（2023年）黑龍江省大興安嶺地區(qū)考研政治真題(含答案)

（2023年）黑龍江省大興安嶺地區(qū)考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》的立法目的是

A.抑制互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的過熱發(fā)展

B.興利除弊，促進(jìn)我國互聯(lián)網(wǎng)的健康發(fā)展

C.維護(hù)國家安全和社會(huì)公共利益

D.保護(hù)個(gè)人、法人和其他組織的合法權(quán)益

2.道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系對道德的決定作用具體表現(xiàn)在

A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)

B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范

C.道德是具有階級(jí)屬性的

D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化

3.“凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須從群眾中來，到群眾中去……如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。”這段話指出了

A.群眾路線的工作方法

B.人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀

C.全心全意為人民服務(wù)的宗旨

D.群眾路線的工作方法與馬克思主義認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一

4.民族精神是一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的某些方面共識(shí)的總和，這些方面包括

A．價(jià)值取向

B．思維方式

D．道德規(guī)范

C．精神氣質(zhì)

5.公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位主要體現(xiàn)在

A.在社會(huì)總資產(chǎn)中公有資產(chǎn)在數(shù)量、規(guī)模和比重上占優(yōu)勢

B.公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢

C.國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用

D.國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重不斷增長

6.我國對農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造在工作中出現(xiàn)的偏差和失誤，主要是

A.要求過急、工作過粗B.改變過快C.實(shí)行人民公社體制D.形式過于簡單劃一

7.太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭的最終失敗，從自身原因來看在于，農(nóng)民階級(jí)不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級(jí)局限性。主要表現(xiàn)在

A.無法從根本上提出正確的政治路線

B.無法從根本上提出正確的社會(huì)改革方案

C.無法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長

D.無法長期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)

8.下列關(guān)于實(shí)踐主客體相互作用的關(guān)系的論述正確的是

A.限定和超越B.限定中的超越C.雙向改變D.超越中的限定

9.2015年，國家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部三部委經(jīng)國務(wù)院授權(quán)，聯(lián)合發(fā)布了《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》，文中指出，在新的歷史時(shí)期，推進(jìn)共建“一帶一路”，中國將繼續(xù)秉承古絲綢之路精神，在恪守聯(lián)合國憲章的宗旨原則和和平共處五項(xiàng)原則的同時(shí)，堅(jiān)持的原則是()

A.堅(jiān)持開放合作B.堅(jiān)持和諧包容C.堅(jiān)持市場運(yùn)作D.堅(jiān)持互利共贏

10.物質(zhì)生產(chǎn)方式集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性，是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。理由在于

A.物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提

B.物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌

C.物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個(gè)社會(huì)歷史的變化發(fā)展

D.社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)歸根到底是由物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定的

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.世界在變化，形勢在發(fā)展，中國特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入，所以，黨始終走在時(shí)代前列、引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步的決定性因素是()。

A.在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨

B.在發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心

C.不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思想、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)

D.把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好

12.黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)()的根本。

A.和諧社區(qū)B.和諧集體C.和諧社會(huì)D.和諧文化

13.把意識(shí)看成是大腦分泌出來的特殊物質(zhì)的觀點(diǎn)是

A.樸素唯物主義觀點(diǎn)B.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)C.庸俗進(jìn)化論觀點(diǎn)D.庸俗唯物主義的觀點(diǎn)

14.經(jīng)濟(jì)全球化是人類交往發(fā)展的結(jié)果，其實(shí)質(zhì)是()。

A.在新科技革命條件下政治上層建筑的根本變革

B.在新科技革命條件下思想上層建筑的根本變革

C.在新科技革命條件下生產(chǎn)的社會(huì)化和分工的發(fā)展

D.在新科技革命條件下人類征服自然能力的提高

15.股份合作制經(jīng)濟(jì)是改革中的新生事物，不屬于它的特征的是

A.是一種新型的股份制

B.企業(yè)職工既是勞動(dòng)者，又是企業(yè)的所有者

C.是搞活國有小企業(yè)的一種重要形式

D.屬于集體經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)

16.帝國主義統(tǒng)治中國的主要支柱和中國封建軍閥實(shí)行專制統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)是（）。A.官僚資本B.民族資本C.買辦資本D.封建剝削制度

17.鄧小平在中共十二大開幕詞中（）。

A.深刻概括了社會(huì)主義的本質(zhì)

B.鮮明提出了四項(xiàng)基本原則

C.系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論

D.明確提出了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的命題

18.2005年1月5日國際原子能機(jī)構(gòu)對以下國家的軍事設(shè)施進(jìn)行檢查

A.朝鮮B.伊拉克C.敘利亞D.伊朗

19.1938年3月，國民黨軍隊(duì)在抗日正面戰(zhàn)場取得大捷的戰(zhàn)役是()。

A.淞滬戰(zhàn)役B.臺(tái)兒莊戰(zhàn)役C.忻口戰(zhàn)役D.武漢戰(zhàn)役

20.我國當(dāng)前宏觀調(diào)控的首要任務(wù)是

A.遏制經(jīng)濟(jì)增長由偏快轉(zhuǎn)為過熱B.抑制通貨膨脹C.加快經(jīng)濟(jì)增長D.遏制經(jīng)濟(jì)增長由過熱轉(zhuǎn)為偏快

三、3.分析題(3題)21.綜合材料1、2、3，指出中國革命新道路的客觀依據(jù)和革命新道路理論的基本點(diǎn)。

22.運(yùn)用矛盾同一性原理分析說明構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性。

23.結(jié)合材料2和3分析陳獨(dú)秀在中國革命性質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)問題上的錯(cuò)誤。

四、5.簡答題(2題)24.簡述人口生產(chǎn)的特點(diǎn)。

25.為什么說生產(chǎn)實(shí)踐是人類社會(huì)最基本的實(shí)踐?

五、3.分析題(0題)26.材料4中的齊人由“入則愧其家室，出則愧其知友州里”到“田獵之獲常過人”的轉(zhuǎn)變中蘊(yùn)涵了哪些哲學(xué)原理?這些哲學(xué)原理對我們認(rèn)識(shí)世界改造世界有什么重要的意義?

六、單選題(0題)27.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，既包括公有制經(jīng)濟(jì)，也包括非公有制經(jīng)濟(jì)。在我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，非公有制經(jīng)濟(jì)是()

A.社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)B.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分C.社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.為社會(huì)主義服務(wù)的經(jīng)濟(jì)

參考答案

1.BCDBCD選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》的基本原則之一是：促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與加強(qiáng)監(jiān)管相結(jié)合。

2.ABCDABCD四個(gè)選項(xiàng)都是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系對道德的決定作用的具體表現(xiàn)。

3.AD

4.ABCD本題考查對民族精神構(gòu)成的理解。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

5.BC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是公有制經(jīng)濟(jì)主體地位的主要體現(xiàn)。公有制的主體地位，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢，但有的地方、有些產(chǎn)業(yè)可以有所差別，要有量的優(yōu)勢，更要注重質(zhì)的提高；二是國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。

6.ABD對個(gè)體農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造由于要求過急、工作過粗、改變過快、形式過于簡單劃一，以致在長期間遺留了一些問題。實(shí)行人民公社體制不是在社會(huì)主義改造時(shí)期。ABD選項(xiàng)正確。

7.ABCD農(nóng)民階級(jí)無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級(jí)局限性，因而無法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)；無法從根本上提出正確的社會(huì)改革方案；無法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長；也無法長期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)。四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

8.ABC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是主客體相互作用的關(guān)系。主體受到客體的限定和制約，另一方面又能以自覺的活動(dòng)打破客體限制，超越現(xiàn)實(shí)客體，從而使雙方同時(shí)得到改造和完善。D雖然看到了這兩方面的關(guān)系，但忽視了其前提應(yīng)該是客體對主體的限定。

9.ABCD

10.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是物質(zhì)生產(chǎn)方式的重要作用。作為勞動(dòng)者和勞動(dòng)資料結(jié)合方式的生產(chǎn)方式，是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)(A)，一個(gè)社會(huì)有什么樣的生產(chǎn)方式，相應(yīng)的就有什么樣的社會(huì)性質(zhì)、社會(huì)面貌和社會(huì)結(jié)構(gòu)(B、D)，社會(huì)形態(tài)的更替、社會(huì)歷史的發(fā)展，說到底就是生產(chǎn)方式更替、變革的歷史(C)。因此，本題的正確答案是ABCD。

11.C題干問的是“黨始終走在時(shí)代前列、引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步的決定性因素”，也就是問黨為什么能與時(shí)俱進(jìn)，AB描述的都是黨對社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)地位，答非所問，故首先排除。它問的是決定性因素，故選C不選D，因?yàn)镈是實(shí)現(xiàn)C的具體途徑，我們黨之所以能夠與時(shí)俱進(jìn)就在于本身善于學(xué)習(xí)．不斷進(jìn)步，故本題答案為C

12.D

13.D解析：此題是考查考生對庸俗唯物主義觀點(diǎn)的確認(rèn)。在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題上，庸俗唯物主義否認(rèn)意識(shí)具有主觀特征，抹煞意識(shí)與物質(zhì)的區(qū)別，將意識(shí)與物質(zhì)等同起來。選擇此題一定要明確兩點(diǎn)；一是庸俗唯物主義不屬于唯物主義派別，即唯物主義派別中不包含庸俗唯物主義；二是抓住“庸俗”二字，庸俗唯物主義就庸俗在將意識(shí)和物質(zhì)看成是一回事，即“把意識(shí)看成是人腦分泌出來的特殊物質(zhì)”。這樣界限一確定，該題作為單項(xiàng)選擇也就不應(yīng)該有難點(diǎn)。

14.C解析：從歷史觀上分析，經(jīng)濟(jì)全球化是人類交往發(fā)展的結(jié)果，其實(shí)質(zhì)就是“在新技術(shù)革命條件下生產(chǎn)的社會(huì)化和分工的發(fā)展”，它既不是政治上層建筑和思想上層建筑的根本變革，更不是“人類征服自然能力的提高”，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化是人與人之間的社會(huì)交往的產(chǎn)物，不包括人與自然的關(guān)系。

15.A解析：股份合作制在我國是改革的新生事物，和股份制有根本的不同，所以股份合作制不是新型的股份制。A為正確選項(xiàng)。

16.D

17.D解析本題考查的知識(shí)點(diǎn)為鄧小平理論的形成和發(fā)展。1982年9月1日至11日，中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會(huì)召開，鄧小平在開幕詞中指出，把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)主義本質(zhì)是鄧小平在1992年初的“南巡講話”中提出的；B項(xiàng)錯(cuò)誤，四項(xiàng)基本原則是鄧小平在1979年3月30日黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上提出的；C項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)主義初級(jí)階段理論是1987年召開的中共十三大提出的。故正確答案為D。

18.D

19.B

20.A

21.客觀依據(jù)：近代中國國情決定了強(qiáng)大的敵人長期占據(jù)著中心城市廣大的農(nóng)村是敵人統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)?；军c(diǎn)：將黨的工作重心放在農(nóng)村把落后的農(nóng)村變成先進(jìn)的根據(jù)地在農(nóng)村積蓄和發(fā)展革命力量以農(nóng)村包圍城市最后奪取全國勝利?？陀^依據(jù)：近代中國國情決定了強(qiáng)大的敵人長期占據(jù)著中心城市，廣大的農(nóng)村是敵人統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)?；军c(diǎn)：將黨的工作重心放在農(nóng)村，把落后的農(nóng)村變成先進(jìn)的根據(jù)地，在農(nóng)村積蓄和發(fā)展革命力量，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利。

22.矛盾同一性所要求的統(tǒng)一體的穩(wěn)定狀態(tài)是事物也是社會(huì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。在階段我國社會(huì)的各種不和諧現(xiàn)象越來越突出。所有這些不僅影響著小康社會(huì)的建設(shè)還有悖于中國共產(chǎn)黨的宗旨和社會(huì)主義的性質(zhì)。因此必須構(gòu)建和諧社會(huì)即民主法治、公平正義、誠心友愛、充滿活力安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)必須保持社會(huì)的平安、穩(wěn)定、和諧、有序。只有社會(huì)穩(wěn)定、和諧、有序才能發(fā)展經(jīng)濟(jì)才能保證社會(huì)主義的民主和富裕才能保證社會(huì)各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。矛盾同一性所要求的統(tǒng)一體的穩(wěn)定狀態(tài)，是事物也是社會(huì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。在階段我國社會(huì)的各種不和諧現(xiàn)象越來越突出。所有這些不僅影響著小康社會(huì)的建設(shè)，還有悖于中國共產(chǎn)黨的宗旨和社會(huì)主義的性質(zhì)。因此必須構(gòu)建和諧社會(huì)，即民主法治、公平正義、誠心友愛、充滿活力，安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)，必須保持社會(huì)的平安、穩(wěn)定、和諧、有序。只有社會(huì)穩(wěn)定、和諧、有序才能發(fā)展經(jīng)濟(jì)，才能保證社會(huì)主義的民主和富裕，才能保證社會(huì)各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。

23.在材料2中陳獨(dú)秀認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)尚未截然分離、對立中國的工人階級(jí)覺悟還沒有上升為自為的無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)認(rèn)為殖民地半殖民地國民革命的意義是“對外要求民族之經(jīng)濟(jì)和政治的獨(dú)立對內(nèi)要求一般國民在政治上的自由。這種一般國民之政治自由如集會(huì)結(jié)社罷工的自由”。認(rèn)為中國革命應(yīng)由資產(chǎn)階級(jí)掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在材料3中陳獨(dú)秀沒有認(rèn)識(shí)到在十月革命和五四運(yùn)動(dòng)后中國的資產(chǎn)階級(jí)民主革命已經(jīng)進(jìn)入新民主主義時(shí)期無視國內(nèi)外歷史條件的變化仍然用舊民主主義革命的觀點(diǎn)來看待中國的民族民主革命認(rèn)為中國民族民主革命應(yīng)由資產(chǎn)階級(jí)來領(lǐng)導(dǎo)其在材料2中，陳獨(dú)秀認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)尚未截然分離、對立，中國的工人階級(jí)覺悟還沒有上升為自為的無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)，認(rèn)為殖民地半殖民地國民革命的意義是“對外要求民族之經(jīng)濟(jì)和政治的獨(dú)立，對內(nèi)要求一般國民在政治上的自由。這種一般國民之政治自由，如集會(huì)結(jié)社罷工的自由”。認(rèn)為中國革命應(yīng)由資產(chǎn)階級(jí)掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在材料3中，陳獨(dú)秀沒有認(rèn)識(shí)到在十月革命和五四運(yùn)動(dòng)后，中國的資產(chǎn)階級(jí)民主革命已經(jīng)進(jìn)入新民主主義時(shí)期，無視國內(nèi)外歷史條件的變化仍然用舊民主主義革命的觀點(diǎn)來看待中國的民族民主革命，認(rèn)為中國民族民主革命應(yīng)由資產(chǎn)階級(jí)來領(lǐng)導(dǎo)，其

24.與物質(zhì)生產(chǎn)相比人口生產(chǎn)具有自身的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一人口生產(chǎn)的周期較長。人口生產(chǎn)的周期指一代人生育下一代人的間隔時(shí)間。目前世界上大多數(shù)國家人口生產(chǎn)周期在20年以上。相對于人口生產(chǎn)周期物質(zhì)生產(chǎn)的周期要短得多。物質(zhì)生產(chǎn)的周期是指從一個(gè)生產(chǎn)過程結(jié)束到下一個(gè)生產(chǎn)過程完成所需要的時(shí)間。農(nóng)產(chǎn)品一般是一年收獲一次大多數(shù)工業(yè)品生產(chǎn)周期更短。隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高物質(zhì)生產(chǎn)的周期呈現(xiàn)出縮短的趨勢。第二人口生產(chǎn)的形式與物質(zhì)生產(chǎn)的形式不同。人口生產(chǎn)是通過男女結(jié)成一定的婚姻關(guān)系、組成家庭進(jìn)行的。在機(jī)器大工業(yè)以來則主要以工廠、農(nóng)場、礦山、企業(yè)為單位進(jìn)行生產(chǎn)。在生產(chǎn)過程中人們結(jié)成一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系與婚姻家庭關(guān)系是不同的。第三人口生產(chǎn)的結(jié)果與物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果不同。人口生產(chǎn)是為了人類世代延續(xù)所進(jìn)行的生產(chǎn)生育后代是人口生產(chǎn)的必要環(huán)節(jié)。而物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果是生產(chǎn)出為滿足人們的物質(zhì)需要的物質(zhì)產(chǎn)品。第四人口生產(chǎn)具有較強(qiáng)的慣性。人口生產(chǎn)的慣性表現(xiàn)為凡是長期不斷增長的人口都具有一種繼續(xù)增長的趨勢；反之長期不斷縮減的人口則具有一種繼續(xù)縮減的趨勢。相比較而言物質(zhì)資料的生產(chǎn)則較少慣性既可以較快地使某些產(chǎn)品的數(shù)量增加也可以較快地使某些產(chǎn)品的產(chǎn)量減少。與物質(zhì)生產(chǎn)相比，人口生產(chǎn)具有自身的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，人口生產(chǎn)的周期較長。人口生產(chǎn)的周期指一代人生育下一代人的間隔時(shí)間。目前世界上大多數(shù)國家，人口生產(chǎn)周期在20年以上。相對于人口生產(chǎn)周期，物質(zhì)生產(chǎn)的周期要短得多。物質(zhì)生產(chǎn)的周期是指從一個(gè)生產(chǎn)過程結(jié)束到下一個(gè)生產(chǎn)過程完成所需要的時(shí)間。農(nóng)產(chǎn)品一般是一年收獲一次，大多數(shù)工業(yè)品生產(chǎn)周期更短。隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，物質(zhì)生產(chǎn)的周期呈現(xiàn)出縮短的趨勢。第二，人口生產(chǎn)的形式與物質(zhì)生產(chǎn)的形式不同。人口生產(chǎn)是通過男女結(jié)成一定的婚姻關(guān)系、組成家庭進(jìn)行的。在機(jī)器大工業(yè)以來，則主要以工廠、農(nóng)場、礦山、企業(yè)為單位進(jìn)行生產(chǎn)。在生產(chǎn)過程中，人們結(jié)成一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系與婚姻家庭關(guān)系是不同的。第三，人口生產(chǎn)的結(jié)果與物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果不同。人口生產(chǎn)是為了人類世代延續(xù)所進(jìn)行的生產(chǎn)，生育后代是人口生產(chǎn)的必要環(huán)節(jié)。而物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果是生產(chǎn)出為滿足人們的物質(zhì)需要的物質(zhì)產(chǎn)品。第四，人口生產(chǎn)具有較強(qiáng)的慣性。人口生產(chǎn)的慣性表現(xiàn)為，凡是長期不斷增長的人口，都具有一種繼續(xù)增長的趨勢；反之，長期不斷縮減的人口，則具有一種繼續(xù)縮減的趨勢。相比較而言，物質(zhì)資料的生產(chǎn)則較少慣性，既可以較快地使某些產(chǎn)品的數(shù)量增加，也可以較快地使某些產(chǎn)品的產(chǎn)量減少。

25.生產(chǎn)實(shí)踐是處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。人類要生存和發(fā)展首先必須解決衣、食、住、用的問題這就必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)。只有在生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ)上才產(chǎn)生了政治的