2023年山西省忻州市考研政治預(yù)測試題(含答案)

2023年山西省忻州市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.哲學(xué)的黨性及其特點是()

A.哲學(xué)的黨性斗爭從屬于階級斗爭

B.哲學(xué)的黨性斗爭是階級斗爭在理論領(lǐng)域的一種表現(xiàn)．

C.真正超出哲學(xué)黨性的第三種基本派別是不存在的

D.哲學(xué)的黨性是指哲學(xué)家或哲學(xué)觀點的派別性，不屬于唯物主義就屬于唯心主義

2.矛盾是

A.相互沖突的關(guān)系B.既對立又統(tǒng)一的關(guān)系C.事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容D.事物變化發(fā)展的動力和源泉

3.2015年，國家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部三部委經(jīng)國務(wù)院授權(quán)，聯(lián)合發(fā)布了《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動》，文中指出，在新的歷史時期，推進共建“一帶一路”，中國將繼續(xù)秉承古絲綢之路精神，在恪守聯(lián)合國憲章的宗旨原則和和平共處五項原則的同時，堅持的原則是()

A.堅持開放合作B.堅持和諧包容C.堅持市場運作D.堅持互利共贏

4.第

19

題

中國共產(chǎn)黨人在如何運用馬克思列寧主義普遍原理來解決中國革命實踐中的問題上，曾出現(xiàn)過的主要錯誤傾向是（）

A.教條主義B.投降主義C.冒險主義D.經(jīng)驗主義

5.第

27

題

2000年2月21日，中國政府發(fā)表《一個中國的原則與臺灣問題》的白皮書。白皮書中提到，中國政府只能被迫采取斷然措施包括使用武力來解決統(tǒng)一的情況或底線是（）

A.如果出現(xiàn)臺灣被以任何名義從中國分割出去的重大事變

B.如果出現(xiàn)外國侵占臺灣

C.如果臺灣當(dāng)局無限期地拒絕通過和平談判解決兩岸統(tǒng)一問題

D.如果民進黨上臺

6.列寧在國內(nèi)戰(zhàn)爭勝利后，對蘇維埃俄國如何建設(shè)社會主義進行了深刻的理論思考，提出了許多精辟的論述。這些論述是

A.建設(shè)社會主義是一個長期探索、不斷實踐的過程

B.大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高勞動生產(chǎn)率應(yīng)該放在首要地位

C.多種經(jīng)濟成分并存，利用商品、貨幣和市場發(fā)展經(jīng)濟

D.發(fā)揚社會主義民主

7.商品的使用價值量、價值量與勞動生產(chǎn)率的關(guān)系是（）

A.勞動生產(chǎn)率與商品的使用價值量成正比

B.勞動生產(chǎn)率與單位商品的價值量成正比

C.勞動生產(chǎn)率與單位商品的價值量成反比

D.同一社會必要勞動在同樣時間內(nèi)創(chuàng)造的價值量與勞動生產(chǎn)率的變化無關(guān)

8.毛澤東思想形成的社會歷史條件有

A.俄國十月革命開辟了無產(chǎn)階級社會主義革命的新時代

B.馬克思列寧主義和中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)合與傳播

C.新的社會生產(chǎn)力的增長和工人運動的發(fā)展

D.中國共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運動的發(fā)展

9.承認(rèn)一切事物都是可以轉(zhuǎn)化的觀點是

A.辯證唯物主義觀點B.一切唯物主義觀點C.一切唯心主義觀點D.某些唯心辯證法觀點

10.

第21題我國經(jīng)濟法的原則主要有

A.國家適度干預(yù)原則B.效率公平原則C.可持續(xù)發(fā)展原則D.利益最大化原則

二、1.單項選擇題(10題)11.“一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移”，這一觀點是

A.形而上學(xué)的觀點B.相對主義的觀點C.辯證法的觀點D.詭辯論的觀點

12.毛澤東提出黨的三大作風(fēng)的著作是

A.《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》B.《論聯(lián)合政府》C.《改造我們的學(xué)習(xí)》D.《在晉綏干部會議上的講話》

13.在Ⅱ(c+m-m/x)＞I(v+m/x)的公式中，Ⅱ(c+m-m/x)大于I(v+m/x)的差額是指

A.第二部類的產(chǎn)品中用于滿足兩大部類資本家所需要的消費資料的補償部分

B.第二部類的產(chǎn)品中用于兩大部類工人所需要的消費資料的補償部分

C.第二部類的產(chǎn)品中用于兩大部類擴大再生產(chǎn)追加的勞動力所需要的消費資料的補償部分

D.第二部類的產(chǎn)品中用于第一部類擴大再生產(chǎn)追加的勞動力所需要的消費資料的補償部分

14.“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)中最基本的是()。

A.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)B.提高人民生活水平C.提高綜合國力D.解放思想、實事求是的標(biāo)準(zhǔn)

15.人們常說“聽其言，觀其行”，這一說法所反映的哲理是

A.認(rèn)識對實踐具有反作用B.實踐對認(rèn)識的檢驗作用C.要透過現(xiàn)象看本質(zhì)D.改造世界比認(rèn)識世界更重要

16.馬克思指出：“如果物沒有用，那么其中包含的勞動也就沒有用，不能算作勞動，因此不形成價值。”這段話說明（）。

A.價值的存在以物的有用性為前提

B.價值的存在與物的有用性互為前提

C.只要物是有用的，它就有價值

D.物越是有用就越有價值

17.生產(chǎn)要素參與分配的依據(jù)

A.它們參與了價值的創(chuàng)造B.它們是生產(chǎn)過程中不可缺少的物質(zhì)條件C.它們作為經(jīng)濟資源的合理配置D.它們的所有權(quán)關(guān)系

18.我們要增強創(chuàng)新意識，積極進行理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，促進事物的發(fā)展。由此可見

A.創(chuàng)新意識決定事物發(fā)展B.理論創(chuàng)新是制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)C.發(fā)展的本質(zhì)是創(chuàng)新D.事物的質(zhì)變就是發(fā)展

19.馬克思主義認(rèn)為，暴力革命是無產(chǎn)階級革命的()。

A.惟一形式B.基本形式C.輔助形式D.特殊形式

20.集約型增長方式的實質(zhì)是

A.以數(shù)量的增長和速度的提高為中心

B.以生產(chǎn)要素大量投入為中心

C.以生產(chǎn)要素使用質(zhì)量的提高為中心

D.以提高經(jīng)濟增長質(zhì)量和經(jīng)濟效益為中心

三、3.分析題(3題)21.閱讀以下材料

海爾在1998年實行了一場“業(yè)務(wù)流程再造”工程。

在一次關(guān)于“業(yè)務(wù)流程再造”的高級經(jīng)理人培訓(xùn)會議上，海爾集團CEO張瑞敏提出了一個像腦筋急轉(zhuǎn)彎的問題：“石頭怎樣才能在水上漂起來?”

“把石頭掏空”，有人喊了一句，張瑞敏搖了搖頭。

“把石頭放在木板上”，又有人答道，張瑞敏又搖了搖頭。

“做一塊假石頭”，這個回答引來一片笑聲，張瑞敏搖頭說：“石頭是真的。”

“速度”，海爾集團見習(xí)副總裁喻子達(dá)回答道。

“正確”，張瑞敏臉上露出了笑容：“《孫子兵法》云：‘激水之疾，至于漂石者，勢也’。速度定了石頭能否漂起來。網(wǎng)絡(luò)時代，速度同樣決定了企業(yè)能否越上新的高峰!”

海爾的“業(yè)務(wù)流程再造”改革帶來了海爾效率的大提高。

運用馬克思資本流通理論，分析說明海爾“業(yè)務(wù)流程再造”工程要解決企業(yè)什么問題。

22.材料5的哲學(xué)寓意是什么?

23.閱讀材料，回答問題。

荷蘭曾以“圍海造田”而聞名于世。經(jīng)過800多年的努力，荷蘭國土的1/5是“造”出來的。荷蘭人用珍貴的土地發(fā)展蔬菜、花卉種植業(yè)和畜牧業(yè)，從而成為世界主要農(nóng)產(chǎn)品出口國之一。

如今，荷蘭人固造地遭到了大自然的報復(fù)：大面積的灘涂和沼澤被抽干水，形成了陸地，使該地區(qū)和附近地區(qū)的地下水位明顯下降，過去35年中地下水位平均下降了0.07m；一些水利工程改變了河道，部分河流入?？诔霈F(xiàn)泥沙淤積現(xiàn)象，因而不得不頻繁地進行疏導(dǎo)；在人造土地上過量施用化肥，污染了田野和含水層，使許多植物銳減，有的甚至已經(jīng)絕種；本來多雨的荷蘭，近年來屢展出現(xiàn)干旱，飲用水源受到威脅。有關(guān)專家已認(rèn)識到了問題的嚴(yán)重性，指出必須對傳統(tǒng)的以人類為中心的做法進行糾正。為此，在20世紀(jì)90年代初，荷蘭政府通過了一項大規(guī)模的“回歸大自然”計劃，要求把大約24萬公頃良田“毀掉”，使之重新變成森林、沼澤和湖泊。顯然，這一工程會使部分農(nóng)民的利益受損，但政府決心很大，聲稱要為于孫后代負(fù)責(zé)，計劃要堅決地執(zhí)行下去。

這一環(huán)保舉措已初見成效：地下水位明顯上升，泥沙淤塞減少，出現(xiàn)了一些天然水庫，等等。

請運用辯證法和認(rèn)識論有關(guān)原理分析荷蘭人為什么要由精心造地到忍痛毀地。

四、5.簡答題(2題)24.為什么認(rèn)識過程的第二次飛躍比第一次飛躍意義更大?

25.認(rèn)識的主體和客體之間是什么樣的關(guān)系?

五、3.分析題(0題)26.對比材料1，2，3與4，在中國革命道路問題上他們的分歧所在，這對中國革命有何影響?

六、單選題(0題)27.“價值尺度和流通手段的統(tǒng)一是貨幣”說明了

A.貨幣的本質(zhì)B.貨幣的基本職能C.價值尺度和流通手段實際上是一回事D.只有貨幣才能充當(dāng)價值尺度和流通手段

參考答案

1.ABCD解析：哲學(xué)的黨性即派別性，是指古今中外一切哲學(xué)派別，不是屬于唯物主義就是屬于唯心主義，二者必居其一，不存在超越唯物和唯心之外的第三種基本派別；哲學(xué)的黨性斗爭本質(zhì)上就是唯物主義和唯心主義的對立和斗爭，在階級社會中哲學(xué)的黨性斗爭是階級斗爭在哲學(xué)領(lǐng)域中的反映，從屬于階級斗爭，階級斗爭包含哲學(xué)的黨性斗爭。因此，正確選項為ABCD。

2.BCD

3.ABCD

4.AD

5.ABCA、B、C三項是講臺灣要從中國“獨立”出去，是絕對不允許的，是應(yīng)該采取斷然措施的。民進黨上臺和拒絕“三通”都不是實質(zhì)性的問題。

6.ABCD本題考查的知識點是列寧在國內(nèi)戰(zhàn)爭勝利后對社會主義的探索。《論糧食稅》、《全俄蘇維埃第九次代表大會》、《俄共(布)第十次代表大會》、《論黃金在目前和在社會主義勝利后的作用》，列寧在上述著作中對此問題進行了充分的論述。

7.ACD【參考解析】：勞動生產(chǎn)率通常用單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量或單位商品生產(chǎn)所需的勞動時間來表示。單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量越多，勞動生產(chǎn)率就越高，勞動生產(chǎn)率與商品使用價值量成正比。勞動生產(chǎn)率是指具體勞動的生產(chǎn)率。因此，無論勞動生產(chǎn)率如何發(fā)生變化，同一勞動在同一勞動時間內(nèi)所形成的價值量是不變的，而由于勞動生產(chǎn)率的提高，會使單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量增加，從而單位商品的價值量變小，即勞動生產(chǎn)率與單位商品的價值量成反比。

8.ABCD本題考查的知識點是毛澤東思想產(chǎn)生的時代背景和實踐基礎(chǔ)。A是毛澤東思想產(chǎn)生的國際背景，B是毛澤東思想產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)和重要文化來源，C是毛澤東思想產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和階級條件，D是其產(chǎn)生的現(xiàn)實依據(jù)(實踐基礎(chǔ))。

9.AD解析：該題的目的是考查轉(zhuǎn)化思想有哪些哲學(xué)認(rèn)同的把握?！稗D(zhuǎn)化”是辯證法的一個重要范疇。所謂轉(zhuǎn)化概括說就是指生成和消滅。轉(zhuǎn)化的實質(zhì)就是事物的一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)過渡和飛躍。世界的任何事物都是可以轉(zhuǎn)化的，轉(zhuǎn)化具有普遍性。我們所做的一切也都是在作轉(zhuǎn)化工作。在哲學(xué)史上承認(rèn)轉(zhuǎn)化的觀點不僅馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義承認(rèn)，而且有的唯心主義哲學(xué)家們也承認(rèn)，比如黑格爾，他是在哲學(xué)史上第一個提出轉(zhuǎn)化概念的。所以題中的A項和D項是正確選項。解答此題必須搞清楚，“轉(zhuǎn)化”是辯證法問題，而承認(rèn)辯證法的觀點不僅有的唯物主義(不是所有的唯物主義)承認(rèn)，也包括有些唯心主義者(但不是所有的唯心主義者)也承認(rèn)，這是一個客觀事實。有的考生可能會誤認(rèn)為“轉(zhuǎn)化”是一切唯物主義才承認(rèn)的觀點而選擇A項和B項。

10.ABC

11.C解析：一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，不是說條件變了事物也就變了，它沒有否認(rèn)事物存在的穩(wěn)定性，只是強調(diào)了條件對事物存在的重要性。相對主義和詭辯論否認(rèn)事物的穩(wěn)定性，與本題題意不符，因此本題選擇C。

12.B解析：1945年毛澤東在中共七大上作了《論聯(lián)合政府》的政治報告,概括了中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng):理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評的作風(fēng)。因此,備選項B符合題干要求,為本題正確答案。備選項A主要是第一次從哲學(xué)的高度對群眾路線作了理論概括;C主要是對“實事求是”這句成語作了科學(xué)的解放;D主要是完整地提出了新民主主義革命總路線和土地改革總路線。因此,備選項A、C、D都不符合題干要求,不是本題正確答案。

13.C解析：Ⅱ(c+m-m/x)＞I(v+m/x)是從Ⅱ(c+v+m)＞I(v+m/x)+Ⅱ(v+m/x)中推出來的，即對Ⅱ(c+v+m)＞I(v+m/x)+Ⅱ(v+m/x)之“大于”這一不等號兩端各減掉一個Ⅱ(v+m/x)。這一公式是社會資本擴大再生產(chǎn)關(guān)于消費資料補償?shù)那疤釛l件，所表達(dá)的意思是：第二部類的全部產(chǎn)品，在滿足兩大部類恢復(fù)簡單再生產(chǎn)兩大部分原有的工人和資本家所需要的消費資料的補償后，還應(yīng)當(dāng)有一個余額，用來滿足兩大部門擴大再生產(chǎn)多追加的勞動力所需要的消費資料的補償。據(jù)此，C為應(yīng)選項，ABD為淘汰項。

14.A唯物史觀認(rèn)為生產(chǎn)力是一切社會發(fā)展的最終決定力量。迅速發(fā)展社會生產(chǎn)力，既是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，也是社會主義制度優(yōu)越性的具體體現(xiàn)?？忌枳⒁?，生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)既可以從選擇題角度考核，也可以與其他知識點結(jié)合起來考(如馬克思主義基本原理)材料分析等主觀大題。

15.B解析：“聽其言，觀其行”說的是重在看行動，看實際效果，說明要認(rèn)識一個人的本質(zhì)，必須通過實踐的檢驗。

16.A價值的本質(zhì)就是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。具有不同使用價值的商品之所以能按一定比例相交換，如1只羊之所以會有20尺布的交換價值，是因為它們之間存在著某種共同的、可以比較的東西。這種共同的、可以比較的東西就是商品生產(chǎn)中的無差別的人類抽象勞動。無差別的人類抽象勞動凝結(jié)在商品中，就形成了商品的價值。商品的價值表明：①商品必須具有使用價值，才會有價值，使用價值是價值存在的物質(zhì)承擔(dān)者。②價值是由抽象勞動而不是具體勞動形成的，具體勞動和自然物質(zhì)相結(jié)合創(chuàng)造出商品的使用價值，抽象勞動凝結(jié)在商品中才成為價值。③價值是看不見、摸不著的，它只有在商品交換中，通過一種商品與另一種商品的相互對等、相互交換的關(guān)系才能表現(xiàn)出來；價值是交換價值的內(nèi)容，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。④價值是商品的社會屬性，它體現(xiàn)了商品生產(chǎn)者互相交換勞動的社會關(guān)系。故選A。

17.D解析：考查對按勞分配為主和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的掌握。社會主義初級階段個人收人分配存在按勞分配為主與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的多種分配方式。社會主義公有制經(jīng)濟是實行按勞分配的前提，按生產(chǎn)要素分配是生產(chǎn)要素的所有權(quán)在經(jīng)濟上的實現(xiàn)。各種生產(chǎn)要素參與收入分配的數(shù)量是按它們在生產(chǎn)經(jīng)營中的貢獻(xiàn)為依據(jù)，即生產(chǎn)使用價值中的貢獻(xiàn)，而不是指它們在創(chuàng)造價值中的貢獻(xiàn)。所以，D項是正確選項。

18.C

19.B

20.D

21.(1)馬克思資本流通理論包括：資本循環(huán)理論、資本周轉(zhuǎn)理論和社會資本再生產(chǎn)理論。其中資本周轉(zhuǎn)理論是從資本運動的速度方面揭示資本周轉(zhuǎn)快慢對剩余價值生產(chǎn)的影響。加速資本周轉(zhuǎn)可以減少或避免固定資本的無形磨損提高固定資本的利用率：可以節(jié)省預(yù)付資本特別節(jié)省預(yù)付流動資本；可以增加年剩余價值量提高年剩余價值率。(2)馬克思資本流通理論是針對資本主義制度所做的具體分析但也揭示了社會化生產(chǎn)條件下資本運行的共同規(guī)律具有普遍的適用性。海爾的“業(yè)務(wù)流程再造”是一個為做出“美味的蛋卷”而把雞蛋打破的過程。目標(biāo)是(1)馬克思資本流通理論包括：資本循環(huán)理論、資本周轉(zhuǎn)理論和社會資本再生產(chǎn)理論。其中，資本周轉(zhuǎn)理論是從資本運動的速度方面揭示資本周轉(zhuǎn)快慢對剩余價值生產(chǎn)的影響。加速資本周轉(zhuǎn)，可以減少或避免固定資本的無形磨損，提高固定資本的利用率：可以節(jié)省預(yù)付資本，特別節(jié)省預(yù)付流動資本；可以增加年剩余價值量，提高年剩余價值率。(2)馬克思資本流通理論是針對資本主義制度所做的具體分析，但也揭示了社會化生產(chǎn)條件下資本運行的共同規(guī)律，具有普遍的適用性。海爾的“業(yè)務(wù)流程再造”是一個為做出“美味的蛋卷”而把雞蛋打破的過程。目標(biāo)是

22.材料5中匠人認(rèn)為那棵表面上看起來很有用處的樹實際上什么也做不了這表明：看事物不能被表面現(xiàn)象所迷惑要摸清事物的本質(zhì)通過對事物本質(zhì)的認(rèn)識去指導(dǎo)我們的實踐。材料5中匠人認(rèn)為那棵表面上看起來很有用處的樹實際上什么也做不了，這表明：看事物不能被表面現(xiàn)象所迷惑，要摸清事物的本質(zhì)，通過對事物本質(zhì)的認(rèn)識去指導(dǎo)我們的實踐。

23.從精心造地到忍痛毀地給人以許多哲理啟迪：①聯(lián)系是普遍的、客觀的。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與土壤、水分、河流、氣候等自然環(huán)境之間存在著有機的聯(lián)系荷蘭人片面地發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)忽視環(huán)境保護必然遭到大自然的報復(fù)。在慘痛的教訓(xùn)面前荷蘭人意識到尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事的重要性走上了良性循環(huán)的發(fā)展道路。②矛盾具有普遍性。無論是造地還是毀地都有利和弊兩個方面。造地有利于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)但若把握不好適度原則無限制地擴大面積就會破壞環(huán)境引起生態(tài)失衡。毀地?zé)o疑使部分農(nóng)民的利益受損但若只顧眼前利益必然禍及子孫。③任何一個具體認(rèn)識在深度和廣度上都是有限的都需要不斷深化、擴展和推移。在教訓(xùn)面前荷蘭人意識到既要發(fā)展農(nóng)業(yè)也要保護環(huán)境。他們的眼界開闊了認(rèn)識也更深刻了。④實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。認(rèn)識在實踐中產(chǎn)生又在實踐中得到檢驗和發(fā)展。從精心造地到忍痛毀地，給人以許多哲理啟迪：①聯(lián)系是普遍的、客觀的。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與土壤、水分、河流、氣候等自然環(huán)境之間存在著有機的聯(lián)系，荷蘭人片面地發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，忽視環(huán)境保護，必然遭到大自然的報復(fù)。在慘痛的教訓(xùn)面前，荷蘭人意識到尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事的重要性，走上了良性循環(huán)的發(fā)展道路。②矛盾具有普遍性。無論是造地，還是毀地，都有利和弊兩個方面。造地有利于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但若把握不好適度原則，無限制地擴大面積，就會破壞環(huán)境，引起生態(tài)失衡。毀地?zé)o疑使部分農(nóng)民的利益受損，但若只顧眼前利益，必然禍及子孫。③任何一個具體認(rèn)識在深度和廣度上都是有限的，都需要不斷深化、擴展和推移。在教訓(xùn)面前，荷蘭人意識到既要發(fā)展農(nóng)業(yè)，也要保護環(huán)境。他們的眼界開闊了，認(rèn)識也更深刻了。④實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。認(rèn)識在實踐中產(chǎn)生，又在實踐中得到檢驗和發(fā)展。

24.從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識是認(rèn)識過程的第一次飛躍；從理性認(rèn)識到實踐是認(rèn)識過程的第二次飛躍這是一次意義更為重大的飛躍。因為：第一認(rèn)識世界的目的是為了改造世界改造世界又需要理論指導(dǎo)。只有用理論去指導(dǎo)實踐才能實現(xiàn)改造世界的目的。第二理性認(rèn)識只有回到實踐中去才能得到檢驗、豐富和發(fā)展。從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識是認(rèn)識過程的第一次飛躍；從理性認(rèn)識到實踐是認(rèn)識過程的第二次飛躍，這是一次意義更為重大的飛躍。因為：第一，認(rèn)識世界的目的是為了改造世界，改造世界又需要理論指導(dǎo)。只有用理論去指導(dǎo)實踐，才能實現(xiàn)改造世界的目的。第二，理性認(rèn)識只有回到實踐中去，才能得到檢驗、豐富和發(fā)展。

25.認(rèn)識的主體和客體之間是即對立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義彼此又相互依存、相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個方面：首先主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系即認(rèn)識關(guān)系。沒有這種關(guān)系它們就不成其為認(rèn)識的主體和客體。其次主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系即實踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系它是認(rèn)識關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運動變化著并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要就必須通過實踐活動改造客體使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后主體與客體相互作用。主體對客體有能動作用客體對主體有制約作用。主體對客體的改造體現(xiàn)了主體對客體的能動作用。在實踐中如果按照客體的本性和規(guī)律去改造就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造就會失敗這就體現(xiàn)了客體對主體的制約作用。認(rèn)識的主體和客體之間是即對立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義，彼此又相互依存、相互作用，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個方面：首先，主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系，即認(rèn)識關(guān)系。沒有這種關(guān)系，它們就不成其為認(rèn)識的