考前必備2022年山東省威海市考研政治測試卷(含答案)

考前必備2022年山東省威海市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.土地革命時(shí)期，毛澤東同志在探索中國革命新道路過程中進(jìn)行了艱辛探索，逐漸找到了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，這條道路的取得，體現(xiàn)在毛澤東的一系列著作中，包括()

A.《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》B.《井岡山的斗爭》C.《星星之火，可以燎原》D.《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》

2.

第29題仲裁法的基本原則有

A.自愿原則B.根據(jù)事實(shí)、符合法律規(guī)定、公平合理地解決糾紛原則C.獨(dú)立仲裁原則D.合議原則

3.下列各項(xiàng)體現(xiàn)因果關(guān)系的有

A.熱脹冷縮，摩擦生熱B.實(shí)踐長才干，勤學(xué)出智慧C.冬去春來，晝夜交替D.虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后

4.堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化道路，就是要堅(jiān)持

A.以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化

B.科技含量高，經(jīng)濟(jì)效益好，資源消耗低

C.環(huán)境污染少，人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮

D.提高經(jīng)濟(jì)增長效益

5.改善民生和促進(jìn)社會(huì)和諧，必須把完善社會(huì)管理作為一項(xiàng)重要任務(wù)，具體要求有

A.推進(jìn)社會(huì)管理體制改革創(chuàng)新

B.妥善處理人民內(nèi)部矛盾

C.重視社會(huì)組織建設(shè)和管理

D.提高防范和應(yīng)對自然災(zāi)害的能力

6.實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的又是不確定的。其不確定性是因?yàn)?/p>

A.并不是所有的真理性認(rèn)識都能通過實(shí)踐來檢驗(yàn)

B.實(shí)踐本身是不斷發(fā)展的

C.作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)實(shí)踐總是受到社會(huì)歷史條件的限制

D.不同階級、不同的人各有其不同的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)

7.憲法最高法律效力主要體現(xiàn)在

A.憲法是制定普通法的依據(jù)

B.憲法規(guī)定了國家生活中最根本最重要的方面

C.任何普通法律、法規(guī)都不得與憲法的原則和精神相違背

D.憲法是一切國家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和全體公民必須遵循的最高行為準(zhǔn)則

8.

第25題實(shí)踐證明，實(shí)行民族區(qū)域自治制度

A.有利于保障各少數(shù)民族自主管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力

B.有利于鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系

C.有利于調(diào)動(dòng)全國各民族進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性

D.有利于促進(jìn)和發(fā)展各民族的共同繁榮和進(jìn)步．有利于鞏固國家的穩(wěn)定和統(tǒng)一

9.改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得舉世矚目的重大成就的前提下，提出國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，這一理念提出的依據(jù)是

A.改革開放以來經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的重大成就，為“又好又快”發(fā)展經(jīng)濟(jì)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)

B.我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的迫切要求

C.資源相對短缺、生態(tài)環(huán)境脆弱、環(huán)境容量不足，要解決這些問題，應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展

D.“保增長，保穩(wěn)定，保民生”

10.

第18題土地革命時(shí)期共產(chǎn)黨在全國建立了大小十幾塊農(nóng)村根據(jù)地，其中包括

A.贛南閩西(中央)B.湘鄂西C.鄂豫皖D.晉察冀

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.中國共產(chǎn)黨推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的重點(diǎn)是

A.思想建設(shè)B.組織建設(shè)C.作風(fēng)建設(shè)D.執(zhí)政能力建設(shè)

12.毛澤東指出：“這個(gè)辯證法的宇宙觀，主要的就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運(yùn)動(dòng)，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法?！边@句話說明

A.對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心和實(shí)質(zhì)

B.矛盾分析方法在整個(gè)辯證唯物主義的方法體系中居于核心地位

C.矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用

D.認(rèn)識的目的是實(shí)踐

13.“人是目的，也是手段”，這一觀點(diǎn)是()。

A.西方人本主義哲學(xué)的觀點(diǎn)B.馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)C.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)D.科學(xué)主義的觀點(diǎn)

14.社會(huì)主義初級階段的不可逾越性主要是

A.由生產(chǎn)力發(fā)展的不可逾越性決定的

B.由生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的不可逾越性決定的

C.由市場經(jīng)濟(jì)的不可逾越性決定的

D.由文化傳統(tǒng)的不可逾越性決定的

15.由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成叫做資本的有機(jī)構(gòu)成。資本有機(jī)構(gòu)成提高意味著在單位資本中

A.不變資本的比重增大

B.不變資本和可變資本按相同的比例擴(kuò)大

C.可變資本的比重增大

D.不變資本和可變資本按相同比例下降

16.“當(dāng)一個(gè)杰出的老科學(xué)家說什么是可能的時(shí)候，他差不多總是對的；但當(dāng)他說什么是不可能的時(shí)候，他差不多總是錯(cuò)的?！边@一名言的哲學(xué)意思是

A.在科學(xué)研究中，經(jīng)驗(yàn)是不可靠的

B.事物的可能性是因人而異的

C.世界上一切事物只有可能性，沒有不可能性

D.每代人所獲得的真理性認(rèn)識，既有絕對性，又有相對性

17.“十六十七世紀(jì)的科學(xué)家、哲學(xué)家都以為‘自然’這名辭，可以解決一切問題，有所謂自然公例(即“自然規(guī)律”——引者注)，自然狀態(tài)，自然宗教，自然權(quán)利諸說。在當(dāng)時(shí)天文、物理學(xué)發(fā)達(dá)，在此純粹的自然界中，既經(jīng)有如此的成績，當(dāng)然有人拿這方法推廣到人事宗教方面去。所以當(dāng)時(shí)宗教方面，不相信舊來的神學(xué)，而相信自然的宗教，在政治方面，推及到國家成立以先之狀態(tài)，名之曰自然狀態(tài)，而有所謂社會(huì)契約論，自然權(quán)利說?！睆恼軐W(xué)上來說，這段話反映的觀點(diǎn)屬于

A.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)B.樸素唯物主義觀點(diǎn)C.歷史唯物主義D.辨證唯物主義

18.“離開革命實(shí)踐的理論是空洞的理論,而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐”。這段話強(qiáng)調(diào)的是

A.實(shí)踐對理論的決定作用B.理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用C.理論與實(shí)踐同等重要D.理論應(yīng)與實(shí)踐相結(jié)合

19.部門之間競爭的手段

A.改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，降低生產(chǎn)成本B.壟斷市場，排斥競爭對手C.進(jìn)行資本轉(zhuǎn)移，爭奪有利投資場所D.壟斷價(jià)格，獲取高額利潤

20.“蒸汽、電力和自動(dòng)紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬分的革命家。”這一論斷的含義是

A.科技革命是對統(tǒng)治階級的極大威脅

B.濫用科技革命的成果會(huì)對人類造成危險(xiǎn)

C.科技革命導(dǎo)致社會(huì)政治革命

D.科技革命對變革社會(huì)制度具有直接決定作用

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料3、4，說明我國現(xiàn)階段怎樣才能改變農(nóng)業(yè)落后的現(xiàn)狀?

22.第二次世界大戰(zhàn)后，一些發(fā)達(dá)資本主義國家生產(chǎn)自動(dòng)化水平達(dá)到了空前規(guī)模。60年代工業(yè)機(jī)器人的出現(xiàn)，使得資本主義生產(chǎn)過程中，除了“白領(lǐng)”，“藍(lán)領(lǐng)”階層外，又新增了“綱領(lǐng)”，即機(jī)器人階層，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家F．馬特列在他的《技術(shù)構(gòu)成與經(jīng)濟(jì)》一書中說，現(xiàn)代機(jī)器和勞動(dòng)一樣創(chuàng)造價(jià)值。美國社會(huì)學(xué)家丹尼爾指出：“在電子計(jì)算機(jī)時(shí)代，技術(shù)起決定作用，因此，馬克思所闡述的價(jià)值觀念也要改變。過去是勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，現(xiàn)在是知識、技術(shù)創(chuàng)造價(jià)值”。美國社會(huì)學(xué)家約翰·奈斯比特在《大趨勢：改變我們生活的十個(gè)新方向》中指出：在信息經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，價(jià)值的增長不是通過勞動(dòng)，而是通過知識來實(shí)現(xiàn)的。勞動(dòng)價(jià)值論，誕生于工業(yè)經(jīng)濟(jì)的初期，必將被新的“知識價(jià)值論”所取代。

請分析并回答以上幾種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤表現(xiàn)在哪里?

23.分析材料1、2，說明文明沖突論的實(shí)質(zhì)是什么?

四、5.簡答題(2題)24.為什么說馬克思主義認(rèn)識論是能動(dòng)的反映論?

25.簡述無產(chǎn)階級群眾路線的基本內(nèi)容。

五、3.分析題(0題)26.1998年至2004年和2005年實(shí)施的財(cái)政政策有什么不同？

六、單選題(0題)27.國家壟斷資本主義條件下，政府對經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行干預(yù)和調(diào)節(jié)的實(shí)質(zhì)是（）。

A.維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級的整體利益和長遠(yuǎn)利益

B.維持資本主義經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長

C.消除或防止經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)

D.提高資本主義社會(huì)的整體福利水平

參考答案

1.ABC

2.ABC

3.ABD此題考查的知識點(diǎn)是因果聯(lián)系。因果關(guān)系是一種引起與被引起的關(guān)系，選項(xiàng)A、B、D都屬于因果聯(lián)系。選項(xiàng)C中“冬春”、“春夜”之間有時(shí)間上的順序性，而不存在引起和被引起的關(guān)系。所以，本題正確答案是ABD。

4.ABC本題考查的知識點(diǎn)是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化道路。黨的十六大報(bào)告提出中國特色新型工業(yè)化道路的含義，是要堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。

5.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。黨的十七大明確指出，完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)；要健全黨委領(lǐng)導(dǎo)，健全基層社會(huì)管理體制；妥善處理人民內(nèi)部的矛盾；完善信訪制度，重既社會(huì)組織建設(shè)和管理；有效遏制重特大安全事故；完善突發(fā)事件應(yīng)急管理機(jī)制。這充分體現(xiàn)了黨的執(zhí)政理念的變化，由“管理社會(huì)”向“社會(huì)管理”轉(zhuǎn)化。

6.BC此題考查的知識點(diǎn)是對實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)不確定性的正確理解。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是由實(shí)踐本身的歷史性和不斷發(fā)展性所決定的，所以選擇BC。選項(xiàng)D否認(rèn)了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的客觀性，把實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)變成了主觀標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)A否認(rèn)了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的唯一性、確定性，也是不對的。

7.ACDACD選正確。B選項(xiàng)是憲法的特征在內(nèi)容上的具體表現(xiàn)。

8.ABCD

9.ABC黨的十七大提出國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。提出國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，是以改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的舉世矚目的重大成就為前提的。提出又好又快發(fā)展的理念，也是進(jìn)一步發(fā)展的迫切要求。又是針對我國發(fā)展中的重大問題，如資源相對短缺，生態(tài)環(huán)境脆弱，環(huán)境容量不足等，從未來著眼保證可持續(xù)發(fā)展的要求。ABC是正確選項(xiàng)。D是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀而制定的具體方針。

10.ABC

11.D

12.B解析：題干指明，“辯證法的宇宙觀”核心就在于觀察和分析矛盾及其解決方法。

13.B解析：此題是考查在人的問題上馬克思主義哲學(xué)和西方人本主義哲學(xué)的根本區(qū)別。在人的問題上，西方人本主義哲學(xué)把人只當(dāng)作目的。實(shí)際上人同時(shí)既是目的又是手段。因?yàn)橐磺袨榱巳?，所以人是目的。但是人為達(dá)到自己的目的，必然把自己當(dāng)作手段，只有把自己當(dāng)成手段才能達(dá)到自己的目的。同時(shí)人與人之間也是互為目的互為手段，才能保證社會(huì)的和諧和發(fā)展。題干是馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)，所以B項(xiàng)是正確的?？忌x擇此題必須明確題干的含義，這樣直接就可以選出正確選項(xiàng)B。假如考生對題干的意思都沒有搞清楚的話，就會(huì)出現(xiàn)盲目選擇，就無法保證選項(xiàng)的正確性。

14.A[答案]A

[分析]B項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)樯a(chǎn)關(guān)系是可以逾越的，不可逾越的是生產(chǎn)力。市場經(jīng)濟(jì)固然不可逾越，但社會(huì)主義初級階段的社會(huì)主義發(fā)展階段首先決定于生產(chǎn)力，其次才是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制或資源配置方式。D項(xiàng)同樣不是社會(huì)主義初級階段的根本性決定因素。

15.A

16.D解析：本題是間接性試題，它綜合考查可能性范疇、感性認(rèn)識與理性認(rèn)識、真理絕對性與相對性等原理的理解和應(yīng)用。A是錯(cuò)誤選項(xiàng)，因?yàn)榭茖W(xué)研究的任務(wù)是獲得理性認(rèn)識(理論)，而感性經(jīng)驗(yàn)是理論概括的前提和基礎(chǔ)，經(jīng)驗(yàn)并非都是不可靠的。B是錯(cuò)誤選項(xiàng)，因?yàn)榭赡苄允鞘挛锉旧砉逃械膶傩?，它是客觀的，不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，不是因人而異的。C是錯(cuò)誤選項(xiàng)，因?yàn)槭澜缟系氖挛锛扔锌赡苄?，也有不可能性。D是正確選項(xiàng)，因?yàn)檫@一名言的哲學(xué)蘊(yùn)意在于說明一切任何真理性認(rèn)識都是絕對性與相對性的辯證統(tǒng)一。

17.A解析：題干這段話是中國現(xiàn)代學(xué)者張君勱說的，這段話所反映的觀點(diǎn)是，把社會(huì)歷史過程僅僅看做是一個(gè)“自然歷史過程”，以為不如此就不足以建立起關(guān)于社會(huì)歷史的“規(guī)律”。這種將社會(huì)界與自然界視為“毫無差異”的觀點(diǎn)，即自然主義觀點(diǎn)，是近代形而上學(xué)唯物主義的一個(gè)重要特征。因此，A項(xiàng)符合題干要求。

18.D

19.C解析：形成平均利潤率的過程是資本家追逐利潤率以及資本在部門之間轉(zhuǎn)移流動(dòng)的過程，這都是部門競爭的手段。C選項(xiàng)正確。A、B、D為部門內(nèi)部的競爭。

20.C解析：馬克思說，“科學(xué)技術(shù)革命是社會(huì)動(dòng)力體系中的一種重要?jiǎng)恿Α保笆且环N在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”，“是歷史的有力杠桿”，“是最高意義上的革命力量”，“是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬分的革命家”，講的就是“科技革命會(huì)導(dǎo)致社會(huì)政治革命”(C項(xiàng))。必須首先得讀懂題干這句話的意思，這樣就會(huì)邏輯地選出C項(xiàng)。

21.從以上材料中我們可以看出：當(dāng)前我國農(nóng)業(yè)中還存在著諸多問題。我們要改變這種不利現(xiàn)象大力發(fā)展農(nóng)業(yè)一要靠政策因?yàn)檎吣軌蛘{(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的積極性；二要靠科學(xué)主要是要科教興農(nóng)。此外還要堅(jiān)持把農(nóng)業(yè)放在經(jīng)濟(jì)工作的首位穩(wěn)定黨在農(nóng)村的基本政策深化農(nóng)村改革確保農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展農(nóng)民收入增加。從以上材料中我們可以看出：當(dāng)前我國農(nóng)業(yè)中還存在著諸多問題。我們要改變這種不利現(xiàn)象，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，一要靠政策，因?yàn)檎吣軌蛘{(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的積極性；二要靠科學(xué)，主要是要科教興農(nóng)。此外還要堅(jiān)持把農(nóng)業(yè)放在經(jīng)濟(jì)工作的首位，穩(wěn)定黨在農(nóng)村的基本政策，深化農(nóng)村改革，確保農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)民收入增加。解析：上述材料通過對農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民狀況的描述揭示了我國農(nóng)業(yè)中還存在著的諸多問題。材料1說明了我們農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的滯后性；材料2則表明了農(nóng)民生活的相對滯后；材料3、4說明了國家對農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的扶持力度、扶持政策。

22.首先認(rèn)為機(jī)器和機(jī)器人能創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值的觀點(diǎn)在理論上犯了兩個(gè)錯(cuò)誤一是混淆了使用價(jià)值和價(jià)值的區(qū)別。在同一勞動(dòng)時(shí)間里使用更先進(jìn)的機(jī)器會(huì)大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而生產(chǎn)出更多的使用價(jià)值但價(jià)值總量不變。二是混淆了不變資本和可變資本的區(qū)別。機(jī)器和機(jī)器人屬于生產(chǎn)資料是不變資本。在生產(chǎn)過程中不變資本的價(jià)值可以通過活勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到商品當(dāng)中去但不會(huì)創(chuàng)造新價(jià)值。也就是說不變資本只是生產(chǎn)剩余價(jià)值的條件只有可變資本才能創(chuàng)造新價(jià)值。其次我們分析一下在使用機(jī)器人的企業(yè)中多得的剩余價(jià)值從何而來的問題。第—首先，認(rèn)為機(jī)器和機(jī)器人能創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值的觀點(diǎn)，在理論上犯了兩個(gè)錯(cuò)誤，一是混淆了使用價(jià)值和價(jià)值的區(qū)別。在同一勞動(dòng)時(shí)間里，使用更先進(jìn)的機(jī)器，會(huì)大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而生產(chǎn)出更多的使用價(jià)值，但價(jià)值總量不變。二是混淆了不變資本和可變資本的區(qū)別。機(jī)器和機(jī)器人屬于生產(chǎn)資料，是不變資本。在生產(chǎn)過程中，不變資本的價(jià)值可以通過活勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到商品當(dāng)中去，但不會(huì)創(chuàng)造新價(jià)值。也就是說，不變資本只是生產(chǎn)剩余價(jià)值的條件，只有可變資本才能創(chuàng)造新價(jià)值。其次，我們分析一下，在使用機(jī)器人的企業(yè)中，多得的剩余價(jià)值從何而來的問題。第—，解析：本題是一道馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的試題。要求用馬克思主義的價(jià)值和剩余價(jià)值原理分析科技進(jìn)步帶來的機(jī)器人現(xiàn)象?；卮鸨绢}時(shí)，應(yīng)指出題中認(rèn)為機(jī)器和機(jī)器人創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值的觀點(diǎn)，混淆了使用價(jià)值和價(jià)值，不變資本和可變資本的區(qū)別。然后應(yīng)指出價(jià)值和剩余價(jià)值仍然來源于工人的勞動(dòng)，更多的體現(xiàn)為復(fù)雜勞動(dòng)。

23.文明沖突論的實(shí)質(zhì)是西方文明中心論。主張文明沖突是21世紀(jì)的主導(dǎo)線索本質(zhì)上是認(rèn)為世界各國不同的文明有著不可調(diào)和的對立性西方文明是世界文明體系中最優(yōu)秀的因此文明沖突要以西方文明為軸心?！?·11”恐怖事件曾有人主張十字軍遠(yuǎn)征或者主張進(jìn)行圣戰(zhàn)這是把恐怖主義與某一種文明混同起來的錯(cuò)誤觀點(diǎn)這種觀點(diǎn)是西方文明中心論的翻版。文明沖突論的實(shí)質(zhì)是西方文明中心論。主張文明沖突是21世紀(jì)的主導(dǎo)線索，本質(zhì)上是認(rèn)為世界各國不同的文明有著不可調(diào)和的對立性，西方文明是世界文明體系中最優(yōu)秀的，因此文明沖突要以西方文明為軸心?！?·11”恐怖事件，曾有人主張十字軍遠(yuǎn)征，或者主張進(jìn)行圣戰(zhàn)，這是把恐怖主義與某一種文明混同起來的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)是西方文明中心論的翻版。

24.馬克思主義認(rèn)識論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識論實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識論上的革命性變革是能動(dòng)的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識論并作為全部認(rèn)識論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識論十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識中的作用把主體理解為從事實(shí)踐活動(dòng)的人。把客體理解為既是認(rèn)識對象又是實(shí)踐對象認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實(shí)踐關(guān)系主體為了改造客體才去認(rèn)識客體而且只有在改造客體的實(shí)踐中才能認(rèn)識客體。這樣馬克思主義認(rèn)識論就揭示了認(rèn)識是主體通過實(shí)踐積極能動(dòng)地反映客體的過程。(2)馬克思主義認(rèn)識論把辯證法應(yīng)用于反映論揭示出認(rèn)識是一個(gè)充滿矛盾的辯證過程。馬克思主義認(rèn)識論堅(jiān)持認(rèn)識過程的辯證法認(rèn)為認(rèn)識過程與實(shí)踐過程是聯(lián)系在一起的不僅有從客體到主體的反映過程而且有從主體到客體的實(shí)踐過程。并且認(rèn)識不是一次完成的而是一個(gè)發(fā)展過程。是一個(gè)貫穿著主體與客體、認(rèn)識與實(shí)踐、感性與理性、真理與謬誤、絕對與相對等一系列矛盾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程?？傊捎隈R克思主義認(rèn)識論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是能動(dòng)的革命的反映論。馬克思主義關(guān)于認(rèn)識是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對客體的能動(dòng)反映的觀點(diǎn)揭示了認(rèn)識的本質(zhì)是科學(xué)的認(rèn)識論。馬克思主義認(rèn)識論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識論，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識論上的革命性變革，是能動(dòng)的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識論，并作為全部認(rèn)識論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識論十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識中的作用，把主體理解為從事實(shí)踐活動(dòng)的人。把客體理解為既是認(rèn)識對象又是實(shí)踐對象，認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實(shí)踐關(guān)系，主體為了改造客體才去認(rèn)識客體，而且只有在改造客體的實(shí)踐中才能認(rèn)識客體。這樣，馬克思主義認(rèn)識論就揭示了認(rèn)識是主體通過實(shí)踐積極能動(dòng)地反映客體的過程。(2)馬克思主義認(rèn)識論把辯證法應(yīng)用于反映論，揭示出認(rèn)識是一個(gè)充滿矛盾的辯證過程。馬克思主義認(rèn)識論堅(jiān)持認(rèn)識過程的辯證法，認(rèn)為認(rèn)識過程與實(shí)踐過程是聯(lián)系在一起的，不僅有從客體到主體的反映過程，而且有從主體到客體的實(shí)踐過程。并且認(rèn)識不是一次完成的，而是一個(gè)發(fā)展過程。是一個(gè)貫穿著主體與客體、認(rèn)識與實(shí)踐、感性與理性、真理與謬誤、絕對與相對等一系列矛盾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程?？傊捎隈R克思主義認(rèn)識論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)，它是能動(dòng)的革命的反映論。馬克思主義關(guān)于認(rèn)識是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對客體的能動(dòng)反映的觀點(diǎn)，揭示了認(rèn)識的本質(zhì)，是科學(xué)的認(rèn)識論。

25.群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本路線是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹和運(yùn)用。群眾路線是貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線之中的根本的工作路線它是我們黨在一切工作中克敵制勝的法寶。所謂群眾路線就是“一切為了群眾一切依靠群眾從群眾中來到群眾中去”?！耙磺袨榱巳罕姟边@是群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。它是由無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)決定的。無產(chǎn)階級政黨是人民群眾利益的代表者除了人民群眾的利益以外沒有自己的私利。無產(chǎn)階級政黨的一切工作都是為了廣大人民群眾、服務(wù)于廣大人民群眾的這是黨的根本宗旨。“一切依靠群眾”這是群眾路線的基本要求。無產(chǎn)階級政黨的一切工作必須緊緊地依靠廣大人民群眾依靠他們的智慧和力量依靠他們的信任和支持離開廣大人民群眾必將一事無成?！皬娜罕娭衼淼饺罕娭腥ァ边@是無產(chǎn)階級政黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法也是群眾路線的基本工作方法。毛澤東同志指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)必須是從群眾中來到群眾中去。這就是說將群眾的意見分散的無系統(tǒng)的意見集中起來經(jīng)過研究化為集中的系統(tǒng)的意見又到群眾中做宣傳解釋化為群眾的意見使群眾堅(jiān)持下去見之于行動(dòng)。并且在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來再到群眾中堅(jiān)持下去。如此循環(huán)往復(fù)一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識論?！比罕娐肪€是無產(chǎn)階級政黨的根本路線，是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹和運(yùn)用。群眾路線是貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線之中的根本的工作路線，它是我們黨在一切工作中克敵制勝的法寶。所謂群眾路線就是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”。“一切為了群眾”，這是群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。它是由無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)決定的。無產(chǎn)階級政黨是人民群眾利益的代表者，除了人民群眾的利益以外沒有自己的私利。無產(chǎn)階級政黨的一切工作都是為了廣大人民群眾、服務(wù)于廣大人民群眾的，這是黨的根本宗旨。“一切依靠群眾”，這是群眾路線的基本要求。無產(chǎn)階級政黨的一切工作，必須緊緊地依靠廣大人民群眾，依靠他們的智慧和力量，依靠他們的信任和支持，離開廣大人民群眾必將一事無成。“從群眾中來，到群眾中去”，這是無產(chǎn)階級政黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法，也是群眾路線的基本工作方