(nóng)業(yè)機(jī)械化完了”?？墒窃S多省區(qū)的實(shí)踐結(jié)果恰恰與這種預(yù)言相反。安徽省沿淮的懷遠(yuǎn)、五河、固鎮(zhèn)等縣，在實(shí)行包干到戶責(zé)任制以后，手扶拖拉機(jī)、小四輪拖拉機(jī)成倍增加。群眾自辦農(nóng)機(jī)化的勁頭，如同要求大包干一樣勢不可擋。其中懷遠(yuǎn)縣1978年只有手扶拖拉機(jī)1400多臺，到1981年就猛增到7000多臺，1982年8月又增加到9600多臺，加上新增加的大中型拖拉機(jī)，全縣擁有拖拉機(jī)11000多臺，在全國名列前茅。

結(jié)合材料回答問題：

(1)聯(lián)產(chǎn)承包制與發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)之間體現(xiàn)何種哲學(xué)關(guān)系？

(2)聯(lián)產(chǎn)承包制使農(nóng)村出現(xiàn)前所未有的新局面給予我們的啟示是什么？

四、5.簡答題(2題)24.為什么說實(shí)踐是認(rèn)識的來源?

25.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的準(zhǔn)備性因素包括哪些內(nèi)容?

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合材料回答問題。

材料：自美國爆發(fā)的“次貸”危機(jī)近日終于演變成了一場全球性的金融風(fēng)暴。本月6日，巴黎股指暴跌9%；德國法蘭克福指數(shù)下跌7%；倫敦股市跌幅高達(dá)7．29%；加拿大股市跌11%；俄羅斯股市狂跌19%；奧地利、挪威、丹麥股市跌幅約為10%；而個(gè)別發(fā)展中國家更因?yàn)槎虝r(shí)間連續(xù)暴跌而不得不數(shù)次強(qiáng)行停盤。本周，全球都籠罩在可怕的金融恐怖之中……

人民網(wǎng)2008年10月10日

根據(jù)以上材料回答：

(1)源于美國的金融風(fēng)暴迅速蔓延到全球說明當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的什么特點(diǎn)？

(2)結(jié)合哲學(xué)相關(guān)原理加以論述。

六、單選題(0題)27.1927年大革命失敗以后，國民黨的性質(zhì)是

A.四個(gè)階級聯(lián)盟性質(zhì)的政黨

B.代表地主階級、買辦性的大資產(chǎn)階級的政黨

C.民族資產(chǎn)階級的政黨

D.民族資產(chǎn)階級右翼和地主階級的政黨

參考答案

1.ABD

2.ACD

3.ACD此題考查的是唯物史觀考察歷史創(chuàng)造者問題的原則。唯物史觀立足整體的社會歷史過程(A)、從社會歷史發(fā)展的必然性入手(D)、從人與歷史關(guān)系的不同層次上來探究歷史創(chuàng)造者問題。它不是對歷史表象的經(jīng)驗(yàn)描述，而是對歷史本質(zhì)的邏輯把握(C)。所以此題的正確答案為ACD。

4.ABCD農(nóng)民階級無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級局限性，因而無法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)；無法從根本上提出正確的社會改革方案；無法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長；也無法長期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)。四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

5.ACD

6.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是憲法規(guī)定的公民社會經(jīng)濟(jì)權(quán)包括的內(nèi)容。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

7.ACD此題考查的知識點(diǎn)是真理的絕對性和相對性。人類認(rèn)識按其本性來說，能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識每前進(jìn)一步，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點(diǎn)也是絕對的、無條件的。在這個(gè)意義上，承認(rèn)世界的可知性，承認(rèn)人們能夠獲得關(guān)于無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的正確認(rèn)識，也就是承認(rèn)了絕對真理。真理的相對性即相對真理，是指真理的有條件性、有限性，在一定條件下人們對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識總是有局限的、不完全的，認(rèn)識是有待擴(kuò)展和深化的。ACD四個(gè)選項(xiàng)都符合真理的絕對性和相對性的內(nèi)容，是正確選項(xiàng)。人類沒有辦法預(yù)測一切自然現(xiàn)象，所以只有B選項(xiàng)是錯誤的。

8.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度確立的意義。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，在社會主義初級階段搞單一公有制是不成功的，單一公有制導(dǎo)致喪失活力、發(fā)展落后。改革開放以來，堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，鞏固和發(fā)展了公有制的主體地位，增強(qiáng)了國有經(jīng)濟(jì)的控制力。這表明黨在改革開放的過程中，始終堅(jiān)持馬克思主義的基本理論和方法，堅(jiān)持從中國的實(shí)際出發(fā)解決問題。

9.ABCD

10.AB此題考查的知識點(diǎn)是對矛盾特殊性的理解。矛盾的特殊性有三種情形，如實(shí)地分析矛盾的特殊性，要求具體問題具體分析。選項(xiàng)A、B體現(xiàn)了這一方法，反映了矛盾特殊性原理。選項(xiàng)C體現(xiàn)了矛盾雙方對立統(tǒng)一的關(guān)系，選項(xiàng)D說明的是真象和假象之間的運(yùn)動轉(zhuǎn)化關(guān)系。所以正確選項(xiàng)是AB。

11.D解析：A是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的基本條件，另外，B是關(guān)鍵：C是目的；D是核心。ABC作為題干，可分別再出單選題。本題類似06年第11題，考點(diǎn)一致。

12.B解析：2007年6月1日，中哥外支部長在北京代表各自政府共同簽署了關(guān)于建立外支關(guān)系的聯(lián)合公報(bào)，雙方于6月7日正式宣布兩國建交。

13.D解析：公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容之一“敬業(yè)奉獻(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)忠于職守、克己奉公、服務(wù)社會。因此，正確答案是D。選項(xiàng)A，“愛國守法”強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)培養(yǎng)高尚的愛國主義精神，自覺地學(xué)法、懂法、用法、守法和護(hù)法。選項(xiàng)B，“明禮誠信”強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠實(shí)守信、誠懇待人。選項(xiàng)C，“勤儉自強(qiáng)”強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)取。

14.D

15.C解析：人與動物不同,動物被動機(jī)械地反映外界,而人則是積極主動地感覺、反映外界事物,即人具有主體性。集中表現(xiàn)在,不同的主體對同一事物由于不同的目的,在觀察、感覺、反映時(shí)指向是不同的,因此所獲得的認(rèn)識也是不同的。題干中馬克思這段話就是說明了“人的感覺具有主體性“的特點(diǎn)(C項(xiàng))。該題沒有難點(diǎn),只有明白題干這段話是正確的,就應(yīng)該找到正確答案。題中的四個(gè)選項(xiàng),其中A、B、D三項(xiàng)明顯不合題意,所以憑直覺都應(yīng)選出C項(xiàng)為正確選項(xiàng)。

16.C解析：勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。

17.A解析：“一刀切”就是用完全一樣的方法處理解決不同的問題。實(shí)際上，由于事物的復(fù)雜性，由于任何事物都有自己的特點(diǎn)，因而該用不同的方法解決不同的問題。一刀切的方法否認(rèn)了矛盾的特殊性。

18.C【參考解析】：股份合作制是以城鄉(xiāng)勞動者的勞動聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的經(jīng)濟(jì)形式，其性質(zhì)屬于集體經(jīng)濟(jì)，是社會主義公有制的多種實(shí)現(xiàn)形式之一。

19.DD[解析]科技是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，人才是科學(xué)發(fā)展的第一資是先進(jìn)生產(chǎn)力最關(guān)鍵的要素，故而發(fā)展科技、人才培養(yǎng)是基礎(chǔ)，是我們黨代表中國先進(jìn)生發(fā)展需求必須履行的第一要務(wù)。本題正確答案為D。

20.C解析：以人為本，就是一切從人民群眾的需要出發(fā)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。以人為本的思想強(qiáng)調(diào)的是人民是歷史主體與價(jià)值主體的統(tǒng)一，人民是價(jià)值主體必然要求人民利益至上。以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本要求。C為正確選項(xiàng)。

21.社會保障是指國家和社會通過立法對國民收入進(jìn)行分配和再分配對社會成員特別是生活有特殊困難的人們的基本生活權(quán)利給予保障的社會安全制度。其目標(biāo)是保證勞動力再生產(chǎn)從而保證社會再生產(chǎn)得以順利進(jìn)行。社會保障體系是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推進(jìn)器也是社會和諧的穩(wěn)定器。建立和健全社會保障體系的必要性在于：①是社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要。②是轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營機(jī)制搞活企業(yè)的需要。③是實(shí)現(xiàn)社會全面進(jìn)步的需要?？傊⒑徒∪c經(jīng)濟(jì)水平相適應(yīng)的社會保障體系既是全面建設(shè)小康社會的重要方面和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的必然要求也是保持社會穩(wěn)定和國社會保障是指國家和社會通過立法對國民收入進(jìn)行分配和再分配，對社會成員特別是生活有特殊困難的人們的基本生活權(quán)利給予保障的社會安全制度。其目標(biāo)是保證勞動力再生產(chǎn)，從而保證社會再生產(chǎn)得以順利進(jìn)行。社會保障體系是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推進(jìn)器，也是社會和諧的穩(wěn)定器。建立和健全社會保障體系的必要性在于：①是社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要。②是轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營機(jī)制，搞活企業(yè)的需要。③是實(shí)現(xiàn)社會全面進(jìn)步的需要。總之，建立和健全與經(jīng)濟(jì)水平相適應(yīng)的社會保障體系，既是全面建設(shè)小康社會的重要方面和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的必然要求，也是保持社會穩(wěn)定和國

22.①材料3中恩格斯的思維至上性和非之上性是指人的認(rèn)識的有限性和無限性思維的至上性是指就人的本性和整個(gè)人類的認(rèn)識體系來說是能夠認(rèn)識無限發(fā)展的物質(zhì)世界的從這個(gè)意義上說人的思維是至上的也就是說人的認(rèn)識具有無限性。但是受歷史條件和生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制也受生命有限性、教育程度和思維方法等的限制個(gè)人的思維又具有非至上性認(rèn)識必然存在著有限性。②材料3與材料2的聯(lián)系；思維的至上性存在于思維的非至上性之中無數(shù)非至上性的思維構(gòu)成思維的至上性；絕對真理存在于相對真理之中無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。理解①材料3中恩格斯的思維至上性和非之上性是指人的認(rèn)識的有限性和無限性，思維的至上性是指，就人的本性和整個(gè)人類的認(rèn)識體系來說，是能夠認(rèn)識無限發(fā)展的物質(zhì)世界的，從這個(gè)意義上說，人的思維是至上的，也就是說人的認(rèn)識具有無限性。但是，受歷史條件和生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，也受生命有限性、教育程度和思維方法等的限制，個(gè)人的思維又具有非至上性，認(rèn)識必然存在著有限性。②材料3與材料2的聯(lián)系；思維的至上性存在于思維的非至上性之中，無數(shù)非至上性的思維構(gòu)成思維的至上性；絕對真理存在于相對真理之中，無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。理解

23.(1)體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。在社會生產(chǎn)中生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會形式二者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。聯(lián)產(chǎn)承包制是一種新的生產(chǎn)關(guān)系它對農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用總體上基本適合生產(chǎn)力發(fā)展因而能夠繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。(2)一方面生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動中的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替再到相對穩(wěn)定。生產(chǎn)關(guān)系在適合生產(chǎn)力的過程中不儀極大地促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展而且也推動了整個(gè)社會逐步走向更高階段。另一方面判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否優(yōu)越的標(biāo)準(zhǔn)在于這種生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力是適合的還是不適合的是促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展不能離開生產(chǎn)力的狀況和要求孤立地、抽象地看待生產(chǎn)關(guān)系。(1)體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。在社會生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會形式，二者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。聯(lián)產(chǎn)承包制是一種新的生產(chǎn)關(guān)系，它對農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用，總體上基本適合生產(chǎn)力發(fā)展，因而能夠繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。(2)一方面，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動中的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。生產(chǎn)關(guān)系在適合生產(chǎn)力的過程中，不儀極大地促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，而且也推動了整個(gè)社會逐步走向更高階段。另一方面，判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否優(yōu)越的標(biāo)準(zhǔn)，在于這種生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力是適合的還是不適合的，是促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，不能離開生產(chǎn)力的狀況和要求，孤立地、抽象地看待生產(chǎn)關(guān)系。

24.實(shí)踐是認(rèn)識的來源。人的認(rèn)識是以客觀世界的事物為對象的但是只有那些被人的實(shí)踐活動所指向的事物才與人發(fā)生相互作用才能成為人們認(rèn)識的對象。只有在實(shí)踐中人們才能認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。一切真知都來源于實(shí)踐。但對每一個(gè)個(gè)人來說不可能事事都去實(shí)踐。接受間接經(jīng)驗(yàn)也是獲得知識的重要途徑。而間接經(jīng)驗(yàn)也是源于別人的實(shí)踐。直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是源和流的關(guān)系。實(shí)踐是認(rèn)識的來源。人的認(rèn)識是以客觀世界的事物為對象的，但是只有那些被人的實(shí)踐活動所指向的事物，才與人發(fā)生相互作用，才能成為人們認(rèn)識的對象。只有在實(shí)踐中人們才能認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。一切真知都來源于實(shí)踐。但對每一個(gè)個(gè)人來說，不可能事事都去實(shí)踐。接受間接經(jīng)驗(yàn)也是獲得知識的重要途徑。而間接經(jīng)驗(yàn)也是源于別人的實(shí)踐。直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是源和流的關(guān)系。

25.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的準(zhǔn)備性因素與運(yùn)籌性的綜合因素和滲透性因素有共同之處它也不是生產(chǎn)力的獨(dú)立因素和獨(dú)有因素。同時(shí)它又與前兩類因素有所不同。準(zhǔn)備性因素本身并不是生產(chǎn)力它的作用在于為繼承和發(fā)展生產(chǎn)力作準(zhǔn)備。準(zhǔn)備性因素主要指教育。教育從本質(zhì)上說屬于上層建筑它的主要任務(wù)之一是向受教育者傳授知識。這種知識包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是自然科學(xué)知識一是社會科學(xué)知識。通過向受教育者傳授自然科學(xué)知識可以培養(yǎng)、提高受教育者的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動技能向社會輸送生產(chǎn)建設(shè)方面的人才；通過向受教育者傳授社會科學(xué)知識使受教育者掌握一定的思想、理論以及管理社會的知識和技能向社會輸送各方面的管理人才。因此教育在生產(chǎn)力的繼承和發(fā)展中起著重要作用。正是在這個(gè)特定的意義上我們把教育稱為準(zhǔn)備性因素。生產(chǎn)力系統(tǒng)中的準(zhǔn)備性因素與運(yùn)籌性的綜合因素和滲透性因素有共同之處，它也不是生產(chǎn)力的獨(dú)立因素和獨(dú)有因素。同時(shí)它又與前兩類因素有所不同。準(zhǔn)備性因素本身并不是生產(chǎn)力，它的作用在于為繼承和發(fā)展生產(chǎn)力作準(zhǔn)備。準(zhǔn)備性因素主要指教育。教育從本質(zhì)上說屬于上層建筑，它的主要任務(wù)之一是向受教育者傳授知識。這種知識包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是自然科學(xué)知識，一是社會科學(xué)知識。通過向受教育者傳授自然科學(xué)知識，可以培養(yǎng)、提高受教育者的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動技能，向社會輸送生產(chǎn)建設(shè)方面的人才；通過向受教育者傳授社會科學(xué)知識，使受教育者掌握一定的思想、理論以及管理社會的知識和技能，向社會輸送各方面的管理人才。因此，教育在生產(chǎn)力的繼承和發(fā)展中起著重要作用。正是在這個(gè)特定的意義上，我們把教育稱為