【2022年】廣東省茂名市考研政治真題(含答案)

【2022年】廣東省茂名市考研政治真題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.

第27題堅持人民民主專政的實質(zhì)是

A.不斷發(fā)展社會主義民主B.切實保護人民的利益C.維護國家的主權(quán)、安全、統(tǒng)一與安定D.充分履行國家政權(quán)的專政功能

2.建設(shè)社會主義新農(nóng)村，就要

A.發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，增加農(nóng)民收入B.改善農(nóng)村面貌，培養(yǎng)新型農(nóng)民C.增加農(nóng)業(yè)和農(nóng)村投入D.全面深化農(nóng)村改革

3.商品的使用價值量、價值量與勞動生產(chǎn)率的關(guān)系是（）

A.勞動生產(chǎn)率與商品的使用價值量成正比

B.勞動生產(chǎn)率與單位商品的價值量成正比

C.勞動生產(chǎn)率與單位商品的價值量成反比

D.同一社會必要勞動在同樣時間內(nèi)創(chuàng)造的價值量與勞動生產(chǎn)率的變化無關(guān)

4.辛亥革命失敗后，以孫中山為代表的革命派繼續(xù)反對封建軍閥專制的統(tǒng)治，努力挽救共和制度。孫中山領(lǐng)導的，挽救辛亥革命果實的革命實踐是()

A.二次革命B.組建中華革命黨C.護國戰(zhàn)爭D.護法運動

5.黨中央提出推進和諧社會建設(shè)必須遵循的基本原則，為我們在實踐中積極穩(wěn)妥地推進和諧社會的建設(shè)指明了方向。這些基本原則是

A.必須堅持以人為本，堅持科學發(fā)展

B.必須堅持改革開放，堅持民主法治

C.必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系

D.必須堅持在黨的領(lǐng)導下全社會共同建設(shè)

6.我國社會主義法律的科學性和先進性主要體現(xiàn)在()

A.堅持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論

B.善于借鑒我國傳統(tǒng)法和外國法的成功經(jīng)驗

C.立法體制、立法程序和立法技術(shù)，適應(yīng)時代發(fā)展而不斷改革與創(chuàng)新，使立法的質(zhì)量和水平不斷提高

D.是執(zhí)政黨利益的體現(xiàn)

7.列寧指出，資本主義發(fā)展到壟斷資本主義，進而發(fā)展到帝國主義，壟斷組織在經(jīng)濟生活中起決定作用，除了具有這個最基本特征外，以下屬于壟斷資本主義基本特征的有

A.在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治

B.資本輸出有了特別重要的意義

C.瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經(jīng)形成

D.最大資本主義列強已把世界上的領(lǐng)土分割完畢

8.在“大躍進”和人民公社化運動中，提出的“三面紅旗”是指

A.總路線B.“大躍進”C.“反右傾”D.人民公社

9.下列屬于實踐活動的有()

A.國家工作人員從事行政管理B.階級斗爭C.愛因斯坦進行思維實驗D.化學家進行化學實驗

10.我國現(xiàn)階段分配制度中，按生產(chǎn)要素分配的依據(jù)是()

A.存在著多種所有制經(jīng)濟B.社會主義市場經(jīng)濟的要求C.各種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過程中都作出貢獻D.實行多種經(jīng)營方式的要求

二、1.單項選擇題(10題)11.某企業(yè)與工人簽訂了為期3年的勞動合同，約定在3年內(nèi)按現(xiàn)行工資水平付給工人工資。此后3年內(nèi)，企業(yè)所在國發(fā)生了通貨膨脹，并且企業(yè)經(jīng)常以各種借口縮短中午休息時間。企業(yè)在3年經(jīng)營當中獲取了超過同行業(yè)其他企業(yè)的更高的利潤，那么該企業(yè)超出其它企業(yè)的利潤的來源是：()

A.一部分工人工資與絕對剩余價值

B.絕對剩余價值與相對剩余價值

C.一部分工人工資和相對剩余價值

D.一部分工人工資、絕對剩余價值與相對剩余價值

12.新民主主義革命和舊民主主義革命在許多方面都有著嚴格的區(qū)別，其中標志兩類革命主體性質(zhì)發(fā)生根本變化的區(qū)別是

A.指導思想不同B.時代條件不同C.革命領(lǐng)導權(quán)不同D.革命目標不同

13.土地革命戰(zhàn)爭時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線是以反對封建壓迫和國民黨新軍閥統(tǒng)治為主要目標的統(tǒng)一戰(zhàn)線，它的名稱是

A.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線B.工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線C.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線D.人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線

14.開辟新時期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色禮會主義新理論的宣言書是

A.《完整準確地理解毛澤東思想》

B.《堅持四項基本原則》

C.《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》

D.《中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會開幕詞》

15.據(jù)建設(shè)部有關(guān)負責人介紹,全國清理拖欠工程款電視電話會議以來,各地普遍加大了清理拖欠農(nóng)民工工資的工作力度。天津、上海、山東、廣東、江蘇、安徽、湖北、浙江、北京等9個省、直轄市工作力度較大,進展較快,成效明顯,2003年以前拖欠農(nóng)民工工資償付比例已超過95%。這一情況說明

A.必須建立社會保障、社會公有制度

B.必須加快農(nóng)村發(fā)展,逐步抑制農(nóng)民進入城市做工的現(xiàn)象

C.必須解決“三農(nóng)”問題

D.必須堅持把人民利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點

16.毛澤東正式向全國提出探索中國社會主義建設(shè)道路的文章是

A.《論人民民主專政》B.《論十大關(guān)系》C.《不要四面出擊》D.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

17.作為哲學范疇的物質(zhì)，“是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象”。這一觀點是

A.主觀唯心主義觀點B.庸俗唯物主義觀點C.辯證唯物主義觀點D.客觀唯心主義觀點

18.“一國兩制”的政策在特別行政區(qū)成立以后，將至少保持()不變。

A.30年B.50年C.100年D.80年

19.在下列成對的理論中，屬于唯物主義和唯心主義的對立的是

A.能動反映論和機械反映論的對立B.宿命論和唯意志論的對立C.反映論和先驗論的對立D.可知論和不可知論的對立

20.“三個代表”重要思想要求必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，而要實現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件是

A.發(fā)展先進文化B.發(fā)展先進生產(chǎn)力C.充分調(diào)動一切積極因素D.提高全民族的思想道德素質(zhì)

三、3.分析題(3題)21.在我國意識形態(tài)領(lǐng)域為什么不能搞“指導思想多元化”?

22.結(jié)合上述材料，說明為什么要實施人才強國戰(zhàn)略?

23.閱讀材料，回答問題。

很久以前，有一群以賣藝為生的樂舞伎兒要去他國謀生。途中經(jīng)過婆羅新山，此山素以傳說有食人羅剎惡鬼出沒而聞名。夜幕降臨，眾伎兒雖然個個心驚膽顫，但也只好在山中過夜。為了避寒，也為了壯膽，伎兒們生起一大堆篝火，伴火而臥。跋涉了一天的伎兒們漸漸地睡了。只有一個伎兒身感風寒，渾身發(fā)冷難以入睡，便將平日扮演惡鬼羅剎的戲服裹在了身上，面向篝火，縮坐著烤火。夜半時分，一個同伴從睡夢中醒來，朦朧中突然看到篝火邊坐著位“羅剎”，頓時大驚失色，不及仔細辨別審視，—下，就跳將起來，驚叫著撒腿便跑。這一來，驚醒了所有的伎兒，都驚恐萬狀地四散奔逃。而那位身著羅剎戲服的伎兒見同伴們掠呼羅剎來了，也害怕地跟著大家尋路逃跑。眾伎兒慌亂中發(fā)現(xiàn)“羅剎”緊跟在他們后面，倍增惶恐，以為羅剎非要追殺他們不可了，于是更加驚慌失措。天色漸明后，他們才看清，那個所謂的羅剎惡魔不過是一個穿著戲服的同伴。

請回答：

(1)運用唯物辯證法原理分析“為什么眾伎兒會如此恐慌”。

(2)這則故事在認識論上對我們有何啟示。

四、5.簡答題(2題)24.為什么說實踐是認識的來源?

25.認識的主體和客體之間是什么樣的關(guān)系?

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)上述材料，結(jié)合所學知識說明在社會主義市場經(jīng)濟條件下應(yīng)如何提高宏觀調(diào)控水平。

六、單選題(0題)27.鄧小平指出，解決社會主義初級階段主要矛盾的途徑是()

A.改革B.開放C.建立社會主義市場經(jīng)濟體制D.階級斗爭

參考答案

1.ABC

2.ABCD

3.ACD【參考解析】：勞動生產(chǎn)率通常用單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量或單位商品生產(chǎn)所需的勞動時間來表示。單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量越多，勞動生產(chǎn)率就越高，勞動生產(chǎn)率與商品使用價值量成正比。勞動生產(chǎn)率是指具體勞動的生產(chǎn)率。因此，無論勞動生產(chǎn)率如何發(fā)生變化，同一勞動在同一勞動時間內(nèi)所形成的價值量是不變的，而由于勞動生產(chǎn)率的提高，會使單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量增加，從而單位商品的價值量變小，即勞動生產(chǎn)率與單位商品的價值量成反比。

4.ABD

5.ABCD本題考查的知識點是構(gòu)建社會主義和諧社會的基本原則。構(gòu)建社會主義和諧社會的基本原則共有六個方面：①必須堅持以人為本，促進人的全面發(fā)展；②必須堅持科學發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；③必須堅持改革開放，推進經(jīng)濟、政治、文化和社會體制的改革和創(chuàng)新；④必須堅持民主法治，通過民主法治來促進社會公平正義；⑤必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，確保人民安居樂業(yè)、社會安定有序、國家長治久安；⑥必須堅持在黨的領(lǐng)導下全社會共同建設(shè)。

6.ABC

7.ABCD本題考查的知識點是壟斷資本主義的基本特征。壟斷資本主義具有五個基本特征：(1)壟斷組織在經(jīng)濟生活中起決定作用；(2)在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治；(3)資本輸出有了特別重要的意義；(4)瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經(jīng)形成；(5)最大資本主義列強已把世界上的領(lǐng)土分割完畢。這些特征集中體現(xiàn)了壟斷資本主義的實質(zhì)，即壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤。故正確選項是ABCD。

8.ABD“三面紅旗”是指總路線、“大躍進”和人民公社。ABD選項正確。

9.ABD解析：馬克思主義哲學認為，實踐是人們能動地改造客觀世界的對象性活動。實踐的基本形式有三種：生產(chǎn)實踐、處理社會關(guān)系的實踐和科學實驗。選項AB都屬于處理社會關(guān)系的實踐，選項D屬于科學實驗，選項C屬于認識活動。故正確答案是A、B、D。

10.ABCD在我國現(xiàn)階段的分配制度中，實行按生產(chǎn)要素分配是由客觀經(jīng)濟條件決定的，有它的客觀依據(jù)或客觀必然性：多種所有制經(jīng)濟形式并存決定多種分配方式；多種經(jīng)營方式是決定多種分配方式的重要條件；社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展要求實行多種分配方式，在市場經(jīng)濟活動中，生產(chǎn)要素的所有者投人生產(chǎn)要素應(yīng)獲得相應(yīng)的收益。正確選項是ABCD。

11.A解析：絕對剩余價值是指在工人必要勞動時間不變的條件下，由于工作日的延長而絕對延長剩余勞動時間所產(chǎn)生的剩余價值，縮短中午休息時間即屬于此類。另外，由于通貨膨脹，勞動力的實際工資減少了，因而，工資的一部分便被企業(yè)以價格的形式剝奪了。由此，企業(yè)通過以上兩種途徑獲取了超額利潤。

12.C解析：新舊民主主義革命在指導思想、時代條件、革命領(lǐng)導權(quán)、革命目標等四個方面存在質(zhì)的差別。而其中領(lǐng)導權(quán)發(fā)生變化后，革命的主體也逐漸地發(fā)生性質(zhì)變化，舊民主主義革命的主體是資產(chǎn)階級，新民主主義革命主體則是無產(chǎn)階級，兩類性質(zhì)發(fā)生了根本變化，因此，C項符合題干要求。

13.B解析：這幾個“統(tǒng)一戰(zhàn)線”是不同歷史時期黨的政策方針的反映。大革命失敗后的土地革命時期，中共提出工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策；抗日戰(zhàn)爭期間，中共堅持的是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；解放戰(zhàn)爭期間，中共堅持的是人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策。

14.C

15.D解析：社會保障、社會公有制度;解決“三農(nóng)”問題都沒有在題干中體現(xiàn)出來,農(nóng)民進城打工也是增加農(nóng)民收入的辦法,應(yīng)該規(guī)范化而不是抑制。因此,ABC都不合題意。題干說明,在政府有關(guān)部門的干預下,長期拖欠農(nóng)民民工工資的問題已經(jīng)得到逐步的解決,這一情況本身說明,科學發(fā)展觀必須以人為本,以人為本是我們的執(zhí)政理念和要求,應(yīng)該貫穿到經(jīng)濟社會發(fā)展的各個方面,采取措施解決農(nóng)民工資,就是把人民利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點的具體表現(xiàn),就是以人為本。

16.B解析：這一探索是在1956年蘇共二十大之后毛澤東等中共領(lǐng)導人對蘇聯(lián)問題的反思中開始的。標志就是《論十大關(guān)系》的發(fā)表。毛澤東通過聽取國家各行業(yè)、部委的工作匯報，在基本上摸清了國家形勢的情況下，提出了正確處理國內(nèi)外各方面矛盾的十大關(guān)系。

17.C解析：物質(zhì)是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象，指的是物質(zhì)的客觀實在性為人的意識所反映和認識，以及物質(zhì)這一概念是從各種實物中抽象出來的。這都屬于辯證唯物主義觀點的范疇。C選項正確。

18.B

19.C[答案]C

20.B解析：本題考查“三個代表”’重要思想基本內(nèi)涵之間的關(guān)系。發(fā)展先進生產(chǎn)力，是發(fā)展先進文化、實現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件，因此，B項符合題于要求。發(fā)展先進文化與實現(xiàn)最廣大人民根本利益是互為補充的關(guān)系，而不是誰為誰的基礎(chǔ)條件的關(guān)系，故A項被排除；充分調(diào)動一切積極因素，是貫徹“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)，而不是實現(xiàn)條件，所以C項也被排除；提高全民族的思想道德素質(zhì)是發(fā)展先進文化的主要任務(wù)，因此D項也被排除。

21.在一個社會中占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)只能有一個即意識形態(tài)是一元的而不能是多元的。在我國意識形態(tài)領(lǐng)域必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想在國家政治和社會生活中的指導地位反對思想自由化反對指導思想的多元化。在一個社會中占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)只能有一個，即意識形態(tài)是一元的而不能是多元的。在我國意識形態(tài)領(lǐng)域必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想在國家政治和社會生活中的指導地位，反對思想自由化，反對指導思想的多元化。

22.人才問題是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉事業(yè)需要億萬人才呼喚億萬人才。人才強國戰(zhàn)略是基于中國國情、黨的使命和時代要求提出來的也是全面貫徹“三個代表”重要思想的重要成果。首先中國是世界第一的人力資源大國唯有將人力資源大國轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬刨Y源強國才能為全面建設(shè)小康社會提供強有力的人才保證和智力支持；其次未來社會日益激烈的國際競爭核心是人才的競爭唯有實施人才強國戰(zhàn)略才能獲得長遠的、持續(xù)的競爭優(yōu)勢實現(xiàn)中華民族的偉大復興。第三是提高黨的執(zhí)政能力的重大舉措。增強黨的執(zhí)政能力人才問題是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉事業(yè)需要億萬人才，呼喚億萬人才。人才強國戰(zhàn)略是基于中國國情、黨的使命和時代要求提出來的，也是全面貫徹“三個代表”重要思想的重要成果。首先，中國是世界第一的人力資源大國，唯有將人力資源大國轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬刨Y源強國，才能為全面建設(shè)小康社會提供強有力的人才保證和智力支持；其次，未來社會日益激烈的國際競爭，核心是人才的競爭，唯有實施人才強國戰(zhàn)略，才能獲得長遠的、持續(xù)的競爭優(yōu)勢，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。第三，是提高黨的執(zhí)政能力的重大舉措。增強黨的執(zhí)政能力

23.(1)唯物辯證法告訴我們：內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)外因是事物變化發(fā)展的條件外因通過內(nèi)因起作用。眾伎兒聽到傳說心中有“鬼”心里怕“鬼”一旦看到篝火邊身穿羅剎戲服的同伴馬上以為“鬼”來了。反過來如果眾伎兒心中無“鬼”也不怕“鬼”那“羅剎”最多也就能嚇唬他們一下而不至于使之驚慌失措損失慘重了。所以我們要重視內(nèi)因的作用樹立科學的世界觀這樣才能對外因作出正確的分析更好地利用外因的作用。(2)這則故事還啟示我們?nèi)魏问挛锒加凶约旱默F(xiàn)象和本質(zhì)現(xiàn)象又有真相和假象之分。人們對事物現(xiàn)象和本質(zhì)的認識分別是感性認識和理性認識兩者比較理性認識比感性認識更全面、更正確、更可靠能更好地指導實踐。而要獲得理性認識必須占有十分豐富和合乎實際的感性材料并進行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工制作。這則故事中的伎兒看到的是一種假象又沒有進行“去偽存真”的加工單憑錯誤的感性認識去指導行動取得的當然是錯誤的結(jié)果了。所以我們要自覺運用科學的思維方法對感性材料進行加工制作獲得正確的理性認識才能使實踐活動順利開展取得預期效果。(1)唯物辯證法告訴我們：內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。眾伎兒聽到傳說，心中有“鬼”，心里怕“鬼”，一旦看到篝火邊身穿羅剎戲服的同伴，馬上以為“鬼”來了。反過來，如果眾伎兒心中無“鬼”，也不怕“鬼”，那“羅剎”最多也就能嚇唬他們一下，而不至于使之驚慌失措，損失慘重了。所以，我們要重視內(nèi)因的作用，樹立科學的世界觀，這樣才能對外因作出正確的分析，更好地利用外因的作用。(2)這則故事還啟示我們，任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì)，現(xiàn)象又有真相和假象之分。人們對事物現(xiàn)象和本質(zhì)的認識分別是感性認識和理性認識，兩者比較，理性認識比感性認識更全面、更正確、更可靠，能更好地指導實踐。而要獲得理性認識，必須占有十分豐富和合乎實際的感性材料，并進行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工制作。這則故事中的伎兒，看到的是一種假象，又沒有進行“去偽存真”的加工，單憑錯誤的感性認識去指導行動，取得的當然是錯誤的結(jié)果了。所以，我們要自覺運用科學的思維方法對感性材料進行加工制作，獲得正確的理性認識，才能使實踐活動順利開展，取得預期效果。

24.實踐是認識的來源。人的認識是以客觀世界的事物為對象的但是只有那些被人的實踐活動所指向的事物才與人發(fā)生相互作用才能成為人們認識的對象。只有在實踐中人們才能認識事物的本質(zhì)和規(guī)律。一切真知都來源于實踐。但對每一個個人來說不可能事事都去實踐。接受間接經(jīng)驗也是獲得知識的重要途徑。而間接經(jīng)驗也是源于別人的實踐。直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系是源和流的關(guān)系。實踐是認識的來源。人的認識是以客觀世界的事物為對象的，但是只有那些被人的實踐活動所指向的事物，才與人發(fā)生相互作用，才能成為人們認識的對象。只有在實踐中人們才能認識事物的本質(zhì)和規(guī)律。一切真知都來源于實踐。但對每一個個人來說，不可能事事都去實踐。接受間接經(jīng)驗也是獲得知識的重要途徑。而間接經(jīng)驗也是源于別人的實踐。直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系是源和流的關(guān)系。

25.認識的主體和客體之間是即對立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義彼此又相互依存、相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個方面：首先主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系即認識關(guān)系。沒有這種關(guān)系它們就不成其為認識的主體和客體。其次主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系即實踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系它是認識關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運動變化著并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要就必須通過實踐活動改造客體使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后主體與客體相互作用。主體對客體有能動作用客體對主體有制約作用。主體對客體的改造體現(xiàn)了主體對客體的能動作用。在實踐中如果按照客體的本性和規(guī)律去改造就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造就會失敗這就體現(xiàn)了客體對主體的制約作用。認識的主體和客體之間是即對立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義，彼此又相