文化生活第三單元復(fù)習(xí)課市公開(kāi)課金獎(jiǎng)市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

第三單元中華文化與民族精神弘揚(yáng)中華文化哺育民族精神集中表現(xiàn)基本特性是什么為何怎么樣中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深中華文化包容性中國(guó)各民族對(duì)中華文化奉獻(xiàn)中華民族精神基本內(nèi)涵中華民族精神關(guān)鍵民族精神時(shí)代特性弘揚(yáng)和哺育民族精神路徑和意義構(gòu)建單元知識(shí)網(wǎng)絡(luò)（依據(jù)考點(diǎn)）第1頁(yè)第1頁(yè)第六課我們中華文化?1、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深（表現(xiàn)）?2、中華文化包容性

?3、中國(guó)各民族對(duì)中華文化奉獻(xiàn)

第2頁(yè)第2頁(yè)第六課主干知識(shí)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深歷程：古代—近代—當(dāng)代原因中文史書(shū)典籍包容性—求同存異、兼收并蓄見(jiàn)證獨(dú)特性地域性民族性第3頁(yè)第3頁(yè)第4頁(yè)第4頁(yè)第5頁(yè)第5頁(yè)1、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)見(jiàn)證－－中文與史書(shū)典籍

文字是文化基本載體，記載了文化發(fā)展歷史軌跡和豐富結(jié)果。幾千年來(lái)，中文為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大作用。中文文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人民所通用，是中華文明主要標(biāo)志。①中文：②史書(shū)典籍：意義\留存原因\特點(diǎn)意義：是中華文化一脈相傳主要見(jiàn)證。留存原因：中華民族自古以來(lái)就十分注重歷史經(jīng)驗(yàn)，設(shè)置史官，注重保留歷史資料。特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有。第6頁(yè)第6頁(yè)2、博大精深是中華文化基本特性之二。⑴獨(dú)特性

－－獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

見(jiàn)證文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)作用特點(diǎn)地位對(duì)于反應(yīng)人們精神生活、展示人們精神世界有獨(dú)特作用。輝煌而歷史悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨(dú)特。呈現(xiàn)中華民族精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有主要位置。中華民族在結(jié)識(shí)、改造自然過(guò)程中創(chuàng)造一切科技成就，都是中國(guó)人民勤快、智慧和艱苦奮斗精神結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力生動(dòng)表達(dá)?？倎?lái)說(shuō)，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際利用，含有實(shí)用性和整體性特點(diǎn)?？茖W(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度主要標(biāo)志之一。在古代，中國(guó)科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界前列，對(duì)整個(gè)人類文明發(fā)展做出了巨大奉獻(xiàn)。第7頁(yè)第7頁(yè)⑵區(qū)域性

－－方水土，一方文化

①成因：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等原因影響，各地域文化帶有顯著區(qū)域特性。

②不同區(qū)域文化之問(wèn)關(guān)系：不同區(qū)域文化，長(zhǎng)久相互交流、相互借鑒、相互吸取，既漸趨融合，又保持著各自特色。③詳細(xì)表現(xiàn)：吳越文化和滇黔文化分別含有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化特性。第8頁(yè)第8頁(yè)⑶民族性

－－中華之瑰寶，民族之驕傲

①民族文化作用和表達(dá)：各具特色民族文化異彩紛呈,都為中華文化形成和發(fā)展做出了主要奉獻(xiàn)。我國(guó)雕刎建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造，都是中華文化瑰寶。許多少數(shù)民族用自己語(yǔ)言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀民族文學(xué)。②民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族共同體，中華文化呈現(xiàn)各種民族文化豐富色彩。中華各民族文化，既有中華文化共性，義有各自民族特性。它們都是中華文化瑰寶，都是中華民族驕傲。各兒弟民族文化互相交融、互相增進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。它表達(dá)了中華文化博大精深；各族人民對(duì)共同擁有中華文化認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大民族凝聚力。第9頁(yè)第9頁(yè)類別源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深區(qū)別側(cè)重點(diǎn)側(cè)重于從動(dòng)態(tài)上即從中華文化發(fā)展軌跡上闡明中華文化特點(diǎn)側(cè)重于從靜態(tài)上即從中華文化內(nèi)涵上闡明中華文化特性，表明中華文化內(nèi)涵豐富、范圍遼闊見(jiàn)證中文和史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)主要見(jiàn)證我國(guó)文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深見(jiàn)證聯(lián)系中華文化特有包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深原因源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深關(guān)系第10頁(yè)第10頁(yè)3、中華文化包容性

（2)包容性含義：----求同存異和兼收并蓄所謂“求同存異”，就是能與其它民族文化友好相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸取、借鑒其它民族文化中積極成份。（1）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深一個(gè)主要原因：在于它所特有包容性。第11頁(yè)第11頁(yè)中華文化包容性對(duì)中華文化形成和發(fā)展起著重大作用，詳細(xì)以下：①有利于各民族文化在和睦關(guān)系中交流。各民族間經(jīng)濟(jì)和政治、歷史和地理等各種原因不同，決定了各民族文化間存在著差異，但這并不影響各民族文化交流，因?yàn)樵趯?shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展文化有共性和普遍規(guī)律，這么，在文化交流中既能夠“求同存異”又能夠“兼收并蓄”。

(3）包容性意義②有助于增強(qiáng)對(duì)本身文化認(rèn)同、對(duì)外域文化理解。各民族都有自己文化個(gè)性和特性，各民族文化都是世界文化中不可或缺色彩。在文化交流中，既能夠增強(qiáng)對(duì)自己民族文化認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力，又能夠“取長(zhǎng)補(bǔ)短”，豐富充實(shí)本身文化，還能夠加強(qiáng)對(duì)外域文化理解。第12頁(yè)第12頁(yè)（?廣東）“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族或是一個(gè)地域經(jīng)濟(jì)強(qiáng)弱是動(dòng)態(tài)、能夠浮動(dòng)，但是民族文化卻是自己國(guó)家永遠(yuǎn)一張王牌，尤其是擁有五千年歷史中國(guó)?！边@段話合理內(nèi)涵有①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②文化有頑強(qiáng)生命力③老式文化不因時(shí)而變④文化與經(jīng)濟(jì)互相增進(jìn)A.①②B.①③C.②④D.③④解析：

選A?！袄鲜轿幕灰驎r(shí)而變”明顯錯(cuò)誤，故排除BD；“文化與經(jīng)濟(jì)互相增進(jìn)”題目中沒(méi)有涉及，故排除CD?！皳碛形迩隁v史中國(guó)”反應(yīng)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“民族文化卻是自己國(guó)家永遠(yuǎn)一張王牌”反應(yīng)了文化頑強(qiáng)生命力，故選A。第13頁(yè)第13頁(yè)（·海南）北京“四合院”、上?！笆瘞?kù)門(mén)”、廣東“圍村”、陜西“窯洞”、福建“土樓，等民居建筑都與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境息息相關(guān)，含有鮮明地域文化特色，是中華民族共有文化財(cái)富。各具特色地域文化①?zèng)Q定于各地千差萬(wàn)別自然條件②蘊(yùn)涵著中華文化共性③深受地理環(huán)境影響和制約④長(zhǎng)期互相借鑒而日趨同一A．①②B．①④C．②③D．③④C第14頁(yè)第14頁(yè)（?天津）初到臺(tái)灣大陸游客，常會(huì)因臺(tái)灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車(chē)”叫“公車(chē)”，把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”，而引發(fā)一些“美麗誤會(huì)”。兩岸民眾對(duì)詞語(yǔ)使用差異反應(yīng)了A.兩岸文化同根同源

B.中華文化底蘊(yùn)厚重C.一方水土，一方文化

D.漢字是中華文明主要標(biāo)志【答案】C【解析】從材料中能夠看出，大陸和臺(tái)灣對(duì)于同一事物稱呼稱謂是有所區(qū)分，這表達(dá)出文化不同點(diǎn)，不同區(qū)域有不同文化，表達(dá)出中華文化區(qū)域性特點(diǎn)，那表現(xiàn)出就是“一方水土，一方文化”，因此選擇C。第15頁(yè)第15頁(yè)（?新課標(biāo)全國(guó)）在澳門(mén)，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教登幾百年來(lái)和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明①澳門(mén)文化內(nèi)容和形式含有多樣性②澳門(mén)文化性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定③澳門(mén)文化以中華文化為主以西方文化為輔④澳門(mén)文化含有包容性、開(kāi)放性A.①②B.①④C.②③D.②④【答案】B【解析】依據(jù)材料，澳門(mén)各種教派和睦相處，中西文化相映成趣。這表明了中華文化包容性和開(kāi)放性。也也表達(dá)了澳門(mén)文化多樣性。也闡明澳門(mén)文化是中華文化主要構(gòu)成部分。①④說(shuō)法正確符合題意，②說(shuō)法與題目無(wú)關(guān)；③說(shuō)法不符合題意。答案選B。第16頁(yè)第16頁(yè)（2011?福建）材料一：鄭和下西洋，祈“和順萬(wàn)方，共享太平之?！?，同時(shí)進(jìn)行不以賺錢(qián)為目的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”；孫中山考察各國(guó)興衰，指出“國(guó)力之盛衰強(qiáng)弱，常在海而不在陸”。早期西方海上列強(qiáng)通過(guò)殖民擴(kuò)張和掠奪性貿(mào)易爭(zhēng)奪海外市場(chǎng)和資源。大力開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)海洋。美國(guó)海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出:“所有帝國(guó)興衰，決定性因素在于是否控制了海洋?！?1世紀(jì)是海洋世紀(jì)，中國(guó)以博大胸襟面向世界，主張推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮和諧世界。根據(jù)材料一所給信息，請(qǐng)你運(yùn)用中華文化包容性知識(shí)，就樹(shù)立正確海洋意識(shí)提出建議。（8分）第17頁(yè)第17頁(yè)解析:

該問(wèn)須首先闡明中華文化包容性即求同存異和兼收并蓄詳細(xì)內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上就這兩個(gè)方面分別結(jié)合樹(shù)立海洋意識(shí)作出結(jié)論即可。答案：

①中華文化包容性即求同存異和兼收并蓄。②要求我們能與其它民族文化和睦相處，求同存異，建設(shè)友好海洋，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮友好世界。③要求我們?cè)谖幕涣髦屑媸詹⑿?，吸取、借鑒其它民族文化中積極成份，批判地吸取西方海洋文化中積極原因，反對(duì)海洋霸權(quán)主義。第18頁(yè)第18頁(yè)（?江蘇）博鰲會(huì)亞洲論壇年會(huì)主題是“包容性發(fā)展：共同議程與全新挑戰(zhàn)。”國(guó)家主席胡錦濤在揭幕式上發(fā)表了題為《推動(dòng)共同發(fā)展，共建友好亞洲》表演。他指出，亞洲社會(huì)得到了快速發(fā)展，但是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性矛盾、發(fā)展不平衡等問(wèn)題還存在，如何處理好發(fā)展問(wèn)題仍然擺在亞洲人民面前。會(huì)議還探討了“包容性發(fā)展”內(nèi)涵和詳細(xì)策略。俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫呼吁亞太地域國(guó)家要加入到經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程中，巴西總統(tǒng)羅塞芙主張各國(guó)應(yīng)創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和包容性發(fā)展，南非總統(tǒng)祖馬提出發(fā)展中國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)合作、共贏機(jī)遇和挑戰(zhàn)等。結(jié)合材料，從《文化生活》視角闡釋“包容性發(fā)展”內(nèi)涵。（6分）第19頁(yè)第19頁(yè)解析:從《文化生活》角度闡釋“包容性增長(zhǎng)”內(nèi)涵，既有對(duì)老式文化包容，又有對(duì)外來(lái)文化包容，這都表達(dá)了文化多樣性。命題立意:本題緊密聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)，結(jié)合“包容性增長(zhǎng)”材料背景，考察文化多樣性考點(diǎn)應(yīng)用，考察考生調(diào)動(dòng)、利用知識(shí)分析問(wèn)題能力。難度較大。答案：（1）尊重文化多樣性，包容文化發(fā)展差別性；（2）既要繼承老式、推陳出新，又要博采眾長(zhǎng)、交融發(fā)展。第20頁(yè)第20頁(yè)?1、中華民族精神基本內(nèi)涵?2、中華民族精神關(guān)鍵

?3、民族精神時(shí)代特性?4、弘揚(yáng)和哺育民族精神路徑和意義

第七課我們民族精神第21頁(yè)第21頁(yè)中華民族精神內(nèi)涵為何要弘揚(yáng)和哺育民族精神如何弘揚(yáng)和哺育民族精神第22頁(yè)第22頁(yè)愛(ài)國(guó)主義（5個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)）：地位：是中華民族精神關(guān)鍵。它貫通民族精神各個(gè)方面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、興趣和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息精神，相輔相成，無(wú)不表達(dá)著愛(ài)國(guó)主義這個(gè)主題。作用：不論什么時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息精神支柱。特點(diǎn)：詳細(xì)性、歷史性統(tǒng)一。愛(ài)國(guó)主義不是抽象，而是詳細(xì)。不同歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有共同要求，也有不同詳細(xì)內(nèi)涵。主題：在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義主題。表現(xiàn)：辛勤勞動(dòng)，建設(shè)祖國(guó)；反對(duì)侵略，保衛(wèi)祖國(guó)；反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一；維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，展現(xiàn)民族風(fēng)采。P751、中華民族精神基本內(nèi)涵：以愛(ài)國(guó)主義為關(guān)鍵，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、興趣和平、勤快勇敢、自強(qiáng)不息。第23頁(yè)第23頁(yè)必要性：①當(dāng)前，面對(duì)世界范圍各種思想文化互相激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神火炬，把弘揚(yáng)和哺育中華民族精神作為文化建設(shè)極為主要任務(wù)。②弘揚(yáng)和哺育中華民族精神，是提升全民族綜合素質(zhì)必定要求。③弘揚(yáng)和哺育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力要求。④弘揚(yáng)和哺育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路需要。主要性：中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大精神動(dòng)力，是中華民族之魂。弘揚(yáng)中華民族精神能為構(gòu)建社會(huì)主義友好社會(huì)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力

2、為何弘揚(yáng)和哺育中華民族精神第24頁(yè)第24頁(yè)3、路徑(怎么辦)⑴發(fā)揮“主心骨”作用，即即中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作用。⑵繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良老式，包括中華民族歷史上形成優(yōu)秀文化老式和我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成優(yōu)良老式。⑶正確看待外來(lái)思想文化影響，既要注意借鑒、吸取各國(guó)創(chuàng)造先進(jìn)文明結(jié)果和長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化圖謀。⑷與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，既要弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為關(guān)鍵民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為關(guān)鍵時(shí)代精神，才干使民族精神既不移根基又豐富發(fā)展。第25頁(yè)第25頁(yè)（?安徽）京劇、文房四寶、剪紙……這些極具老式特色“中國(guó)元素”，在歷史演變中已變?yōu)槿祟愇幕瘜殠?kù)中瑰寶。這些“中國(guó)元素”①是中華民族精神關(guān)鍵內(nèi)容②是中華文化發(fā)展力量源泉③表達(dá)了中華文化博大精深④顯示了中華文化個(gè)性特性A.①②B.②④C.①③D.③④【答案】D【解析】本題以“中國(guó)元素”為背景考察中華文化特點(diǎn)及作用相關(guān)知識(shí)．①項(xiàng)錯(cuò)誤，中華民族精神關(guān)鍵內(nèi)容是愛(ài)國(guó)主義；②項(xiàng)錯(cuò)誤，人民群眾偉大實(shí)踐是中華文化發(fā)展力量源泉；“中國(guó)元素”表達(dá)了中華文化獨(dú)特性，獨(dú)特性是中華文化博大精深表現(xiàn)之一，因此③④項(xiàng)正確．因此本題正確答案是D.第26頁(yè)第26頁(yè)（?江蘇）《感動(dòng)中國(guó)》走過(guò)了十年歷程,通過(guò)它,100多位人物和群體事跡超越了國(guó)界、民族和語(yǔ)言,走進(jìn)人們精神世界,挺起民族精神脊梁。這闡明,弘揚(yáng)和哺育中華民族精神就要A.推動(dòng)中華民族走向振興 B.提升我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力C.發(fā)揮先進(jìn)模范榜樣作用 D.確立新道德評(píng)價(jià)體系【答案】C【解析】本題考察知識(shí)點(diǎn)是弘揚(yáng)中華民族精神?！陡袆?dòng)中國(guó)》中100多位人物和群體事跡，都表達(dá)了民族精神，評(píng)選目的是發(fā)揮他們模范作用，故選C。題干沒(méi)有表達(dá)推動(dòng)中華民族走向振興、提升我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、道德評(píng)價(jià)體系，ABD不選。第27頁(yè)第27頁(yè)（?天津）（14分）閱讀材料，回答問(wèn)題。中華優(yōu)秀老式文化從來(lái)推崇“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“大道之行也，天下為公”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。產(chǎn)生于上世紀(jì)六十年代雷鋒精神，以全心全意為人民服務(wù)為關(guān)鍵，含有無(wú)私奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)精神氣質(zhì)，彰顯了中華民族老式美德。雷鋒精神生命力在于始終與時(shí)代發(fā)展相對(duì)接。，來(lái)自全國(guó)各地27位大學(xué)生，在選擇未來(lái)時(shí)不只作功利想，不但為稻粱謀，畢業(yè)后奔赴海南省鸚哥嶺自然保護(hù)區(qū)。通過(guò)5年艱苦奮斗，他們克服了種種困難，重建了自然保護(hù)區(qū)工作站，提升了生態(tài)保護(hù)水平，改變了一方水土。鸚哥嶺大學(xué)生因甘于奉獻(xiàn)而高興，因?qū)W以致用而充實(shí)，因遵從抱負(fù)而詩(shī)意。他們用青春詮釋著新時(shí)代雷鋒精神，用美好情懷和抱負(fù)氣息感染者越來(lái)越多當(dāng)代青年。（1）結(jié)合材料，用《文化生活》相關(guān)知識(shí)闡明，雷鋒精神對(duì)于我們民族和社會(huì)價(jià)值是永恒。（8分）第28頁(yè)