【2023年】四川省雅安市考研政治真題(含答案)

【2023年】四川省雅安市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.主體認(rèn)識(shí)活動(dòng)包含有選擇、建構(gòu)等成分，這里的選擇和建構(gòu)是指

A.以對(duì)客體反映為基礎(chǔ)

B.主體在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中對(duì)客體信息的選擇、重構(gòu)

C.在主觀范圍內(nèi)的選擇、建構(gòu)

D.在主體和客體相互作用中主體對(duì)客體的選擇、重構(gòu)

2.

第33題法律思維方式的特征是

A.講法律B.講證據(jù)C.講法理D.講程序

3.社會(huì)主義初級(jí)階段的個(gè)人收入分配制度，逐步形成的分配格局應(yīng)是

A.高收入者占少數(shù)B.低收入者占少數(shù)C.中等收入者占多數(shù)D.高收入者占多數(shù)

4.下列命題中屬于揭示事物本質(zhì)的有（）

A.水往低處流B.日出于東落于西C.人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和D.意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映

5.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)野蠻人侵，封建統(tǒng)治腐朽無(wú)能，國(guó)家戰(zhàn)亂不已，人民饑寒交迫，中國(guó)人民和中華民族遭受世所罕見(jiàn)的深重苦難。要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，就必須推翻封建專(zhuān)制統(tǒng)治，對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行根本性變革。辛亥革命的爆發(fā)，是()

A.中國(guó)社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的必然產(chǎn)物

B.中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)的首次實(shí)踐

C.當(dāng)時(shí)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、振興中華深切愿望的集中反映

D.當(dāng)時(shí)中國(guó)人民為救亡圖存而前赴后繼頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的集中體現(xiàn)

6.黨提出了以“一化三改”為主要內(nèi)容的過(guò)渡時(shí)期總路線，其具有實(shí)現(xiàn)的可能性包括

A.相對(duì)強(qiáng)大和迅速發(fā)展的社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)為總路線的提出提供了物質(zhì)基礎(chǔ)

B.從低級(jí)到高級(jí)國(guó)家資本主義形式的出現(xiàn)成為提出總路線的又一個(gè)重要因素

C.廣大農(nóng)民走互助合作道路的要求為總路線的提出提供了重要依據(jù)

D.蘇聯(lián)社會(huì)主義的發(fā)展和朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的停戰(zhàn)為實(shí)行過(guò)渡時(shí)期總路線提供了有利的國(guó)際環(huán)境

7.恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“物體相對(duì)靜止的可能性，暫時(shí)的平衡狀態(tài)的可能性，是物質(zhì)分化的根本條件，因而也是生命的根本條件?！边@一命題表明()

A.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊存在狀態(tài)B.靜止和運(yùn)動(dòng)一樣都是物質(zhì)存在的狀態(tài)C.量變是質(zhì)變的前提D.靜止是生命產(chǎn)生的條件

8.經(jīng)濟(jì)全球化表現(xiàn)為

A.生產(chǎn)全球化B.貿(mào)易全球化C.金融全球化D.企業(yè)經(jīng)營(yíng)全球化

9.第

21

題

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)形成的歷史背景為（）

A.資本主義發(fā)展到壟斷資本主義階段

B.資產(chǎn)階級(jí)庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中占統(tǒng)治地位

C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立成為資本主義社會(huì)的主要矛盾

D.資本主義社會(huì)固有的各種矛盾日益暴露

10.我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)主要體現(xiàn)在

A.保護(hù)所有中華人民共和國(guó)公民的權(quán)益

B.是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大勞動(dòng)人民意志的體現(xiàn)

C.是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性

D.是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展，社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的法律保障

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，要大膽地吸取人類(lèi)社會(huì)包括資本主義社會(huì)所創(chuàng)造的一切文明成果，同時(shí)對(duì)其腐朽的東西給予堅(jiān)決的批判。這種做法的哲學(xué)理論依據(jù)主要是

A.內(nèi)外因辯證關(guān)系B.量變和質(zhì)變的關(guān)系C.辯證的否定觀D.可能性和現(xiàn)實(shí)性的關(guān)系

12.我國(guó)提出“三步走”戰(zhàn)略，全面建設(shè)小康社會(huì)，都是以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為中心。發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的是()。

A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力B.體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性C.消滅剝削，消除兩極分化D.實(shí)現(xiàn)共同富裕，提高全國(guó)人民的生活水平和質(zhì)量

13.處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)是

A.要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)

B.不斷改善人民生活

C.在社會(huì)穩(wěn)定中推動(dòng)改革發(fā)展

D.通過(guò)改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定

14.在社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率條件下，每個(gè)工人8小時(shí)內(nèi)生產(chǎn)2雙鞋，每雙鞋生產(chǎn)資料價(jià)值為9元，工人活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值為6元，剩余價(jià)值率為10%。某資本家企業(yè)率先采用先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，使每個(gè)工人8小時(shí)內(nèi)生產(chǎn)4雙鞋。這時(shí)，超額剩余價(jià)值為()

A.6元B.4元C.1.5元D.12元

15.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心部分和靈魂是

A.發(fā)展社會(huì)主義教育事業(yè)B.社會(huì)主義思想道德建設(shè)C.發(fā)展社會(huì)主義科學(xué)事業(yè)D.大力貫徹依法治國(guó)方針

16.“現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子”是

A.主觀唯心主義觀點(diǎn)B.客觀唯心主義觀點(diǎn)C.形而上學(xué)觀點(diǎn)D.舊唯物主義觀點(diǎn)

17.超額利潤(rùn)是()

A.商品價(jià)值與生產(chǎn)價(jià)格的差額

B.商品價(jià)值與生產(chǎn)成本的差額

C.部門(mén)生產(chǎn)的剩余價(jià)值與平均利潤(rùn)的差額

D.個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格與社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格的差額

18.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是

A.全面發(fā)展B.和諧發(fā)展C.以人為本D.可持續(xù)發(fā)展

19.生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間隨生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步、勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高而發(fā)生變化，這時(shí)庫(kù)存的已生產(chǎn)的商品的

A.價(jià)值和價(jià)格將隨之發(fā)生同方向變化

B.價(jià)值和價(jià)格將隨之發(fā)生反方向的變化

C.價(jià)值不變，價(jià)格發(fā)生反方向變化

D.價(jià)格不變，價(jià)值發(fā)生同方向變化

20.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的首次嘗試是()

A.法國(guó)里昂工人起義B.英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)C.十月革命D.巴黎公社

三、3.分析題(3題)21.“理論是灰色的，而生活之樹(shù)是常青的?！薄皼](méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！鄙鲜鰞蓚€(gè)論斷在認(rèn)識(shí)上對(duì)我們?nèi)绾握_認(rèn)識(shí)理論和實(shí)踐的關(guān)系有哪些啟示?

22.根據(jù)上述材料，尤其是材料5，結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明現(xiàn)階段應(yīng)采取哪些措施來(lái)整頓和規(guī)范市場(chǎng)秩序。

23.中國(guó)共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中發(fā)揮了中流砥柱的作用。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.社會(huì)心理和思想體系之間有什么樣的關(guān)系?

25.簡(jiǎn)述人類(lèi)歷史上的環(huán)境問(wèn)題。

五、3.分析題(0題)26.閱讀下列材料：

1912年，奧地利科學(xué)家魏根納提出了“大陸漂移”說(shuō)，震驚了當(dāng)時(shí)的地學(xué)界。后來(lái)，地質(zhì)古生物學(xué)家、古氣候?qū)W家和古地磁學(xué)家，又從不同的角度證實(shí)了這個(gè)學(xué)說(shuō)。魏根納提出這一學(xué)說(shuō)的過(guò)程是這樣的：他生病住院時(shí)，一次無(wú)意中發(fā)現(xiàn)，病房墻壁上的世界地圖所描繪的大西洋兩岸大陸的海岸線凸凹恰恰相反，愈看愈覺(jué)得歐洲、非洲、南美洲、北美洲四塊大陸可以拼湊成一塊；特別是非洲西海岸和南美洲東海岸，簡(jiǎn)直像一張撕成兩半的報(bào)紙。這是為什么呢?他苦苦思索著。出院之后，他翻閱了大量地質(zhì)學(xué)方面的書(shū)籍，逐漸形成了一種認(rèn)識(shí)：各大陸原來(lái)是合在一起的，由于存在著某種推動(dòng)力，使原來(lái)連在一起的非洲和南美洲兩塊大陸分離了。天長(zhǎng)日久，便為大西洋所隔。同理，印度次大陸向北移動(dòng)，同亞洲大陸相撞，形成了今天的喜馬拉雅山脈。據(jù)此，魏根納得出結(jié)論說(shuō)：南美洲、非洲、印度次大陸、澳洲原是集合在南極周?chē)B成一整塊的古大陸，即同瓦納古陸。

請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料說(shuō)明理性認(rèn)識(shí)是如何形成的?

(2)如果魏根納相信物質(zhì)處于絕對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，能夠提出“大陸漂移”說(shuō)嗎?以此說(shuō)明哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。

六、單選題(0題)27.1922年召開(kāi)的中共二大第一次明確提出了()

A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)B.新民主主義革命總路線C.反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)D.土地革命總路線

參考答案

1.ABD

2.ABCD

3.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是深化分配制度改革。著力提高低收入者收入。創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入。保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入。逐步扭轉(zhuǎn)收入分配差距擴(kuò)大趨勢(shì)。明確十六大指出“擴(kuò)大中等收入者的比重”形成高等收入者和低收入者占少數(shù)，中等收入者占多數(shù)的橄欖型的收人分配格局。

4.CDA、B項(xiàng)只是對(duì)自然現(xiàn)象的描述，沒(méi)有揭示本質(zhì)。

5.ACD

6.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線實(shí)現(xiàn)的可能性。四個(gè)選項(xiàng)都是實(shí)現(xiàn)黨提出的過(guò)渡時(shí)期總路線的可能性。

7.ABCD解析：恩格斯這段話充分地表明了靜止的特點(diǎn)，以及承認(rèn)相對(duì)靜止的重要性。靜止雖然不是物質(zhì)的根本屬性，但它也是物質(zhì)的存在狀態(tài)之一，而且它和運(yùn)動(dòng)相互滲透，承認(rèn)靜止是度量運(yùn)動(dòng)的前提。因此，正確選項(xiàng)為ABCD。

8.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國(guó)際分工不斷深化，生產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó)際化程度不斷提高的情況下，世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來(lái)越超出一國(guó)和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過(guò)程。經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)包括：一是生產(chǎn)的全球化，二是貿(mào)易的全球化，三是金融的全球化，四是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全球化。故正確選項(xiàng)是ABCD。

9.BCDl9世紀(jì)中葉，隨著生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義私有制的矛盾日益暴露，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立日益成為居于主導(dǎo)地位的社會(huì)矛盾，資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)達(dá)到了它觸及資本主義生產(chǎn)方式本質(zhì)研究的最高成就后，資產(chǎn)階級(jí)庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸居于統(tǒng)治地位；無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，迫切需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)理論體系的誕生，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)順應(yīng)歷史發(fā)展的要求而創(chuàng)立。

10.BCDBCD選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，法律保護(hù)的是公民的合法權(quán)益。

11.C

12.D解析：解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化都是手段，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的是最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，提高全國(guó)人民的生活水平和質(zhì)量。

13.B

14.A解析：不用作復(fù)雜的計(jì)算，用簡(jiǎn)單的推理就可知道超額剩余價(jià)值為6元：正常生產(chǎn)條件下，每個(gè)工人8小時(shí)內(nèi)生產(chǎn)2雙鞋，工人活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值為6元；采用先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)條件下，同樣的勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)多生產(chǎn)了2雙鞋，凝結(jié)在其中的活勞動(dòng)的量就是超額剩余價(jià)值，很顯然為原來(lái)生產(chǎn)條件下創(chuàng)造的價(jià)值6元。

15.B解析：社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩部分。其中思想道德建設(shè)是核心和靈魂?！按罅ω瀼匾婪ㄖ螄?guó)方針”屬于政治文明范疇。B為正確選項(xiàng)。

16.B解析：對(duì)于客觀唯心主義和主觀唯心主義的一般區(qū)別，考生是可以把握的。但具體到判定某一個(gè)命題、觀點(diǎn)是主觀唯心主義的還是客觀唯心主義的，如果知識(shí)掌握的不全面，判斷起來(lái)就有了一定的難度。此題干是古希臘典型客觀唯心主義哲學(xué)家柏拉圖的命題。這里的“理念世界”不是指人的主觀世界，而是獨(dú)立于人之外的虛無(wú)飄渺的“世界”，所以是客觀唯心主義的命題。有的考生會(huì)因?qū)ⅰ袄砟钍澜纭闭`認(rèn)為是人的主觀意識(shí)而錯(cuò)選A項(xiàng)。

17.D解析：利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)，商品價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格后，先進(jìn)企業(yè)由于勞動(dòng)生產(chǎn)率高于部門(mén)生產(chǎn)率，個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格低于社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格，仍可以獲得超過(guò)平均利潤(rùn)的超額利潤(rùn)。超額利潤(rùn)是個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格與社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格的差額，是超額剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)：生產(chǎn)價(jià)格是價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式，B選項(xiàng)：所描述的差額是剩余價(jià)值，這兩個(gè)選項(xiàng)都不正確。超額利潤(rùn)研究的是單個(gè)部門(mén)內(nèi)企業(yè)提高生產(chǎn)率的情形，平均利潤(rùn)由部門(mén)之間的競(jìng)爭(zhēng)形成，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。

18.C

19.A解析：考查對(duì)價(jià)值決定的理解。商品的價(jià)值是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，而社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在社會(huì)現(xiàn)有的正常生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間，現(xiàn)在，由于生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步，勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，社會(huì)現(xiàn)有的正常生產(chǎn)條件發(fā)生了變化，再生產(chǎn)這種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間發(fā)生了變化，即減少了，因而庫(kù)存的已生產(chǎn)的商品的價(jià)值和價(jià)格也隨之變化，即也減少了，發(fā)生了同方向變化。也就是說(shuō)，庫(kù)存的已生產(chǎn)的商品也只能按現(xiàn)在生產(chǎn)的商品的價(jià)值和價(jià)格出賣(mài)了。所以，正確選項(xiàng)是A。

20.D

21.(1)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為理論與實(shí)踐是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系理論首先依賴于實(shí)踐以實(shí)踐為基礎(chǔ)即在實(shí)踐中產(chǎn)生、檢驗(yàn)、修正、豐富和發(fā)展其次理論能動(dòng)地反作用于實(shí)踐?？茖W(xué)的先進(jìn)的理論指導(dǎo)實(shí)踐促進(jìn)人們改造客觀世界的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步；錯(cuò)誤的落后的理論指導(dǎo)實(shí)踐阻礙人們改造客觀世界的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系原理要求人們?cè)诟脑焓澜纭⒄J(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中努力地自覺(jué)地實(shí)現(xiàn)和堅(jiān)持在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(2)“理論是灰色的而生活之樹(shù)是常青的”觀點(diǎn)是歌德《浮土德》中的一句名言曾多次被列寧(1)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為理論與實(shí)踐是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，理論首先依賴于實(shí)踐，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，即在實(shí)踐中產(chǎn)生、檢驗(yàn)、修正、豐富和發(fā)展，其次理論能動(dòng)地反作用于實(shí)踐。科學(xué)的先進(jìn)的理論指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)人們改造客觀世界的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步；錯(cuò)誤的落后的理論指導(dǎo)實(shí)踐，阻礙人們改造客觀世界的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系原理，要求人們?cè)诟脑焓澜?、認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中，努力地自覺(jué)地實(shí)現(xiàn)和堅(jiān)持在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(2)“理論是灰色的，而生活之樹(shù)是常青的”觀點(diǎn)是歌德《浮土德》中的一句名言，曾多次被列寧

22.市場(chǎng)秩序是維系市場(chǎng)有序運(yùn)行的重要保證它構(gòu)成對(duì)市場(chǎng)主體行為的制約。針對(duì)當(dāng)前市場(chǎng)秩序中存在的主要問(wèn)題我們要完善行政執(zhí)法、行業(yè)自律、輿論監(jiān)督、群眾參與相結(jié)合的市場(chǎng)監(jiān)管體系健全產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)管機(jī)制嚴(yán)厲打擊制假售假、商業(yè)欺詐等違法行為維護(hù)和健全市場(chǎng)秩序。我們應(yīng)該采取多項(xiàng)有力措施綜合治理：第一深化流通體制改革發(fā)展規(guī)?；⒕W(wǎng)絡(luò)化、連鎖化的現(xiàn)代流通方式保證商品和生產(chǎn)要素的高效流動(dòng)；第二培育產(chǎn)權(quán)明晰、自主經(jīng)營(yíng)、行為規(guī)范的市場(chǎng)主體；第三加強(qiáng)信用建設(shè)要建立以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保障的社會(huì)信用制度加市場(chǎng)秩序是維系市場(chǎng)有序運(yùn)行的重要保證，它構(gòu)成對(duì)市場(chǎng)主體行為的制約。針對(duì)當(dāng)前市場(chǎng)秩序中存在的主要問(wèn)題，我們要完善行政執(zhí)法、行業(yè)自律、輿論監(jiān)督、群眾參與相結(jié)合的市場(chǎng)監(jiān)管體系，健全產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)管機(jī)制，嚴(yán)厲打擊制假售假、商業(yè)欺詐等違法行為，維護(hù)和健全市場(chǎng)秩序。我們應(yīng)該采取多項(xiàng)有力措施綜合治理：第一，深化流通體制改革，發(fā)展規(guī)?；?、網(wǎng)絡(luò)化、連鎖化的現(xiàn)代流通方式，保證商品和生產(chǎn)要素的高效流動(dòng)；第二，培育產(chǎn)權(quán)明晰、自主經(jīng)營(yíng)、行為規(guī)范的市場(chǎng)主體；第三，加強(qiáng)信用建設(shè)，要建立以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保障的社會(huì)信用制度，加

23.正確。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合創(chuàng)立和發(fā)展了毛澤東思想對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用。中國(guó)共產(chǎn)黨積極倡導(dǎo)、促成、維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線最大限度地動(dòng)員全國(guó)軍民共同抗戰(zhàn)成為凝聚全民族力量的杰出組織者和鼓舞者。中國(guó)共產(chǎn)黨人以自己最富于獻(xiàn)身精神的愛(ài)國(guó)主義、不怕流血犧牲的模范行動(dòng)支撐起全民族救亡圖存的希望成為奪取抗戰(zhàn)勝利的民族先鋒。正確。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立和發(fā)展了毛澤東思想，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用。中國(guó)共產(chǎn)黨積極倡導(dǎo)、促成、維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，最大限度地動(dòng)員全國(guó)軍民共同抗戰(zhàn)，成為凝聚全民族力量的杰出組織者和鼓舞者。中國(guó)共產(chǎn)黨人以自己最富于獻(xiàn)身精神的愛(ài)國(guó)主義、不怕流血犧牲的模范行動(dòng)，支撐起全民族救亡圖存的希望，成為奪取抗戰(zhàn)勝利的民族先鋒。

24.社會(huì)意識(shí)從反映社會(huì)存在的程度和特點(diǎn)來(lái)看分為社會(huì)心理和思想體系兩個(gè)層次。社會(huì)心理是社會(huì)意識(shí)的低級(jí)層次它是特定階級(jí)、民族、社會(huì)集團(tuán)或其他特定環(huán)境中的人群在日常生活和交往中自發(fā)形成的、不定型、不系統(tǒng)的社會(huì)意識(shí)表現(xiàn)在人們的情感、情緒、愿望、要求、風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)、自發(fā)傾向和社會(huì)風(fēng)氣等等之中。思想體系是社會(huì)意識(shí)的高級(jí)層次亦稱社會(huì)意識(shí)形式它以相對(duì)穩(wěn)定的形式反映社會(huì)存在具有系統(tǒng)化、抽象化的特性。社會(huì)心理和思想體系之間又具有密切聯(lián)系。首先社會(huì)心理是思想體系的原料倉(cāng)庫(kù)。它為思想體系的形成提供必不可少的素材。從這個(gè)意義上可以說(shuō)在社會(huì)意識(shí)范圍內(nèi)社會(huì)心理是思想體系的基礎(chǔ)和根源。其次思想體系是社會(huì)心理的集中、概括、提煉和升華。在社會(huì)心理基礎(chǔ)上形成的思想體系反過(guò)來(lái)又對(duì)社會(huì)心理產(chǎn)生重要影響。因此只有發(fā)揚(yáng)先進(jìn)的思想體系并用它們?nèi)ブ笇?dǎo)和影響社會(huì)心理才能優(yōu)化社會(huì)心理提高人們的社會(huì)意識(shí)水平。社會(huì)意識(shí)從反映社會(huì)存在的程度和特點(diǎn)來(lái)看，分為社會(huì)心理和思想體系兩個(gè)層次。社會(huì)心理是社會(huì)意識(shí)的低級(jí)層次，它是特定階級(jí)、民族、社會(huì)集團(tuán)或其他特定環(huán)境中的人群，在日常生活和交往中自發(fā)形成的、不定型、不系統(tǒng)的社會(huì)意識(shí)，表現(xiàn)在人們的情感、情緒、愿望、要求、風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)、自發(fā)傾向和社會(huì)風(fēng)氣等等之中。思想體系是社會(huì)意識(shí)的高級(jí)層次，亦稱社會(huì)意識(shí)形式，它以相對(duì)穩(wěn)定的形式反映社會(huì)存在，具有系統(tǒng)化、抽象化的特性。社會(huì)心理和思想體系之間又具有密切聯(lián)系。首先，社會(huì)心理是思想體系的原料倉(cāng)庫(kù)。它為思想體系的形成提供必不可少的素材。從這個(gè)意義上，可以說(shuō)在社會(huì)意識(shí)范圍內(nèi)，社會(huì)心理是思想體系的基礎(chǔ)和根源。其次，思想體系是社會(huì)心理的集中、概括、提煉和升華。在社會(huì)心理基礎(chǔ)上形成的思想體系反過(guò)來(lái)又對(duì)社會(huì)心理產(chǎn)生重要影響。因此，只有發(fā)揚(yáng)先進(jìn)的思想體系并用它們?nèi)ブ笇?dǎo)和影響社會(huì)心理，才能優(yōu)化社會(huì)心理，提高人們的社會(huì)意識(shí)水平。

25.自從人類(lèi)誕生以來(lái)人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)和其他活動(dòng)做了很多有利于生態(tài)平衡的事如栽培植物、馴養(yǎng)動(dòng)物、植樹(shù)造林、改良土壤、疏通河道等但是人類(lèi)也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類(lèi)的活動(dòng)所引起的生態(tài)平衡的破壞從而對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響稱之為環(huán)境問(wèn)題。人類(lèi)在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問(wèn)題。在人類(lèi)發(fā)展的初期靠采集和狩獵為生常常由于過(guò)度的采集和狩獵消滅了一個(gè)地區(qū)的許多物種破壞了自己的食物來(lái)源被迫從一個(gè)地方遷徙到另一個(gè)地方。這是漁獵時(shí)代的環(huán)境問(wèn)題和采取的解決辦法。一萬(wàn)年以前的新石器時(shí)期隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)解決了漁獵時(shí)代的環(huán)境問(wèn)題。但是在整個(gè)古代農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)破壞了大片森林很多地方環(huán)境惡化生態(tài)平衡遭到破壞一些哺育了人類(lèi)光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會(huì)的環(huán)境問(wèn)題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展大量廢棄物排向環(huán)境引起空氣、水源、土壤、動(dòng)植物的污染自然凈化能力下降自然資源再生能力衰減許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會(huì)公害。這是工業(yè)社會(huì)的環(huán)境問(wèn)題。自從人類(lèi)誕生以來(lái)，人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)和其他活動(dòng)，做了很多有利于生態(tài)平衡的事，如栽培植物、馴養(yǎng)動(dòng)物、植樹(shù)造林、改良土壤、疏通河道等，但是，人類(lèi)也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類(lèi)的活動(dòng)所引起的生態(tài)平衡的破壞，從而對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響，稱之為環(huán)境問(wèn)題。人類(lèi)在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問(wèn)題。在人類(lèi)發(fā)展的初期，靠采集和狩獵為生，常常由于過(guò)度的采集和狩獵，消滅了一個(gè)地區(qū)的許多物種，破壞了自己的食物來(lái)源，被迫從一個(gè)地方遷徙到另一個(gè)地方。這是漁獵時(shí)代的環(huán)境問(wèn)題和采取的解決辦法。一萬(wàn)年以前的新石器時(shí)期，隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步，產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)，解決了漁獵時(shí)代的環(huán)境問(wèn)題。但是，在整個(gè)古代，農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展，特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，破壞了大片森林，很多地方環(huán)境惡化，生態(tài)平衡遭到破壞，一些哺育了人類(lèi)光輝燦爛的歷史文化的