備考2023年江蘇省揚州市考研政治真題(含答案)

備考2023年江蘇省揚州市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.

第25題1926年前后，毛澤東發(fā)表了下列文章，形成了新民主主義革命的基本思想

A.《中國社會各階級的分析》B.《湖南農(nóng)民運動考察報告》C.《星星之火，可以燎原》D.《中國革命和中國共產(chǎn)黨》

2.改革作為第二次革命與第一次革命的不同在于()

A.兩次革命的條件不同B.兩次革命的內(nèi)容不同C.兩次革命的對象不同D.兩次革命的形式和手段不同

3.香港、澳門順利回歸祖國，具有重要的意義，表現(xiàn)在

A.這是祖國統(tǒng)一大業(yè)進程中的重要里程碑

B.是中國共產(chǎn)黨對中華民族的重大歷史性貢獻

C.使“一國兩制”由科學(xué)構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實，充分證明“一國兩制”構(gòu)想是正確的、可行的

D.“一國兩制”的成功實踐，對解決臺灣問題具有重要示范作用

4.社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的精神內(nèi)核及其遵循的根本原則。其內(nèi)涵是()

A.富強、民主、文明、和諧B.自由、平等、公正、法治C.愛國、敬業(yè)、誠信、友善D.自由、平等、博愛、人權(quán)

5.目前，基層民主自治體系的主要內(nèi)容是

A.農(nóng)村村民委員會B.城市居民委員會C.企業(yè)職工代表大會D.社會團體組織

6.有序的公共生活的重要性主要表現(xiàn)在

A.是構(gòu)建和諧社會的重要條件

B.是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要前提

C.是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證

D.是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志

7.在現(xiàn)代化生產(chǎn)中，由于應(yīng)用了新的科學(xué)技術(shù)，使勞動資料內(nèi)容變得十分豐富。下列各項屬于勞動資料內(nèi)容的有()

A.能源動力系統(tǒng)B.自動控制系統(tǒng)C.信息傳遞系統(tǒng)D.倉儲包裝設(shè)備

8.無產(chǎn)階級革命是迄今為止人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命()

A.是因為無產(chǎn)階級革命是徹底消滅一切私有制的革命

B.是因為無產(chǎn)階級革命是徹底消滅一切階級和階級統(tǒng)治的革命

C.是因為無產(chǎn)階級革命是一個階級推翻另一個階級的革命

D.是因為無產(chǎn)階級革命是為大多數(shù)人謀取利益的運動，是不斷前進的歷史過程

9.唯物主義的特點有()

A.都堅持可知論B.都堅持反映論C.都堅持唯物史觀D.都承認(rèn)世界的統(tǒng)一性

10.影響勞動生產(chǎn)率的因素主要包括

A.勞動者的平均熟練程度

B.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用

C.生產(chǎn)過程的社會結(jié)合

D.生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能以及自然條件

二、1.單項選擇題(10題)11.黨中央提出宣傳思想工作要強調(diào)“三貼近”，是指

A.貼近政策，貼近真實，貼近工農(nóng)

B.貼近實際，貼近生活，貼近群眾

C.貼近“三個代表”重要思想，貼近改革開放，貼近大眾

D.貼近原則，貼近現(xiàn)實，貼近與時俱進

12.《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃的建議》指出，實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必然要求是

A.形成更具活力更加開放的體制環(huán)境B.促進社會和諧C.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展D.加快經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整

13.唯心主義都認(rèn)為

A.世界統(tǒng)一于精神B.世界是不可知的C.世界是“感覺的復(fù)合”D.世界是絕對觀念的產(chǎn)物

14.在中國革命進程中，具有新民主主義革命和社會主義革命雙重性質(zhì)的事件是（）。A.A.沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有

B.沒收官僚資本歸新民主主義國家所有

C.接收帝國主義在華企業(yè)歸新民主主義國家所有

D.贖買民族工商業(yè)歸人民民主專政國家所有

15.中國共產(chǎn)黨在社會主義初級階段的基本路線的“一個中心”是()。

A.以經(jīng)濟建設(shè)為中心B.以堅持四項基本原則為中心C.以改革開放為中心D.以科學(xué)發(fā)展、社會和諧為中心

16.世界上第一個無產(chǎn)階級政黨是()

A.正義者同盟B.共產(chǎn)主義者同盟C.布爾什維克黨D.德國社會民主工黨

17.“現(xiàn)實世界是理念世界的影子”是

A.主觀唯心主義觀點B.客觀唯心主義觀點C.形而上學(xué)觀點D.舊唯物主義觀點

18.主體和客體之間的價值關(guān)系是()

A.自然的既定的關(guān)系

B.主體需要與客體屬性之間隨機相遇的關(guān)系

C.純粹的功利關(guān)系

D.主體在實踐基礎(chǔ)上確立的同客體之間的創(chuàng)造性的關(guān)系

19.我國社會主義市場經(jīng)濟條件下按勞分配的特點是（）。

A.全民所有制企業(yè)中的按勞分配在全社會范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實現(xiàn)，集體所有制企業(yè)中的按勞分配在該企業(yè)局部范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實現(xiàn)

B.按勞分配中的“勞”直接表現(xiàn)為社會勞動

C.按勞分配普遍地存在于社會主義初級階段的各種所有制經(jīng)濟中

D.按勞分配不能按照勞動者實際付出的勞動量計量，只能按照被社會承認(rèn)的勞動量計量

20.揭示了事物發(fā)展的方向和道路的是唯物辯證法的什么規(guī)律

A.否定之否定規(guī)律B.對立統(tǒng)一規(guī)律C.質(zhì)量互變規(guī)律D.矛盾規(guī)律

三、3.分析題(3題)21.中國經(jīng)濟發(fā)展成為世界經(jīng)濟發(fā)展的動力，但材料顯示在發(fā)展過程中還存在不少矛盾。結(jié)合材料分析指出中國經(jīng)濟發(fā)展過程中的主要問題。

22.闡述實施科教興國戰(zhàn)略的重大意義。

23.怎樣建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系?

四、5.簡答題(2題)24.國家是怎樣產(chǎn)生的?

25.階級是怎樣產(chǎn)生的?

五、3.分析題(0題)26.黨的十六大以來，黨中央堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，提出構(gòu)建社會主義和諧社會的重大任務(wù)，使中國特色社會主義事業(yè)的總體布局更加明確地由社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體，豐富了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略思想。按照構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會的要求，要正確處理新形勢下人民內(nèi)部矛盾，認(rèn)真解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題。

請回答：

(1)用唯物辯證法整體的觀點分析說明四位一體布局的思想。

(2)用馬克思主義認(rèn)識論的有關(guān)原理說明對中國特色社會主義事業(yè)的總體布局認(rèn)識的深化和發(fā)展。

(3)正確處理新形勢下人民內(nèi)部的矛盾和人與自然的關(guān)系的哲學(xué)意義。

六、單選題(0題)27.在下列收入中屬于按勞分配性質(zhì)的收入是()

A.個體勞動者的勞動所得B.外資企業(yè)職工的工資收入C.股份制企業(yè)職工按股分紅收入D.集體企業(yè)職工工資獎金收入

參考答案

1.AB

2.ABCD時代條件不同，一個是戰(zhàn)爭與革命，一個是和平與發(fā)展；內(nèi)容不同，一個是革命，一個是改革；對象不同，一個是“三座大山”，一個是舊體制；革命形式不同，一個是暴力革命，一個自我完善。因此選ABCD。

3.ABCD本題考查的知識點是香港、澳門回歸祖國的重要意義。ABCD選項均符合題意。

4.ABC

5.ABC本題考查的知識點是基層民主自治體系的主要內(nèi)容。A是當(dāng)今中國農(nóng)村擴大基層民主和提高農(nóng)村治理水平的一種有效方式。B是實現(xiàn)城市居民對居住地公共事務(wù)進行管理的民主自治形式。C是保證職工對企事業(yè)單位實行民主管理的基本制度。

6.ABCD本題主要考查學(xué)生對有序公共生活對一個國家的公民、經(jīng)濟、文化和社會重要性的理解。ABCD四個選項均是正確選項。

7.ABCD

8.ABDC選項觀點錯誤，任何革命都是一個階級推翻另一個階級的。不是無產(chǎn)階級革命所特有的。其他為正確選項。

9.ABD解析：唯物主義都堅持可知論、反映論，都承認(rèn)世界的統(tǒng)一性。認(rèn)為世界是統(tǒng)一于物質(zhì)的，最終是可以被認(rèn)知的，但只有辯證唯物主義才首次提出和堅持了唯物史觀。因此，正確選項為ABD。

10.ABCD本題考查的知識點是影響勞動生產(chǎn)率的因素。勞動生產(chǎn)率指的是勞動者生產(chǎn)使用價值的能力，它的高低可以用單位勞動時間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量來測量，也可以由生產(chǎn)單位產(chǎn)品所耗費的勞動時間來測量。影響勞動生產(chǎn)率的因素主要包括：勞動者的平均熟練程度，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用，生產(chǎn)過程的社會結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能以及自然條件。故ABCD均為正確選項。

11.B

12.A

13.A

14.B沒收官僚資本具有雙重的革命性質(zhì)：一方面反對官僚資本就是反對買辦資本，這屬于新民主主義革命的性質(zhì)；另一方面反對官僚資本就是反對資產(chǎn)階級，義帶有社會主義革命的性質(zhì)。

15.A解析：1987年召開的中共十三大，完整概括了中國共產(chǎn)黨在社會主義初級階段“一個中心，兩個基本點”的基本路線。即中國共產(chǎn)黨要在社會主義初級階段，領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。因此，正確答案是A。

16.B

17.B解析：對于客觀唯心主義和主觀唯心主義的一般區(qū)別，考生是可以把握的。但具體到判定某一個命題、觀點是主觀唯心主義的還是客觀唯心主義的，如果知識掌握的不全面，判斷起來就有了一定的難度。此題干是古希臘典型客觀唯心主義哲學(xué)家柏拉圖的命題。這里的“理念世界”不是指人的主觀世界，而是獨立于人之外的虛無飄渺的“世界”，所以是客觀唯心主義的命題。有的考生會因?qū)ⅰ袄砟钍澜纭闭`認(rèn)為是人的主觀意識而錯選A項。

18.D解析：辯證唯物主義的價值觀認(rèn)為，主體和客體的價值關(guān)系既不是從來就有的既定的關(guān)系(A項)，也不是“主體需要與客體屬性之間隨機相遇的關(guān)系”(B項)，更不是“純粹的功利關(guān)系”(C項)，而是“主體在實踐基礎(chǔ)上確立的同客體之間的創(chuàng)造性的關(guān)系”(D項)，這是主客體價值關(guān)系的本質(zhì)?？忌x擇本題必須將主客體之間價值關(guān)系與經(jīng)濟學(xué)所講的商品的價值關(guān)系嚴(yán)格區(qū)別開來，因為人的價值和商品物的價值不同，主體人不僅具有使用價值，更重要的是人具有創(chuàng)造價值的價值。只要抓住這個關(guān)節(jié)點，選擇本題沒有任何障礙。該題的正確選項是D。

19.D解析：在社會主義市場經(jīng)濟條件下，不論全民所有制企業(yè)還是集體所有制企業(yè)，按勞分配都不能在全社會范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實現(xiàn)，只能以企業(yè)為單位在局部范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實現(xiàn)。這是因為現(xiàn)階段的企業(yè)都是自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧的生產(chǎn)者和經(jīng)營者，有著獨自的利益并且存在著利益上的差別。據(jù)此，A為淘汰項。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，按勞分配中的“勞”還不能直接表現(xiàn)為社會勞動，而是表現(xiàn)為企業(yè)的個別勞動。只有所生產(chǎn)的商品因能滿足社會的需要而實現(xiàn)交換，個別勞動才轉(zhuǎn)化為社會勞動。據(jù)此，B為淘汰項。按勞分配是公有制經(jīng)濟中個人消費品的分配方式，不存在于社會主義市場經(jīng)濟條件下的非公有制經(jīng)濟中。據(jù)此，C為淘汰項。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，由于勞動還不是直接的社會勞動，勞動者在生產(chǎn)中付出的勞動量也只能以這部分被社會承認(rèn)的勞動量作為計量標(biāo)準(zhǔn)。也就是說，勞動者實際付出的勞動量與被社會承認(rèn)的勞動量并不一定完全一致。按勞分配只能以后者作為收入分配的客觀尺度。據(jù)此，D為應(yīng)選項。

20.A

21.材料1顯示改革開放二十多年來黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民聚精會神搞建設(shè)一心一意謀發(fā)展實現(xiàn)了國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康的發(fā)展社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成績。當(dāng)前我國經(jīng)濟仍然保持高速增長發(fā)展勢頭良好。但是由于我們發(fā)展很快在短短的幾十年中走過了西方國家?guī)装倌曜哌^的歷程時空的急劇壓縮也使我們在發(fā)展中積累下來了一系列不和諧的問題。這些問題主要表現(xiàn)為：在經(jīng)濟發(fā)展中人與自然發(fā)展不和諧經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境、生態(tài)之間的矛盾日趨突出(材料2、3)；由于居民收入增長不協(xié)調(diào)貧富差距拉大的幅度過快過大在我國社會材料1顯示，改革開放二十多年來，黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，實現(xiàn)了國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康的發(fā)展，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成績。當(dāng)前，我國經(jīng)濟仍然保持高速增長，發(fā)展勢頭良好。但是由于我們發(fā)展很快，在短短的幾十年中走過了西方國家?guī)装倌曜哌^的歷程，時空的急劇壓縮也使我們在發(fā)展中積累下來了一系列不和諧的問題。這些問題主要表現(xiàn)為：在經(jīng)濟發(fā)展中，人與自然發(fā)展不和諧，經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境、生態(tài)之間的矛盾日趨突出(材料2、3)；由于居民收入增長不協(xié)調(diào)，貧富差距拉大的幅度過快過大，在我國社會

22.實施科教興國戰(zhàn)略的重大意義。實施科教興國戰(zhàn)略是全面落實科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的戰(zhàn)略決策；是保證國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展的根本措施；是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的必然抉擇；也是中華民族振興的必由之路。實施科教興國戰(zhàn)略的重大意義。實施科教興國戰(zhàn)略是全面落實科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的戰(zhàn)略決策；是保證國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展的根本措施；是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的必然抉擇；也是中華民族振興的必由之路。

23.十六大報告中關(guān)于社會主義思想道德體系的這一論述是一個極為重要的新概括。繼十四大提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標(biāo)、十五大提出建立社會主義法律體系的目標(biāo)后黨的十六大又提出了建立社會主義思想道德體系的目標(biāo)。這是新世紀(jì)、新階段全面推進中國特色社會主義偉大事業(yè)建立富強、民主、文明的社會主義國家的客觀要求。改革開放以來我國公民道德建設(shè)取得了顯著成績思想道德領(lǐng)域的主流積極、健康、向上。但是必須看到隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立人們的道德觀念和行為方式發(fā)生了深刻變化一些原有的道德規(guī)范不能適應(yīng)十六大報告中關(guān)于社會主義思想道德體系的這一論述是一個極為重要的新概括。繼十四大提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標(biāo)、十五大提出建立社會主義法律體系的目標(biāo)后，黨的十六大又提出了建立社會主義思想道德體系的目標(biāo)。這是新世紀(jì)、新階段全面推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，建立富強、民主、文明的社會主義國家的客觀要求。改革開放以來，我國公民道德建設(shè)取得了顯著成績，思想道德領(lǐng)域的主流積極、健康、向上。但是，必須看到，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立，人們的道德觀念和行為方式發(fā)生了深刻變化，一些原有的道德規(guī)范不能適應(yīng)

24.階級的出現(xiàn)是國家形成的基礎(chǔ)。原始社會沒有階級劃分也就沒有國家。原始社會后期出現(xiàn)了階級劃分就逐漸形成了國家。歷史上最先出現(xiàn)的階級是奴隸主和奴隸。奴隸主占有全部生產(chǎn)資料奴隸一無所有而且連奴隸本身也是奴隸主的私有財產(chǎn)可以被奴隸主隨意鞭打、買賣或屠殺。奴隸不斷用逃亡、暴動、起義等方式進行反抗力圖擺脫被剝削被壓迫的地位。奴隸主和奴隸之間的這種矛盾是不可調(diào)和的。奴隸主階級以是建立起國家這個暴力機器來維持對奴隸的壓迫和剝削?？梢妵沂请A級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。國家對各個階級不是一視同仁的它是階級統(tǒng)治的工具是一個階級壓迫另一個階級的機構(gòu)。階級的出現(xiàn)是國家形成的基礎(chǔ)。原始社會沒有階級劃分，也就沒有國家。原始社會后期出現(xiàn)了階級劃分，就逐漸形成了國家。歷史上最先出現(xiàn)的階級是奴隸主和奴隸。奴隸主占有全部生產(chǎn)資料，奴隸一無所有，而且連奴隸本身也是奴隸主的私有財產(chǎn)，可以被奴隸主隨意鞭打、買賣或屠殺。奴隸不斷用逃亡、暴動、起義等方式進行反抗，力圖擺脫被剝削被壓迫的地位。奴隸主和奴隸之間的這種矛盾是不可調(diào)和的。奴隸主階級以是建立起國家這個暴力機器來維持對奴隸的壓迫和剝削。可見，國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。國家對各個階級不是一視同仁的，它是階級統(tǒng)治的工具，是一個階級壓迫另一個階級的機構(gòu)。

25.階級是一個歷史范疇它不是從來就有的也不會永遠存在下去。階級是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會生產(chǎn)力十分低下沒有剩余產(chǎn)品人們只能勉強維持生存。因此這時沒有生產(chǎn)資料私有制沒有人剝削人的現(xiàn)象也就沒有階級劃分。到原始社會末期生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品勞動力有了價值為階級的產(chǎn)生提供了可能性。但是要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實還需要經(jīng)過社會分工以及隨著社會分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會分工是階級劃分的基礎(chǔ)。首先有分工就必然有產(chǎn)品交換而有了產(chǎn)品交換會加劇財產(chǎn)的積聚和集中使財富日益掌握在少數(shù)人手中從而促進私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制就把社會成員一分為二即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級。其次分工的進一步發(fā)展出現(xiàn)了腦力勞動和體力勞動的分工和對立。由于這種分工出現(xiàn)了只消費不生產(chǎn)、只享受不勞動的人。這些脫離生產(chǎn)勞動的人專門從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動成為剝削階級的組成部分。奴隸主階級是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會職能的獨立化氏族首領(lǐng)由社會公仆變成社會主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位剩余產(chǎn)品較多有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動力到家族里來從事勞動戰(zhàn)爭的俘虜正好提供了這種勞動力這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來就是最初的奴隸主階級。奴隸也是通過兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭中的俘虜來充當(dāng)?shù)摹＿@些俘虜原來是被殺掉有時甚至是被吃掉。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段勞動力能夠提供剩余產(chǎn)品的時候就不再把他們殺掉而是把他們作為剝削的對象使他們成為奴隸。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展分工和交換的擴大土地買賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。階級是一個歷史范疇，它不是從來就有的，也不會永遠存在下去。階級是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會，生產(chǎn)力十分低下，沒有剩余產(chǎn)品，人們只能勉強維持生存。因此，這時沒有生產(chǎn)資料私有制，沒有人剝削人的現(xiàn)象，也就沒有階級劃分。到原始社會末期，生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，勞動力有了價值，為階級的產(chǎn)生提供了可能性。但是，要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實，還需要經(jīng)過社會分工以及隨著社會分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換，出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會分工是階級劃分的基礎(chǔ)。首先，有分工就必然有產(chǎn)品交換，而有了產(chǎn)品交換，會加劇財產(chǎn)的積聚和集中，使財富日益掌握在少數(shù)人手中，從而促進私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制，就把社會成員一分為二，即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級。其次，分工的進一步發(fā)展，出現(xiàn)了腦力勞動和體力勞動的分工和對立。由于這種分工，出現(xiàn)了只消費不生產(chǎn)、只享受不勞動的人。這些脫離生產(chǎn)勞動的人，專門從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動，成為剝削階級的組成部分。奴隸主階級是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會職能的獨立化，氏族首領(lǐng)由社會公仆變成社會主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位，剩余產(chǎn)品較多，有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動力到家族里來從事勞動，戰(zhàn)爭的俘虜正好提供了這種勞動力，這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來，就是最初的奴隸主階級。奴隸，也是通過兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭中的俘虜來充當(dāng)?shù)?。這些俘虜原來是被殺掉，有時甚至是被吃掉。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，勞動力能夠提供剩余產(chǎn)品的時候，就不再把他們殺掉，而是把他們作為剝削的對象，使他們成為奴隸。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展，分工和交換的擴大，土地買賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)，奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了，本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。

26.(1)唯物辯證法整體的觀點認(rèn)為整體和部分相互依賴：①整體由部分構(gòu)成整體依賴部分只有深入認(rèn)識部分才能清晰地把握整體；②部分是整體的部分離開整體的部分就失去它原有的性質(zhì)和功能部分依賴整體只有從整體中才能真正認(rèn)識部分。四位一體布局的思想說明在中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中整個社會的發(fā)展和經(jīng)濟、政治、文化等各個部分的發(fā)展是相互依賴的只有經(jīng)濟、政治、文化各個部分進步和發(fā)展了才能促使整個社會的進步和發(fā)展。而各個部分的發(fā)展又不能脫離中國社會主義現(xiàn)代化進程總的布局和要求。(2)由于客觀事物本身的復(fù)雜性及發(fā)展過程的無限性人們對事物的認(rèn)識要受到主觀和客觀條件的限制要受具體的實踐水平的限制因此認(rèn)識的發(fā)展要經(jīng)過“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”的循環(huán)往復(fù)、以至無窮的過程。對一個具體事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過由實踐到認(rèn)識、由認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。中國特色社會主義總體布局是一個十分復(fù)雜的發(fā)展變化的過程我們的認(rèn)識從社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體到加上社會建設(shè)四位一體充分說明對復(fù)雜事物的正確認(rèn)識往