【2023年】廣東省惠州市考研政治真題(含答案)

【2023年】廣東省惠州市考研政治真題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.下列命題中屬于第一性、第二性關系的是

A.物質(zhì)和意識B.客觀辯證法和主觀辯證法C.實踐和認識D.社會存在和社會意識

2.科學社會主義的基本原則是人類社會從資本主義發(fā)展到社會主義、共產(chǎn)主義，這一基本原則

A.是一個客觀的、自然的歷史進程

B.經(jīng)過廣大人民群眾自覺的、長期的斗爭才能實現(xiàn)

C.目標是實現(xiàn)人類的解放

D.必須要有無產(chǎn)階級政黨的領導

3.下列屬于唯心主義觀點或事例的是

A.宇宙有正負宇宙，負宇宙由亡靈組成

B.電腦可以預測人的前途和命運

C.“神即形也，形即神也，是以形存則神存，形謝則神滅”

D.“形非即神也，神非即形也”；“生則合而為用，死則形留而神逝”

4.產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過程中執(zhí)行著不同的職能，這些職能有

A.貨幣資本的職能B.固定資本的職能C.生產(chǎn)資本的職能D.商品資本的職能

5.第

17

題

黨的十七大報告指出，各國人民攜手努力，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。應該遵循聯(lián)合國憲章宗旨和原則，恪守國際法和公認的國際關系準則，在國際關系中弘揚民主、和睦、協(xié)作、共贏精神。即（）

A.政治上相互尊重、平等協(xié)商，共同推進國際關系民主化；經(jīng)濟上相互合作、優(yōu)勢互補

B.文化上相互借鑒、求同存異，尊重世界多樣性，共同促進人類文明繁榮進步

C.安全上相互信任、加強合作，堅持用和平方式而不是戰(zhàn)爭手段解決國際爭端，共同維護世界和平穩(wěn)定

D.環(huán)保上相互幫助、協(xié)力推進，共同呵護人類賴以生存的地球家園

6.關于人生觀與世界觀的關系，正確的表述有

A.一個人的人生觀不影響其世界觀的發(fā)展和變化

B.世界觀決定人生觀

C.人生觀從屬于世界觀

D.世界觀是人生觀的基礎

7.第

27

題

下列關于近代中國城市小資產(chǎn)階級的說法正確的是（）

A.是中國革命的可靠同盟軍和基本動力之一

B.屬于資產(chǎn)階級的一部分

C.屬于勞動者

D.包括知識分子、青年學生、小商人、手工業(yè)者和自由職業(yè)者

8.在俄國社會主義革命取得勝利的初期，特別是實行新經(jīng)濟政策期間，列寧對蘇維埃俄國如何建設社會主義進行過深刻的理論思考，提出許多精辟的論述，具體有()

A.把建設社會主義作為一個長期探索、不斷實踐的過程

B.把大力發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動生產(chǎn)率放在首要地位

C.提出要不斷解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕

D.利用資本主義，建設社會主義，在多種經(jīng)濟成分并存的條件下，利用商品、貨幣和市場發(fā)展經(jīng)濟

9.黨的十七大提出建設生態(tài)文明的客觀依據(jù)是

A.整個自然界的資源是有限的

B.地球上自然資源是有限的

C.地理環(huán)境是由各種自然條件構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)

D.人類對自然界的欲望是有限的

10.“意識是大腦的分泌物?！边@一說法

A.屬于庸俗唯物主義的觀點B.否認了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性C.否認了意識的主觀形式D.屬于唯心主義的錯誤觀點

二、1.單項選擇題(10題)11.1938年，毛澤東在中共六屆六中全會上明確提出的命題是()。

A.槍桿子里面出政權(quán)B.馬克思主義的中國化C.兵民是勝利之本D.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

12.馬克思在《資本論》中寫道：“一定量的小麥等于若干量的鐵……這個等式說明什么呢?它說明在兩種不同的物體里面，……有尋種等量的共同的東西。，因而這兩者都等于第三種東西，后者本身既不是第一種物，也不是第二種物。這樣，兩者中的每廣個只要是交換價值，就必定能化為這第三種東西?！鞣N商品的交換價值也同樣要化為一種共同的東西，各自代表這種共同的東西的多量或少量。”馬克思所說的這種“共同的東西”是指

A.交換價值B.使用價值C.具體勞動D.抽象勞動

13.發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。推動形成以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局和民族文化為主體、吸收外來有益文化的文化市場格局，是在社會主義市場經(jīng)濟條件下。繁榮社會主義文化的重要途徑。發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的根本任務是

A.繁榮文化市場，滿足人民群眾多方面、多層次、多樣性的精神文化需求

B.為人民群眾提供基本的公共文化服務

C.努力構(gòu)建覆蓋全社會的比較完備的公共文化服務體系

D.提供精神食糧，體現(xiàn)人文關懷，不斷滿足人民群眾最基本的文化需求

14.在中共下列文件中，將減租減息的政策改為沒收地主土地分配給農(nóng)民的政策的是

A.《關于若干歷史問題的決議》B.《中國土地法大綱》C.《關于清算減租及土地問題指示》D.《論聯(lián)合政府》的政治報告

15.沒有上，就無所謂下；沒有左，就無所謂右；沒有黑，就無所謂白；沒有先進，就無所謂落后，沒有正確，就無所謂錯誤。這說明()。

A.矛盾雙方是相互對立的B.矛盾雙方相互對立是無條件的C.矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的D.矛盾雙方是相互依存的

16.鄧小平對黨的思想路線的貢獻是強調(diào)

A.要真正堅持實事求是，就必須解放思想

B.解放思想是實事求是的本質(zhì)要求

C.只有實事求是，才能解放思想

D.與時俱進，開拓前進

17.我國現(xiàn)階段存在多種所有制形式的根本原因是()。

A.商品經(jīng)濟的存在B.生產(chǎn)力發(fā)展的狀況C.生產(chǎn)關系的性質(zhì)D.意識形態(tài)

18.1949年6月，毛澤東發(fā)表的系統(tǒng)論述中國共產(chǎn)黨建國主張的著作是（）。A.《新民主主義論》B.《目前形勢和我們的任務》C.《論聯(lián)合政府》D.《論人民民主專政》

19.新民主主義經(jīng)濟綱領中極具中國特色的一項內(nèi)容是

A.沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有

B.沒收國民黨四大家族官僚資本歸新民主主義國家所有

C.保護民族工商業(yè)

D.消滅民族資本主義

20.資本主義部門之間的競爭使()

A.商品的個別價值均衡為統(tǒng)一的社會價值

B.商品的社會價值統(tǒng)一為市場價值

C.不同部門的利潤率轉(zhuǎn)化為平均利潤率

D.同一部門內(nèi)部的各企業(yè)都只能得到平均利潤

三、3.分析題(3題)21.美國聯(lián)邦儲備委員“提高了兩種短期利率”，并“希望這足以對付繁榮的美國經(jīng)濟中存在的通貨膨脹威脅”。請說明提高利率和對付通貨膨脹之間的關系。

22.閱讀材料2，分析其錯誤及其原因。

23.根據(jù)材料2回答在深化經(jīng)濟體制改革中如何進一步統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展?

四、5.簡答題(2題)24.為什么新的政權(quán)建立后還要進行意識形態(tài)領域的斗爭?

25.簡述可知論和不可知論的對立。

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料2，結(jié)合環(huán)境的現(xiàn)狀，說明保護環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的關系。

六、單選題(0題)27.與其他類型的思維方式相比，法律思維更為關注行為的()

A.證據(jù)問題B.程序問題C.法理問題D.情理問題

參考答案

1.ABD

2.ABCD本題考查的知識點是科學社會主義的基本原則。馬克思認為，社會形態(tài)的變革與更替是“一種自然史的過程”，但總是“人們自己創(chuàng)造自己的歷史?！笨茖W社會主義把人類解放的歷史使命直接賦予了無產(chǎn)階級。早在馬克思主義形成初期，馬克思就指出“德國人的解放就是人類的解放。”無產(chǎn)階級政黨的領導是實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義的根本保證。

3.ABD

4.ACD本題考查的知識點是產(chǎn)業(yè)資本三種不同職能形式。產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過程中要依次經(jīng)歷三個不同階段，并依次采取三種不同的職能形式：第一個階段是購買階段，產(chǎn)業(yè)資本執(zhí)行的是貨幣資本的職能；第二個階段是生產(chǎn)階段，產(chǎn)業(yè)資本執(zhí)行的是生產(chǎn)資本的職能；第三個階段是售賣階段，產(chǎn)業(yè)資本執(zhí)行的是商品資本的職能。故ACD為正確選項。

5.ABCD

6.BCD世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。一方面，世界觀決定人生觀，世界觀是人生觀的基礎，人生觀從屬于世界觀。另一方面，人生觀對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。BCD是正確選項。

7.ACD小資產(chǎn)階級是勞動者，不屬于資產(chǎn)階級的范疇。

8.ABDC項是鄧小平1992年南方談話關于社會主義本質(zhì)論的觀點。其他為正確選項。

9.BC

10.AC此題考查的知識點是意識的起源和本質(zhì)。意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，又是社會的直接產(chǎn)物。題干的意思是：大腦這種特殊的物質(zhì)器官是意識的源泉，顯然，這一說法承認了世界的物質(zhì)性及其物質(zhì)統(tǒng)一性，因而選項B、D錯誤。把意識看成大腦的分泌物，否認了意識的能動性和形式的主觀性，是庸俗唯物主義的表現(xiàn)。所以本題的正確選項是AC。

11.B

12.D解析：商品不僅具有使用價值，而且具有交換價值，即它能夠用于交換別的商品并表現(xiàn)為一種使用價值同另一種使用價值相交換的數(shù)量上的關系或比例。不同商品之所以能夠相互比較，并按一定比例進行交換，是由于不同使用價值的商品中凝結(jié)了無差別的一般人類勞動。馬克思所說的這種“共同的東西”正是指抽象的人類勞動，即撇開了勞動具體形式的凝結(jié)在商品中的一般人類勞動，這種抽象勞動形成商品的價值。因此答案為D。

13.A

14.C

15.D解析：矛盾雙方是相互依存的，一方存在，另一方才能存在，正如“上”和“下”、“左”和“右”、“黑”和“白”等。故正確答案選D。

16.A

17.B

18.D1949年6月30日，毛澤東發(fā)表了《論人民民主專政》一文，系統(tǒng)地闡明了中國共產(chǎn)黨關于建立人民民主專政的新中國的主張。

19.C

20.C解析：資本主義部門之間的競爭使得利潤平均化，因此部門競爭使得不同部門的利潤率轉(zhuǎn)化為平均利潤率。

21.運用利率杠桿對經(jīng)濟進行干預和調(diào)節(jié)的是貨幣政策。貨幣政策調(diào)節(jié)的對象是貨幣供應量貨幣政策調(diào)節(jié)的最終目標是保持幣值穩(wěn)定防止通貨膨脹并以此促進經(jīng)濟的穩(wěn)定增長。調(diào)高利率增加了投資和消費信貸的成本會抑制投資需求和消費需求從而有利于緩解通貨膨脹的壓力。運用利率杠桿對經(jīng)濟進行干預和調(diào)節(jié)的是貨幣政策。貨幣政策調(diào)節(jié)的對象是貨幣供應量，貨幣政策調(diào)節(jié)的最終目標是保持幣值穩(wěn)定，防止通貨膨脹，并以此促進經(jīng)濟的穩(wěn)定增長。調(diào)高利率，增加了投資和消費信貸的成本，會抑制投資需求和消費需求，從而有利于緩解通貨膨脹的壓力。

22.材料2的錯誤實質(zhì)是企圖將民主革命和社會主義革命“畢其功于一役”。它混淆了民主革命和社會主義革命的界限忽視了中國民主革命的主要任務是反帝反封建忽視了民主革命不能一般地反對資本主義和資產(chǎn)階級。這種觀點將導致革命中的“左”傾錯誤擴大打擊面不利于團結(jié)一切可以團結(jié)的力量向著主要的敵人帝國主義和封建主義作戰(zhàn)并取得勝利。材料2的錯誤實質(zhì)是企圖將民主革命和社會主義革命“畢其功于一役”。它混淆了民主革命和社會主義革命的界限，忽視了中國民主革命的主要任務是反帝反封建，忽視了民主革命不能一般地反對資本主義和資產(chǎn)階級。這種觀點將導致革命中的“左”傾錯誤，擴大打擊面，不利于團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，向著主要的敵人帝國主義和封建主義作戰(zhàn)并取得勝利。

23.科學發(fā)展觀中極重要的一條就是要求落實到加強對自然資源的合理開發(fā)利用保護生態(tài)環(huán)境、促進人與自然的和諧發(fā)展上來。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的關鍵在于在實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展的同時逐步提高資源的利用效率保護人類賴以生存和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境：以新的指標體系來衡量社會經(jīng)濟的發(fā)展考核各級干部；要完善市場經(jīng)濟體制使得各種資源的價格充分反映生態(tài)、資源和環(huán)境的真實成本讓污染者、資源開發(fā)和使用者承擔環(huán)境和生態(tài)破壞的損失、資源耗竭的成本從而減少資源的浪費和對生態(tài)環(huán)境的破壞等。科學發(fā)展觀中極重要的一條，就是要求落實到加強對自然資源的合理開發(fā)利用，保護生態(tài)環(huán)境、促進人與自然的和諧發(fā)展上來。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的關鍵在于在實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展的同時，逐步提高資源的利用效率，保護人類賴以生存和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境：以新的指標體系來衡量社會經(jīng)濟的發(fā)展，考核各級干部；要完善市場經(jīng)濟體制，使得各種資源的價格充分反映生態(tài)、資源和環(huán)境的真實成本，讓污染者、資源開發(fā)和使用者承擔環(huán)境和生態(tài)破壞的損失、資源耗竭的成本，從而減少資源的浪費和對生態(tài)環(huán)境的破壞等。

24.政權(quán)和意識形態(tài)同屬上層建筑都受經(jīng)濟基礎決定。但這種決定并非線性的簡單決定。當新的經(jīng)濟基礎代替舊的經(jīng)濟基礎而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟基礎的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點和具有不同程度的相對獨立性決定的。國家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟基礎的關系最直接相對獨立性比較小它直接被經(jīng)濟基礎決定并直接為經(jīng)濟基礎服務。因此上層建筑的變革總是首先是國家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分如道德、文藝、宗教、哲學等觀點則離經(jīng)濟基礎較遠相對獨立性較大它們除去受經(jīng)濟基礎決定外還直接受政治的決定和影響因此變化得比較慢消滅得比較晚。特別是其中的哲學離經(jīng)濟基礎最遠相對獨立性最大它除去受經(jīng)濟、政治的決定之外還受道德、文藝、宗教等觀點的影響因而變化最慢消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況決定了意識形態(tài)領域階級斗爭的長期性和復雜性。政權(quán)和意識形態(tài)同屬上層建筑，都受經(jīng)濟基礎決定。但這種決定并非線性的簡單決定。當新的經(jīng)濟基礎代替舊的經(jīng)濟基礎而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中，上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟基礎的變化或消滅而立即變化或消滅的，而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點和具有不同程度的相對獨立性決定的。國家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟基礎的關系最直接，相對獨立性比較小，它直接被經(jīng)濟基礎決定，并直接為經(jīng)濟基礎服務。因此，上層建筑的變革，總是首先是國家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分，如道德、文藝、宗教、哲學等觀點，則離經(jīng)濟基礎較遠，相對獨立性較大，它們除去受經(jīng)濟基礎決定外，還直接受政治的決定和影響，因此變化得比較慢，消滅得比較晚。特別是其中的哲學，離經(jīng)濟基礎最遠，相對獨立性最大，它除去受經(jīng)濟、政治的決定之外，還受道德、文藝、宗教等觀點的影響，因而變化最慢，消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況，決定了意識形態(tài)領域階級斗爭的長期性和復雜性。

25.在認識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論就是主張世界是可以認識的唯物主義反映論都堅持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因為在這些唯心主義者看來世界本質(zhì)上是精神精神認識世界就是精神的自我認識。所謂不可知論就是認為世界是不可認識或不可完全認識的。不可知論并不直接否認主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學家休謨認為人知道的只是自己的感覺至于感覺之外是否存在客觀世界感覺能否正確反映客觀世界等問題都是不可能知道的。德國哲學家康德承認有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺人只能認識“自在之物”引起的感覺不能認識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學知識的客觀性懷疑人的認識能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可知論進行了徹底的批判。實踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因為實踐的成功能證明我們對客體的認識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認識的事物不存在永遠不能認識的事物。在認識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論，就是主張世界是可以認識的，唯物主義反映論都堅持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因為在這些唯心主義者看來，世界本質(zhì)上是精神，精神認識世界，就是精神的自我認識。所謂不可知論，就是認為世界是不可認識或不可完全認識的。不可知論并不直接否認主體之外的客觀世界，但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學家休謨認為，人知道的只是自己的感覺，至于感覺之外是否存在客觀世界，感覺能否正確反映客觀世界等問題，都是不可能知道的。德國哲學家康德承認有客觀世界即“自在之物”存在，它引起人們的感覺，人只能認識“自在之物”引起的感覺，不能認識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學知識的客觀性，懷疑人的認識能力，所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的，沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可