外國文學(xué)研究平時(shí)作業(yè)

《外國文學(xué)史》練習(xí)題填空題希臘神話包括神的故事和___英雄___傳說兩部分內(nèi)容。馬克思指出：“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，而且是它的___土壤_____”。希臘英雄傳說中最著名的英雄是_赫拉克勒斯_________________。希臘的悲劇和喜劇都起源于___酒神頌歌_________祭祀。古希臘悲劇的奠基人是______埃斯庫羅斯______________。馬克思稱贊_____普羅米修斯_____________是“哲學(xué)的日歷中最高尚的圣者和殉道者”。古希臘最著名的喜劇家是__阿里斯托芬_______________。希臘新喜劇的代表性作家是___米南德____________。柏拉圖的《________理想國__》是歐洲唯心主義文藝?yán)碚摰恼厥贾鳌?0、古希臘最著名的獨(dú)唱琴歌女詩人是_薩福__________________。11、亞里斯多德的《______詩學(xué)_________》是歐洲美學(xué)史上第一部有系統(tǒng)的重要文獻(xiàn)。12、賀拉斯在《詩藝》中提出了“______寓教于樂________”的文藝觀。13、奧維德的《____變形記______》詩古代希臘羅馬神話的匯集。14、維吉爾的《埃涅阿斯記》是歐洲文學(xué)史上第一部“____個(gè)人創(chuàng)作_______________史詩”。15、荷馬史詩包括《依利亞特》和《___奧德賽____________》兩部作品。16、騎士文學(xué)的主要體裁是騎士抒情詩和______騎士傳奇_________。17、但丁早期創(chuàng)作的代表作是描寫愛情的詩集《_____新生____________》。18、但丁的代表作《神曲》的原名是《___喜劇________》。19、14至17世紀(jì)初，歐洲新興資產(chǎn)階級反封建反教會的思想文化運(yùn)動被稱為文藝復(fù)興運(yùn)動。20、“人文主義之父”彼特拉克的藝術(shù)實(shí)踐使歐洲_______抒情詩_____詩體達(dá)到完美的境界。21、歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義小說《十日談》采用了《一千零一夜》式的_大故事套小故事框式___結(jié)構(gòu)。22、“西班牙戲劇之父”維伽的代表作是《＿＿羊泉村＿＿＿》。23、喬叟的代表作《_坎特伯雷故事集________》在結(jié)構(gòu)上類似《十日談》。24、《堂吉珂德》中與主人公相輔相成的生動形象是__桑丘·潘沙________。25、莎士比亞歷史劇的代表作是《____亨利四世__________》。26、莎士比亞在《威尼斯商人》中塑造的新女性形象是_______鮑西婭______。27、運(yùn)用三一律創(chuàng)作最為成功的法國古典主義悲劇作家是____拉辛_________。28、布瓦洛的詩體理論著作《__詩藝_______》是古典主義創(chuàng)作的法典。29、恩格斯認(rèn)為笛福筆下的_____魯濱孫_____是一個(gè)“真正的資產(chǎn)者”。30、斯威夫特的代表作是《____格列佛游記_________》。31、菲爾丁的代表作是《_湯姆·瓊斯___________》。32、狄德羅的《___哲學(xué)思想錄___________》被恩格斯譽(yù)為“辯證法的杰作”。33、《費(fèi)加羅的婚姻》的作者是_博馬舍_____________。34、莫里哀的《______偽君子_______》標(biāo)志著他性格喜劇創(chuàng)作的開始。35、歌德的《_____浮士德________》被恩格斯贊為“建立了一個(gè)最偉大的批判的功績”。36、海涅的代表作是《_德國，一個(gè)冬天的童話______________》。37、夏多布里昂的《__________阿達(dá)拉___》被看作是法國浪漫主義文學(xué)的先聲。38、密茨凱維奇的代表作是《先人祭》第三部和《______塔杜施先生________》。39、庫柏的代表作是由五部長篇小說組成的《_最后一個(gè)莫希干人_________》。40、霍桑的代表作是《_______紅字______》。41、美國文學(xué)史上第一部具有美國民族氣派和風(fēng)格的詩集是《____草葉集_________》。42、《恰爾德·哈洛爾德游記》有兩個(gè)主人公，即哈羅爾德和____________。43、代表拜論詩歌創(chuàng)作最高峰德的是未完成德長篇諷刺敘事詩《__唐璜_________》。44、雨果的論文《______克倫威爾_______》被認(rèn)為是浪漫主義運(yùn)動的宣言書。45、雨果的戲劇《__歐那尼____________》的上演成功標(biāo)志著浪漫主義對古典主義的勝利。單項(xiàng)選擇題古希臘神話的主要特征是（A）。A、神人同形同性B、神人同形異性C、神人異形同性D、人比神更強(qiáng)大2、在古希臘戲劇家中最精于布局的是（D）。阿里斯托芬B、埃斯庫羅斯C、歐里庇得斯D、索福克勒斯3、《俄狄浦斯王》的中心情節(jié)是主人公（A）。A、殺父娶母B、為民除害C、追查兇手D、自我放逐4、在文藝論著中提出“摹仿說”，為歐洲現(xiàn)實(shí)主義文論奠基的是（B）。A、賀拉斯B、亞里斯多德C、柏拉圖D、維吉爾5、荷馬史詩的基本主題是（A）。A、歌頌民族領(lǐng)袖的英雄主義B、譴責(zé)非正義戰(zhàn)爭C、神主宰人的命運(yùn)D、愛情力量不可戰(zhàn)勝6、在荷馬史詩的眾多形象中，（D）是“智謀”的化身。A、阿喀琉斯B、阿加門農(nóng)C、赫克托耳D、俄底修斯7、《伊利亞集》描寫勒特洛亞戰(zhàn)爭的（B）。A、全過程B、最后一年的51天C、特洛亞的毀滅D、希臘人的回歸8、“破曉歌”是歐洲（C）文學(xué)特有的文體之一。A、城市B、史詩C、騎士D、教會9、《列那狐傳奇》中的列那狐形象是（A）的化身。A、上層市民階級B、貴族階級C、教會人士D、下層貧民10、但丁在《神曲》中以（D）代表信仰。A、維吉爾B、森林C、野獸D、貝雅特里齊11、文藝復(fù)興運(yùn)動的發(fā)源地是（D）。A、英國B、法國C、西班牙D、意大利12、《巨人傳》中“德廉美修道院”的描寫展示了（A）。A、人文主義思想境界B、封建社會的罪惡C、正統(tǒng)教會的模式D、宗法農(nóng)村的詩意13、歐洲第一部宣傳空想社會主義的作品是（B）。A、《坎特伯雷故事集》B、《烏托邦》C、《仙后》D、《麥布女王》14、堂吉訶德試圖以（C）精神來改造社會。A、宗教B、人文主義C、理想化德騎士D、虛無主義15、莎士比亞晚期創(chuàng)作的主要?jiǎng)》N是（D）。A、歷史劇B、悲劇C、喜劇D、傳奇劇16、莎士比亞四大悲劇中以刻畫犯罪心理著稱的是（C）。A、《哈姆萊特》B、《奧瑟羅》C、《麥克白》D、《李爾王》17、彌爾頓在（A）中把撒旦塑造成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的資產(chǎn)階級革命者的形象。A、《失樂園》B、《復(fù)樂園》C、《力士參孫》D、《偶像破壞者》18、法國第一部古典主義悲劇是（C）。A、《西拿》B、《安德洛瑪刻》C、《熙德》D、《費(fèi)德爾》19、在拉封丹創(chuàng)作德各種體裁中，最為著名的是（B）。A、戲劇B、寓言詩C、小說D、故事詩20、18世紀(jì)英國文學(xué)以現(xiàn)實(shí)主義的（C）成就最高。A、短篇小說B、長篇小說C、敘事長詩D、抒情短詩21、在18世紀(jì)法國啟蒙文學(xué)中，（B）是第一部哲理小說。A、《波斯人信札》B、《老實(shí)人》C、《拉摩的侄兒》D、《新愛洛綺絲》22、（C）以一個(gè)神話般的“黃金國”表達(dá)了作者的社會理想。A、《魯濱遜漂流記》B、《格列佛游記》C、《老實(shí)人》D、《愛彌兒》23、在18世紀(jì)法國啟蒙作家中，（A）被公認(rèn)為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的先驅(qū)。A、盧梭B、博馬舍C、狄德羅D、伏爾泰24、（D）被恩格斯稱為“德國第一部有政治傾向的戲劇”。A、《愛米麗雅·伽洛蒂》B、《強(qiáng)盜》C、《鐵手騎士》D、《陰謀與愛情》25、阿巴貢是莫里哀劇作（B）中的一個(gè)典型的吝嗇鬼形象。A、《唐璜》B、《慳吝人》C、《史嘉本的詭計(jì)》D、《達(dá)爾杜夫》26、浮士德的精神探索依次經(jīng)歷了（C）五個(gè)階段。A、愛情悲劇、宮廷悲劇、知識悲劇、美育悲劇、“樂土”悲劇B、“樂土”悲劇、宮廷悲劇、愛情悲劇、美育悲劇、知識悲劇C、知識悲劇、愛情悲劇、宮廷悲劇、美育悲劇、“樂土”悲劇D、美育悲劇、愛情悲劇、“樂土”悲劇、知識悲劇、宮廷悲劇27、在下列著作中（B）是英國浪漫主義的宣言書。A、《論浪漫書》B、《抒情歌謠集·再版序言》C、《克倫威爾·序言》D、《美育通信》28、恩格斯稱贊浪漫主義作家（D）是“天才的預(yù)言家”。A、雨果B、拜論C、華茲華斯D、雪萊29、浪漫主義詩人（B）也是歐洲歷史小說的創(chuàng)始人。A、濟(jì)慈B、司各特C、夏多布里昂D、喬治桑30、匈牙利最杰出的革命詩人是（D）。A、茹科夫斯基B、密茨凱維奇C、惠特曼D、斐多菲31、美國心理分析小說的開拓者是（A）。A、霍桑B、惠特曼C、歐文D、梅爾維爾32、美國19世紀(jì)最杰出的浪漫主義詩人是（D）。A、庫柏B、霍桑C、梅爾維爾D、惠特曼33、在《恰爾德·哈洛爾德游記》的諸多藝術(shù)中，（A）體現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)的基本特色。A、主觀抒情B、今昔對比C、風(fēng)光描繪D、隱喻象征34、雪萊的名句“如果冬天已經(jīng)來到，春天還會遙遠(yuǎn)嗎？”見于（D）。A、《致云雀》B、《致英國工人之歌》C、《自由頌》D、《西風(fēng)頌》35、雨果在他的小說（D）中提出了“在絕對正確的革命之上，還有一個(gè)絕對正確的人道主義”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。A、《海上勞工》B、《悲慘世界》C、《笑面人》D、《九三年》三、多項(xiàng)選擇題1、古希臘文學(xué)“古典時(shí)期”的主要成就是（B）（D）（）（）（）。A、神話B、戲劇C、新喜劇D、文藝?yán)碚揈、史詩2、歐里庇得斯《美狄亞》的特色是（A）（B）（C）（D）（）。A、表現(xiàn)人與命運(yùn)的抗?fàn)嶣、同情婦女的不幸遭遇C、細(xì)致的心理描寫D、凝練的情節(jié)結(jié)構(gòu)E、歌頌英雄主義精神3、莎士比亞喜劇創(chuàng)作的特點(diǎn)是（）（B）（C）（）（）。A、對理想的實(shí)現(xiàn)悲觀失望B、以愛情和友誼為主題C、結(jié)局是皆大歡喜D、塑造美好的婦女形象E、塑造理想的國君4、古典主義文學(xué)的基本特征是（A）（C）（E）（）（）。A、崇尚理性B、善用象征C、擁護(hù)王權(quán)D、強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放E、重視創(chuàng)作法規(guī)5、啟蒙文學(xué)的基本特征是（A）（B）（C）（D）（E）。A、強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性B、主觀抒情性C、深刻的哲理性D、環(huán)境典型性E、人物平民化6、18世紀(jì)法國啟蒙文學(xué)家有（B）（C）（D、）（）（）。A、笛福B、伏爾泰C、孟德斯鳩D、狄德羅E、席勒7、《浮士德》中的糜菲斯特具有（）（C）（）（D）（E）。A、強(qiáng)調(diào)改造自然B、追求古典美C、否定一切道德D、批判社會文化E、客觀上推動浮士德向善8、浪漫主義的基本特征是（A）（B）（C）（D）（E）。A、強(qiáng)調(diào)個(gè)性和天才，抒發(fā)個(gè)性化情感B、強(qiáng)調(diào)想象力，抒發(fā)主觀理想C、注重描寫自然和異域風(fēng)光D、常用夸張和對比技巧E、重視吸收民族民間創(chuàng)作的精華9、在下列作品中，（C）（D）（E）（）（）被歸屬于拜論《東方敘事詩》。A、《曼弗雷德》B、《唐璜》C、《海盜》D、《萊拉》E、《科林斯的圍攻》10、雨果在《悲慘世界》中以（）（B）（C）（）（E）等情節(jié)表明人道主義博愛精神的感召力。A、芳汀之死B、沙威之死C、冉阿讓的轉(zhuǎn)變D、人民起義E、柯賽特的婚姻四、類歸題1、寫出下列作品的副標(biāo)題（1）《紅與黑》：“_____一八三0年紀(jì)事______”（2）《包法利夫人》：“_________外省風(fēng)俗__________”（3）《盧貢·馬加爾家庭》：“__第二帝國時(shí)代一家族的自然史和社會史____”（4）《怎么辦》：“____新人的故事______________”（5）《名利場》：“_____沒有英雄的故事____________”（6）《德伯家的苔絲》：“___一個(gè)純潔的女人”寫出下列文藝論著的（1）《拉辛與莎士比亞》：“_______斯丹達(dá)爾________”（2）《戲劇中的自然主義》：“________左拉_____________”（3）《象征主義宣言》：“_________讓·莫雷亞斯___________”寫出下列三部曲的作者（1）《福爾賽世家》：“__約翰·高爾斯華綏_______”（2）《小麥?zhǔn)吩姟罚骸癬___諾里斯________”（3）《苦難的歷程》：“________阿·托爾斯泰_________”寫出下列吝嗇鬼形象出自哪些作家筆下：（1）《阿巴貢》：“___________莫里哀________________”（2）《葛朗臺》：“______巴爾扎克_____________________”（3）《潑留希金》：“______果戈里_____________________”五、解釋題：1、威塞克斯小說：托馬斯·哈代是19世紀(jì)末英國批判現(xiàn)實(shí)主義小說家和詩人?！锻怂剐≌f》是哈代的系列小說總題名，包括14部小說。威塞克斯是哈代家鄉(xiāng)的古地名，哈代用威塞克斯的同一背景把多部小說聯(lián)成一體。全部作品分為三大類，“羅曼史和幻想”、“愛情陰謀小說”、“性格和環(huán)境小說”。主要內(nèi)容是描寫19世紀(jì)后半期英國宗法制農(nóng)村社會的衰亡，表現(xiàn)下層人民的悲慘命運(yùn)。2、《人間喜劇》：是法國19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家巴爾扎克的作品集，收集長、中、短篇小說90多部，分為三類：“風(fēng)俗研究”、“哲學(xué)研究”、“分析研究”。《人間喜劇》中包含著一部封建貴族的沒落衰亡史和一部資產(chǎn)階級的罪惡發(fā)跡史，在世界文學(xué)史上占有重要地位。3、多余人：“多余人”是19世紀(jì)俄國文學(xué)中貴族知識分子的一種典型。這些形象大多具有較高的文化修養(yǎng)，接受啟蒙思想的影響，厭倦上流社會的生活，渴望有所作為，他們的出現(xiàn)是社會意識覺醒的一種體現(xiàn)。但是這一類形象往往以自我為中心，沒有明確的生活目標(biāo)，缺乏行動的能力和勇氣，因此在社會上無所適從，結(jié)局是悲劇性的。從奧涅金到奧勃洛摩夫，“多余人”形象經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展變化的過程。4、新人：詞語意思有新娶的妻子或新嫁的丈夫，對先前的妻子／丈夫而言，某方面新出現(xiàn)的新手、新人物等5、托爾斯泰主義：在托爾斯泰的思想中，除了對現(xiàn)實(shí)的無情批判以外，還熱切鼓吹悔罪、拯救靈魂、禁欲主義、“勿以暴力抗惡”、“道德自我完善”等觀點(diǎn)，宣揚(yáng)一種屬于他自己的宗教“博愛”思想，人們稱之為“托爾斯泰主義”(道德的自我完善，不以暴力抗惡，博愛)。心靈辯證法：托爾斯泰善于通過描寫心理變化的過程展示人物的思想性格的演變；他最感興趣的是這種心理過程本身，是這種過程的形態(tài)和規(guī)律；它能描述出一些感情和心理怎樣轉(zhuǎn)變成另外一些感情和心理，展示心理流動形態(tài)的多樣性與內(nèi)在聯(lián)系。這就是車爾尼雪夫斯基評價(jià)托爾斯泰心理描寫技巧時(shí)所說的心靈辯證法。社會問題?。菏侵概餐騽〖乙撞飞憫?yīng)丹麥評論家勃蘭克斯“文學(xué)要有生氣，就必須提出問題來”的號召，用現(xiàn)實(shí)主義方法描寫現(xiàn)實(shí)生活的一系列戲劇。有十幾部，著名的有《社會支柱》、《玩偶之家》、《國民公敵》等，它們都對當(dāng)時(shí)資本主義社會中的各種傳統(tǒng)觀念和腐敗現(xiàn)象做了毫不留情的攻擊，從而震動整個(gè)歐洲。冰山原則：一種文學(xué)創(chuàng)作理論。指的是人的語言對于人的思想的表達(dá)就好像冰山一樣,只有八分之一在水上面,有八分之七在水下；意思是說人的語言是不足以表達(dá)思想的,對于作者而言，也沒有必要寫得太過于直露,因?yàn)樽x者是能讀懂的。這種創(chuàng)作理論首先是由美國作家海明威提出的，有較大的影響。六、論述題1、試析高老頭“父愛”的本質(zhì)高老頭“父愛”的本質(zhì)就是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，它是沒有溫情、沒有人倫的，一切的目的都是圍繞金錢轉(zhuǎn)的。資本主義社會就是一個(gè)培養(yǎng)骯臟靈魂的大溫床，極端利己主義的冰水淹沒了一切道德原則，金錢像一只巨掌，牽著無數(shù)木偶在社會舞臺上各盡其能地進(jìn)行著丑惡的表演。這也是高老頭“父愛”的本質(zhì)的最好體現(xiàn)。2、簡析拉斯蒂涅形象及其意義拉斯蒂涅是作品中另一個(gè)重要人物。從外省初來巴黎時(shí)，他尚有青年人的良心和純樸觀念。但是，“人生三課”：鮑賽昂子爵夫人“越?jīng)]有心肝，越高升得快”的告誡，逃犯伏脫冷“要弄大錢，就要大刀闊斧地干”的指點(diǎn)，以及目睹的高老頭的悲慘遭遇，使他懂得了金錢的重要性，并且很快適應(yīng)了新的生活方式，學(xué)會了豺狼哲學(xué)。他在埋葬了高老頭的同時(shí)，也埋葬了“年輕人最后一滴眼淚”，用更加利己主義的手段，向社會發(fā)起挑戰(zhàn)。巴爾扎克曾指出：“把一個(gè)上流人物，一個(gè)野心家，如何抹煞良心，如何走邪路，如何裝成偽君子而達(dá)到目的，曲曲折折描寫下來，說不定一樣美，一樣的動人心魄。”在這里，作者成功地塑造了這個(gè)“野心家”初出茅廬時(shí)的行徑，生動地刻畫了他的墮落過程。至此，他的善良人性逐漸被金錢所扭曲，靈魂被銅臭腐蝕，經(jīng)過野心與良心的不斷掙扎，最后決心踏上資產(chǎn)階級野心家的道路，拉斯蒂涅的良心與野心搏斗，廝殺的全過程，揭示了金錢對青年的腐蝕和貴族階級必然衰亡的歷史趨勢，具有典型意義。3、簡析安娜形象的悲劇性及其意義安娜的悲劇源于她的性格與思想矛盾。她從小在俄國貴族社會的教養(yǎng)下長大。貴族的出身，鑄造了她浪漫的氣質(zhì)，所以她在有了自己的家庭的前提下，一旦遇上自己所愛的人，仍敢于熱烈而執(zhí)著地追求。而在追求愛情的過程中，她又把自己的全部感情和整個(gè)生命都獻(xiàn)給了愛情，她將愛情看成是“生命的整個(gè)存在”，看成是生活的全部內(nèi)容。為了愛情，她離開家庭，拋棄丈夫，丟下兒子。她的行為，顯然是不容于當(dāng)時(shí)俄國的上流社會的。安娜的大膽與執(zhí)著，讓其與上流社會決裂，并公然以虛偽、腐化的上流社會為敵?？梢哉f，安娜為了愛情，犧牲了她所能犧牲的一切，也由此陷入了一個(gè)孤立的處境。

安娜本身的性格與思想的矛盾，加上身邊的人虛偽、腐化、容忍不了真愛的上流社會，及封建倫理勢力仍占統(tǒng)治地位的社會制度，再加上安娜沒有獨(dú)立之經(jīng)濟(jì)地位，作為一個(gè)貴婦人，在離家出走之后，她只有兩條路可走：要么因無可依賴而回家，要么因無可依賴而死去。而安娜的思想性格決定了她不可能回到渥倫斯基身邊，更不可能回到卡列寧身邊。這就導(dǎo)致了安娜形象的悲劇性。這樣的典型在當(dāng)時(shí)的社會中具有普遍意義。結(jié)合安娜形象的塑造談?wù)勍袪査固┦澜缬^的矛盾性安娜·卡列尼娜，是托爾斯泰成功塑造的一個(gè)具有個(gè)性解放特點(diǎn)、堅(jiān)定地追求新生活的貴族婦女形象。作為托爾斯泰筆下的一個(gè)藝術(shù)形象，安娜借用托爾斯泰清醒的目光將世界看得清清楚楚，把托爾斯泰對虛偽的上流社會的憎惡與抗議表達(dá)得淋漓盡致；同時(shí)，她因?yàn)槠湮膶W(xué)形象的獨(dú)立性，又從“非托爾斯泰”的角度認(rèn)識世界，體驗(yàn)人生。本文擬從安娜和托爾斯泰對待“愛”與“恨”，“原罪”與“原欲”，“生”與“死”問題上的不同觀念和不同決斷來分析他們之間的心理距離以及造成這種距離的原因。列文則是托爾斯泰式主人公中自傳性特別強(qiáng)的一個(gè)人物，他在托爾斯泰的創(chuàng)作中起著承前啟后的作用，羅曼·羅蘭指出，列文不僅體現(xiàn)了托爾斯泰看待事物的既保守又民主的觀點(diǎn)，而且“列文和吉提的戀愛，他倆婚后的頭幾年生活，就是作家自己家庭生活回憶的搬演。同樣，列文哥哥之死也是托爾斯泰的哥哥德米特里之死的痛苦追憶”。而作品的尾聲“則是作者本人趨向精神革命的過渡”。由此可以看出托爾斯泰世界觀的矛盾性。5、試比較分析安娜與娜拉形象的異同及意義安娜與娜拉的相同點(diǎn)：爭取個(gè)人自由、個(gè)人幸福；反對束縛、反對社會；勇敢大膽地追求女權(quán)主義，都有著清醒的女性意識。不同點(diǎn)：安娜是一個(gè)追求新生活，具有個(gè)性解放特點(diǎn)的貴族婦女形象，她的悲劇是她的性格與社會環(huán)境產(chǎn)生尖銳沖突的必然結(jié)果。而娜拉是一個(gè)覺醒了的追求人格獨(dú)立的資產(chǎn)階級女性典型。但娜拉比安娜有更獨(dú)立的人格、更完美，因?yàn)槟壤掠谔羝鹕畹闹負(fù)?dān)，對自己的人生負(fù)責(zé)任，是對自我的尋找；而安娜把自己完全交給了渥倫斯基之后，她獲到了人性復(fù)蘇后，但追求到的卻是一種愛的虛妄，她失去了自我，以后的命運(yùn)如何就完全取決于對方的態(tài)度，而不是自己。安娜把愛當(dāng)作生活，她的愛不切實(shí)際、一廂情愿，欠缺理性，而且她在人格上不獨(dú)立，先是依賴于卡列寧，后完全依附于渥倫斯基；而娜拉離開丈夫是為了尋找真正的自我。兩者相比之下，我更贊賞娜拉的做法。6、為什么說《母親》是社會主義現(xiàn)實(shí)主義的奠基作1）在《母親》中，無產(chǎn)階級的革命構(gòu)成了作品的主要情節(jié)，無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士成了作品主人公，從這個(gè)意義上說，《母親》不愧是無產(chǎn)階級的藝術(shù)豐碑。2）《母親》取材與1902年索爾莫沃地區(qū)的真人真事，創(chuàng)作了這部文學(xué)名著。《母親》生動描繪了俄國無產(chǎn)階級革命斗爭的壯麗圖景，展示了俄國工人運(yùn)動發(fā)生、發(fā)展的歷史過程及其必然規(guī)律，具有深刻的典型意義和普遍意義。所以《母親》被認(rèn)為是社會主義現(xiàn)實(shí)主義的奠基作。7、簡析桑提亞哥形象及其意義美國現(xiàn)代作家海明威的《老人與海》寫的是—個(gè)老人在成功和失敗之間跋涉的故事。桑提亞哥打了一輩子魚，如今老了。他的“樣子枯瘦干癟，脖頸兒盡是深深的皺紋”，長期日光炙曬，黃斑滿臉；經(jīng)年累月拉放釣繩，手上疤痕累累。他沒有因年老而變得富有，簡陋的小窩棚是他的家，—張床，光光的木板上鋪些舊報(bào)紙，一張桌子，一把椅子。全部的家當(dāng)除了“用面口袋補(bǔ)過”的帆等漁具，就都在這里了。老人靠打魚為生，但運(yùn)氣不好，八十四天沒有打到大魚。生活失去了來源，口糧都發(fā)生了問題，以致與他在—起學(xué)打魚的孩子要替他賒賬，再不就是與這孩子在幻想中飽餐—頓，聊解腹中之饑。更為窘迫的是，漁民們開始嘲笑或同情他的霉運(yùn)。老人一生雖沒有輝煌的事跡，卻是—個(gè)出色的漁夫，如今，這—點(diǎn)被人懷疑了。為了證明自己，他要打一條大魚，再次證明自己的力量，結(jié)果盡管老人英勇無畏卻死于魚口。但從精神層面看，他又是勝者、強(qiáng)者，是錚錚硬漢。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)辭中稱贊這部作品“是對一種即使一無所獲仍舊不屈不撓的奮斗精神的謳歌，是對不畏艱險(xiǎn)，不懼失敗的那種道義勝利的謳歌”，正可謂一語中的。推而廣之，《老人與?！肥且磺说捻灨瑁灀P(yáng)了人的力量、人的尊嚴(yán)、人的勇氣。

高考語文試卷一、語言文字運(yùn)用（15分）1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）提到桃花源，許多人會聯(lián)想到瓦爾登湖。真實(shí)的瓦爾登湖，早已成為▲的觀光勝地，梭羅的小木屋前也經(jīng)常聚集著▲的游客，不復(fù)有隱居之地的氣息。然而虛構(gòu)的桃花源一直就在我們的心中，哪怕▲在人潮洶涌的現(xiàn)代城市，也可以獲得心靈的寧靜。A．名聞遐邇聞風(fēng)而至雜居 B．名噪一時(shí)聞風(fēng)而至棲居C．名噪一時(shí)紛至沓來雜居 D．名聞遐邇紛至沓來?xiàng)?．在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）在南方，芭蕉栽植容易，幾乎四季常青?！劣谠掠辰队?、雪壓殘葉，那更是詩人畫家所向往的了。①它覆蓋面積大，吸收熱量大，葉子濕度大。②古人在走廊或書房邊種上芭蕉，稱為蕉廊、蕉房，饒有詩意。③因此蕉陰之下，是最舒適的小坐閑談之處。④在旁邊配上幾竿竹，點(diǎn)上一塊石，真像一幅元人的小景。⑤在夏日是清涼世界，在秋天是分綠上窗。⑥小雨乍到，點(diǎn)滴醒人；斜陽初過，青翠照眼。A．①③②④⑥⑤ B．①④②③⑥⑤C．②①④③⑤⑥ D．②③④①⑤⑥3．下列詩句與“憫農(nóng)館”里展示的勞動場景，對應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是（3分）①笑歌聲里輕雷動，一夜連枷響到明②種密移疏綠毯平，行間清淺縠紋生③分疇翠浪走云陣，刺水綠針抽稻芽④陰陰阡陌桑麻暗，軋軋房櫳機(jī)杼鳴A．①織布②插秧③車水④打稻 B．①織布②車水③插秧④打稻C．①打稻②插秧③車水④織布D．①打稻②車水③插秧④織布4．閱讀下圖，對VR（即“虛擬現(xiàn)實(shí)”）技術(shù)的解說不正確的是一項(xiàng)是（3分）A．VR技術(shù)能提供三個(gè)維度的體驗(yàn)：知覺體驗(yàn)、行為體驗(yàn)和精神體驗(yàn)。 B．現(xiàn)有的VR技術(shù)在精神體驗(yàn)上發(fā)展較快，而在知覺體驗(yàn)上發(fā)展較慢。C．VR技術(shù)的未來方向是知覺體驗(yàn)、行為體驗(yàn)和精神體驗(yàn)的均衡發(fā)展。D．期許的VR體驗(yàn)將極大提高行為體驗(yàn)的自由度和精神體驗(yàn)的滿意度。二、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成5—8題。臨川湯先生傳鄒迪光先生名顯祖，字義仍，別號若士。豫章之臨川人。生而穎異不群。體玉立，眉目朗秀。見者嘖嘖曰：“湯氏寧馨兒?！蔽鍤q能屬對。試之即應(yīng)，又試之又應(yīng)，立課數(shù)對無難色。十三歲，就督學(xué)公試，補(bǔ)邑弟子員。每試必雄其曹偶。庚午舉于鄉(xiāng)，年猶弱冠耳。見者益復(fù)嘖嘖曰：“此兒汗血，可致千里，非僅僅蹀躞康莊也者。”丁丑會試，江陵公①屬其私人啖以巍甲而不應(yīng)。曰：“吾不敢從處女子失身也?！惫m一老孝廉乎，而名益鵲起，海內(nèi)之人益以得望見湯先生為幸。至癸未舉進(jìn)士，而江陵物故矣。諸所為附薰炙者，骎且澌沒矣。公乃自嘆曰：“假令予以依附起，不以依附敗乎？”而時(shí)相蒲州、蘇州兩公，其子皆中進(jìn)士，皆公同門友也。意欲要之入幕，酬以館選，而公率不應(yīng)，亦如其所以拒江陵時(shí)者。以樂留都山川，乞得南太常博士。至則閉門距躍，絕不懷半刺津上。擲書萬卷，作蠹魚其中。每至丙夜，聲瑯瑯不輟。家人笑之：“老博士何以書為？”曰：“吾讀吾書，不問博士與不博士也?！睂ひ圆┦哭D(zhuǎn)南祠部郎。部雖無所事事，而公奉職毖慎，謂兩政府進(jìn)私人而塞言者路，抗疏論之，謫粵之徐聞尉。居久之，轉(zhuǎn)遂昌令。又以礦稅事多所蹠戾②，計(jì)偕之日，便向吏部堂告歸。雖主爵留之，典選留之，御史大夫留之，而公浩然長往，神武之冠竟不可挽矣。居家，中丞惠文，郡國守令以下，干旄往往充斥巷左，而多不延接。即有時(shí)事，非公憤不及齒頰。人勸之請托，曰：“吾不能以面皮口舌博錢刀，為所不知后人計(jì)?！敝复采蠒局骸坝写瞬回氁印！惫跁鵁o所不讀，而尤攻《文選》一書，到掩卷而誦，不訛只字。于詩若文無所不比擬，而尤精西京六朝青蓮少陵氏。公又以其緒余為傳奇，若《紫簫》、《還魂》諸劇，實(shí)駕元人而上。每譜一曲，令小史當(dāng)歌，而自為之和，聲振寥廓。識者謂神仙中人云。公與予約游具區(qū)靈巖虎丘諸山川，而不能辦三月糧，逡巡中輟。然不自言貧，人亦不盡知公貧。公非自信其心者耶？予雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。（選自《湯顯祖詩文集》附錄，有刪節(jié)）[注]①江陵公：指時(shí)相張居正，其為江陵人。②蹠戾：乖舛，謬誤。5．對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．每試必雄其曹偶 雄：稱雄B．酬以館選 酬：應(yīng)酬C．以樂留都山川 樂：喜愛D．為所不知后人計(jì) 計(jì)：考慮6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．湯顯祖持身端潔，拒絕了時(shí)相張居正的利誘，海內(nèi)士人都以結(jié)識他為榮幸。B．因?yàn)樯蠒u當(dāng)權(quán)者徇私情、塞言路，湯顯祖被貶官至廣東，做了徐聞尉。C．湯顯祖辭官回家后，當(dāng)?shù)毓賳T爭相與他交往，而湯顯祖不為私事開口求人。D．湯顯祖與鄒迪光相約三月份到江南一帶游玩，但沒準(zhǔn)備好糧食，因而作罷。7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）見者益復(fù)嘖嘖曰：“此兒汗血，可致千里，非僅僅蹀躞康莊也者?！保?）然不自言貧，人亦不盡知公貧。公非自信其心者耶？予雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。8．請簡要概括湯顯祖讀書為文的特點(diǎn)。（4分）三、古詩詞鑒賞（11分）閱讀下面這首唐詩，完成9—10題。學(xué)諸進(jìn)士作精衛(wèi)銜石填海韓愈鳥有償冤者，終年抱寸誠?？阢暽绞?xì)，心望海波平。渺渺功難見，區(qū)區(qū)命已輕。人皆譏造次，我獨(dú)賞專精。豈計(jì)休無日，惟應(yīng)盡此生。何慚刺客傳，不著報(bào)讎名。9．本讀前六句是怎樣運(yùn)用對比手法勾勒精衛(wèi)形象的？請簡要分析。(6分)10．詩歌后六句表達(dá)了作者什么樣的人生態(tài)度？（5分）四、名句名篇默寫（8分）11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）名余曰正則兮，__________________。（屈原《離騷》）（2）__________________，善假于物也。（荀子《勸學(xué)》）（3）艱難苦恨繁霜鬢，__________________。（杜甫《登高》）（4）樹林陰翳，__________________，游人去而禽鳥樂也。（歐陽修《醉翁亭記》）（5）__________________，抱明月而長終。（蘇軾《赤壁賦》）（6）浩蕩離愁白日斜，__________________。（龔自珍《己亥雜詩》）（7）道之以德，__________________，有恥且格。（《論語·為政》）（8）蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，__________________。（曹丕《典論·論文》）五、現(xiàn)代文閱讀（一）（15分）閱讀下面的作品，完成12~14題。表妹林斤瀾矮凳橋街背后是溪灘，那灘上鋪滿了大的碎石，開闊到叫人覺著是不毛之地。幸好有一條溪，時(shí)寬時(shí)窄，自由自在穿過石頭灘，帶來水草野樹，帶來生命的歡喜。灘上走過來兩個(gè)女人，一前一后，前邊的挎著個(gè)竹籃子，簡直有搖籃般大，里面是衣服，很有點(diǎn)分量，一路拱著腰身，支撐著籃底。后邊的女人空著兩手，幾次伸手前來幫忙，前邊的不讓。前邊的女人看來四十往里，后邊的四十以外。前邊的女人不走現(xiàn)成的小路，從石頭灘上斜插過去，走到一個(gè)石頭圈起來的水潭邊，把竹籃里的東西一下子控在水里，全身輕松了，透出來一口長氣，望著后邊的。后邊的走不慣石頭灘，盯著腳下，挑著下腳的地方。前邊的說：“這里比屋里清靜，出來走走，說說話……再呢，我要把這些東西洗出來，也就不客氣了?！闭f著就蹲下來，抓過一團(tuán)按在早鋪平好了的石板上，拿起棒槌捶打起來，真是擦把汗的工夫也節(jié)約了?？雌饋砗筮叺氖强腿?，轉(zhuǎn)著身于看這個(gè)新鮮的地方，有一句沒一句地應(yīng)著：“水倒是清的，碧清的……樹也陰涼……石頭要是走慣了，也好走……”“不好走，一到下雨天你走走看，只怕?lián)鷶嗔四_筋。哪有你們城里的馬路好走?！薄跋掠晏煲蚕匆路?”“一下天呢，二十天呢。就是三十天不洗也不行。嗐，現(xiàn)在一天是一天的事情，真是日日清，月月結(jié)?！笨腿穗S即稱贊：“你真能干，三表妹，沒想到你有這么大本事，天天洗這么多?！敝魅宋⑽⑿χ?，手里捶捶打打，嘴里喜喜歡歡的：事情多著呢。只有晚上吃頓熱的，別的兩頓都是馬馬虎虎。本來還要帶子，現(xiàn)在托給人家。不過洗完衣服，還要踏縫紉機(jī)?！笨腿似鋵?shí)是個(gè)做活的能手，又做飯又帶孩子又洗衣服這樣的日子都過過?，F(xiàn)在做客人看著人家做活，兩只手就不知道放在哪里好。把左手搭在樹杈上，右手背在背后，都要用點(diǎn)力才在那里閑得住。不覺感慨起來：“也難為你，也虧得是你，想想你在家里的時(shí)候，比我還自在呢?！敝魅朔畔掳糸常瑑墒忠豢滩煌５厝啻昶饋恚骸白鲎鲆簿土?xí)慣了。不過，真的，做慣了空起兩只手來，反倒沒有地方好放。鄉(xiāng)下地方，又沒有什么好玩的，不比城里?！笨腿诵睦镉行┟?，就學(xué)點(diǎn)見過世面的派頭，給人家看，也壓壓自己的煩惱：“說的是，”右手更加用力貼在后腰上，“空著兩只手不也沒地方放嘛。城里好玩是好玩，誰還成天地玩呢。城里住長久了，一下鄉(xiāng)，空氣真就好，這個(gè)新鮮空氣，千金難買?！眴慰淇諝猓帽纫粋€(gè)姑娘沒有什么好夸的，單夸她的頭發(fā)。主人插嘴問道：“你那里工資好好吧？”提起工資，客人是有優(yōu)越感的，卻偏偏埋怨道：“餓不死吃不飽就是了，連獎(jiǎng)金帶零碎也有七八十塊?！薄澳鞘亲龆嘧錾僬諛幽醚?！”“還吃著大鍋飯。”“不做不做也拿六七十吧？”“鐵飯碗！”客人差不多叫出來，她得意。主人不住手地揉搓，也微微笑著?？腿说勾蚱稹氨Р黄健眮恚骸澳愫闷?，要是我，氣也氣死了，做多做少什么也不拿。”“大表姐，我們也搞承包了。我們家庭婦女洗衣店，給旅店洗床單，給工廠洗工作服都洗不過來?！薄澳且粋€(gè)月能拿多少呢？”客人問得急點(diǎn)。主人不忙正面回答，笑道：“還要苦干個(gè)把月，洗衣機(jī)買是買來了，還沒有安裝。等安裝好了，有時(shí)間多踏點(diǎn)縫紉機(jī)，還可以翻一番呢！”“翻一番是多少？”客人急得不知道轉(zhuǎn)彎。主人停止揉搓，去抓棒槌，這功夫，伸了伸兩個(gè)手指頭?？腿说哪X筋飛快轉(zhuǎn)動：這兩個(gè)手指頭當(dāng)然不會是二十，那么是二百……聽著都嚇得心跳，那頂哪一級干部了？廠長？……回過頭來說道：“還是你們不封頂好，多勞多得嘛?！薄安贿^也不保底呀，不要打算懶懶散散混日子?！笨腿藘刹綋溥^來，蹲下來抓過一堆衣服，主人不讓，客人已經(jīng)揉搓起來了，一邊說：“懶懶散散，兩只手一懶，骨頭都要散……鄉(xiāng)下地方比城里好，空氣第一新鮮，水也碧清……三表妹，等你大侄女中學(xué)一畢業(yè)，叫她頂替我上班，我就退下來……我到鄉(xiāng)下來享幾年福，你看怎么樣？”（選自《十月》1984年第6期，有刪改）12．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是？A．小說開頭的景物描寫，以自由流動的溪水所帶來的“水草野樹”以級“生命的歡喜”，暗示著農(nóng)村的新氣象。B．小說中“一路拱著腰身”等動作描寫，以及“真是日日清，月月結(jié)”等語言描寫，為下文表妹承包洗衣服這件事做了鋪墊。C．表姐兩次提到鄉(xiāng)下空氣“新鮮”，第一次是出于客套，第二次提到時(shí)，表姐對農(nóng)村的好已有了更多體會。D．表妹說的“不要打算懶懶散散混日子”，既表達(dá)了自己對生活的態(tài)度，也流露出對自己得不到休息的些許不滿。13．請簡要分析表姐這一人物形象。（6分）14．小說刻畫了兩個(gè)人物，作者以“表妹”為題，表達(dá)了哪些思想感情？（6分）六、現(xiàn)代文閱讀（二）（12分）閱讀下面的作品，完成15~17題。書家和善書者沈尹默“古之善書者，往往不知筆法。”前人是這樣說過。就寫字的初期來說，這句話，是可以理解的，正同音韻一樣，四聲清濁，是不能為晉宋以前的文人所熟悉的，他們作文，只求口吻調(diào)利而已。筆法不是某一個(gè)人憑空創(chuàng)造出來的，而是由寫字的人們逐漸地在寫字的點(diǎn)畫過程中，發(fā)現(xiàn)了它，因而很好地去認(rèn)真利用它，彼此傳授，成為一定必守的規(guī)律。由此可知，書家和非書家的區(qū)別，在初期是不會有的。寫字發(fā)展到相當(dāng)興盛之后（尤其到唐代），愛好寫字的人們，一天比一天多了起來，就產(chǎn)生出一批好奇立異、相信自己、不大愿意守法的人，各人使用各人的手法，各人創(chuàng)立各人所愿意的規(guī)則。凡是人為的規(guī)則，它本身與實(shí)際必然不能十分相切合，因而它是空洞的、缺少生命力的，因而也就不會具有普遍的、永久的活動性，因而也就不可能使人人都滿意地沿用著它而發(fā)生效力。在這里，自然而然地便有書家和非書家的分別了。有天分、有休養(yǎng)的人們，往往依他自己的手法，也可能寫出一筆可看的字，但是詳細(xì)監(jiān)察一下它的點(diǎn)畫，有時(shí)與筆法偶然暗合，有時(shí)則不然，尤其是不能各種皆工。既是這樣，我們自然無法以書家看待他們，至多只能稱之為善書者。講到書家，那就得精通八法，無論是端楷，或者是行草，他的點(diǎn)畫使轉(zhuǎn)，處處皆須合法，不能四號茍且從事，你只要看一看二王、歐、虞、褚、顏諸家遺留下來的成績，就可以明白的。如果拿書和畫來相比著看，書家的書，就好比精通六法的畫師的畫；善書者的書，就好比文人的寫意畫，也有它的風(fēng)致可愛處，但不能學(xué)，只能參觀，以博其趣。其實(shí)這也是寫字發(fā)展過程中，不可避免的現(xiàn)象。六朝及唐人寫經(jīng)，風(fēng)格雖不甚高，但是點(diǎn)畫不失法度，它自成為一種經(jīng)生體，比之后代善書者的字體，要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)枚唷Ｋ未奶K東坡，大家都承認(rèn)他是個(gè)書家，但他因天分過高，放任不羈，執(zhí)筆單鉤，已為當(dāng)時(shí)所非議。他自己曾經(jīng)說過：“我書意造本無法?！秉S山谷也嘗說他“往往有意到筆不到處”。就這一點(diǎn)來看，他又是一個(gè)道地的不拘拘于法度的善書的典型人物，因而成為后來學(xué)書人不須要講究筆法的借口。我們要知道，沒有過人的天分，就想從東坡的意造入手，那是毫無成就可期的。我嘗看見東坡畫的枯樹竹石橫幅，十分外行，但極有天趣，米元章在后邊題了一首詩，頗有相互發(fā)揮之妙。這為文人大開了一個(gè)方便之門，也因此把守法度的好習(xí)慣破壞無遺。自元以來，書畫都江河日下，到了明清兩代，可看的書畫就越來越少了。一個(gè)人一味地從心所欲做事，本來是一事無成的。但是若能做到從心所欲不逾矩（自然不是意造的矩）的程度，那卻是最高的進(jìn)境。寫字的人，也需要做到這樣。（有刪改）15．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．善書而不知筆法，這一現(xiàn)象出現(xiàn)在寫字初期，當(dāng)時(shí)筆法還未被充分發(fā)現(xiàn)和利用。B．唐代愛好寫字的人漸多，有一批人好奇立異，自創(chuàng)規(guī)則，經(jīng)生體就是這么產(chǎn)生的。C．二王、歐、虞、褚、顏諸家都是嚴(yán)格遵守筆法的典型，他們都屬于書家的行列。D．元明清三代，書畫創(chuàng)作每況愈下，優(yōu)秀作品越來越少，與守法度的習(xí)慣被破壞有關(guān)。16．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．在寫字過程中，那些與實(shí)際不能完全切合的人為的規(guī)則，不具有普遍的永久的活動性，因而不能稱之為筆法。B．書與畫相似，書家之書正如畫師之畫，謹(jǐn)嚴(yán)而不失法度，而善書者之書正如文人的寫意，別有風(fēng)致。C．蘇東坡天分高，修養(yǎng)深，意造的書畫自有天然之趣，但率先破法，放任不羈，成為后世不守法度的借口。D．一味從心所欲做事是不可取的，但寫字的人如能做到“從心所欲不逾矩”，卻能達(dá)到最高的境界。17．書家和善書者的區(qū)別體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。（6分）七、現(xiàn)代文閱讀（三）（12分）閱讀下面的作品，完成18~20題。天津的開合橋茅以升開合橋就是可開可合的橋，合時(shí)橋上走車，開時(shí)橋下行船，一開一合，水陸兩便，是一種很經(jīng)濟(jì)的橋梁結(jié)構(gòu)。但在我國，這種橋造得很少，直到現(xiàn)在，幾乎全國的開合橋都集中在天津，這不能不算是天津的一種“特產(chǎn)”。南運(yùn)河上有金華橋，于牙河上有西河橋，海河上有全鋼橋、全湯橋、解放橋。這些都是開合橋。為什么天津有這樣多的開合橋呢？對陸上交通說，過河有橋，當(dāng)然是再好沒有了。但是河上要行船，有了橋，不但航道受限制，而且船有一定高度，如果橋的高度不變，水漲船高，就可能過不了橋。要保證船能過橋，就要在橋下預(yù)留一個(gè)最小限度的空間高度，雖在大水時(shí)期，仍然能讓最高的船通行無阻。這個(gè)最小限度的空間高度，名為“凈空”，要等于河上航行的船的可能最大高度。根據(jù)河流在洪水時(shí)期的水位，加上凈空，就定出橋面高出兩岸的高度。如果河水漲落差距特別大，如同天津的河流一樣，那么，這橋面的高度就很驚人了。橋面一高，就要在橋面和地面之間造一座有坡度的“引橋”，引橋不僅增加了橋梁的造價(jià)，而且對兩旁的房屋建筑非常不利。這在城市規(guī)劃上成了不易解決的問題。這便是水陸文通之同的一個(gè)矛盾。為了陸上交通，就要有正橋過河，而正橋就妨礙了水上交通；為了水上交通，就要有兩岸的引橋，而引橋又妨礙了陸上交通，因?yàn)樯弦龢虻能囕v有的是要繞道而行的，而引橋兩旁的房屋也是不易相互往來的。在都市里，除非長度有限，影響不大的以外，引橋總是一種障礙物，應(yīng)當(dāng)設(shè)法消除。開合橋就是消除引橋的一種橋梁結(jié)構(gòu)。天津開河橋多，就是這個(gè)原因。開合橋的種類很多，一種是“平旋橋”，把兩孔橋聯(lián)在一起，在兩孔之間的橋墩上，安裝機(jī)器，使這兩孔橋圍繞這橋墩在水面上旋轉(zhuǎn)九十度，與橋的原來位置垂直，讓出兩孔航道，上下無阻地好過船。一種“升降橋”，在一孔橋的兩邊橋墩上，各立塔架，安裝機(jī)器，使這一孔橋能在塔架間升降，就像電梯一樣，橋孔升高時(shí)，下面就可以過船了。一種是“吊旋橋”，把一孔橋分為兩葉，每葉以橋墩支座為中心，用機(jī)器轉(zhuǎn)動，使其臨空一頭，逐漸吊起，高離水面，這樣兩葉同時(shí)展開，就可讓出中間通道，以便行船。一是“推移橋”把一孔橋用機(jī)器沿著水平面拖動，好像拉抽屜是一樣，以使讓出河道行船。開合橋橋面不必高出地面，不用引橋，但開時(shí)不能走車，合時(shí)不能通船，水陸交通不可同時(shí)進(jìn)行。特別是，橋在開合的過程中，既非全開，又非全合，于是在這一段時(shí)間里，水陸都不能通行，這在運(yùn)輸繁忙的都市，如何能容許呢？因此，在橋梁史上，開合橋雖曾風(fēng)行一時(shí)，但在近數(shù)十年來，就日益減少了。那么，開合橋怎樣才能更好地服務(wù)呢？應(yīng)當(dāng)說，有幾種改進(jìn)的可能：一是將橋身減輕，改用新材料，使它容易開動；二是強(qiáng)化橋上的機(jī)器，提高效率，大大縮減開橋合橋的時(shí)間；三是利用電子儀器，使橋的開合自動化，以期達(dá)到每次開橋時(shí)間不超過3分鐘，如同十字道口的錯(cuò)車時(shí)間一樣。這些都不是幻想，也許在不久的將來就會實(shí)現(xiàn)。（有刪改）18．下列對文中“引橋”的理解，不正確的一項(xiàng)（3分）A．引橋是建造在河的兩岸有一定坡度的橋，其作用是引導(dǎo)車輛駛上正橋。B．在設(shè)計(jì)引橋時(shí)，需要綜合考慮空間高度、橋梁造價(jià)、城市規(guī)劃等因素。C．引橋方便了水上交通，但會妨礙陸上交通，因?yàn)樯弦龢虻能囕v必須繞道。D．在都市里，長度過長、影響太大的引橋是一種障礙物，應(yīng)該設(shè)法消除。19．下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．開合橋成為天津的“特產(chǎn)”，與天津河流水位漲落差距特別大密切相關(guān)。B．建橋時(shí)，正橋橋面高出兩岸的高度等于河流平時(shí)的水位加上橋的凈空。C．除平旋橋之外，升降橋、吊旋橋、推移橋這三種都屬于一孔橋。D．改進(jìn)開合橋的關(guān)鍵是盡可能縮減橋的開合時(shí)間，提高通行效率。20．請結(jié)合全文，概括開合橋的優(yōu)缺點(diǎn)。（6分）八、作文（70分）21．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選。物各有性，水至淡，鹽得味。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈。物如此，事猶是，人亦然。語文Ⅱ（附加題）一、閱讀材料，完成22～24題。（10分）題自書杜拾遺詩后徐渭余讀書臥龍山之巔，每于風(fēng)雨晦暝時(shí)，輒呼杜甫。嗟乎，唐以詩賦取士，如李杜者不得舉進(jìn)士；元以曲取士，而迄今嘖嘖于人口如王實(shí)甫者，終不得進(jìn)士之舉。然青蓮以清平調(diào)三絕寵遇明皇實(shí)甫見知于花拖而榮耀當(dāng)世彼拾遺者一見而輒阻僅博得早朝詩幾首而已余俱悲歌慷慨苦不勝述。為錄其詩三首，見吾兩人之遇，異世同軌。誰謂古今人不相及哉！22．用斜線“/”給上面文言文中的劃線部分?jǐn)嗑?。（?處）（5分）23．王實(shí)甫的雜劇代表作為《▲》，期中男女主人公是▲、▲。（3分）24．根據(jù)材料，概括文中古今人“相及”的內(nèi)涵。（2分）二、名著閱讀題。（15分）25．下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（選擇兩項(xiàng)且全答對得5分，選擇兩項(xiàng)只答對一項(xiàng)得2分，其余情況得0分）A．《三國演義》中，張飛在長板橋上睜圓環(huán)眼厲聲大喝，嚇退曹兵，然后迅速拆斷橋梁，以阻追兵，可見張飛十分勇猛，有很有智謀。B．《家》中，許倩如倡導(dǎo)女子剪發(fā)，帶頭剪掉自己的辮子，還以梅的遭遇來激發(fā)琴拒絕包辦婚姻，鼓勵(lì)琴做一個(gè)跟著時(shí)代走的新女性。C．《狂人日記》中，狂人說將來的社會“容不得吃人的人”，最后喊出“救救孩子”，作者借此表達(dá)了對社會變革的強(qiáng)烈渴望。D．《歐也妮·葛朗臺》中，夏爾在父親破產(chǎn)自殺后，不愿拖累心上人安奈特而寫了分手信給她，這一良善之舉讓偷看信件的歐也妮發(fā)誓要永遠(yuǎn)愛他。F．《老人與海》中，圣地亞哥經(jīng)過生死搏斗最終將大馬林魚殘骸拖回港口，有游客把它當(dāng)成了鯊魚骨，這一誤會讓小說結(jié)尾更意味深長。26．簡答題（10分）（1）《紅樓夢》“壽怡紅群芳開夜宴，死金丹獨(dú)艷理親喪”一回中，群芳行令，寶釵搖得牡丹簽，上云“任是無情也動人”。請結(jié)合小說概括寶釵的“動人”之處。（6分）（2）《茶館》第三幕，在得知來到茶館的“老得不像樣子了”的人是秦仲義時(shí)，王利發(fā)對他說：“正想去告訴您一聲，這兒要大改良！”這里的“大改良”指的是什么？這句話表達(dá)了王利發(fā)什么樣的情感？（4分）三、材料概括分析題（15分）閱讀材料，完成27—29題。去故宮參觀時(shí)，會看到許多監(jiān)控探頭，這屬于現(xiàn)代高科技警報(bào)系統(tǒng)。從前有沒有安全警報(bào)系統(tǒng)呢？在古代，進(jìn)入紫禁城須憑腰牌與合符，上面刻有允許入內(nèi)人員的身份信息，守衛(wèi)會當(dāng)場檢查。一旦發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)，附近白塔山上的信炮手接到放炮令牌，立即朝天開炮，衛(wèi)士們就會迅速集合。如果有人越過了外圍防御系統(tǒng)，還有一種特殊的警報(bào)裝置——石別拉。這種石別拉，材料比較簡單，利用故宮大量使用的欄板的望柱頭改造而成。望柱也稱為欄桿柱，是中國古道橋梁欄板和欄板之間的短柱，分柱身和柱頭兩部分。有的柱頭是蓮花瓣形狀，上面有二十四道紋路，象征二十四節(jié)氣。普通的蓮瓣望柱頭，本是一塊瓷實(shí)的石頭，加工成石別拉時(shí)，把望柱頭里面挖空了，就像一個(gè)空心葫蘆。這種石別柱幾乎覆蓋了整個(gè)紫禁城。需要報(bào)警時(shí)，侍衛(wèi)將三寸長的“小銅角”（一種牛角狀的喇叭）插入石孔內(nèi)，使勁吹向，通過石別拉的放大，聲音飛快傳遍四周。如果有外敵從午門入侵，午門守衛(wèi)會敲響闕亭里面的警鐘，鐘聲會傳至太和門廣場，其后各處石別拉會先后吹向，一分鐘內(nèi)，紫禁城所有位置的守衛(wèi)都能聽到警報(bào)聲。這些望柱頭形狀和紋飾未受到改變，在紫禁城內(nèi)起到了很好的裝飾作用，而通過對望柱頭開孔，制成報(bào)警器，又發(fā)揮了實(shí)用功能。歷經(jīng)數(shù)百年滄桑，有的石別拉洞口已被雜物堵上，有的在修繕過程中被新的石材替換了，盡管現(xiàn)在能夠通過文獻(xiàn)考證了解它的工作原理，但已沒人能夠把它吹響了。27．古代紫禁城的安全警報(bào)系統(tǒng)由哪些部分構(gòu)成？（4分）28．石別拉這種警報(bào)裝置有什么特殊之處？（6分）29．如今石別拉不再發(fā)揮警報(bào)功能的原因有哪些？（5分）2021年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文（江蘇卷）參考答案一、語言文字運(yùn)用（12分）1．D2．A3．C4．B二、文言文閱讀（20分）5．B6．D7．（l）見到他的人越發(fā)嘖嘖稱贊道：“這個(gè)年輕人（好比）是汗血寶馬，能日行千里，不是那種只能在大路上小步行走的馬?！保?）但他自己不說窮，別人也不都知道他窮。湯公不正是信從自己內(nèi)心的人嗎？我即使為他執(zhí)鞭駕車，也是樂意和向往的。8．讀書不為功名，樂此不疲；于書無所不讀，尤精《文選》；詩文無所不能，直追漢唐；戲曲創(chuàng)演結(jié)合，超邁元人。三、古詩詞鑒賞（11分）9．“終年”與“寸誠”對比，表現(xiàn)了決心之堅(jiān)；細(xì)石與大海對比，表現(xiàn)了抱負(fù)之大；任務(wù)重與性命輕對比，表現(xiàn)了命運(yùn)之悲。10．獨(dú)抒己見，不隨大流；但求盡力，不計(jì)結(jié)果；貴在實(shí)干，無意顯名。四、名句名篇默寫（8分）11．（1）字余曰靈均（2）君子生非異也（3）潦倒新停濁酒杯（4）鳴聲上下（5）挾飛仙以邀游（6）吟鞭東指即天涯（7）齊之以禮（8）不朽之盛事五、