【2022年】甘肅省天水市考研政治預(yù)測試題(含答案)

【2022年】甘肅省天水市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.十一屆全國人大三次會(huì)議通過的選舉法修正案明確規(guī)定，我國實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表，這一重大舉措的意義在于

A.更好地體現(xiàn)人人平等、地區(qū)平等和民族平等

B.充分調(diào)動(dòng)全體人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性

C.有利于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧

D.擴(kuò)大人民民主，保證人民當(dāng)家作主

2.我國未來相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)縮小區(qū)域發(fā)展差距的基本目標(biāo)和促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑是()

A.全力開發(fā)西部資源為東部發(fā)達(dá)地區(qū)使用

B.必須注重實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化

C.引導(dǎo)生產(chǎn)要素跨區(qū)域合理流動(dòng)

D.西部地區(qū)出臺(tái)更加優(yōu)惠政策，吸引外資

3.

第18題個(gè)人品德是通過個(gè)人自覺的道德修養(yǎng)和社會(huì)道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣，它表現(xiàn)為個(gè)人

A.對(duì)道德要求的強(qiáng)烈認(rèn)同B.對(duì)道德情感的充分表達(dá)C.對(duì)社會(huì)道德規(guī)范的執(zhí)著踐履D.對(duì)道德發(fā)展的充分貢獻(xiàn)

4.中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作的首要前提和根本保證。這種領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)，主要體現(xiàn)在

A.政治原則上的領(lǐng)導(dǎo)B.組織建設(shè)上的領(lǐng)導(dǎo)C.政治方向上的領(lǐng)導(dǎo)D.重大方針政策上的領(lǐng)導(dǎo)

5.近幾年為應(yīng)對(duì)國際金融危機(jī)的沖擊，進(jìn)一步推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，黨中央采取的具體措施是

A.大規(guī)模增加政府支出

B.大強(qiáng)度推進(jìn)重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革

C.大力度鼓勵(lì)技術(shù)進(jìn)步和自主創(chuàng)新

D.大幅度提高社會(huì)保障水平

6.

7.新中國建立之際，毛澤東提出的外交方針有()

A.“一邊倒”B.“反霸權(quán)主義”C.“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”D.“另起爐灶”

8.

第21題近代中國誕生的新興的階級(jí)有

A.官僚地主和城居地主B.農(nóng)民階級(jí)C.工人階級(jí)D.資產(chǎn)階級(jí)

9.根據(jù)我國建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我黨對(duì)社會(huì)主義基本特征進(jìn)行了概括，其中在文化建設(shè)方面提出的要求是

A.形成社會(huì)主義的共同理想和精神支柱

B.發(fā)展教育和科學(xué)、發(fā)展文學(xué)藝術(shù)等事業(yè)

C.營造良好的文化環(huán)境

D.博采世界文明之眾長，抵制各種自由主義文化思想的侵蝕

10.《治安管理處罰法》的立法目的有

A.維護(hù)社會(huì)治安秩序

B.保障公共安全

C.保護(hù)公民、法人和其他組織的合法權(quán)益

D.規(guī)范和保障公安機(jī)關(guān)及其人民警察依法履行治安管理職責(zé)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.全社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)率水平為每個(gè)工人生產(chǎn)10公斤棉紗，每公斤價(jià)格10元，其中包括轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料的價(jià)值60元，工人每天工資20元。某資本家采用先進(jìn)管理方法和較好的設(shè)備，使每個(gè)工人每天能紡紗15公斤，則他所獲得的超額剩余價(jià)值是

A.40元B.20元C.70元D.50元

12.近代中國民主革命的主力軍是

A.工人階級(jí)B.農(nóng)民階級(jí)C.小資產(chǎn)階級(jí)D.民族資產(chǎn)階級(jí)

13.赫拉克利特說：“世界是按規(guī)律燃燒著、按規(guī)律熄滅著的一團(tuán)永恒的活火?！边@是一種

A.宿命論觀點(diǎn)B.唯意志論觀點(diǎn)C.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)D.樸素唯物主義觀點(diǎn)

14.在社會(huì)主義社會(huì)，知識(shí)分子在社會(huì)上()。

A.是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)階級(jí)B.仍然屬于小資產(chǎn)階級(jí)C.有待進(jìn)一步改造的資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)D.是工人階級(jí)的一部分

15.“一個(gè)黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！边@段話深刻闡明了()。

A.恢復(fù)實(shí)事求是思想路線的極端重要性

B.堅(jiān)持解放思想的極端重要性

C.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的極端重要性

D.堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的極端重要性

16.在紅一方面軍一、二、三次反“圍剿”斗爭勝利的基礎(chǔ)上形成的革命根據(jù)地是()。

A.鄂豫皖革命根據(jù)地B.左右江革命根據(jù)地C.湘鄂西革命根據(jù)地D.中央革命根據(jù)地

17.“當(dāng)然,物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立,也只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義?！边@里講的“有限的范圍內(nèi)”是指

A.物質(zhì)能否為意識(shí)所正確反映B.物質(zhì)和意識(shí)是否相互作用C.意識(shí)能否反作用于物質(zhì)D.物質(zhì)第一性和意識(shí)第二性

18.物質(zhì)的惟一特性是客觀實(shí)在性，這里的“客觀實(shí)在”是指

A.看得見、摸得著的實(shí)物B.物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)C.不以人的意志為轉(zhuǎn)移D.不能被人們所認(rèn)識(shí)

19.經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有客觀性是指()

A.人不能認(rèn)識(shí)它B.人不能利用它C.經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)系D.社會(huì)現(xiàn)象之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)系

20.“因?yàn)橹袊Y產(chǎn)階級(jí)根本上與剝削農(nóng)民的豪紳地主相聯(lián)結(jié)相混合，中國革命要推翻豪紳地主階級(jí)，便不能不同時(shí)推翻資產(chǎn)階級(jí)?！边@一觀點(diǎn)錯(cuò)在（）。A.不承認(rèn)中國資產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí)的區(qū)別

B.混淆了民主革命和社會(huì)主義革命的任務(wù)

C.忽視了反對(duì)帝國主義的必要性

D.沒有區(qū)分中國資產(chǎn)階級(jí)

三、3.分析題(3題)21.國有企業(yè)改革的目標(biāo)和方向。

22.材料1(2)聯(lián)系材料三說明中國共產(chǎn)黨是如何變資本主義私有制為社會(huì)主義公有制的？它有什么意義？

23.毛澤東在1947年《目前形勢和我們的任務(wù)》中說：“中國新民主主義的革命要?jiǎng)倮?，沒有一個(gè)包括全民族絕大多數(shù)人口的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是不可能的”。試述統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國革命中的地位作用及實(shí)現(xiàn)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則和主要經(jīng)驗(yàn)。

四、5.簡答題(2題)24.歷史唯物主義認(rèn)為歷史是人民群眾創(chuàng)造的，又如何評(píng)價(jià)英雄人物呢?

25.我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?

五、3.分析題(0題)26.材料1、材料2的分析分別運(yùn)用了什么哲學(xué)道理?

六、單選題(0題)27.人才的培養(yǎng)要求德智體美全面發(fā)展。人才素質(zhì)的靈魂指的是

A.德B.智C.體D.美

參考答案

1.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是深化政治體制改革，擴(kuò)大社會(huì)主義民主。此次選舉法的修訂，體現(xiàn)了人人平等、地區(qū)平等和民族平等的原則，保證了人民當(dāng)家作主，充分調(diào)動(dòng)了人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步促進(jìn)了社會(huì)和諧。故ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

2.BC統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要原則。實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化和引導(dǎo)生產(chǎn)要素跨區(qū)域合理流動(dòng)是我國未來相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)縮小區(qū)域發(fā)展差距的基本目標(biāo)和促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑。據(jù)此選BC。

3.ABC

4.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度中，怎樣理解共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行多黨派的合作是中國政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式。這種領(lǐng)導(dǎo)主要是政治原則、政治方向和重大方針政策的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由組織和法律上的平等地位，故C不選。

5.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的具體措施。黨中央的具體措施是大規(guī)模增加政府支出，大范圍實(shí)施產(chǎn)業(yè)調(diào)整振興規(guī)劃，大強(qiáng)度推進(jìn)重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革，大力度鼓勵(lì)技術(shù)進(jìn)步和自主創(chuàng)新，大幅度提高社會(huì)保障水平，做到了保增長與擴(kuò)內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、惠民生有機(jī)結(jié)合。

6.ABCD

7.ACD解析：該題考點(diǎn)是《毛澤東思想概論》第六章社會(huì)主義建設(shè)的方針政策，具體考查社會(huì)主義國防建設(shè)和對(duì)外關(guān)系。新中國成立之際，毛澤東根據(jù)中國當(dāng)時(shí)面對(duì)的內(nèi)外形勢提出了“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”和“一邊倒”的外交方針?！傲砥馉t灶”指新中國要同舊中國那種喪權(quán)辱國外交一刀兩斷，對(duì)國民政府同外國的外交關(guān)系一概不承認(rèn)，在相互尊重主權(quán)、領(lǐng)土完整和平等互利的基礎(chǔ)上通過談判同外國建立新的外交關(guān)系。“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”有兩層含義：一是指新中國不急于和西方國家建立外交關(guān)系，甚至有意推移和這些國家建交的時(shí)間，利用這個(gè)時(shí)機(jī)把帝國主義在華勢力清除干凈，一是指逐步審查舊中國同外國簽訂的不平等條約，廢除所有損害中國利益的條約，不承認(rèn)帝國主義在華特權(quán)?！耙贿叺埂敝感轮袊瓜蛞蕴K聯(lián)為首的社會(huì)主義國家一邊。B項(xiàng)“反霸權(quán)主義”是20世紀(jì)50年代末以后的外交政策，不符合題意。故該題的正確選項(xiàng)是ACD。

8.CD

9.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義基本特征。A選項(xiàng)是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本，B選項(xiàng)是文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程、重要內(nèi)容，C選項(xiàng)是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件。

10.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是《治安管理處罰法》的立法目的。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

11.B解析：首先計(jì)算平均的剩余價(jià)值水平：10×10-60-20=20；某資本家獲得的剩余價(jià)值是15×10-60×15/10-20=40。所以他獲得的超額剩余價(jià)值是40-20=20元。

12.B

13.D解析：唯物主義有三種歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義：近代形而上學(xué)唯物主義或機(jī)械唯物主義；現(xiàn)代科學(xué)形態(tài)的唯物主義，即馬克思和恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義。

14.D

15.A【解析】這是鄧小平同志針對(duì)中國的“兩個(gè)凡是”、個(gè)人崇拜現(xiàn)象的深刻見解。從“從本本出發(fā)…‘思想僵化”“不能前進(jìn)”等詞句可以看出這與我黨堅(jiān)持的“實(shí)事求是”路線相違背，故題干強(qiáng)調(diào)的是恢復(fù)實(shí)事求是思想路線的重要性。故選A。

16.D

17.D解析：此題考查考生對(duì)物質(zhì)和意識(shí)對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中的物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的理解。題干是列寧對(duì)物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性,物質(zhì)和意識(shí)這一最基本關(guān)系的概括。解答此題的難度在于對(duì)這段話意思的正確理解。列寧是說物質(zhì)和意識(shí)是對(duì)立的、有區(qū)別的,這種對(duì)立和區(qū)別也只有在“物質(zhì)第一性和意識(shí)第二性”這一有限的范圍內(nèi),才具有絕對(duì)的意義,除此之外,二者的對(duì)立也是相對(duì)的。

18.C解析：“物質(zhì)”范疇是唯物主義哲學(xué)關(guān)于世界本原和統(tǒng)一性的最高抽象。但對(duì)世界本原“物質(zhì)”的解釋和理解各種唯物主義又有區(qū)別。古代樸素唯物主義依據(jù)自然現(xiàn)象籠統(tǒng)直觀地把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種“看得見、摸得著的實(shí)物”；而近代形而上學(xué)唯物主義根據(jù)當(dāng)時(shí)自然科學(xué)關(guān)于原于是物質(zhì)最小單位的認(rèn)識(shí)，把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)上的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和具體形態(tài)；辯證唯物主義從無限多樣的物質(zhì)現(xiàn)象中抽象出共同的本質(zhì)，從哲學(xué)上作了最高概括，指出客觀實(shí)在性，即“不以人的意志為轉(zhuǎn)移”的性質(zhì)是物質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定惟一特性。故只選C項(xiàng)。

19.C解析：經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性來自于經(jīng)濟(jì)規(guī)律所依存的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)實(shí)存在，是指經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)系，它體現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)過程的必然趨勢，這就排除了D項(xiàng)。另外，人們?cè)诳陀^存在的經(jīng)濟(jì)規(guī)律面前可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，即在認(rèn)識(shí)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)上自覺按規(guī)律辦事以取得工作的成果，所以A、B兩項(xiàng)也被排除了。

20.B題干所述出自瞿秋白，中心意思是認(rèn)為中國革命應(yīng)當(dāng)是反封建和反資產(chǎn)階級(jí)同時(shí)進(jìn)行，這就混淆了民主革命和社會(huì)主義革命的任務(wù)。因此，本題正確答案是B。

21.國有企業(yè)改革的目標(biāo)：黨的十五大和十五屆一中全會(huì)提出用三年左右的時(shí)間使大多數(shù)國有大中型虧損企業(yè)擺脫困境力爭到20世紀(jì)末大多數(shù)國有大中型骨干企業(yè)初步建立現(xiàn)代企業(yè)制度。到2010年國有企業(yè)改革和發(fā)展的目標(biāo)是：適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制與經(jīng)濟(jì)增長方式兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變和擴(kuò)大對(duì)外開放的要求基本完成戰(zhàn)略性調(diào)整和改組形成比較合理的國有經(jīng)濟(jì)布局和結(jié)構(gòu)建立比較完善的現(xiàn)代企業(yè)制度經(jīng)濟(jì)效益明顯提高科技開發(fā)能力、市場競爭能力和抗御風(fēng)險(xiǎn)能力明顯增強(qiáng)使國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中更好地發(fā)揮主導(dǎo)作用。國有企業(yè)改革的方向：建立現(xiàn)代企業(yè)國有企業(yè)改革的目標(biāo)：黨的十五大和十五屆一中全會(huì)提出，用三年左右的時(shí)間，使大多數(shù)國有大中型虧損企業(yè)擺脫困境，力爭到20世紀(jì)末大多數(shù)國有大中型骨干企業(yè)初步建立現(xiàn)代企業(yè)制度。到2010年，國有企業(yè)改革和發(fā)展的目標(biāo)是：適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制與經(jīng)濟(jì)增長方式兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變和擴(kuò)大對(duì)外開放的要求，基本完成戰(zhàn)略性調(diào)整和改組，形成比較合理的國有經(jīng)濟(jì)布局和結(jié)構(gòu)，建立比較完善的現(xiàn)代企業(yè)制度，經(jīng)濟(jì)效益明顯提高，科技開發(fā)能力、市場競爭能力和抗御風(fēng)險(xiǎn)能力明顯增強(qiáng)，使國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中更好地發(fā)揮主導(dǎo)作用。國有企業(yè)改革的方向：建立現(xiàn)代企業(yè)

22.(1)徹底消滅我國延續(xù)數(shù)千年的封建剝削的土地制度發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并為新中國的工業(yè)化開辟道路這次土改是歷次規(guī)模最大也是最為成功的一次占中國絕大多數(shù)人口的農(nóng)民從此獲得了翻身解放。與以往不同的是如何對(duì)待富農(nóng)的政策過去是征收富農(nóng)多余土地財(cái)產(chǎn)的政策通過這次土改則是采取政治上中立富農(nóng)經(jīng)濟(jì)上保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的政策。(2)國家對(duì)資本主義工商業(yè)改造是通過“和平贖買”實(shí)現(xiàn)的。對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行和平贖買國家是通過建立國家資本主義的方式由低級(jí)形式的委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購包銷到高級(jí)形式的國家資本主義的個(gè)別企業(yè)和全行業(yè)的公私合營將資本主義工商業(yè)由私有制改造成公有制。國家對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造的同時(shí)還與對(duì)資本家個(gè)人進(jìn)行改造相結(jié)合起來把資本家改造成為自食其力的勞動(dòng)者這一作法是我國對(duì)資本主義工商業(yè)改造的一個(gè)創(chuàng)舉。資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)不斷地壯大成為國民經(jīng)濟(jì)的主體為中國進(jìn)入社會(huì)主義的初級(jí)階段奠定了基礎(chǔ)。(1)徹底消滅我國延續(xù)數(shù)千年的封建剝削的土地制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并為新中國的工業(yè)化開辟道路，這次土改是歷次規(guī)模最大也是最為成功的一次，占中國絕大多數(shù)人口的農(nóng)民從此獲得了翻身解放。與以往不同的是如何對(duì)待富農(nóng)的政策，過去是征收富農(nóng)多余土地財(cái)產(chǎn)的政策，通過這次土改則是采取政治上中立富農(nóng)，經(jīng)濟(jì)上保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的政策。(2)國家對(duì)資本主義工商業(yè)改造是通過“和平贖買”實(shí)現(xiàn)的。對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行和平贖買，國家是通過建立國家資本主義的方式，由低級(jí)形式的委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購包銷，到高級(jí)形式的國家資本主義的個(gè)別企業(yè)和全行業(yè)的公私合營，將資本主義工商業(yè)由私有制改造成公有制。國家對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造的同時(shí)，還與對(duì)資本家個(gè)人進(jìn)行改造相結(jié)合起來，把資本家改造成為自食其力的勞動(dòng)者，這一作法，是我國對(duì)資本主義工商業(yè)改造的一個(gè)創(chuàng)舉。資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)不斷地壯大，成為國民經(jīng)濟(jì)的主體，為中國進(jìn)入社會(huì)主義的初級(jí)階段奠定了基礎(chǔ)。

23.(1)團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量爭取一切可能爭取的同盟者結(jié)成廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線以便集中力量反對(duì)最主要的敵人這是馬克思主義革命策略的一個(gè)重要原則是無產(chǎn)階級(jí)政黨的基本策略路線。(2)建立中國革命統(tǒng)一戰(zhàn)線不僅是必要的而且是可能的。①統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國革命中有著特殊的重要性建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性主要是由以下兩個(gè)方面的因素決定的；一是半殖民地半封建的中國在階級(jí)構(gòu)成上是一個(gè)“兩頭小、中間大”的社會(huì)作為革命領(lǐng)導(dǎo)力量的無產(chǎn)階級(jí)雖然革命性最強(qiáng)但人數(shù)畢竟很少；作為革命對(duì)象的大地主大資產(chǎn)階級(jí)盡管人數(shù)不多(1)團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，爭取一切可能爭取的同盟者，結(jié)成廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，以便集中力量反對(duì)最主要的敵人，這是馬克思主義革命策略的一個(gè)重要原則，是無產(chǎn)階級(jí)政黨的基本策略路線。(2)建立中國革命統(tǒng)一戰(zhàn)線不僅是必要的而且是可能的。①統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國革命中有著特殊的重要性，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性主要是由以下兩個(gè)方面的因素決定的；一是半殖民地半封建的中國在階級(jí)構(gòu)成上是一個(gè)“兩頭小、中間大”的社會(huì)，作為革命領(lǐng)導(dǎo)力量的無產(chǎn)階級(jí)雖然革命性最強(qiáng)，但人數(shù)畢竟很少；作為革命對(duì)象的大地主大資產(chǎn)階級(jí)，盡管人數(shù)不多，

24.歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下也承認(rèn)歷史人物在歷史上的作用堅(jiān)持二者的辯證統(tǒng)一。在人類歷史上每一個(gè)人都生活在社會(huì)之中都是歷史活動(dòng)的參與者都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個(gè)人的作用都是一樣的更不意味著每一個(gè)人都對(duì)歷史發(fā)展起積極的作用。事實(shí)上不同的個(gè)人在歷史上的作用有大小之分有積極與消極之別。個(gè)人按其對(duì)歷史發(fā)展作用的大小可區(qū)分為普通個(gè)人和英雄人物。普通個(gè)人在歷史上的作用雖然較小但決不能忽視；英雄人物的作用比普通個(gè)人要大得多他們?cè)谌祟悮v史進(jìn)程中留下明顯的印記。英雄人物在歷史上的作用主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一一般地說先進(jìn)階級(jí)的政治代表人物能夠反映他們所處的那個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨勢他們比同時(shí)代、同階級(jí)的人站得高看得遠(yuǎn)能夠提出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)思想和主張。這些思想和主張常常是社會(huì)變革的先導(dǎo)。他們?cè)诟锩徒ㄔO(shè)事業(yè)中起著倡導(dǎo)者和發(fā)起人的作用。第二先進(jìn)階級(jí)的政治代表人物能夠根據(jù)他們的先進(jìn)思想和主張制定具體的綱領(lǐng)、路線、政策和策略并動(dòng)員和組織本階級(jí)成員與廣大人民群眾同阻礙社會(huì)進(jìn)步的反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)勢力進(jìn)行斗爭。他們?cè)诙窢幹衅鹬诵暮椭辛黜浦淖饔?。特別是在復(fù)雜的階級(jí)斗爭中沒有他們的組織和領(lǐng)導(dǎo)不可能取得勝利。第三在歷史發(fā)展的一定階段上某些占統(tǒng)治地位的剝削階級(jí)的代表人物在特定的社會(huì)條件下可能成為“開明政治家”他們的一些主張和改革措施也能對(duì)社會(huì)發(fā)展起某種促進(jìn)和推動(dòng)作用。第四杰出的科學(xué)家、思想家、文學(xué)藝術(shù)家等等的創(chuàng)造性活動(dòng)及其成果對(duì)于人類科學(xué)文化的發(fā)展和社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明水平的提高起著重要的作用有力地推動(dòng)了歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下，也承認(rèn)歷史人物在歷史上的作用，堅(jiān)持二者的辯證統(tǒng)一。在人類歷史上，每一個(gè)人都生活在社會(huì)之中，都是歷史活動(dòng)的參與者，都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個(gè)人的作用都是一樣的，更不意味著每一個(gè)人都對(duì)歷史發(fā)展起積極的作用。事實(shí)上，不同的個(gè)人在歷史上的作用有大小之分，有積極與消極之別。個(gè)人按其對(duì)歷史發(fā)展作用的大小可區(qū)分為普通個(gè)人和英雄人物。普通個(gè)人在歷史上的作用雖然較小，但決不能忽視；英雄人物的作用比普通個(gè)人要大得多，他們?cè)谌祟悮v史進(jìn)程中留下明顯的印記。英雄人物在歷史上的作用，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，一般地說，先進(jìn)階級(jí)的政治代表人物能夠反映他們所處的那個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨勢，他們比同時(shí)代、同階級(jí)的人站得高，看得遠(yuǎn)，能夠提出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)思想和主張。這些思想和主張常常是社會(huì)變革的先導(dǎo)。他們?cè)诟锩徒ㄔO(shè)事業(yè)中，起著倡導(dǎo)者和發(fā)起人的作用。第二，先進(jìn)階級(jí)的政治代表人物能夠根據(jù)他們的先進(jìn)思想和主張，制定具體的綱領(lǐng)、路線、政策和策略，并動(dòng)員和組織本階級(jí)成員與廣大人民群眾同阻礙社會(huì)進(jìn)步的反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)勢力進(jìn)行斗爭。他們?cè)诙窢幹衅鹬诵暮椭辛黜浦淖饔?。特別是在復(fù)雜的階級(jí)斗爭中，沒有他們的組織和領(lǐng)導(dǎo)，不可能取得勝利。第三，在歷史發(fā)展的一定階段上，某些占統(tǒng)治地位的剝削階級(jí)的代表人物，在特定的社會(huì)條件下可能成為“開明政治家”，他們的一些主張和改革措施，也能對(duì)社會(huì)發(fā)展起某種促進(jìn)和推動(dòng)作用。第四，杰出的科學(xué)家、思想家、文學(xué)藝術(shù)家等等的創(chuàng)造性活動(dòng)及其成果，對(duì)于人類科學(xué)文化的發(fā)展和社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明水平的提高起著重要的作用，有力地推動(dòng)了歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

25.不論是人的社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值都存在一個(gè)由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問題。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)唯一的途徑是參加社會(huì)實(shí)踐。只有通過實(shí)踐人才能表現(xiàn)出為社會(huì)所作的奉獻(xiàn)及其大小從而才能使人的自我價(jià)值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會(huì)所承認(rèn)。社會(huì)的實(shí)踐形式是多種多樣的隨著社會(huì)的發(fā)展和人們需要的變化不斷地會(huì)有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個(gè)生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值這是比較復(fù)雜的。首先這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個(gè)人有較高的知識(shí)、技術(shù)水平和才能這就為他選擇較高級(jí)的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反就不可能選擇高級(jí)的實(shí)踐形式。其次跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們?cè)谏钪薪?jīng)常看到這種情況同是大學(xué)畢業(yè)主觀條件差不多但一個(gè)人碰到并抓住了機(jī)遇結(jié)果就使自己的價(jià)值得到了很好的實(shí)現(xiàn)；另一個(gè)人則沒有碰到機(jī)遇或碰到了而沒有抓住個(gè)人價(jià)值沒有很好地實(shí)現(xiàn)出來。再次歸根到底決定于社會(huì)的發(fā)展。因?yàn)閷?shí)踐形式和機(jī)遇從根本上說是由社會(huì)發(fā)展決定的。社會(huì)需要發(fā)展決定了實(shí)踐形式的多樣化；社會(huì)的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)最終取決于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展?？傊粋€(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值就必須積極投身于社會(huì)實(shí)踐在當(dāng)前就是要投身于祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的才智從而使自身的價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)。不論是人的社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值都存在一個(gè)由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問題。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，唯一的途徑是參加社會(huì)實(shí)踐。只有通過實(shí)踐，人才能表現(xiàn)出為社會(huì)所作的奉獻(xiàn)及其大小，從而才能使人的自我價(jià)值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會(huì)所承認(rèn)。社會(huì)的實(shí)踐形式是多種多樣的，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們需要的變化，不斷地會(huì)有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個(gè)生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這是比較復(fù)雜的。首先，這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個(gè)人有較高的知識(shí)、技術(shù)水平和才能，這就為