（2022年）河南省周口市考研政治預測試題(含答案)

（2022年）河南省周口市考研政治預測試題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.國共合作的大革命時期中國共產(chǎn)黨的獨特作用是

A.提出了反對帝國主義、反對軍閥的政治口號

B.國共合作的倡導者和統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織者

C.人民群眾的主要發(fā)動者和組織者

D.幫助和推動了國民革命軍的建立

2.1938年5月，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中提出的觀點有

A.批駁“速勝論”、“亡國論”

B.全面分析了中日戰(zhàn)爭的基本特點

C.科學預見了抗日戰(zhàn)爭所要經(jīng)過的階段

D.論證了抗日戰(zhàn)爭是持久的，最后勝利屬于中國

3.改革開放以來，我國社會結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了重大變化，出現(xiàn)了新的社會階層，主要有()

A.民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員

B.受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員

C.個體戶、私營企業(yè)主

D.中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員

4.大革命失敗后，共產(chǎn)黨人得到了慘痛的教訓，先后發(fā)動和領導了幾次著名的起義，進入了創(chuàng)造紅軍的新時期。中國革命由此發(fā)展到了一個新的發(fā)展階段，即土地革命戰(zhàn)爭時期。這些起義有()

A.南昌起義B.秋收起義C.黃花崗起義D.廣州起義

5.個人意識和群體意識的關(guān)系是()

A.部分與整體的關(guān)系

B.個別與一般的關(guān)系

C.特殊與普遍的關(guān)系

D.具體與抽象的關(guān)系

6.“觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@一觀點表明：

A.人腦是意識的源泉

B.意識是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)

C.意識是客觀存在的主觀映象

D.觀念的東西同物質(zhì)的東西是具有同一性的

7.辛亥革命沒有完成的歷史任務主要是

A.沒有完成反帝反封建的任務

B.沒有推翻清政府的統(tǒng)治

C.沒有沉重打擊帝國主義的在華勢力

D.沒有改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)

8.簡單商品經(jīng)濟的基本矛盾是私人勞動和社會勞動的矛盾。這是因為

A.它是商品各種內(nèi)在矛盾的根源

B.它決定著私有制商品經(jīng)濟產(chǎn)生和發(fā)展的全過程

C.它是決定和影響價格的重要因素

D.它決定著商品生產(chǎn)者的命運

9.“巧婦難為無米之炊”的哲學寓意是

A.物質(zhì)第一性，意識第二性

B.意識第一性，物質(zhì)第二性

C.只有尊重客觀規(guī)律性，才能發(fā)揮主觀能動性

D.發(fā)揮主觀能動性，需要一定的物質(zhì)條件和手段

10.《道路交通安全法》的以人為本、與民方便原則的主要體現(xiàn)有

A.機動車行經(jīng)沒有交通信號的道路上，遇行人橫過道路，應當避讓

B.在道路上發(fā)生交通事故，造成人員傷亡的，車輛駕駛?cè)藨斄⒓磽尵仁軅藛T

C.交通警察趕赴事故現(xiàn)場后，應先組織搶救受傷人員

D.對交通事故中的受傷人員，醫(yī)療機構(gòu)應當及時搶救，不得因搶救費用未及時支付而拖延治療

二、1.單項選擇題(10題)11.2007年3月24日，聯(lián)合國安理會以一致贊成的表決結(jié)果，通過關(guān)于伊朗核問題的1747號決議，下列不屬于決議內(nèi)容的是

A.強調(diào)在國際原子能機構(gòu)框架內(nèi)解決伊朗核問題

B.暫停所有鈾濃縮相關(guān)活動和后處理活動，以及所有與重水相關(guān)的項目

C.呼吁所有國家和國際金融機構(gòu)不再承諾向伊朗政府提供金融援助

D.繼續(xù)對伊朗敏感核活動以及彈道研發(fā)有關(guān)的人員或?qū)嶓w實施資產(chǎn)凍結(jié)

12.銀行存款利率和證券市場的股票價格，兩者是相互影響的關(guān)系。這兩者的關(guān)系用曲線來表示，應該是

A.

B.

C.

D.

13.被譽為中國人民的大憲章、起著臨時憲法作用的是

A.《論人民民主專政》B.《共同綱領》C.《中國人民政治協(xié)商會議組織法》D.《新民主主義論》

14.臺灣問題不同于香港、澳門問題，其實質(zhì)是

A.殖民主義侵略遺留問題B.歷史遺留問題C.中國的內(nèi)政問題D.收回主權(quán)問題

15.西方現(xiàn)代哲學的人本主義的根本特點是

A.高揚人道主義精神B.堅持以人為本C.反對科學和理性，提倡非理性主義D.強調(diào)人的主體性

16.某企業(yè)與工人簽訂了為期3年的勞動合同，約定在3年內(nèi)按現(xiàn)行工資水平付給工人工資。此后3年內(nèi)，企業(yè)所在國發(fā)生了通貨膨脹；并且企業(yè)經(jīng)常以各種借口縮短中午休息時間。企業(yè)在2年經(jīng)營當中獲取了超過同行其他企業(yè)的更高利滑；那么該企業(yè)超出其它企業(yè)的利潤的來源是：

A.一部分工人工資與絕對剩余價值

B.絕對剩余價值與相對剩余價值

C.一部分工人工資和相對剩余價值

D.一部分工人工資、絕對剩余價值與相對剩余價值

17.我們立黨立國的根本指導思想是

A.馬克思主義B.毛澤東思想C.鄧小平理論D.“三個代表”重要思想

18.在資本主義生產(chǎn)過程中生產(chǎn)出的商品的價值中()

A.c+v+m都是新創(chuàng)造的價值

B.c+v是舊價值轉(zhuǎn)移來的，m是新創(chuàng)造的價值

C.c是舊價值轉(zhuǎn)移來的，v+m是新創(chuàng)造的價值

D.c+m是舊價值轉(zhuǎn)移來的，v是新創(chuàng)造的價值

19.馬克思說；“一切商品對它們的所有者是非使用價值，對它們的非所有者是使用價值?！边@句話應理解為

A.商品不可能既有使用價值又有價值

B.使用價值是商品的本質(zhì)屬性

C.商品的所有者同時獲得價值和使用價值

D.商品的使用價值和價值是排斥的

20.實現(xiàn)主觀辯證法向客觀辯證法的轉(zhuǎn)變是為了

A.揭示事物的外部聯(lián)系B.揭示客觀事物的內(nèi)在規(guī)律C.連貫概念、判斷、推理等思維方式D.反映事物的運動過程摧毀

三、3.分析題(3題)21.試述生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量的原理，并闡述鄧小平同志關(guān)于“發(fā)展是硬道理”的思想。

22.結(jié)合材料回答問題：(36)

23.上述兩個問題對我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟有何啟示?

四、5.簡答題(2題)24.階級是怎樣產(chǎn)生的?

25.如何理解實踐的概念?

五、3.分析題(0題)26.閱讀材料2，說明“親愛團結(jié)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的原則”和“反摩擦原則”是自相矛盾的嗎?

六、單選題(0題)27.2.甲研制出了一種汽車節(jié)油的新方法。對這項發(fā)明，甲可以享有()

a.版權(quán)

b.著作權(quán)

c.專利權(quán)

d.商標權(quán)

參考答案

1.ABCD在大革命中，中國共產(chǎn)黨起著獨特的、不可代替的作用，表現(xiàn)在上述四個方面。ABCD選項正確。

2.ABCD上述四項均為《論持久戰(zhàn)》的內(nèi)容。ABCD選項正確。

3.ABCD改革開放以來，我國社會結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了重大變化，出現(xiàn)了新的社會階層，主要有：民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員，受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員，個體戶，私營企業(yè)主，中介組織的從業(yè)人員，自由職業(yè)人員。

4.ABDC選項錯誤，黃花崗起義是辛亥革命時期的起義。1927年大革命失敗后，主要發(fā)動的起義有三個，即1927年8月1日南昌起義、1927年9月9日秋收起義和12月11日廣州起義。

5.BC個人意識是豐富多彩的，而群體意識則是共同體的意識。二者是個別與一般、特殊與普遍的關(guān)系。因此，正確選項為BC。

6.CD此題考查的知識點是意識的起源和本質(zhì)問題。A項是錯誤的，意識是人腦的機能和屬性，是物質(zhì)決定意識，人腦只是意識的物質(zhì)載體，不是源泉；B項也是錯誤的，是典型的庸俗唯物主義觀點，把意識當做人腦的分泌物了，意識和物質(zhì)是對立的，不能把意識當做物質(zhì)；CD是正確的選項，意識形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的，意識是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一，意識是客觀事物的主觀映象，即“改造過的物質(zhì)的東西”。CD選項都是正確的。

7.AD辛亥革命沒有完成反帝反封建的任務，中國仍然是半殖民地半封建社會；辛亥革命推翻了封建勢力的政治代表、帝國主義在中國的代理人——清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動勢力，B、C錯誤。AD選項正確。

8.ABD

9.ACD此題考查的知識點是正確發(fā)揮主觀能動性的條件。題干的意思是：即使再聰明能干的婦女，沒米也做不出飯來。這表明，物質(zhì)第一性意識第二性，同時也表明“巧婦”要發(fā)揮主觀能動性，必須尊重客觀規(guī)律和具有相應的物質(zhì)條件(即有米)。所以，正確選項是ACD。

10.ABCDABCD均正確，都體現(xiàn)了《道路交通安全法》的以人為本、與民方便原則。

11.C解析：A、B、D項均屬決議內(nèi)容，不選。

12.A解析：股票價格=預期股息收入/銀行存款利息率，可見股票價格與銀行存款利息率成反比，應如A圖所示。

13.B

14.C解析：臺灣的主權(quán)已經(jīng)于1945年收回，臺灣問題是中國國內(nèi)戰(zhàn)爭遺留下來的問題，臺灣問題是中國的內(nèi)政問題，決不容許外國干涉。

15.C解析：人本主義是西方現(xiàn)代哲學的特點之一，但西方現(xiàn)代哲學中的人本主義與傳統(tǒng)的人道主義、以人為本以及強調(diào)人的主體性不是一回事，西方現(xiàn)代哲學的人本主義的根本特點是C選項，是反對科學和理性，提倡非理性主義，所以選C。

16.A解析：絕對剩余價值是指在工人必要勞動時間不變的條件下，由于工作日的延長而絕對延長剩余勞動時間所產(chǎn)生的剩余價值，縮短中午休息時間即屬于此類。另外，由于通貨膨脹，勞動力的實際工資減少了，因而，工：資的一部分便被企業(yè)以價格的形式剝奪了。由此，企業(yè)通過以上兩種途徑獲取了超額利潤。

17.A

18.C解析：資本主義生產(chǎn)過程中生產(chǎn)出的商品價值由不變資本(C)、可變資本(v)和剩余價值(m)三者之和構(gòu)成。其中c是生產(chǎn)過程開始時資本家預付的不變資本的價值，用于購買生產(chǎn)資料，這部分價值通過雇傭工人的具體勞動轉(zhuǎn)移到商品中去，構(gòu)成商品價值的一部分。v是資本家在生產(chǎn)過程開始時預付的用于購買勞動力的可變資本，當這部分價值以工資的形式支付給勞動者后，勞動者就把它消費掉了，然后勞動者再在必要勞動時間內(nèi)把這部分價值重新創(chuàng)造出來。至于m則是勞動者在剩余勞動時間內(nèi)創(chuàng)造的新價值。因此，本題只有C選項是正確的，其它的都不符合題意。

19.D解析：考查對商品是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體的理解和掌握。商品是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，商品的使用價值與價值是統(tǒng)一的，缺一就不成為商品。另一方面，使用價值與價值又是不同的、相矛盾的。題干中馬克思的話，應理解為商品生產(chǎn)者為實現(xiàn)商品的價值，必須讓渡其商品的使用價值；商品生產(chǎn)者為了得到商品的使用價值，必須支付這個商品的價值。所以D項是正確選項。A、B、C項的內(nèi)容不正確。

20.B

21.(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。(2)在社會基本矛盾中生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量因為：①生產(chǎn)是社會存在和發(fā)展的前提和基礎。②生產(chǎn)活動是其他一切社會活動的基礎。③生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟基礎)從而最終決定上層建筑的變革并推動社會形態(tài)的更替。④生產(chǎn)力是人們不能選擇的客觀物質(zhì)力量生產(chǎn)力的發(fā)展是社會發(fā)展的集中表現(xiàn)是一種可供測量的客觀標準。⑤上層建筑對經(jīng)濟基礎(生產(chǎn)關(guān)系)具有能動作用生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力這種反作用是有限的歸根到底依賴于生產(chǎn)力的狀況。(3)鄧小平同志關(guān)于“發(fā)展是硬道理”的思想講的就是要堅持和發(fā)展社會主義就必須把經(jīng)濟建設發(fā)展生產(chǎn)力作為中心任務以經(jīng)濟體制和政治體制改革為主要內(nèi)容的社會主義改革就是為了更好地堅持以經(jīng)濟建設為中心加速發(fā)展社會主義生產(chǎn)力把我國建成社會主義強國。(4)我國目前還處于社會主義初級階段生產(chǎn)力總體水平還較落后因此加速發(fā)展生產(chǎn)力更具有迫切性只有發(fā)展生產(chǎn)力才能鞏固社會主義制度才能增強我國的綜合國力才能擴大國內(nèi)消費需求才能不斷提高人民的生活水平才能戰(zhàn)勝強權(quán)政治和霸權(quán)主義的挑戰(zhàn)。(5)發(fā)展是硬道理中國解決所有問題的關(guān)鍵在于依靠自己的發(fā)展。(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。(2)在社會基本矛盾中，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，因為：①生產(chǎn)是社會存在和發(fā)展的前提和基礎。②生產(chǎn)活動是其他一切社會活動的基礎。③生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟基礎)從而最終決定上層建筑的變革，并推動社會形態(tài)的更替。④生產(chǎn)力是人們不能選擇的客觀物質(zhì)力量，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會發(fā)展的集中表現(xiàn)，是一種可供測量的客觀標準。⑤上層建筑對經(jīng)濟基礎(生產(chǎn)關(guān)系)具有能動作用，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，這種反作用是有限的，歸根到底依賴于生產(chǎn)力的狀況。(3)鄧小平同志關(guān)于“發(fā)展是硬道理”的思想，講的就是要堅持和發(fā)展社會主義，就必須把經(jīng)濟建設，發(fā)展生產(chǎn)力作為中心任務，以經(jīng)濟體制和政治體制改革為主要內(nèi)容的社會主義改革，就是為了更好地堅持以經(jīng)濟建設為中心，加速發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，把我國建成社會主義強國。(4)我國目前還處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力總體水平還較落后，因此，加速發(fā)展生產(chǎn)力，更具有迫切性，只有發(fā)展生產(chǎn)力才能鞏固社會主義制度，才能增強我國的綜合國力，才能擴大國內(nèi)消費需求，才能不斷提高人民的生活水平，才能戰(zhàn)勝強權(quán)政治和霸權(quán)主義的挑戰(zhàn)。(5)發(fā)展是硬道理，中國解決所有問題的關(guān)鍵在于依靠自己的發(fā)展。

22.物價既反映宏觀經(jīng)濟運行又直接影響百姓的衣食住行是民眾感受的“溫度計”。雖然說物價波動是一種正常的經(jīng)濟現(xiàn)象但是物價過高、漲速過快就會造成百姓生活壓力過大、心里不安甚至會引發(fā)恐慌。因此說物價穩(wěn)人心才穩(wěn)、社會才穩(wěn)；物價問題不僅是經(jīng)濟問題而且是影響全局的政治問題、社會問題。物價既反映宏觀經(jīng)濟運行，又直接影響百姓的衣食住行，是民眾感受的“溫度計”。雖然說物價波動是一種正常的經(jīng)濟現(xiàn)象，但是物價過高、漲速過快，就會造成百姓生活壓力過大、心里不安，甚至會引發(fā)恐慌。因此說，物價穩(wěn)，人心才穩(wěn)、社會才穩(wěn)；物價問題不僅是經(jīng)濟問題，而且是影響全局的政治問題、社會問題。

23.對我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的啟示豐要有兩點：一是社會生產(chǎn)各部門之間存在相互制約、互為條件的關(guān)系各部門之間客觀要求的比例關(guān)系遭到破壞社會再生產(chǎn)就不能順利進行這是一切社會化大生產(chǎn)的共同規(guī)律。二是價值規(guī)律是資源配置的有效方式應當充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用。對我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的啟示豐要有兩點：一是社會生產(chǎn)各部門之間存在相互制約、互為條件的關(guān)系，各部門之間客觀要求的比例關(guān)系遭到破壞，社會再生產(chǎn)就不能順利進行，這是一切社會化大生產(chǎn)的共同規(guī)律。二是價值規(guī)律是資源配置的有效方式，應當充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用。解析：本題考查了兩個知識點：社會總資本再生產(chǎn)和價值規(guī)律的作用。本題綜合性非常強，對考生來說，難點在于如何將社會總資本周轉(zhuǎn)順利進行的客觀條件與價值規(guī)律聯(lián)系起來考慮。解答本題的關(guān)鍵在于，從表格中提取有效信息。由表格可知，一是兩大部類之間的比例關(guān)系是不合理的；二是兩大部類之間的利潤率是不同的?？忌苋菀卓闯龅谝粋€方面的信息，卻往往忽略了兩大部類之間利潤率的不一致，從而就很難與價值規(guī)律和平均利潤規(guī)律聯(lián)系起來了。

24.階級是一個歷史范疇它不是從來就有的也不會永遠存在下去。階級是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會生產(chǎn)力十分低下沒有剩余產(chǎn)品人們只能勉強維持生存。因此這時沒有生產(chǎn)資料私有制沒有人剝削人的現(xiàn)象也就沒有階級劃分。到原始社會末期生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品勞動力有了價值為階級的產(chǎn)生提供了可能性。但是要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實還需要經(jīng)過社會分工以及隨著社會分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會分工是階級劃分的基礎。首先有分工就必然有產(chǎn)品交換而有了產(chǎn)品交換會加劇財產(chǎn)的積聚和集中使財富日益掌握在少數(shù)人手中從而促進私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制就把社會成員一分為二即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級。其次分工的進一步發(fā)展出現(xiàn)了腦力勞動和體力勞動的分工和對立。由于這種分工出現(xiàn)了只消費不生產(chǎn)、只享受不勞動的人。這些脫離生產(chǎn)勞動的人專門從事生產(chǎn)的管理以及政務、司法等活動成為剝削階級的組成部分。奴隸主階級是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會職能的獨立化氏族首領由社會公仆變成社會主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位剩余產(chǎn)品較多有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動力到家族里來從事勞動戰(zhàn)爭的俘虜正好提供了這種勞動力這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來就是最初的奴隸主階級。奴隸也是通過兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭中的俘虜來充當?shù)?。這些俘虜原來是被殺掉有時甚至是被吃掉。而當生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段勞動力能夠提供剩余產(chǎn)品的時候就不再把他們殺掉而是把他們作為剝削的對象使他們成為奴隸。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展分工和交換的擴大土地買賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。階級是一個歷史范疇，它不是從來就有的，也不會永遠存在下去。階級是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會，生產(chǎn)力十分低下，沒有剩余產(chǎn)品，人們只能勉強維持生存。因此，這時沒有生產(chǎn)資料私有制，沒有人剝削人的現(xiàn)象，也就沒有階級劃分。到原始社會末期，生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，勞動力有了價值，為階級的產(chǎn)生提供了可能性。但是，要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實，還需要經(jīng)過社會分工以及隨著社會分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換，出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會分工是階級劃分的基礎。首先，有分工就必然有產(chǎn)品交換，而有了產(chǎn)品交換，會加劇財產(chǎn)的積聚和集中，使財富日益掌握在少數(shù)人手中，從而促進私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制，就把社會成員一分為二，即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級。其次，分工的進一步發(fā)展，出現(xiàn)了腦力勞動和體力勞動的分工和對立。由于這種分工，出現(xiàn)了只消費不生產(chǎn)、只享受不勞動的人。這些脫離生產(chǎn)勞動的人，專門從事生產(chǎn)的管理以及政務、司法等活動，成為剝削階級的組成部分。奴隸主階級是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會職能的獨立化，氏族首領由社會公仆變成社會主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位，剩余產(chǎn)品較多，有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動力到家族里來從事勞動，戰(zhàn)爭的俘虜正好提供了這種勞動力，這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來，就是最初的奴隸主階級。奴隸，也是通過兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭中的俘虜來充當?shù)?。這些俘虜原來是被殺掉，有時甚至是被吃掉。而當生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，勞動力能夠提供剩余產(chǎn)品的時候，就不再把他們殺掉，而是把他們作為剝削的對象，使他們成為奴隸。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展，分工和交換的擴大，土地買賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)，奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了，本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。

25.實踐就是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質(zhì)活動。實踐具有以下三個基本特點：第一客觀性實踐是客觀的感性物質(zhì)活動。實踐的主體是客觀的人主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具實踐作用的對象是客觀物質(zhì)世界實踐的結(jié)果是客觀的效果。實踐的客觀性表明它與純粹的思維活動、精神活動是不同的。只有堅持實踐的客觀性才能從根本上與唯心主義實踐觀劃清界限。第二能動性實踐是主體有意識、有目的的活動。人的實踐不同于動物的活動。動物沒有自己的主觀世界它們的活動是本能的活動。人的活動都是在一定意識、目的指導下的活動。所以實踐是主觀見之于客觀的能動的活動。只有堅持實踐的能動性才能從根本上與舊唯物主義實踐觀劃清界限。第三社會歷史性實踐是社會的、歷史的活動。作為實踐的主體的人都是處于一定社會關(guān)系中的社會的人。人們在一定社會條件下進行的實踐活動都是受社會條件限制的并且是隨著社會條件的發(fā)展而發(fā)展的。因此實踐又具有歷史性只有堅持社會歷史性才能既同唯心主義實踐觀劃清界限又同舊唯物主義實踐觀以及實用主義實踐觀區(qū)別開來。實踐的三個特點是密切聯(lián)系在一起的。其中人們的客觀性活動受著人的能動性的支配還受著社會歷史的條件的制約；反過來人的能動性的發(fā)揮和實現(xiàn)依賴于人們的客觀性活動和一定的社會歷史條件。實踐就是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質(zhì)活動。實踐具有以下三個基本特點：第一，客觀性，實踐是客觀的感性物質(zhì)活動。實踐的主體是客觀的人，主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具，實踐作用的對象是客觀物質(zhì)世界，實踐的結(jié)果是客觀的效果。實踐的客觀性表明它與純粹的思維活動、精神