中國(guó)古典園林的造景手法-2023修改整理

千里之行，始于足下讓知識(shí)帶有溫度。第第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦中國(guó)古典園林的造景手法中國(guó)古典園林的造景手法

中國(guó)古典園林常見(jiàn)的造景類型可歸納為借景、對(duì)景、框景、漏景、障景等等。

借景是將園外景象引入并與園內(nèi)景象相疊合的造園手法，也是中國(guó)古典園林最重要的造園手法之一，這種手法可彌補(bǔ)空間尺度小且耗費(fèi)財(cái)力的不足。典型的借景佳例，如頤和園昆明湖遠(yuǎn)借西山、玉泉山，拙政園遠(yuǎn)借北寺塔，滄浪蒼鄰借葑溪水等等。

對(duì)景是主客體之間通過(guò)軸線確定視線關(guān)系的造園手法，因?yàn)橐暰€的固定，視覺(jué)欣賞遠(yuǎn)不如借景來(lái)得自由。對(duì)景有很強(qiáng)的制約性，易于產(chǎn)生秩序、鄭重和崇高的感覺(jué)，因此常用于紀(jì)念性或大型公共建造，并與夾景、框景相結(jié)合，形成肅穆、莊重的景觀。

框景是故意識(shí)的設(shè)置框洞式結(jié)構(gòu)，并引導(dǎo)觀者在特定位置通過(guò)框洞賞景的造景手法。框景對(duì)游人有極大的吸引力，易于產(chǎn)生繪畫(huà)般賞心悅目的藝術(shù)效果。杜甫詩(shī)句：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”，則是框景效應(yīng)的最佳寫(xiě)照。

漏景又稱泄景，普通指透過(guò)虛隔物而看到的景象。虛隔物包括花窗、柵欄和隔扇等。景物的漏透一方面易于勾起游人尋幽探景的興致與愿望，別一方面透漏的景致本身又有一種迷漫虛幻之美。利用漏景來(lái)促成空間的空靈與滲透是中國(guó)造園的重要手法之一。

障景是在游路或欣賞景點(diǎn)上設(shè)置山石、照壁和花木等，攔住視線，從而引導(dǎo)游人轉(zhuǎn)變巡游方向的造景手法。障景使園林增添“藏”的韻味，也是造成抑揚(yáng)掩映效果的重要手段，因此為歷代園林所廣泛應(yīng)用。

園林造景有如撰文畫(huà)畫(huà)，有法而無(wú)定式。同一景色畫(huà)家可用不同筆法表現(xiàn)之，攝影師可從不同角度拍攝之，同一園林也可用不同構(gòu)思設(shè)計(jì)。幾百座江南庭園千變?nèi)f化，各有所妙。故園林造景有獨(dú)特的立意，做到“雖有人作，宛自天開(kāi)”的意境就可稱為佳作。每個(gè)庭園造景時(shí)，不行忽略動(dòng)觀和靜觀的景色，通常狹小的庭園應(yīng)以靜觀為主，動(dòng)觀為輔。遵循"小中見(jiàn)大"的原理，制造出"有限中見(jiàn)無(wú)限"的美景，更重視障景、框景、借景等手法的應(yīng)用。在相對(duì)較大的園林中，應(yīng)以動(dòng)觀為主，靜觀為輔，更應(yīng)注意空間的分割，通過(guò)對(duì)景，夾景、添景等各種形式，造成或開(kāi)郎，或收斂，或幽深，或明暢的空間，使景色更為豐盛。在現(xiàn)代的園林造景中，討論植物凹凸、顏色、質(zhì)感、動(dòng)勢(shì)等的配置，組成柔美的焦點(diǎn)景觀，將會(huì)是更為重要的課題。

中國(guó)園林疊山造景手法及應(yīng)用。

一、嵌理壁巖藝術(shù)

在江南較小庭院內(nèi)掇石疊山，有一種最常見(jiàn)，最簡(jiǎn)便的辦法，就是在粉墻中嵌理壁巖。正如計(jì)成在《園冶》卷三的《掇山·峭壁山》中說(shuō)道：“峭壁山者，靠壁理也，借以粉壁為紙，以石為繪也。理者相石皴紋，仿古人筆意，植黃山松柏、古梅、美竹、收之圓窗，仿佛鏡游也?！边@類處理在江南園林中無(wú)數(shù)見(jiàn)，有的嵌于墻內(nèi)，如同浮雕，占地很?。挥械碾m于墻面脫離，但非常靠近，因而占地也不多，其藝術(shù)效果與前者相同，均以粉壁為背景，恰是一幅中國(guó)山水畫(huà)，通過(guò)洞窗，洞門欣賞，其畫(huà)意更濃。蘇州拙政園海棠春塢庭院，于南面院墻嵌以山石，并種植海棠、慈孝竹，題名海棠春塢。

中國(guó)園林刻意追求詩(shī)情畫(huà)意，這便是最好的佐證。這種藝術(shù)處理手法，占地少，花錢也少，效果還好。

二、點(diǎn)石成景藝術(shù)

點(diǎn)石于園林，或附勢(shì)而置，或在小徑終點(diǎn)，或在空曠之處，或在交錯(cuò)路口，或在狹湖岸邊，或在竹樹(shù)之下。要求凹凸錯(cuò)落、自由多變，切記線條整齊劃一或容易地平衡對(duì)稱。多采納散點(diǎn)或聚點(diǎn)，做到有疏有密、前后呼應(yīng)、左右錯(cuò)落，方能產(chǎn)生極好的藝術(shù)效果。如在粉墻前，宜聚點(diǎn)湖石或黃石數(shù)塊，綴以花草竹木。這樣，粉墻似紙，點(diǎn)石和花木似筆，在不同的光照下，形成一幅幅活動(dòng)的畫(huà)面。

嘉樹(shù)之下，宜點(diǎn)以玲瓏湖石或頑石。在梅邊點(diǎn)石，則宜古；松下點(diǎn)石，則宜拙；竹旁點(diǎn)石，則宜瘦；芭蕉點(diǎn)石，則宜頑。惟獨(dú)如此，方能達(dá)到園林藝術(shù)的效果。在河流溪澗，林下花徑，山腳山坡，池畔水際，散點(diǎn)數(shù)石，或斷或續(xù)，或橫臥或豎立，或半含土中，如天生的普通。

不同的石種于園林又可產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。為了表達(dá)春天的意境，常用竹子，配置豎瘦的石筍，青竹雖直，但低彎的尖梢使石筍藏其身而露其頭，產(chǎn)生虛實(shí)的變化，以此表達(dá)春意；在植以四季常青的桂花，給人以青春常在的感覺(jué)。夏天的意境，則多用玲瓏四通的湖石，構(gòu)成深澗絕谷、峭壁危峰、山腳清流環(huán)抱、山頂喬木繁蔭、盤(pán)根垂蔓等清意幽深的意境。秋天則采納黃石來(lái)創(chuàng)作其峰峻峭之勢(shì)、其色蒼古之貌，制造出山石矗立、氣概磅礴的意境。冬天多采納色澤雪白、石體圓渾的雪石，疊置于墻的北惻，產(chǎn)生出積雪未化的藝術(shù)效果。

廳堂前后疊筑假山，旨在點(diǎn)綴，貴在玲瓏生趣，切記滋蔓蕪雜。正如計(jì)成在《園冶》卷三的《掇山·廳山》中寫(xiě)道：“或有嘉樹(shù)，梢點(diǎn)玲瓏石塊；不然，墻中嵌理壁巖，或頂植卉木垂蘿，似有深境也。”

挑選石峰形體，要注重凹與凸、透與實(shí)、皺與平、高與低的變化。玲瓏剔透的山石，混合自然，簡(jiǎn)單構(gòu)成蒼涼廊落、古樸清礦、妙極自然的特點(diǎn)，在配以得體的竹木，使得“片石多致、寸石生情”，既有綠意，又有情趣。

三、獨(dú)石構(gòu)峰藝術(shù)

獨(dú)石構(gòu)峰之石，大多采納玲瓏剔透、完整一塊的太湖石，并需具備透、漏、瘦、皺、清、丑、頑、拙等特點(diǎn)。因?yàn)槠潴w積碩大、因而不易覓得，需要用巨金購(gòu)的。園主往往把它冠以美名、筑以華屋，并視作壓園瑰寶。

上海豫園有塊僅次于蘇州留園冠云峰的巨石——玉玲瓏，相傳為宋代花石綱遺物，玉玲瓏高5.1米，寬2米，重5000多千克，上下都是空洞，賽似人工雕刻。亭亭玉立，石顯青黝色，如同一支生長(zhǎng)千年的靈之草，堪稱天工奇石。

旱地堆筑假山藝術(shù)

（一）園中高山的堆疊

園中高山多采納峭壁的疊法。如萃賞樓前后的假山，均有陡直的峭壁，高聳挺立。所用石材大小相同，疊砌得凸凹交叉，形象自然，且有絕壁之感。

（二）壁的堆疊

峭壁上端做成陡崖式。這是采納陡崖與陡壁相結(jié)合的疊山手法，聳秀亭檐下的陡崖，既有挑出數(shù)尺的驚險(xiǎn)之景，崖邊立有石欄桿，近欄鳥(niǎo)瞰，如臨深淵，頗為險(xiǎn)峻。

（三）巒的疊筑

疊筑多采納山巒連綿起伏的手法。巒與峰又往往結(jié)合使用，以增強(qiáng)起伏之感?！皫n，山頭高峻也，不行齊，亦不行筆架式，或高或低，隨致亂掇，不排比為妙”（《園冶》）。這樣，即可避開(kāi)呆板整齊之忌。

（四）山巒起伏的表現(xiàn)

用突起的石峰舉行散置堆筑，以加強(qiáng)囫圇山勢(shì)的起伏變化，園中除了山頂多用石峰以外山腰、山腳、廳前、道旁等處，也多散置石峰。有的采納整塊矗立的巨石，有的用幾塊湖石聯(lián)綴而成。

（五）虛實(shí)協(xié)作，相反相成，互為益彰

如古華軒東側(cè)的假山，中間做出卷洞，包以湖石，設(shè)以米紅卷門，開(kāi)門如洞窟，具奧秘感這種上臺(tái)下洞的處理，也屬虛實(shí)結(jié)合的形式。這也符合計(jì)成所主見(jiàn)的造洞原則：“理洞法，起腳如坐屋，立幾柱著實(shí)，掇玲瓏如窗門透亮，……上或堆土植樹(shù)，或作臺(tái)，或置亭屋，合宜可也”（《園冶》卷三《掇山·洞》）

（六）山體幽靜深邃的表現(xiàn)

在峭壁夾峙的中間堆出峽谷，給假山以幽靜深邃。如延趣樓前與延棋門里各有一條極狹的山谷，僅60厘米寬，只能側(cè)身通行。雖非主要山道，但在疊山藝術(shù)中卻增添了寬狹、主次、虛實(shí)等情趣的變化，豐盛了山林的造型。

五、依水堆筑假山藝術(shù)

計(jì)成特殊推崇依水堆筑的假山，由于“水令人遠(yuǎn)，石令人古”，兩者在性格上是一剛一柔、一靜一動(dòng)，起到了相映成趣的效果。《園冶》一書(shū)里，多次談到這一點(diǎn)：“假山依水為妙。倘高阜處不能注水，理澗壑無(wú)水，似少深意?！薄俺厣侠砩剑瑘@中第一勝也。若大若小，更有妙境。就水點(diǎn)其步石，從巔架以飛梁；地窖潛藏，穿巖徑水；峰巒飄渺，漏月招云。莫言世上無(wú)仙，斯住世之瀛壺也，”又提到：“掇石須知占天，圍土必定占地，最忌居中，更宜散漫。”

蘇州獅子林，以湖石假山眾多著稱，以洞壑回旋出入的奇巧取勝，素有假山王國(guó)之譽(yù)。園中的假山，大多依水而筑。

堆疊假山之所以“依水為妙”，被視為“園中第一勝”，正如郭熙所言：“水者，天地之血也”；“山以水為血脈”，“故山得水而活”，山“無(wú)水則不媚”。

【（1）立地合宜，造山得體

在一個(gè)園址上，采納哪些山水地貌組合單元，都必需結(jié)合相地、選址，因地制宜，統(tǒng)籌支配。山的體量、石質(zhì)和造型等均應(yīng)與自然環(huán)境互相協(xié)調(diào)。例如，一座大中型園林可造巡游之山，庭園多造欣賞的小山。

（2）山水依存，相得益彰

水無(wú)山不流，山無(wú)水不活，山水結(jié)合可以取得剛?cè)峁矟?jì)、動(dòng)靜交呈的效果，避開(kāi)“枯山”一座，形成山環(huán)水抱之勢(shì)。蘇州環(huán)秀山莊，山巒起伏，構(gòu)成主體；彎月形水池環(huán)繞山體西、南兩面，一條幽谷山澗，貫通山體，再入池尾，是山水結(jié)合勝利的佳例。

（3）巧于因借，混假于真

根據(jù)環(huán)境條件，因勢(shì)利導(dǎo)，依境造山。如無(wú)錫的寄暢園，借九龍山、惠山于園內(nèi)，在真山前面造假山，竟如一脈相貫，取得“真假難辨”的效果。

（4）賓主分明，“三遠(yuǎn)”變化

假山的布局應(yīng)主次分明，相互呼應(yīng)。先定主峰的位置和體量，后定次峰和配峰。主峰高聳、渾厚，客山拱伏、奔趨，這是構(gòu)圖的基本邏輯。畫(huà)山有所謂“三遠(yuǎn)”。宋代郭熙《林泉高致》中說(shuō)：“山有三遠(yuǎn)，自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)?！碧K州環(huán)秀山莊的湖石假山，并不是以奇妙的峰石取勝，而是從整體著眼，巧妙地運(yùn)用了三遠(yuǎn)變化，在有限的地盤(pán)上，疊出逼似自然的山石林泉。

（5）遠(yuǎn)觀山勢(shì)，近看石質(zhì)

這里所說(shuō)的“勢(shì)”，是指山水的輪廓、組合和所體現(xiàn)的態(tài)勢(shì)?！百|(zhì)”指的是石質(zhì)、石性、石紋、石理。疊山所用的石材、石質(zhì)、石性須全都；疊時(shí)對(duì)準(zhǔn)紋路，要做到理通紋順。好比山水畫(huà)中，要考究“皴法”一樣，使疊成的假山，符合自然之理，做假成真。

（6）樹(shù)石相生，未山先麓

石為山之骨，樹(shù)為山之衣。沒(méi)有樹(shù)的山缺乏生機(jī)，給人以“童山”、“枯山”的感覺(jué)。疊石造山中有句行話“看山先看腳”，意思是看一個(gè)疊山作品，不是先看山堆疊如何，而是先看山腳是否處理得當(dāng)，若要山巍，則需腳遠(yuǎn)，可見(jiàn)山腳造型處理的重要性。

（7）寓情于石，情景交融

疊山往往運(yùn)用象形、比擬和激發(fā)聯(lián)想的手法制造意境，所謂“片山有致，寸石生情”。

揚(yáng)州