備考2023年寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市考研政治真題(含答案)

備考2023年寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市考研政治真題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.壟斷資本的實質(zhì)在于獲取壟斷利潤，壟斷利潤主要通過壟斷組織制定的壟斷價格來實現(xiàn)。壟斷價格包括壟斷高價和壟斷低價兩種形式。壟斷高價和壟斷低價并不否定價值規(guī)律，因為()

A.從整個社會看，商品的價格總額仍然等于商品的價值總額

B.壟斷高價和壟斷低價不能完全離開商品的價值

C.壟斷價格的產(chǎn)生并沒有改變價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式

D.壟斷價格只是對商品價值和剩余價值做了有利于壟斷資本的再分配

2.

第20題《集會游行示威法》的基本原則是

A.政府依法保障B.權利義務一致C.和平進行D.自由進行

3.鄧小平關于社會主義市場經(jīng)濟理論的內(nèi)涵包括（）

A.市場經(jīng)濟是資源配置的一種方式

B.市場經(jīng)濟不具有社會制度的屬性

C.市場經(jīng)濟可以與公有制相結(jié)合

D.市場經(jīng)濟更有利于促進生產(chǎn)力的發(fā)展

4.程序法是規(guī)定保證權利和義務得以實現(xiàn)或職權和權責得以履行的法律規(guī)范的總稱。其主要功能有

A.為實現(xiàn)權利提供必要的規(guī)則、方式和秩序

B.為行使職權提供必要的規(guī)則、方式和秩序

C.為履行義務提供必要的規(guī)則、方式和秩序

D.督促權利人及時行使權利

5.生產(chǎn)關系是

A.一種客觀的物質(zhì)關系、利益關系、經(jīng)濟關系

B.占統(tǒng)治地位的階級建立和改變的

C.一定歷史階段的生產(chǎn)力狀況決定的

D.生產(chǎn)力發(fā)展的促進或阻礙力量

6.黨的十七屆四中全會對建設馬克思主義學習型政黨提出的目標是

A.推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化

B.必須按照科學理論武裝，具有世界眼光

C.善于把握規(guī)律，富有創(chuàng)新精神

D.把建設馬克思主義學習型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務抓緊抓好

7.“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺它”，這一觀點說明

A.感性認識對于認識事物的本質(zhì)沒有任何幫助

B.感性認識具有局限性，有待于上升為理性認識

C.感性認識是認識的初級階段，理性認識是認識的高級階段

D.感性認識和理性認識是相互依存和滲透的

8.馬克思主義認為，共產(chǎn)主義社會的基本特征是()

A.社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財富極大豐富，消費資料按需分配

B.社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高

C.人類從必然王國向自由王國的飛躍實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展

D.階級、法律和道德都將隨著國家的消亡而消亡

9.“計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場?！编囆∑竭@一論斷的內(nèi)涵是()

A.計劃和市場都屬于社會基本制度的范疇

B.計劃和市場都是資源配置的方式

C.計劃和市場不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別

D.計劃和市場是不能兼容的

10.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是一脈相承而又與時俱進的關系。二者具有共同的()

A.馬克思主義的思想基礎B.實事求是的理論精髓C.和平與發(fā)展的時代主題D.革命與建設的歷史任務

二、1.單項選擇題(10題)11.提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟效益,增加農(nóng)民收入的根本途徑是

A.發(fā)展農(nóng)村第三產(chǎn)業(yè)B.進行農(nóng)村稅費改革C.減輕農(nóng)民負擔,提高新產(chǎn)品價格D.加快農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整

12.中國共產(chǎn)黨把抗日游擊戰(zhàn)爭放在戰(zhàn)略地位上加以考察的根據(jù)是（）。

A.中國的抗日戰(zhàn)爭是一場持久戰(zhàn)

B.中國是一個處于進步時代的大而弱的國家

C.中國共產(chǎn)黨領導的八路軍、新四軍的存在

D.國民黨正面戰(zhàn)場的潰退，日軍占地甚廣

13.1927年10月，毛澤東率領秋收起義部隊創(chuàng)建的農(nóng)村革命根據(jù)地是()。

A.閩浙贛革命根據(jù)地B.湘鄂西革命根據(jù)地C.左右江革命根據(jù)地D.井岡山革命根據(jù)地

14.我國社會主義上層建筑的核心是

A.社會主義政治法律觀點B.共產(chǎn)主義道德和理想C.人民民主專政的國家政權D.“三個代表”重要思想

15.相對剩余價值的獲得是

A.靠延長工作日增加剩余勞動時間的結(jié)果

B.必要勞動時間不變而延長工作日的結(jié)果

C.個別企業(yè)提高勞動生產(chǎn)率的結(jié)果

D.全社會勞動生產(chǎn)率提高的結(jié)果

16.某農(nóng)業(yè)資本家原租種偏遠耕地100畝，后來轉(zhuǎn)租種市郊耕地100畝，結(jié)果年利潤率增加5000元，該5000元作為地租屬于

A.建筑地段地租B.絕對地租C.級差地租D.級差地租Ⅱ

17.“資本家和工人之間的交換關系，僅僅成為屬于流通過程的一種表面現(xiàn)象，成為一種與內(nèi)容無關的并只能使它神秘化的形式。勞動力的不斷買賣是形式。其內(nèi)容則是，資本家用他總是不付等價物而占有的別人的已經(jīng)物化的勞動的一部分，來不斷再交換更大量的別人的活勞動?！睂@段話的正確理解是

A.工人在市場上出賣自己的勞動

B.在生產(chǎn)過程中資本家用工資作為交換得到比工資價值更大的活勞動

C.給新增工人支付的追加工資是工人在上次生產(chǎn)過程中再現(xiàn)在新產(chǎn)品價值中的勞動力價值的貨幣實現(xiàn)

D.資本家支付給工人的工資是勞動的價值或價格

18.在1986年9月制定《關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》的是()。

A.中共十一屆三中全會B.中共十一屆六中全會C.中共十二屆三中全會D.中共十二屆六中全會

19.列寧在談到檢驗真理的實踐標準時指出：這個標準是這樣的“不確定”，以便不至于使人的知識變成“絕對”，同時它又是這樣的確定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進行無情的斗爭。這句話說明()。

A.實踐不是檢驗真理的唯一標準B.實踐標準并不可靠C.實踐標準并不確定D.實踐標準是絕對性和相對性的統(tǒng)一

20.什么是社會主義，核心是科學認識

A.社會主義基本特征B.社會主義根本目的C.社會主義根本任務D.社會主義本質(zhì)

三、3.分析題(3題)21.康有為在《大同書》中提出要建立一個“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?/p>

請回答：

(1)馬克思恩格斯所說的“自由人聯(lián)合體”是一種什么社會形態(tài)?它有哪些主要特征?

(2)“自由人聯(lián)合體”與構(gòu)建社會主義和諧社會的關系。

(3)用社會發(fā)展與以人為本的關系原理，評析康有為提出的理想社會。

22.你認為應當采取什么樣的措施來解決失業(yè)問題。

23.“我們要在本世紀頭二十年，集中力量，全面建設惠及十幾億人，的更高水平的小康社會使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮，杜會更加和諧、人民生活更加殷實．這是實現(xiàn)現(xiàn)代化建設第三步戰(zhàn)略目標必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段，也是完善社會主義市場經(jīng)濟體制和擴大對外開放的關鍵階段。經(jīng)過這個階段的建設，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成富強民主文明的社會主義國家。”

依據(jù)上述材料，運用可能性和現(xiàn)實性的辯證關系原理，分析說明在全面建設小康社會中發(fā)揮人的自覺能動性的意義。

四、5.簡答題(2題)24.上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用是怎樣的?

25.實踐有哪些基本形式?

五、3.分析題(0題)26.論述毛澤東在這一著作中提出的新理論及其對我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設現(xiàn)實指導意義。

六、單選題(0題)27.在社會主義初級階段，我國經(jīng)濟運作方式的基本特征是

A.逐步擺脫不發(fā)達狀態(tài)，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化

B.由農(nóng)業(yè)人口占多數(shù)，轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)

C.由手工勞動為基礎的農(nóng)業(yè)國，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代農(nóng)業(yè)和服務業(yè)的工業(yè)化國家

D.由自然經(jīng)濟半自然經(jīng)濟占很大比重，轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟市場化程度較高的歷史階段

參考答案

1.ABD

2.ABC

3.ABCD市場經(jīng)濟是市場在資源配置中起基礎作用的經(jīng)濟形式，市場在資源配置中居于資源配置的主導作用，因此市場經(jīng)濟是資源配置的一種方式，故選A。市場經(jīng)濟不是評價資本主義制度還是社會主義制度的標準，社會主義也可以搞市場經(jīng)濟，故選B。市場經(jīng)濟以公有制為主體，起他經(jīng)濟成分共同發(fā)展，故選C。

市場經(jīng)濟條件下，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，市場在資源配置中起基礎用，更有利于市場發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展，故選D

4.ABCABC正確。D選項是訴訟時效制度設置的主要目的。

5.ACD

6.BCD本題考查的知識點是建設馬克思主義學習型政黨的目標?！氨仨毎凑湛茖W理論武裝、具有世界眼光、善于把握規(guī)律、富有創(chuàng)新精神的要求，把建設馬克思主義學習型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務抓緊抓好。”這是黨的十七屆四中全會對建設馬克思主義學習型政黨提出的目標。BCD符合題意。

7.BCD此題考查的知識點是感性認識和理性認識的關系。選項A否定了感性認識的重要價值，是錯誤的，所以選擇BCD。

8.ABC共產(chǎn)主義社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，ABC是共產(chǎn)主義社會的基本特征。D選項觀點不準確，階級、國家和法律都將消亡。但共產(chǎn)主義道德還存在。

9.BC解析本題考查的知識點為社會主義市場經(jīng)濟理論。1992年初，鄧小平在南方談話中明確提出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場，計劃和市場都是經(jīng)濟手段?！编囆∑疥P于社會主義可以實行市場經(jīng)濟的理論，具有深刻而豐富的內(nèi)涵：第一，計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟不是區(qū)分社會主義和資本主義的標志，它們不屬于社會基本制度的范疇，而是資源配置的不同方式。第二，社會主義實行市場經(jīng)濟是為了更有效地發(fā)展社會生產(chǎn)力，社會主義與市場經(jīng)濟之間不存在根本矛盾。市場經(jīng)濟的運行原則，更符合社會化大生產(chǎn)和經(jīng)濟利益多元化的發(fā)展要求。第三，計劃和市場都是調(diào)節(jié)經(jīng)濟的手段，計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。要把計劃和市場有機結(jié)合起來，更好地發(fā)揮兩種調(diào)節(jié)手段的長處。計劃與市場兩種手段相結(jié)合的范圍、程度和形式，在不同時期和不同領域可以有所不同。B、C項正確。A項錯誤，鄧小平明確指出，計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟不是區(qū)分社會主義和資本主義的標志，它們不屬于社會基本制度的范疇，而是資源配置的不同方式；D項錯誤，計劃和市場都是社會配置資源的方式，不是資本主義和社會主義的本質(zhì)區(qū)別，兩者之間不存在根本性的矛盾，因此，在發(fā)展經(jīng)濟時要把兩者結(jié)合起來，計劃與市場兩種手段相結(jié)合的范圍、程度和形式，在不同時期和不同領域可以有所不同。故正確答案為BC。

10.AB

11.D

12.B解析本題考查的知識點為抗日游擊戰(zhàn)爭。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出，日本是強國，中國是弱國，強國弱國的對比，決定了抗日戰(zhàn)爭只能是持久戰(zhàn)。在戰(zhàn)略防御階段，游擊戰(zhàn)在敵后的廣泛開展和抗日根據(jù)地的開辟對阻止日軍的進攻、減輕正面戰(zhàn)場壓力、使戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入相持階段起了關鍵性的作用。中國共產(chǎn)黨把抗日游擊戰(zhàn)爭放在戰(zhàn)略地位上加以考察的根據(jù)是中國是一個處于進步時代的大而弱的國家。故正確答案為B。

13.D

14.C解析：考查點是上層建筑的組成部分。上層建筑由政治上層建筑和思想上層建筑兩部分組成。其中，政治上層建筑是整個上層建筑的主體，國家政權又是政治上層建筑中最為重要的部分。我國是社會主義國家，其國體是人民民主專政。據(jù)此，C為應選項，A、B、D為淘汰項。A、B、D所涉及的，均屬于思想上層建筑。

15.D解析：考查對相對剩余價值的理解。相對剩余價值是在工作日長度不變的條件下，由于縮短必要勞動時間，相應延長剩余勞動時間所生產(chǎn)的剩余價值。假定工資等于勞動力價值，要縮短必要勞動時間，就需要降低勞動力的價值，因而要降低相應的生活資料的價值,這首先要提高生活資料生產(chǎn)部門的勞動生產(chǎn)率，其次要提高與這些生活資料有關的生產(chǎn)資料生產(chǎn)部門的勞動生產(chǎn)率。隨著這些生產(chǎn)部門勞動生產(chǎn)率的提高，生活資料的價值下降，從而勞動力價值也隨之下降。這樣，再生產(chǎn)勞動力價值的必要勞動時間就會縮短，剩條勞動時間則相應延長，從而產(chǎn)生出相對剩余價值。因此，相對剩余價值是全社會勞動生產(chǎn)率提高的結(jié)果，而全社會勞動生產(chǎn)率的提高，又是通過資本家追求超額剩余價值實現(xiàn)的。A、B項顯然是同義，是絕對剩余價值取得的途徑，C項是超額剩余價值取得的途徑。因此D是正確答案。

16.C

17.B解析：本題考查資本家和工人的交換是可變資本和工人勞動力的交換。工人在市場上出賣的不是勞動而是勞動力，所以工資不是勞動的價值或價格，而是勞動力的價值或價格；但是，可變資本與勞動力等價交換的背后卻是資本和勞動的不等價交換，資本家支付了工資而得到了比工資更多的由工人活勞動創(chuàng)造的新價值；資本積累過程中，用于雇傭追加工人的追加可變資本實際上是資本家從上次生產(chǎn)過程中沒有支付任何等價物而獲得的剩余價值的一部分。所以，B項正確而A項則是錯誤的。C選項中，追加的可變資本應該是工人在上次生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的剩余價值的一部分；D選項中，資本主義的工資的本質(zhì)在于勞動力的價值或價格，故CD均排除。

18.D

19.D解析：實踐作為檢驗真理的唯一標準，是無條件的，絕對的；同時實踐總是具體的、歷史的，沒有特定歷史階段的實踐往往不能充分證實或駁倒一切認識，從這一點上，它是有條件的、相對的。實踐標準是確定性與不確定性的統(tǒng)一。題干所講就是這層意思，故正確答案選D。

20.D解析：社會主義基本特征是以往科學社會主義認識的基本成果，鄧小平提出“什么是社會主義”是要在此基礎上進一步認識社會主義本質(zhì)。本質(zhì)決定特征，特征反映本質(zhì)。以本質(zhì)認識指導特征實踐，特征可以在實踐中發(fā)展完善；以特征等同于本質(zhì)認識，特征容易變成教條。

21.(1)馬克思恩格斯所說的“自由人聯(lián)合體”是指實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的社會形態(tài)即共產(chǎn)主義社會。共產(chǎn)主義社會將在打碎舊的國家機器、消滅私有制的基礎上消除階級之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的對立和差別極大地調(diào)動全體勞動者的積極性使社會物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高實行各盡所能、各取所需實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展在人與人之間、人與自然之間都形成和諧的關系。(2)建設中國特色社會主義是共產(chǎn)主義社會實踐的組成部分。構(gòu)建社會主義和諧社會是邁向“自由人聯(lián)合體”的必經(jīng)階段。實現(xiàn)“自山人聯(lián)合體”則是構(gòu)建社會主義和諧社會的前進方向。(3)唯物史觀認為社會的發(fā)展是人類實踐活動的結(jié)果人既是社會存在和發(fā)展的前提又是社會發(fā)展的目的社會發(fā)展的程度是通過人的發(fā)展程度來衡量的。社會發(fā)展的動力來源于人自身、來源于人創(chuàng)造歷史的活動社會發(fā)展的目的是為了實現(xiàn)人的發(fā)展。以人為本促進入的全面而自由的發(fā)展是社會進步的最高價值目的?？涤袨樘岢龅睦硐肷鐣衅渌帟r代、所屬階級的局限性但在一定程度上反映了廣大人民群眾對美好生活的向往。當然在存在階級壓迫和階級剝削的舊制度下康有為的理想社會的設想是根本無法實現(xiàn)的。(1)馬克思恩格斯所說的“自由人聯(lián)合體”是指實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的社會形態(tài)，即共產(chǎn)主義社會。共產(chǎn)主義社會將在打碎舊的國家機器、消滅私有制的基礎上，消除階級之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的對立和差別，極大地調(diào)動全體勞動者的積極性，使社會物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高，實行各盡所能、各取所需，實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展，在人與人之間、人與自然之間都形成和諧的關系。(2)建設中國特色社會主義是共產(chǎn)主義社會實踐的組成部分。構(gòu)建社會主義和諧社會是邁向“自由人聯(lián)合體”的必經(jīng)階段。實現(xiàn)“自山人聯(lián)合體”則是構(gòu)建社會主義和諧社會的前進方向。(3)唯物史觀認為，社會的發(fā)展是人類實踐活動的結(jié)果，人既是社會存在和發(fā)展的前提，又是社會發(fā)展的目的，社會發(fā)展的程度是通過人的發(fā)展程度來衡量的。社會發(fā)展的動力來源于人自身、來源于人創(chuàng)造歷史的活動，社會發(fā)展的目的是為了實現(xiàn)人的發(fā)展。以人為本，促進入的全面而自由的發(fā)展，是社會進步的最高價值目的。康有為提出的理想社會，有其所處時代、所屬階級的局限性，但在一定程度上反映了廣大人民群眾對美好生活的向往。當然，在存在階級壓迫和階級剝削的舊制度下，康有為的理想社會的設想是根本無法實現(xiàn)的。

22.失業(yè)作為改革和發(fā)展中產(chǎn)生的新問題與新矛盾最終還要靠深化改革和繼續(xù)發(fā)展來解決。要確立以就業(yè)為核心的經(jīng)濟政策；要加快勞動力市場建設完善基礎工作完善就業(yè)服務；要通過提高國有企業(yè)的經(jīng)濟效益保持經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定的增長來創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位；黨和政府要通過實施再就業(yè)工程通過提供信息服務、職業(yè)培訓等方式積極幫助失業(yè)的勞動者重新就業(yè)；失業(yè)的勞動者要不斷提高自身的素質(zhì)同時也要轉(zhuǎn)變觀念多渠道開拓就業(yè)領域。失業(yè)作為改革和發(fā)展中產(chǎn)生的新問題與新矛盾，最終還要靠深化改革和繼續(xù)發(fā)展來解決。要確立以就業(yè)為核心的經(jīng)濟政策；要加快勞動力市場建設，完善基礎工作，完善就業(yè)服務；要通過提高國有企業(yè)的經(jīng)濟效益，保持經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定的增長來創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位；黨和政府要通過實施再就業(yè)工程，通過提供信息服務、職業(yè)培訓等方式積極幫助失業(yè)的勞動者重新就業(yè)；失業(yè)的勞動者要不斷提高自身的素質(zhì)，同時也要轉(zhuǎn)變觀念，多渠道開拓就業(yè)領域。

23.(1)可能性和現(xiàn)實性是對立統(tǒng)一的關系。①可能性是還沒有成為現(xiàn)實的東西?，F(xiàn)實性則是已經(jīng)實現(xiàn)了的可能性?？赡苄圆坏扔诂F(xiàn)實性不能把二者混為一談。②可能性和現(xiàn)實性相互依存密不可分。第一現(xiàn)實性離不開可能性沒有可能性的東西根本不會變?yōu)楝F(xiàn)實；可能性也離不開現(xiàn)實性它是尚未展開、尚未實現(xiàn)的現(xiàn)實性。第二可能性和現(xiàn)實性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性現(xiàn)實性又轉(zhuǎn)化為新的可能性客觀世界的發(fā)展就是在這種相互轉(zhuǎn)化中實現(xiàn)的。(2)可能性和現(xiàn)實性辯證關系原理對于全面建設小康社會發(fā)揮人的自覺能動性具有重要意義。全面建設小康社會的目標是宏偉的但不是空想的而是有其充分的現(xiàn)實根據(jù)并具備了必要條件的。因而它是現(xiàn)實的可能性而不是抽象的可能性是完全可能實現(xiàn)的可以變?yōu)楝F(xiàn)實的。但是可能性還不是現(xiàn)實性把可能性變?yōu)楝F(xiàn)實還需要充分發(fā)揮人的自覺能動性。全面建設小康社會的實現(xiàn)必須在黨的領導下執(zhí)行建設有中國特色的社會主義的基本路線充分發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性艱苦奮斗努力工作。(1)可能性和現(xiàn)實性是對立統(tǒng)一的關系。①可能性是還沒有成為現(xiàn)實的東西?，F(xiàn)實性則是已經(jīng)實現(xiàn)了的可能性?？赡苄圆坏扔诂F(xiàn)實性，不能把二者混為一談。②可能性和現(xiàn)實性相互依存，密不可分。第一，現(xiàn)實性離不開可能性，沒有可能性的東西根本不會變?yōu)楝F(xiàn)實；可能性也離不開現(xiàn)實性，它是尚未展開、尚未實現(xiàn)的現(xiàn)實性。第二，可能性和現(xiàn)實性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?？赡苄赞D(zhuǎn)化為現(xiàn)實性，現(xiàn)實性又轉(zhuǎn)化為新的可能性，客觀世界的發(fā)展就是在這種相互轉(zhuǎn)化中實現(xiàn)的。(2)可能性和現(xiàn)實性辯證關系原理對于全面建設小康社會發(fā)揮人的自覺能動性具有重要意義。全面建設小康社會的目標是宏偉的，但不是空想的，而是有其充分的現(xiàn)實根據(jù)，并具備了必要條件的。因而它是現(xiàn)實的可能性，而不是抽象的可能性，是完全可能實現(xiàn)的，可以變?yōu)楝F(xiàn)實的。但是，可能性還不是現(xiàn)實性，把可能性變?yōu)楝F(xiàn)實還需要充分發(fā)揮人的自覺能動性。全面建設小康社會的實現(xiàn)必須在黨的領導下，執(zhí)行建設有中國特色的社會主義的基本路線，充分發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，艱苦奮斗，努力工作。

24.上層建筑是被經(jīng)濟基礎決定的但它并不是消極地反映經(jīng)濟基礎相反上層建筑一經(jīng)建立起來就對經(jīng)濟基礎產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟基礎服務的。當一定社會的經(jīng)濟基礎是先進的經(jīng)濟基礎的時候這一社會的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展推動社會的進步；當這一社會的經(jīng)濟基礎變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟基礎的時候這一社會的上層建筑就極力維護這種經(jīng)濟基礎妄圖使其免于滅亡這時它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展阻礙社會的進步。上層建筑是為經(jīng)濟基礎服務的但這并不是說上層建筑和經(jīng)濟基礎之間沒有矛盾。在社會主義社會以前上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟基礎之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來的上層建筑總有些不完善的地方這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟基礎的發(fā)展要求需要采取適當措施逐步完善起來。另一種情形是反動的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟基礎之間的矛盾即由于生產(chǎn)力的發(fā)展現(xiàn)存的生產(chǎn)關系即經(jīng)濟基礎已經(jīng)變得陳舊它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展因而這種經(jīng)濟基礎應該發(fā)生根本變革。但是反動的上層建筑卻極力維護它阻礙它的根本變革。這樣就形成了經(jīng)濟基礎自身的變革要求和上層建筑阻礙這種變革之間的矛盾需要用新的上層建筑和經(jīng)濟基礎取代舊的上層建筑和經(jīng)濟基礎才能最后解決。上層建筑是被經(jīng)濟基礎決定的，但它并不是消極地反映經(jīng)濟基礎，相反，上層建筑一經(jīng)建立起來，就對經(jīng)濟基礎產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用，集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟基礎服務的。當一定社會的經(jīng)濟基礎是先進的經(jīng)濟基礎的時候，這一社會的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展，從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會的進步；當這一社會的經(jīng)濟基礎變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟基礎的時候，這一社會的上層建筑就極力維護這種經(jīng)濟基礎，妄圖使其免于滅亡，這時它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會的進步。上層建筑是為經(jīng)濟基礎服務的，但這并不是說上層建筑和經(jīng)濟基礎之間沒有矛盾。在社會主義社會以前，上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟基礎之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來的上層建筑總有些不完善的地方，這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟基礎的發(fā)展要求，需要采取適當措施逐步完善起來。另一種情形是反動的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟基礎之間的矛盾，即由于生產(chǎn)力的發(fā)展，現(xiàn)存的生產(chǎn)關系即經(jīng)濟基礎已經(jīng)變得陳舊，它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，因而這種經(jīng)濟基礎應該發(fā)生根本變革。但是反動的上層建筑卻極力維護它，阻礙它的根本變革。這樣就形成了經(jīng)濟基礎自身的變革要求和上層建筑阻礙這種變革之間的矛盾，需要用新的上層建筑和經(jīng)濟基礎取代舊的上層建筑和經(jīng)濟基礎，才能最后解決。

25.人們社會實踐的內(nèi)容是豐富多彩的實踐的形式是多種多樣的。隨著社會的發(fā)展實踐的內(nèi)容和形式更加多樣化。但歸結(jié)起來實踐有以下三種基本形式：第一生產(chǎn)實踐。生產(chǎn)實踐是處理人與自然關系的活動是最基本的實踐活動。第二處理社會關系的實踐。這是處理人與人之間關系的活動是為了配合生產(chǎn)實踐所進行的活動。處理社會關系的實踐活動主要表現(xiàn)為階級斗爭、社會革命、社會改革等。第三科學實驗。這是從生產(chǎn)實踐中分化出來的嘗試性、探索性的實踐活動?？茖W實驗是動用實踐手段把認識對象放在理想的環(huán)境中暫時撇開它的復雜聯(lián)系排除各種偶然因素的干擾以便得出準確的科學知識。除了以上三種基本實踐形式外還有其他一些實踐形式如教育實踐、醫(yī)療實踐、藝術實踐等等。正是各種各樣不同內(nèi)容和形式的實踐相互補充、相互促進才使人類的社會生活具有豐富的內(nèi)容和多樣的形式。人