論語(yǔ)十二章教案(供參考)

《<論語(yǔ)>十二章》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)與能力：

①積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能

力；

②了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。

③學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法。

2.過(guò)程與方法：

①通過(guò)合作探究概括每一章蘊(yùn)含的思想內(nèi)容。

②聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改

進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

3.情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標(biāo)：

①通過(guò)學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。

②感受孔子的人格魅力、開(kāi)闊胸懷，加強(qiáng)思想修養(yǎng)。

③激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。

二、教學(xué)重點(diǎn)

1.通過(guò)學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文

的能力。

1

2.結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；加強(qiáng)思想修

養(yǎng)；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。

三、教學(xué)難點(diǎn)

1.理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理。

2.培養(yǎng)學(xué)以致用的意識(shí)。

四、教學(xué)方法

誦讀法、合作探究法、分類(lèi)歸納法。

五、教學(xué)工具

多媒體

六、課時(shí)安排

三課時(shí)

七、教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

（一）激趣導(dǎo)入

有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知

道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人?！鞍氩?/p>

《論語(yǔ)》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn)。

今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方

2

法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。

（二）初讀感知

1.介紹孔子和《論語(yǔ)》

孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒

學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱(chēng)為“大成至圣”，聯(lián)合國(guó)教科文組織將他列

為世界十大名人之一。名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）

人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛(ài)人”。他把“仁”作為行仁

的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對(duì)人民“道

之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂(lè)征伐自天子出”的西周盛世，

進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。

孔子集中精力從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余

人，身通六藝（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐

中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟

發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知

之，不知為不知”和“不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱(chēng)道。

孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語(yǔ)》一

書(shū)，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。

《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)

典著作之一。論，編纂的意思。

《論語(yǔ)》屬語(yǔ)錄體散文，它以語(yǔ)錄體和對(duì)話(huà)文體為主。南宋時(shí)，

3

朱熹把它列為“四書(shū)”之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱(chēng)“四

書(shū)”，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部《論語(yǔ)》

治天下”。（《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱(chēng)“五

經(jīng)”）。

《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化

遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使

在今天，其精華部分依然為人們所效法。現(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)它的節(jié)選

部分《〈論語(yǔ)〉十二章》。

2.聽(tīng)讀課文，注意正音和句讀。

3.初讀課文，掃除語(yǔ)言障礙

①多媒體展示下列詞句，先讓同學(xué)讀，其他同學(xué)評(píng)價(jià)，最后教師再打

出正確讀音。

不亦說(shuō)(yuè)乎人不知而不慍(yùn)

曾（zēng）子吾（wú）

三省(xǐng)吾身傳(chuán)不習(xí)乎

十有（yòu）五不逾（yú）矩（jǔ）

學(xué)而不思則罔（wǎng）思而不學(xué)則殆（dài）

一簞食（dān）知之者不如好（hào）之者

4

曲肱（gōng）博學(xué)而篤（dǔ）志

②自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀對(duì)句讀，通順流暢。

（三）研讀賞析

1.學(xué)習(xí)第一章

①齊讀第一章

②重點(diǎn)字詞解釋

子：先生，指孔子。中國(guó)古代對(duì)于有地位、有學(xué)問(wèn)的男子的尊稱(chēng)，有

時(shí)也泛稱(chēng)男子?！墩撜Z(yǔ)》書(shū)中“子曰”的子，都是指孔子。

學(xué)而．時(shí)習(xí)之：連詞，表順接。

時(shí)習(xí)：按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)。（時(shí)：按時(shí)。）

不亦說(shuō)乎：不也是很愉快嗎？

不亦……乎：表示委婉的反問(wèn)語(yǔ)氣。（乎：語(yǔ)氣詞。）

說(shuō)：通假字，通“悅”，愉快。

朋：是指志同道合的人。

自：從。

人不知：別人不了解自己。（知：了解）

人不知而．不慍：連詞，表轉(zhuǎn)折。

5

慍：生氣，發(fā)怒。

君子：指道德上有修養(yǎng)的人。

③整章譯文

明確：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)，不也是很愉快嗎？

有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)（共同學(xué)習(xí)、研討問(wèn)題），不也是很快樂(lè)嗎？

別人不了解我，我卻不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

④小組討論：用自己的話(huà)概述這一章的思想內(nèi)容。

明確：這一章包含了三層含義。

第一句表明了既要勤勉學(xué)習(xí)，還要按時(shí)溫習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件樂(lè)

事。既講了學(xué)習(xí)方法，也講了學(xué)習(xí)態(tài)度。

第二句表明了學(xué)須有友?！抖Y記·學(xué)記》中說(shuō)：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，

則孤陋而寡聞”。志同道合的朋友不遠(yuǎn)千里而來(lái)，研究學(xué)問(wèn)，析疑解

惑，有利于學(xué)業(yè)進(jìn)步，自然成為樂(lè)事。這一層講的是朋友間虛心互學(xué)

的學(xué)習(xí)態(tài)度問(wèn)題。

第三句直接表明了個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題，其實(shí)也表明了學(xué)習(xí)態(tài)度的問(wèn)

題。這一層含蓄地表明了學(xué)習(xí)要有不求人知、全在進(jìn)德修業(yè)的正確態(tài)

度。

⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。

2.學(xué)習(xí)第二章

6

①齊讀第二章

②重點(diǎn)字詞解釋

曾子：姓曾，名參（shēn），字子輿，生于公元前505—前436年，

春秋戰(zhàn)國(guó)間魯國(guó)南武城人。曾參是孔子的得意門(mén)生，以孝子出名。據(jù)

說(shuō)《孝經(jīng)》就是他撰寫(xiě)的。

吾：人稱(chēng)代詞，我。

日：每天。

三?。憾啻芜M(jìn)行自我檢查。（三：泛指多次。省：自我檢查、反省。）

吾身：我自己。

為：介詞，給、替。

謀：謀劃，考慮事情。

為人謀而．不忠乎：連詞，表轉(zhuǎn)折。

忠：此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。

與朋友交而．不信乎：連詞，表轉(zhuǎn)折。

信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。

傳：老師傳授的知識(shí)。

③整章譯文

7

明確：曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心

竭力呢？跟朋友往來(lái)是否誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)過(guò)呢？”

④小組討論：用自己的話(huà)概述這一章的思想內(nèi)容。

明確：這一章表明了古代治學(xué)之人非常重視品德修養(yǎng)，通過(guò)反省

自身是否做到忠于人、信于友、習(xí)于傳，來(lái)發(fā)現(xiàn)自己言行上的缺漏，

不斷地自我完善。

⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。

3.學(xué)習(xí)第三章

①齊讀第三章

②重點(diǎn)字詞解釋

有：通假字，通“又”，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”

字。

立：站立，站得住，這里可理解為獨(dú)立做事情。

不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。（惑：迷惑，疑惑。）

天命：指不能為人力所支配的事情。

耳順：對(duì)此有多種解釋。通常的解釋是，能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)，對(duì)那些

于己不利的意見(jiàn)也能正確對(duì)待，不覺(jué)得不順。

從：遵從。

8

逾：越過(guò)，超過(guò)。

矩：規(guī)矩，規(guī)范。

而：連詞，表順接。

③整章譯文

明確：孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十

歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各

種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。”

教師補(bǔ)充詳解：孔子說(shuō)：“我童年學(xué)習(xí)，到了十五歲時(shí)立下了求

學(xué)的志向，三十歲時(shí)學(xué)問(wèn)和處事都可以在社會(huì)上立身了。四十歲時(shí)學(xué)

問(wèn)上的問(wèn)題都能清楚明白，立身處事有堅(jiān)定的原則，不會(huì)被外界左右。

五十歲時(shí)我知道了天命，知道了天給予我的使命職責(zé)和命運(yùn)。六十歲

時(shí)我聽(tīng)到順耳話(huà)能夠分辨是非，聽(tīng)到逆耳話(huà)能夠理解他人，對(duì)各種人

的各種話(huà)都能分辨取舍。七十歲時(shí)我的心靈和行為都達(dá)到了自由王國(guó)

的境地，行隨心至，從不越過(guò)仁的規(guī)范?！?/p>

④小組討論：用自己的話(huà)概述這一章的思想內(nèi)容。

明確：這一章講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。在本章

里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這一過(guò)程，是一個(gè)隨著年齡的

增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。

就思想境界來(lái)講，整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)

9

習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左

右的階段；七十歲是主觀(guān)意識(shí)和作人的規(guī)則融合為一的階段。在這個(gè)

階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界。

孔子的道德修養(yǎng)過(guò)程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修

養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間

的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。第二，道德的最高境界是

思想和言行的融合，自覺(jué)地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)

對(duì)任何人，都是適用的。

拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,

七十古來(lái)稀,八十為耄耋之年”常用來(lái)指代年齡。成語(yǔ)“三十而立”：

指人在三十歲前后有所成就。

⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。

（四）拓展延伸

通過(guò)這三章的學(xué)習(xí)，你獲得了什么啟示？你準(zhǔn)備在以后的學(xué)習(xí)、

生活中怎么做？

（五）課堂小結(jié)

通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們初步了解了孔子和《論語(yǔ)》；學(xué)習(xí)討論

了前三章；在這簡(jiǎn)短精煉的語(yǔ)言中獲得了豐富的人生啟示。

10

（六）布置作業(yè)

1.抄寫(xiě)前三章并翻譯。

2.整理課堂上提到的重要文言知識(shí)。

3.背誦前三章，并自行默寫(xiě)。

第二課時(shí)

（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入

請(qǐng)同學(xué)齊背前三章。

（二）研讀賞析

1.學(xué)習(xí)第四章

①齊讀第四章

②重點(diǎn)字詞解釋

故：學(xué)過(guò)的知識(shí)。

而：連詞，表順接。

知新：得到新的理解和體會(huì)。

可：可以。

以：介詞，拿，憑借，依據(jù)。

為：動(dòng)詞，成為，做。（“為”在這里可以獨(dú)立充當(dāng)句子成分，屬實(shí)

11

詞。）

矣：語(yǔ)氣助詞，用于句末，相當(dāng)于“了”。

可以為師矣：可以憑借（這點(diǎn))做老師了。（省略句：可以之為師矣）

③整章譯文

明確：孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，

可以憑借這點(diǎn)做老師了?！?/p>

④小組討論：用自己的話(huà)概述這一章的思想內(nèi)容。

明確：這一則表明了“溫故而知新”的學(xué)習(xí)方法。語(yǔ)言雖簡(jiǎn)，含

意卻很豐富。這里的“知新”，包含有兩層意思：第一是得到新的體

會(huì)，即認(rèn)識(shí)的加深；第二是領(lǐng)悟到新的內(nèi)容，即知識(shí)的擴(kuò)大。這里的

“溫故”自然也不只是重復(fù)閱讀，而是在不斷復(fù)習(xí)的過(guò)程中，思考探

究，獲得新體會(huì)，掌握新知識(shí)。這是一種正確的學(xué)習(xí)方法。

⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。

2.學(xué)習(xí)第五章

①齊讀第五章

②重點(diǎn)字詞解釋

而：連詞，表轉(zhuǎn)折。

則：連詞，相當(dāng)于“就”、“便”。

12

罔：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。

殆：疑惑。

③整章譯文

明確：孔子說(shuō)：“只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只

是一味空想而不肯讀書(shū)，就會(huì)有疑惑。”

④小組討論：用自己的話(huà)概述這一章的思想內(nèi)容。

明確：這一章討論學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思

考相互補(bǔ)充、相輔相成的辯證關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對(duì)所

學(xué)的深入理解，二者不可偏廢。

⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。

3.學(xué)習(xí)第六章

①齊讀第六章

②重點(diǎn)字詞解釋

哉：語(yǔ)氣詞，表感嘆，相當(dāng)于“啊”。

回：指顏回，春秋末魯國(guó)人。字子淵，亦顏淵，孔子最得意弟子。為

人謙遜好學(xué)，以德行著稱(chēng)，后世尊其為“復(fù)圣”。

回也．：句末語(yǔ)氣詞，表肯定語(yǔ)氣。

簞：古代盛飯用的圓形竹器。

13

堪：忍受。

人不堪其．憂(yōu)：指示代詞，表遠(yuǎn)指，可譯為“那種”。

回也．不改其樂(lè)：用在句中，表示停頓，以舒緩語(yǔ)氣。

回也不改其．樂(lè)：第三人稱(chēng)代詞，用在名詞之前，領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為

“他的”。

③整章譯文

明確：孔子說(shuō)：“賢德啊，顏回！一簞飯，一瓢水，居住在簡(jiǎn)

陋的巷子里，別人不能忍受那種窮困的憂(yōu)愁，可顏回啊，卻從不改變

自己好學(xué)向道的樂(lè)趣。賢德啊，顏回！”

④小組討論：用自己的話(huà)概述這一章的思想內(nèi)容。

明確：這一章贊頌了顏回安貧樂(lè)道的精神品質(zhì)。這里講顏回“不

改其樂(lè)”，這也就是貧賤不能移的精神。其中包含了一個(gè)具有普遍意

義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追

求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè)。

⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。

4.學(xué)習(xí)第七章

①齊讀第七章

②重點(diǎn)字詞解釋

14

知：懂得，了解。

之：代詞，它。這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。

者：助詞，指人、物、事、時(shí)、地等。這里譯為“……的人”。

好：喜歡，愛(ài)好。

樂(lè)：意動(dòng)用法，以……為樂(lè)趣。（意動(dòng)用法，一般只限于形容詞和名

詞的活用，指由形容詞或名詞充當(dāng)?shù)闹^語(yǔ)對(duì)它的賓語(yǔ)含有意謂性，即

主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)怎樣或主語(yǔ)把賓語(yǔ)當(dāng)作什么。一般可譯為“認(rèn)為……”

“以……為……”“對(duì)……感到……”。）

③整章譯文

明確：孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)

的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。”

④小組討論：用自己的話(huà)概述這一章的思想內(nèi)容。

明確：這一章，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，

我們才會(huì)堅(jiān)持不懈，持之以恒地去努力。

⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。

5.學(xué)習(xí)第八章

①齊讀第八章

②重點(diǎn)字詞解釋

15

飯：這里是吃飯的意思，名詞活用作動(dòng)詞。

疏食：粗糧。

水：冷水。古代漢語(yǔ)中，“水”指冷水，“湯”指熱水。（成語(yǔ)：揚(yáng)

湯止沸）

肱：胳膊。

曲肱而．枕之：連詞，表順接。

不義而．富且貴：連詞，表轉(zhuǎn)折。

于：介詞，對(duì)，對(duì)于。

③整章譯文

明確：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就

在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的

浮云一樣。”

④小組討論：用自己的話(huà)概述這一章的思想內(nèi)容。

明確：講的是對(duì)于平淡的生活，應(yīng)樂(lè)在其中，不羨慕、不貧圖不

義之財(cái)。即“安貧樂(lè)道”。

拓展：飯蔬飲水：后以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂(lè)道的

生活。

曲肱而枕：形容人生活恬淡，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。

16

⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。

6.學(xué)習(xí)第九章

①齊讀第九章

②重點(diǎn)字詞解釋

三人：幾個(gè)人。

焉：兼詞，于此，意思是“在其中”。（古代漢語(yǔ)中，有的字代表了

兩個(gè)詞的結(jié)合。這種字兼有互相結(jié)合的兩個(gè)詞的意義和用法，這樣的

字便成為兼詞。兼詞屬虛詞類(lèi)。）

其：代詞，他們的。

善者：長(zhǎng)處。（善：擅長(zhǎng)。者：助詞，……的東西。）

而：連詞，表順接。

從：跟從，引申為模仿，學(xué)習(xí)。

從之．：代詞，代長(zhǎng)處。

不善者：短處。

改之．：代詞，代短處。

③整章譯文

明確：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的

老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的長(zhǎng)處去學(xué)習(xí)，看到他們的短處，（如果自己也

17

有）就要改正?！?/p>

④小組討論：用自己的話(huà)概述這一章的思想內(nèi)容。

明確：這一章講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要

注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處反省自己，

取長(zhǎng)補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。

拓展：成語(yǔ)“三人行必有我?guī)煛保褐灰撔那蠼?，到處都有可供學(xué)習(xí)、

效法的對(duì)象。

成語(yǔ)“擇善而從”：指選擇好的學(xué)，按照好的做。

⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。

（三）拓展延伸

通過(guò)這幾章的學(xué)習(xí)，你獲得了什么啟示？你準(zhǔn)備在以后的學(xué)習(xí)、

生活中怎么做？

（四）課堂小結(jié)

通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們進(jìn)一步地走入了《論語(yǔ)》，在簡(jiǎn)短精煉

的語(yǔ)言中，學(xué)到了溫故知新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，領(lǐng)會(huì)了樂(lè)學(xué)好學(xué)、

取長(zhǎng)補(bǔ)短的學(xué)習(xí)態(tài)度，受到了安貧樂(lè)道的精神洗禮，深刻的感受到了

古人的智慧。

（五）布置作業(yè)

18

1.抄寫(xiě)第四至九章并翻譯。

2.整理課堂上提到的重要文言知識(shí)。

3.背誦第四至九章，并自行默寫(xiě)。

第三課時(shí)

（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入

請(qǐng)同學(xué)們齊背第四至九章。

（二）研讀賞析

1.學(xué)習(xí)第十章

①齊讀第十章

②重點(diǎn)字詞解釋

川：河，河流。

逝：流逝。

者：助詞，……的東西。

斯：這，指河水。

夫：助詞，用于句末，表感嘆。

舍：舍棄。

③整章譯文

19

明確：孔子站在河邊說(shuō)：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停?！?/p>

④小組討論：用自己的話(huà)概述這一章的思想內(nèi)容。

明確：這一章告訴我們時(shí)光飛快流逝，我們要學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間。

教師補(bǔ)充：這話(huà)既是孔子自己的感慨，也是對(duì)所有有志于圣人之

道的人的忠告和勉勵(lì)。立志“見(jiàn)、學(xué)、行”“圣人之道”的君子，就

要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開(kāi)始，后浪推前浪，生生不息、

前赴后繼，無(wú)論任何時(shí)候、任何地方，無(wú)論條件惡劣還是優(yōu)越，甚至

出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔(dān)”“圣人之道”之行直到最

終成就“不慍的世界”而不退轉(zhuǎn)。

拓展：后用“逝者如斯”來(lái)形容光陰如流水一去不返。

⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。

2.學(xué)習(xí)第十一章

①齊讀第十一章

②重點(diǎn)字詞解釋

三軍：軍隊(duì)的通稱(chēng)。古制，12500人為一軍。

匹夫：普通的人，男子漢。（夫婦相匹配，分開(kāi)說(shuō)則叫匹夫匹婦，所

以匹夫指男子漢。）

也：語(yǔ)氣助詞，用于句末，表肯定語(yǔ)氣。

20

③整章譯文

明確：孔子說(shuō)：“軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去

志氣。”（被動(dòng)句）

④小組討論：用自己的話(huà)概述這一章的思想內(nèi)容。

明確：用國(guó)家的帥將與一個(gè)人的志向做對(duì)比，說(shuō)明立下遠(yuǎn)大的志

向，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)，具有非常重要的意義。對(duì)于一個(gè)人來(lái)講，他

有自己的獨(dú)立人格，任何人都無(wú)權(quán)侵犯。作為個(gè)人，他應(yīng)維護(hù)自己的

尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。

⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。

3.學(xué)習(xí)第十二章

①齊讀第十二章

②重點(diǎn)字詞解釋

子夏：卜（bǔ）商，字子夏。春秋末年晉國(guó)溫地（今河南溫縣）人，

一說(shuō)衛(wèi)國(guó)人?！翱组T(mén)十哲”之一，七十二賢之一。

博：廣博，廣泛。

而：連詞，表并列。

篤：忠實(shí)，堅(jiān)守。

志：有兩種解釋?zhuān)阂唬就ā白R(shí)”，記憶在心；二，志向。在此，基

21

于取其后者。

仁：仁德。

③整章譯文

明確：子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)并且堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)

并且多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！?/p>

④小組討論：用自己的話(huà)概述這一章的思想內(nèi)容。

明確：一個(gè)人，既要廣博地學(xué)習(xí)，有要有堅(jiān)定的大志，還要善于

思考，從自身處去問(wèn)，接近處去思，才能有較大的收獲。

⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。

（三）通讀歸納

1.自由朗讀全文，試將課文中的句子分為三類(lèi)類(lèi)：學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)

度、品德修養(yǎng)。

明確：學(xué)習(xí)方法：

①子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”

②子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

③子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

④子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?/p>

學(xué)習(xí)態(tài)度：

22

①子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>

②子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。則其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

品德修養(yǎng)：

①人不知而不慍，不亦君子乎？

②曾子曰：“吾日三省乎吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？

傳不習(xí)乎？”

③子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天

命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

④子曰：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其

憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”

⑤子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，

于我如浮云。”

⑥子曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

⑦子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

2.找出文中所含成語(yǔ)并歸納：

明確：①三十而立：指人在三十歲前后有所成就。

②溫故知新：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，而得到新的理解和心得。也指回顧歷

史，對(duì)現(xiàn)在有新的指導(dǎo)意義。

23

③飯蔬飲水：形容清心寡欲、安貧樂(lè)道的生活。

④曲肱而枕：形容人生活恬淡，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。

⑤三人行必有我?guī)煟褐灰撔那蠼?，到處都有可供學(xué)習(xí)、效法的對(duì)象。

⑥擇善而從：指選擇好的學(xué)，按照好的做。

⑦逝者如斯：用以形容光陰如流水一去不返。

⑧博學(xué)篤志：廣泛學(xué)習(xí)而意志堅(jiān)定。

3.歸納文言現(xiàn)象：

①通假字

明確：不亦說(shuō)．乎：說(shuō)，通“悅”，愉快。

吾十有．五而志于學(xué)：有，通“又”，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)

之間常常加“有”字。

②詞類(lèi)活用

明確：好之者不如樂(lè)．之者：意動(dòng)用法，以……為樂(lè)。

飯．疏食飲水：名詞活用作動(dòng)詞，吃飯。

③古今異義

吾日三．省吾身/三．人行

古：泛指多次/多個(gè)。

24

今：實(shí)指三次/三個(gè)。

可以為師矣

古：可以憑借（“可以”要分開(kāi)解釋?zhuān)菃为?dú)的兩個(gè)詞。）

今：可以，能夠。

飯疏食飲水．

古：冷水。

今：泛指一切水。

匹夫不可奪志也

古：普通的人，男子漢。

今：無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人。

④特殊句式

省略句：可以（之）為師矣。（賓語(yǔ)省略句）

被動(dòng)句：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

⑤一詞多義

A.而：

a.連詞，表順接：

學(xué)而．時(shí)習(xí)之

25

吾十有五而．志于學(xué)，三十而．立，四十而．不惑，五十而．知天命，六

十而．耳順，七十而．從心所欲。

溫故而．知新

曲肱而．枕之

擇其善者而．從之，其不善者而．改之。

b.連詞，表轉(zhuǎn)折：

人不知而．不慍

為人謀而．不忠乎？與朋友交而．不信乎？

學(xué)而．不思則罔，思而．不學(xué)則殆。

不義而．富且貴

c.連詞，表并列：

博學(xué)而．篤志，切問(wèn)而．近思。

B.也：

a.句末語(yǔ)氣詞，表肯定語(yǔ)氣：

回也．！

三軍可奪帥也．，匹夫不可奪志也．。

b.用在句中，表示停頓，以舒緩語(yǔ)氣：

26

回也．不改其樂(lè)

C.為：

a.虛詞，介詞，替：

為．人謀而不忠乎？

b.實(shí)詞，動(dòng)詞，成為，做：

可以為．師矣。

4.通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，你能就本篇課文的寫(xiě)作特點(diǎn)，談一點(diǎn)自己的看法

嗎？

明確：①語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、含蓄雋