【2023年】廣東省廣州市考研政治模擬考試(含答案)

【2023年】廣東省廣州市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.我國(guó)擴(kuò)大消費(fèi)需求的措施是()

A.努力增加城鄉(xiāng)居民收入

B.穩(wěn)定居民支出預(yù)期，擴(kuò)大即期消費(fèi)

C.大力開拓農(nóng)村消費(fèi)市場(chǎng)

D.完善消費(fèi)環(huán)境和政策

2.

第23題黨的十七屆四中全會(huì)指出，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的要求是

A.科學(xué)理論武裝B.具有世界眼光C.善于把握規(guī)律D.富有創(chuàng)新精神

3.1938年5月，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中提出的觀點(diǎn)有

A.批駁“速勝論”、“亡國(guó)論”

B.全面分析了中日戰(zhàn)爭(zhēng)的基本特點(diǎn)

C.科學(xué)預(yù)見了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)所要經(jīng)過的階段

D.論證了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久的，最后勝利屬于中國(guó)

4.第

24

題

毛澤東認(rèn)為中國(guó)工業(yè)化道路中最重要的問題，就是安排好幾個(gè)方面的發(fā)展關(guān)系，包括（）

A.重工業(yè)B.輕工業(yè)C.牧業(yè)D.農(nóng)業(yè)

5.哲學(xué)基本問題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，即

A.世界的本原問題B.世界的狀態(tài)問題C.世界是否具有矛盾的問題D.世界是否可知的問題

6.仲裁是當(dāng)今國(guó)際上廣泛采用的解決經(jīng)濟(jì)糾紛的重要途徑。仲裁法的基本原則有

A.自愿原則B.根據(jù)事實(shí)、符合法律規(guī)定、公平合理地解決糾紛原則C.獨(dú)立仲裁原則D.罪刑法定原則

7.某消費(fèi)者的下列經(jīng)濟(jì)行為中，屬于貨幣執(zhí)行支付手段職能的有（）

A.購(gòu)買商品房，合同約定房?jī)r(jià)30萬(wàn)元

B.按購(gòu)房合同約定，第二年付房款10萬(wàn)元

C.繳納房屋契稅9000元

D.在裝飾材料市場(chǎng)現(xiàn)購(gòu)材料5萬(wàn)元

8.要把握個(gè)人在社會(huì)中的定位就要正確認(rèn)識(shí)

A.個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一

B.個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一

C.個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一

D.享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一

9.“物質(zhì)兩種存在形式離開了物質(zhì)，當(dāng)然都是無(wú)，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象”，這段話說明

A.時(shí)間和空間是客觀的

B.時(shí)間和空間是物質(zhì)的存在形式

C.時(shí)間和空間是絕對(duì)的，又是相對(duì)的

D.時(shí)間和空間離開物質(zhì)只是形式

10.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求是

A.生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕B.鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔C.管理民主D.特色明顯

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.當(dāng)前推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的重點(diǎn)是

A.加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)B.加強(qiáng)黨的思想建設(shè)C.加強(qiáng)黨的制度建設(shè)D.加強(qiáng)黨內(nèi)民主建設(shè)

12.揭示了事物發(fā)展的方向和道路的是唯物辯證法的什么規(guī)律

A.否定之否定規(guī)律B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.質(zhì)量互變規(guī)律D.矛盾規(guī)律

13.某企業(yè)在2000年購(gòu)進(jìn)一套機(jī)器設(shè)備，價(jià)值4000萬(wàn)元，企業(yè)每年按照機(jī)器原始價(jià)值的5%計(jì)算機(jī)器磨損并提取折舊基金。2003年，由于技術(shù)水平提高，該套設(shè)備的市場(chǎng)價(jià)格下跌至3000萬(wàn)元。為準(zhǔn)確反映機(jī)器的殘余價(jià)值，該企業(yè)決定對(duì)機(jī)器加速折舊，折舊率由原來(lái)的5%提高到10%。對(duì)此，說法正確的是

A.技術(shù)進(jìn)步加快了機(jī)器所包含價(jià)值向新產(chǎn)品中轉(zhuǎn)移的速度

B.無(wú)形損耗和有形損耗都轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去了

C.加速折舊是對(duì)無(wú)形損耗的補(bǔ)償

D.加速折舊增加了產(chǎn)品的成本，所以企業(yè)一般都不愿意加速折舊

14.愛因斯坦的相對(duì)論指出，主體選擇不同的參照系對(duì)同一物理事物或物理過程進(jìn)行時(shí)空度量，所得的結(jié)果可能不一樣。在認(rèn)識(shí)論上來(lái)說是

A.現(xiàn)象和本質(zhì)的矛盾所造成的

B.由于主觀認(rèn)識(shí)的錯(cuò)覺所造成的

C.主體和客體的關(guān)系的變化所造成的

D.真象和假象的區(qū)別所造成的

15.中國(guó)民主革命的基本問題是

A.武裝斗爭(zhēng)問題B.黨的建設(shè)問題C.統(tǒng)一戰(zhàn)線問題D.農(nóng)民問題

16.生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力的原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中要()。

A.不停頓地變革生產(chǎn)關(guān)系以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展

B.根據(jù)生產(chǎn)力要求調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，以免阻礙生產(chǎn)力發(fā)展

C.運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系改變生產(chǎn)力發(fā)展的方向

D.集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，不應(yīng)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系

17.資本主義的銀行利潤(rùn)按其自有資本計(jì)算

A.等于平均利潤(rùn)B.低于平均利潤(rùn)C(jī).高于平均利潤(rùn)D.高于商業(yè)利潤(rùn)

18.愛國(guó)主義是億萬(wàn)人民群眾心靈深處最具歸屬感和向心力的精神源泉。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革歷史進(jìn)程中，愛國(guó)主義精神始終發(fā)揮著巨大的感召和激勵(lì)作用。愛國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿是

A.愛國(guó)情感B.愛國(guó)思想C.愛國(guó)行為D.愛國(guó)傳統(tǒng)

19.2008年12月15日，()于國(guó)會(huì)的總理選舉中以235票獲勝，接替在12月2日被泰國(guó)憲法法庭裁定5年內(nèi)都不可以參政的頌猜·旺沙瓦擔(dān)任總理，成為泰國(guó)史上最年輕的總理。他于2009年9月4日啟動(dòng)“泰國(guó)堅(jiān)強(qiáng)計(jì)劃”第一筆預(yù)算撥款儀式，總額為1999.6億銖。

A.素拉蓬·宋威瑟B.阿披實(shí)·維乍集瓦C.汶樂·蓋布希D.乍都隆·采盛

20.2006年12月23日，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)一致通過了

A.關(guān)于巴以沖突的決議B.關(guān)于伊朗核問題的決議C.關(guān)于伊拉克問題的決議D.關(guān)于朝核問題的決議

三、3.分析題(3題)21.對(duì)比材料1，2，3與4，在中國(guó)革命道路問題上他們的分歧所在，這對(duì)中國(guó)革命有何影響?

22.聯(lián)系價(jià)值規(guī)律的作用說明平均利潤(rùn)率理論對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的啟示。

23.材料1(2)聯(lián)系材料三說明中國(guó)共產(chǎn)黨是如何變資本主義私有制為社會(huì)主義公有制的？它有什么意義？

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.在認(rèn)識(shí)論上，唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論有何區(qū)別?

25.國(guó)體和政體的關(guān)系是怎樣的?

五、3.分析題(0題)26.(44)

六、單選題(0題)27.社會(huì)主義集體主義對(duì)我國(guó)公民最基本的道德要求是

A.無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公B.先公后私、先人后己C.集體利益高于個(gè)人利益D.公私兼顧，不損公肥私

參考答案

1.ABCD

2.ABCD

3.ABCD上述四項(xiàng)均為《論持久戰(zhàn)》的內(nèi)容。ABCD選項(xiàng)正確。

4.ABD

5.AD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容。哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，第一方面是思維和存在何者為第一性的問題，即世界的本原問題；第二方面是思維和存在是否具有同一性的問題，即世界是否可知的問題。所以，本題的正確選項(xiàng)是AD。

6.ABCABC選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)是刑法的原則之一，另仲裁主要解決的是糾紛，不是量刑。

7.BC【參考解析】：支付手段是指貨幣在商品賒購(gòu)、賒銷過程中發(fā)生的延期支付，以及用來(lái)清償債務(wù)或支付賦稅、租金、工資等職能。其特點(diǎn)是“先給貨，后付款”，商品的給與和貨款的支付在時(shí)間上和空間土相分離。因此，B、C選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)A、D屬于貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度和流通手段的職能，與題意不符。

8.ABCDABCD四個(gè)選項(xiàng)都是對(duì)個(gè)人在社會(huì)中的定位的正確認(rèn)識(shí)。

9.AB此題考查的知識(shí)點(diǎn)是物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系及物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和時(shí)空的關(guān)系。題干中的這段話表明物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間和空間是不可分割的，這就證明了時(shí)間和空間的客觀性，同時(shí)表明了時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。選項(xiàng)C正確，但與本題無(wú)關(guān)，選項(xiàng)D本身是一個(gè)錯(cuò)誤的命題。所以本題的正確選項(xiàng)是AB。

10.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總體要求。黨的十六屆五中全會(huì)，黨中央為進(jìn)一步解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題而提出的新理念，包括20字的基本要求：“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主?！边@20字的基本要求是一個(gè)有機(jī)的整體，概括了社會(huì)主義新農(nóng)村的基本內(nèi)涵和要求。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，包括全面加強(qiáng)農(nóng)村的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)，是黨在農(nóng)村工作的總體布局，也是解決“三農(nóng)”問題的系統(tǒng)思路。

11.A

12.A

13.C解析：本題考查技術(shù)進(jìn)步與固定資本折舊的關(guān)系。由于固定資本的價(jià)值是一部分一部分轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去并逐次回收的，因而，固定資本在存續(xù)期間必然遭受因技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)價(jià)值下降的風(fēng)險(xiǎn)，而加速折舊正是對(duì)這部分折舊的一種補(bǔ)償。需要注意的是，有形損耗轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去了，而無(wú)形損耗不會(huì)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，所以，B項(xiàng)錯(cuò)誤。由于無(wú)形損耗不會(huì)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，只要機(jī)器使用強(qiáng)度不加大，機(jī)器所包含價(jià)值向新產(chǎn)品中轉(zhuǎn)移的速度就不會(huì)加快，所以，A項(xiàng)的說法也不正確。D項(xiàng)，“加速折舊增加了產(chǎn)品的成本”是正確的，但“企業(yè)一般都不愿意加速折舊”則是錯(cuò)誤的，所以也不選。

14.C解析：人的認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，主體與客體間存在著辯證關(guān)系。主體受制于客體，客體制約著主體的活動(dòng)范圍、方式和性質(zhì)等，決定了主體的認(rèn)識(shí)內(nèi)容和范圍。本題中題干所闡述的正是由于主體選擇的客體不同而對(duì)主體的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的影響。所以正確答案是選項(xiàng)C。

15.D解析：本題考查對(duì)中國(guó)革命要解決的基本問題的掌握。解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)“基本問題”的理解。革命的基本問題要回答的是解決社會(huì)主要成員的問題，中國(guó)社會(huì)主要成員是農(nóng)民人口占中國(guó)社會(huì)成員的90%以上。ABC是中國(guó)革命的基本經(jīng)驗(yàn)，D是中國(guó)革命的基本問題，要將二者區(qū)別開來(lái)。

16.B無(wú)論是生產(chǎn)關(guān)系落后于生產(chǎn)力還是超越于生產(chǎn)力，都會(huì)對(duì)生產(chǎn)力破壞。生產(chǎn)關(guān)系必須要適合生產(chǎn)力的發(fā)展，才能促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

17.A解析：由于銀行也是獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的資本主義企業(yè),所以提示銀行資本的自有資本部分也要求取得與其投入資本適應(yīng)的平均利潤(rùn)。

18.C

19.B解析：人物簡(jiǎn)介：阿披實(shí)1964年出生于英國(guó)，并在英國(guó)接受教育，畢業(yè)于牛津大學(xué)哲學(xué)、政治和經(jīng)濟(jì)專業(yè)。他的父母均為醫(yī)學(xué)教授，其父還擔(dān)任過泰國(guó)公共衛(wèi)生部副部長(zhǎng)。1990年，阿披實(shí)返回泰國(guó)，兩年后步入政界，成為泰國(guó)下議院民主黨議員。此后，他先后擔(dān)任民主黨發(fā)言人、政府發(fā)言人、總理府政治事務(wù)副秘書長(zhǎng)、上議院教育委員會(huì)主席、總理府部長(zhǎng)等職。2005年，阿披實(shí)當(dāng)選為泰國(guó)民主黨主席，成為民主黨歷史上最年輕的主席。

20.B

21.共產(chǎn)國(guó)際與當(dāng)時(shí)中共中央及其主要領(lǐng)導(dǎo)人李立三、王明同以毛澤東為主要代表的共產(chǎn)黨人之間對(duì)中國(guó)革命道路的認(rèn)識(shí)的嚴(yán)重分歧的主要表現(xiàn)是；以鄉(xiāng)村為中心還是以城市為中心的問題。如果不承認(rèn)中國(guó)革命應(yīng)首先以鄉(xiāng)村為中心必將犯“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤導(dǎo)致中國(guó)革命的失敗。農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的理論是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的集體創(chuàng)造是在中國(guó)條件下對(duì)馬克思列寧主義關(guān)于武裝奪取政權(quán)學(xué)說的重大發(fā)展是中國(guó)革命取得勝利的根本保證是指引中國(guó)革命走向勝利的惟一正確的道路。共產(chǎn)國(guó)際與當(dāng)時(shí)中共中央及其主要領(lǐng)導(dǎo)人李立三、王明，同以毛澤東為主要代表的共產(chǎn)黨人之間，對(duì)中國(guó)革命道路的認(rèn)識(shí)的嚴(yán)重分歧的主要表現(xiàn)是；以鄉(xiāng)村為中心還是以城市為中心的問題。如果不承認(rèn)中國(guó)革命應(yīng)首先以鄉(xiāng)村為中心，必將犯“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤，導(dǎo)致中國(guó)革命的失敗。農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的理論，是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的集體創(chuàng)造，是在中國(guó)條件下對(duì)馬克思列寧主義關(guān)于武裝奪取政權(quán)學(xué)說的重大發(fā)展，是中國(guó)革命取得勝利的根本保證，是指引中國(guó)革命走向勝利的惟一正確的道路。

22.平均利潤(rùn)率的形成過程同時(shí)就是部門競(jìng)爭(zhēng)和資本在不同部門之間轉(zhuǎn)移的過程也是社會(huì)資源實(shí)現(xiàn)合理配置的過程。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下這一過程是在價(jià)值規(guī)律指引下自發(fā)完成的這對(duì)我們發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制具有重大指導(dǎo)意義：首先必須堅(jiān)持市場(chǎng)對(duì)價(jià)格的決定作用使商品價(jià)格變化不但反映價(jià)值變化而且反映供求關(guān)系的影響這是價(jià)值規(guī)律發(fā)揮作用的核心所在：其次必須使企業(yè)成為自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的市場(chǎng)主體提高其適應(yīng)價(jià)格變化、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的能力這是價(jià)格規(guī)律發(fā)揮作用的基礎(chǔ)：最后必須營(yíng)造合理的市場(chǎng)環(huán)境健全企業(yè)進(jìn)入退出機(jī)制這是價(jià)平均利潤(rùn)率的形成過程，同時(shí)就是部門競(jìng)爭(zhēng)和資本在不同部門之間轉(zhuǎn)移的過程，也是社會(huì)資源實(shí)現(xiàn)合理配置的過程。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，這一過程是在價(jià)值規(guī)律指引下自發(fā)完成的，這對(duì)我們發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制具有重大指導(dǎo)意義：首先，必須堅(jiān)持市場(chǎng)對(duì)價(jià)格的決定作用，使商品價(jià)格變化不但反映價(jià)值變化，而且反映供求關(guān)系的影響，這是價(jià)值規(guī)律發(fā)揮作用的核心所在：其次，必須使企業(yè)成為自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的市場(chǎng)主體，提高其適應(yīng)價(jià)格變化、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的能力，這是價(jià)格規(guī)律發(fā)揮作用的基礎(chǔ)：最后，必須營(yíng)造合理的市場(chǎng)環(huán)境，健全企業(yè)進(jìn)入退出機(jī)制，這是價(jià)

23.(1)徹底消滅我國(guó)延續(xù)數(shù)千年的封建剝削的土地制度發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并為新中國(guó)的工業(yè)化開辟道路這次土改是歷次規(guī)模最大也是最為成功的一次占中國(guó)絕大多數(shù)人口的農(nóng)民從此獲得了翻身解放。與以往不同的是如何對(duì)待富農(nóng)的政策過去是征收富農(nóng)多余土地財(cái)產(chǎn)的政策通過這次土改則是采取政治上中立富農(nóng)經(jīng)濟(jì)上保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的政策。(2)國(guó)家對(duì)資本主義工商業(yè)改造是通過“和平贖買”實(shí)現(xiàn)的。對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行和平贖買國(guó)家是通過建立國(guó)家資本主義的方式由低級(jí)形式的委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷到高級(jí)形式的國(guó)家資本主義的個(gè)別企業(yè)和全行業(yè)的公私合營(yíng)將資本主義工商業(yè)由私有制改造成公有制。國(guó)家對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造的同時(shí)還與對(duì)資本家個(gè)人進(jìn)行改造相結(jié)合起來(lái)把資本家改造成為自食其力的勞動(dòng)者這一作法是我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)改造的一個(gè)創(chuàng)舉。資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)不斷地壯大成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體為中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的初級(jí)階段奠定了基礎(chǔ)。(1)徹底消滅我國(guó)延續(xù)數(shù)千年的封建剝削的土地制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并為新中國(guó)的工業(yè)化開辟道路，這次土改是歷次規(guī)模最大也是最為成功的一次，占中國(guó)絕大多數(shù)人口的農(nóng)民從此獲得了翻身解放。與以往不同的是如何對(duì)待富農(nóng)的政策，過去是征收富農(nóng)多余土地財(cái)產(chǎn)的政策，通過這次土改則是采取政治上中立富農(nóng)，經(jīng)濟(jì)上保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的政策。(2)國(guó)家對(duì)資本主義工商業(yè)改造是通過“和平贖買”實(shí)現(xiàn)的。對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行和平贖買，國(guó)家是通過建立國(guó)家資本主義的方式，由低級(jí)形式的委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷，到高級(jí)形式的國(guó)家資本主義的個(gè)別企業(yè)和全行業(yè)的公私合營(yíng)，將資本主義工商業(yè)由私有制改造成公有制。國(guó)家對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造的同時(shí)，還與對(duì)資本家個(gè)人進(jìn)行改造相結(jié)合起來(lái)，把資本家改造成為自食其力的勞動(dòng)者，這一作法，是我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)改造的一個(gè)創(chuàng)舉。資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)不斷地壯大，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體，為中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的初級(jí)階段奠定了基礎(chǔ)。

24.唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上是對(duì)立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識(shí)路線；唯心主義先驗(yàn)論從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從感覺和思想到物”的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識(shí)論上都堅(jiān)持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識(shí)客體就是主體接受客體的信息并對(duì)其篩選、存貯、加工的過程這也就是反映的過程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。這就是唯心主義先驗(yàn)論。主觀唯心主義把認(rèn)識(shí)看成是頭腦中固有的是主觀自生的?？陀^唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)來(lái)源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗(yàn)論是錯(cuò)誤的它不符合人的認(rèn)識(shí)的實(shí)際過程。唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上是對(duì)立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本前提出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識(shí)路線；唯心主義先驗(yàn)論從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從感覺和思想到物”的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識(shí)論上都堅(jiān)持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識(shí)客體就是主體接受客體的信息，并對(duì)其篩選、存貯、加工的過程，這也就是反映的過程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。這就是唯心主義先驗(yàn)論。主觀唯心主義把認(rèn)識(shí)看成是頭腦中固有的，是主觀自生的?？陀^唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)來(lái)源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗(yàn)論是錯(cuò)誤的，它不符合人的認(rèn)識(shí)的實(shí)際過程。

25.國(guó)體和政體是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。(1)國(guó)體和政體是不同的。國(guó)體問題說的是社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家政權(quán)中的地位和作用即國(guó)家政權(quán)究竟掌握在哪個(gè)階級(jí)手里掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)聯(lián)合什么階級(jí)、壓迫什么階級(jí)。國(guó)體問題揭示了國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)和階級(jí)內(nèi)容。政體問題說的是國(guó)家政權(quán)的組織形式和管理形式