中華傳統(tǒng)文化與人生修養(yǎng)智慧樹知到答案章節(jié)測試2023年四川大學

第一章測試下列哪項不屬于傳統(tǒng)文化的特征？

A:傳統(tǒng)是革新的

B:傳統(tǒng)是歷史的

C:傳統(tǒng)是延續(xù)性的

D:傳統(tǒng)是指向未來的

答案:A中華傳統(tǒng)文化就是以儒家為主干的文化，輔以道家和佛家。

A:錯

B:對

答案:B國學與“中華傳統(tǒng)文化”特指在歷史上積淀下來成為傳統(tǒng)的、屬于中國人的歷史文化。

A:對

B:錯

答案:B《易經》是由誰翻譯之后傳到西方的？

A:利瑪竇

B:魏源

C:鄭和

D:馬可波羅

答案:A“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。”這句話是誰提出的？

A:林則徐

B:司馬遷

C:梁啟超

D:康有為

答案:C第二章測試中華文化是在半封閉的大河大陸型原始協(xié)作農業(yè)自然經濟以及（）的宗法分封制的基礎上而產生的，這體現(xiàn)在夏、商、周三代的社會文化形態(tài)。

A:分封制

B:家國一體

C:母系氏族

D:父系氏族

答案:B近代中國人則通過對比東方農業(yè)文明與西方工業(yè)文明，從這兩種文化生態(tài)的差異中，對自己文化的特質重新加以認識。

A:對

B:錯

答案:A孔子開創(chuàng)了古代中國的“私學”傳統(tǒng)，主張并實行“有教無類”，不分貧富和地區(qū)，對各類學生都采取（

）的態(tài)度。

A:寓教于樂

B:因材施教

C:不恥下問

D:誨人不倦

答案:B墨子提倡以“三表”作為判斷是非真假的標準。這“三表”是本、原、用。

A:對

B:錯

答案:A“文景之治”時期，儒生賈誼曾指出，秦朝滅亡的根本原因是（）。

A:始皇暴斃

B:仁義不施

C:邊患日重

答案:B兩漢時期，代表性的文章來自兩位司馬，一個是司馬遷，還有一位是（）。

A:司馬相如

B:司馬徽

C:司馬懿

答案:A漢學學風，即“經學學風”，與后世（）成為古代中國兩大學風的代表。

A:明代心學學風

B:唐代詩學學風

C:宋代理學學風

答案:C道教創(chuàng)立后逐漸分為兩大流派，一支為太平道；另一支為天師道，也稱“五斗米道”。

A:錯

B:對

答案:B科舉制極大地改善了之前朝廷的用人制度，打破了血緣世襲關系和世族的壟斷，擴大了人才選拔的途徑。

A:錯

B:對

答案:B“古文運動”是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動，“古文”這一概念是誰最先提出的？

A:歐陽修

B:蘇軾

C:柳宗元

D:韓愈

答案:D第三章測試哪個流派的崛起以及維新派的托古改制打破了獨尊儒術的思想大一統(tǒng)局面，也動搖了學術上的儒學霸主地位？

A:西學

B:今文經學

C:心學

D:理學

答案:B中國未來文化發(fā)展的出路是（）。

A:全面學習西方文化

B:大力弘揚傳統(tǒng)文化

C:搞現(xiàn)代化建設

D:中西合璧

答案:D中國古代最早的字典是（）。

A:《爾雅》

B:《說文解字》

C:《康熙字典》

D:《永樂大典》

答案:A日、俄兩國的一些漢學研究對中華傳統(tǒng)文化的研究往往是具有威脅性的。

A:錯

B:對

答案:B要研究和傳承國學，必須實現(xiàn)的貫通是（）。

A:古今貫通

B:中外貫通

C:文理貫通

D:數理貫通

答案:ABC第四章測試中國古代文人雅士多把自己的情感寄托于山水花鳥等物，賦予他們特殊的品格與寓意，這種手法叫托物言志。

A:對

B:錯

答案:A儒家所說的“修身”就是對個人的（）的提高，類似道家的修煉養(yǎng)性。

A:理性精神

B:品德修養(yǎng)

C:理想追求

答案:B“禮”、“樂”是所有君子必備的主要修養(yǎng)。

A:錯

B:對

答案:B以法治世、以佛修心、以老養(yǎng)生成為兩千年來中國朝廷治國安邦的思想法寶，也是古代士大夫所追求的最高精神境界。

A:錯

B:對

答案:A在中國傳統(tǒng)文化中，（

）、嚴于律己、寬以待人是君子個人修養(yǎng)和處理人際關系的道德準則之一，是君子美德的重要方面。

A:發(fā)憤圖強

B:嫉惡如仇

C:樂于助人

答案:A用今天的語言，慎獨就是（）。

A:孤僻

B:自覺

C:謹慎

D:自省

答案:B“盡己之謂忠，推己之謂恕?！笔钦l提出的？

A:朱熹

B:楊振

C:左丘明

D:王陽明

答案:A戒、定、慧三學是循序漸進的關系。也就是說，先要完善自己的品德；有了品德，就應嘗試讓自己的心平靜；內心平靜了，應進一步提升智慧。

A:對

B:錯

答案:A慧的主要根源是戒與定，所以修持的入門工夫應從身心兩方面著手：一是修德，二是修心。

A:錯

B:對

答案:A第五章測試“宗教”一詞產生于先秦時期，在華夏民族部落形成時，由宗族演變而來。

A:錯

B:對

答案:A道教是教人舍偽歸真，自利利他。

A:錯

B:對

答案:A在中國的歷史長河中，儒釋道三家的矛盾沖突是短暫的、次要的，它們之間的融合才是長期的、主流的。

A:錯

B:對

答案:B觀世音在佛教里被稱為“觀世音菩薩”，在道教里被稱為（）。

A:紫陽真人

B:渡難法師

C:慈航真人

答案:C“東坡書院”位于（

）。

A:四川眉山

B:海南儋州

C:江蘇常州

答案:B第六章測試四大古文明中唯中華文化上下數千年川流不息，從未中斷。究其歷史原因，主要有（）。

A:漢字的傳承

B:家國同構、忠孝同義的社會文化制度的延綿

C:科舉取士的興起

D:儒佛道思想的貫通

答案:ABD自新文化運動開始，中國社會中一些政治、科技及文化精英們對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出浮躁態(tài)度和過激言行，他們對傳統(tǒng)文化的看法是非理性的，或者說更多是從其負面角度出發(fā)的。

A:錯

B:對

答案:B傳承與弘揚傳統(tǒng)文化精神和價值觀，還必須遵循兩大原則即：

A:與時俱進

B:忠實于原文原義

C:不忘初心

D:一絲不茍

答案:AB在近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展脈絡中，文化的發(fā)展脈絡是以（

）為肇