（2023年）福建省南平市考研政治模擬考試(含答案)

（2023年）福建省南平市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.“文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，是每個(gè)社會(huì)成員都需要遵守的，其基本特征主要表現(xiàn)為

A.繼承性B.基礎(chǔ)性C.廣泛性D.簡(jiǎn)明性

2.中共七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想()。

A.是毛澤東思想發(fā)展史上的里程碑

B.標(biāo)志著黨在理論上的成熟

C.標(biāo)志著馬列主義同中國(guó)實(shí)際的結(jié)合產(chǎn)生了第一次歷史性的飛躍

D.使全黨的認(rèn)識(shí)在馬列主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)，達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)

3.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括

A.毛澤東思想B.鄧小平理論C.“三個(gè)代表”重要思想D.科學(xué)發(fā)展觀

4.以下屬于我國(guó)現(xiàn)存法律部門(mén)的有

A.憲法及憲法相關(guān)法B.訴訟與非訴訟程序法C.民法商法D.行政法規(guī)

5.哲學(xué)的黨性及其特點(diǎn)是()

A.哲學(xué)的黨性斗爭(zhēng)從屬于階級(jí)斗爭(zhēng)

B.哲學(xué)的黨性斗爭(zhēng)是階級(jí)斗爭(zhēng)在理論領(lǐng)域的一種表現(xiàn)．

C.真正超出哲學(xué)黨性的第三種基本派別是不存在的

D.哲學(xué)的黨性是指哲學(xué)家或哲學(xué)觀點(diǎn)的派別性，不屬于唯物主義就屬于唯心主義

6.在我國(guó)新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義；在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖匡統(tǒng)一大業(yè)。說(shuō)明了

A.愛(ài)國(guó)主義有歷史性

B.愛(ài)國(guó)主義有具體性

C.愛(ài)國(guó)主義有階級(jí)性

D.在不同時(shí)代和文化背景下產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義，內(nèi)涵是相同的

7.一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德對(duì)一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)所起到的作用表現(xiàn)在

A.對(duì)這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展方向起著決定作用

B.是這個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中能否保持自己特色的重要基礎(chǔ)

C.是這個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中能否走出自己道路的重要基礎(chǔ)

D.能夠使國(guó)家保持自己的歷史基礎(chǔ)，更好地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)

8.國(guó)家壟斷資本主義的基本形式有

A.國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)

B.國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)

C.國(guó)家通過(guò)多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過(guò)程

D.宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制

9.下列屬于客體范疇的有

A.一切客觀事物B.僅存在于頭腦中的論文構(gòu)思C.有待挖掘的馬克思主義思想D.月球

10.2009年全球發(fā)生了甲型H1N1流感，經(jīng)過(guò)科研人員的連續(xù)攻關(guān)，最終生產(chǎn)出了疫苗，并使疫情得到有效控制。這一事實(shí)說(shuō)明

A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

B.規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)、把握與創(chuàng)造的

C.人的意識(shí)不僅可以反映客觀世界，并且可以創(chuàng)造客觀世界

D.通過(guò)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了意識(shí)自身的“物化”

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)和中心環(huán)節(jié)是

A.建立現(xiàn)代企業(yè)制度B.深化國(guó)有企業(yè)改革C.培育和發(fā)展市場(chǎng)體系D.建立健全宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控體系

12.下列不是中共“八大”提出的內(nèi)容有()

A.對(duì)當(dāng)時(shí)和其后一個(gè)時(shí)期我國(guó)社會(huì)主義條件的階級(jí)狀況、社會(huì)狀況及國(guó)情的判斷、社會(huì)主要矛盾和黨的主要任務(wù)的分析是基本正確的

B.加強(qiáng)民主與法制建設(shè)的思想

C.以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱

D.既反保守、又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針

13.當(dāng)代世界的新變化是“三個(gè)代表”重要思想形成的重要時(shí)代背景。其中對(duì)馬克思主義的指導(dǎo)地位提出新要求的新變化是

A.世界政治格局多極化趨勢(shì)越來(lái)越明顯

B.經(jīng)濟(jì)全球化已成為不可阻擋的歷史潮流

C.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展

D.各種思想文化相互激蕩

14.在下列命題中，屬于人本主義觀點(diǎn)的是

A.凡是存在的都是合理的B.存在就是被感知C.世界統(tǒng)一于存在D.存在先于本質(zhì)

15.標(biāo)志著祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)向前邁出重要一步的香港回歸是在()。

A.1997年7月1日B.1997年12月20日C.1999年7月1日D.1999年12月20日

16.“運(yùn)動(dòng)應(yīng)當(dāng)從它的反面即從靜止找到它的量度”，因?yàn)殪o止是

A.運(yùn)動(dòng)的根本屬性和存在方式B.過(guò)去運(yùn)動(dòng)的結(jié)果和未來(lái)運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)C.運(yùn)動(dòng)的原因和根據(jù)D.運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)和承擔(dān)者

17.十六大報(bào)告中指出:“不能簡(jiǎn)單地把有沒(méi)有財(cái)產(chǎn)、有多少財(cái)產(chǎn)當(dāng)作判斷人們政治上先進(jìn)落后的標(biāo)準(zhǔn),而主要應(yīng)該看思想政治狀況和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn),看他們的財(cái)產(chǎn)是怎么得來(lái)的以及財(cái)產(chǎn)怎么支配和使用,看他們以自己的勞動(dòng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所作的貢獻(xiàn)?！边@表明

A.財(cái)產(chǎn)多少與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)無(wú)關(guān)

B.人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

C.事物的現(xiàn)象與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)無(wú)關(guān)

D.做工作要堅(jiān)持適度原則

18.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)之所以能對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用,是由于

A.它具有歷史繼承性B.它是社會(huì)存在的反映C.它具有相對(duì)獨(dú)立性D.它正確的反映了歷史社會(huì)發(fā)展規(guī)律

19.第一次國(guó)共合作建立后，全國(guó)范圍的大革命高潮興起的起點(diǎn)是()。

A.五四運(yùn)動(dòng)B.香港海員罷工C.五卅運(yùn)動(dòng)D.省港工人罷工

20.電影《百萬(wàn)英鎊》中，主人公一旦擁有了一張百萬(wàn)英鎊的支票，就能贏得尊敬，享盡人間榮華。而一旦失去支票，瞬間就會(huì)變成遭人白眼的流浪漢。電影所反映出的人生觀是

A.享樂(lè)主義人生觀B.個(gè)人主義人生觀C.拜金主義人生觀D.集體主義人生觀

三、3.分析題(3題)21.聯(lián)系材料說(shuō)明社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)條件下宏觀調(diào)控的必要性。

22.材料1

1911年10月10日(夏歷辛亥年八月十九日)，武昌起義一聲槍響，標(biāo)志著辛亥革命的全面爆發(fā)，譜寫(xiě)了資產(chǎn)階級(jí)革命奪取全國(guó)勝利的新篇章。自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著帝國(guó)主義各國(guó)侵略的進(jìn)一步加深，中國(guó)淪于半封建半殖民地的境地。帝國(guó)主義同中華民族的矛盾日益加??；腐朽的清朝統(tǒng)治者對(duì)外妥協(xié)投降，對(duì)內(nèi)橫征暴斂，促使階級(jí)矛盾空前激化。各地群眾奮起反抗，斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌。但是這些斗爭(zhēng)都是自發(fā)的，缺少組織和領(lǐng)導(dǎo)。以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派宣傳革命理論，組織革命政黨，先后發(fā)動(dòng)過(guò)十次武裝起義，雖然遭到了失敗，但每次起義都起到了宣傳革命、振奮人心的作用。

——材料來(lái)源：人民網(wǎng)

材料2

中華民國(guó)締造之始，而文以不德，膺臨時(shí)大總統(tǒng)之任，夙夜戒懼，慮無(wú)以副國(guó)民之望。夫中國(guó)專制政治之毒，至二百余年來(lái)而滋甚，一旦以國(guó)民之力踣而去之，起事不過(guò)數(shù)旬，光復(fù)已十余行省，自有歷史以來(lái)成功未有如是之速也。國(guó)民以為于內(nèi)無(wú)統(tǒng)一之機(jī)關(guān)，于外無(wú)對(duì)待之主體，建設(shè)之事更不容緩，于是以組織臨時(shí)政府之責(zé)相屬。自推功讓能之觀念以言，文所不敢任也；自服務(wù)盡責(zé)之觀念以言，則文所不敢辭也。是用黽勉從國(guó)民之后，能盡掃專制之流毒，確定共和，以達(dá)革命之宗旨，完國(guó)民之志愿，端在今日。敢披瀝肝膽，為國(guó)民告：國(guó)家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國(guó)，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人?！侨彰褡逯y(tǒng)一。夫民國(guó)新建，外交內(nèi)政百緒繁生，文自顧何人，而克勝此？然而臨時(shí)之政府，革命時(shí)代之政府也。十余年來(lái)從事于革命者，皆以誠(chéng)摯純潔之精神戰(zhàn)勝所遇之艱難。即使后此之艱難遠(yuǎn)逾于前日，而吾人惟保此革命之精神，一往而莫之能阻，必使中華民國(guó)之基礎(chǔ)確定于大地，然后臨時(shí)政府之職務(wù)始盡，而吾人始可告無(wú)罪于國(guó)民也。今以與我國(guó)民初相見(jiàn)之日，披布腹心，惟我四萬(wàn)萬(wàn)之同胞共鑒之。

——摘自1911年《中華民國(guó)大總統(tǒng)孫文宣言書(shū)》

結(jié)合材料回答問(wèn)題：

(1)結(jié)合上述材料分析辛亥革命的歷史意義。

(2)簡(jiǎn)述辛亥革命的失敗及其原因。

23.1926年，毛澤東在《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》一文中指出；“農(nóng)民問(wèn)題乃國(guó)民革命的中心問(wèn)題，農(nóng)民不起來(lái)參加并擁護(hù)國(guó)民革命，國(guó)民革命不會(huì)成功；農(nóng)民運(yùn)動(dòng)不趕速地做起來(lái)，農(nóng)民問(wèn)題不會(huì)解決；農(nóng)民問(wèn)題不在現(xiàn)在的革命運(yùn)動(dòng)中得到相當(dāng)?shù)慕鉀Q，農(nóng)民不會(huì)擁護(hù)這個(gè)革命?！?/p>

請(qǐng)結(jié)合以上論述和中國(guó)革命的實(shí)際情況說(shuō)明“中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命實(shí)質(zhì)上就是農(nóng)民革命”，農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命的基本問(wèn)題。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述人類歷史上的環(huán)境問(wèn)題。

25.簡(jiǎn)述真理和謬誤的關(guān)系。

五、3.分析題(0題)26.當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上存在著哪些突出問(wèn)題?

六、單選題(0題)27.“燕子低飛蛇過(guò)道，必有大雨到”這句諺語(yǔ)包含的主要哲學(xué)道理是

A.世界是普遍聯(lián)系的B.世界是永恒發(fā)展的C.世界是物質(zhì)的D.矛盾具有普遍性

參考答案

1.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是社會(huì)公德的基本特征的表現(xiàn)。ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是正確選項(xiàng)。

2.ABCD解析：中共七大把毛澤東思想確立為指導(dǎo)思想，是毛澤東思想發(fā)展史上的里程碑，它標(biāo)志著黨在理論上的成熟，也標(biāo)志著馬列主義同中國(guó)實(shí)際的結(jié)合產(chǎn)生了一次歷史性的飛躍；它使全黨的認(rèn)識(shí)在馬列主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)，達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)；從此，毛澤東思想成為黨和人民的一面旗幟，指導(dǎo)中國(guó)革命與建設(shè)事業(yè)走向勝利。因此，本題正確答案應(yīng)為ABCD。

3.BCD

4.ABC我國(guó)現(xiàn)在主要有憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法7個(gè)法律部門(mén)，這些法律部門(mén)還包括一些相關(guān)的法律；行政法規(guī)是從立法層次上來(lái)劃分的，不是法律部門(mén)之一。ABC正確。

5.ABCD解析：哲學(xué)的黨性即派別性，是指古今中外一切哲學(xué)派別，不是屬于唯物主義就是屬于唯心主義，二者必居其一，不存在超越唯物和唯心之外的第三種基本派別；哲學(xué)的黨性斗爭(zhēng)本質(zhì)上就是唯物主義和唯心主義的對(duì)立和斗爭(zhēng)，在階級(jí)社會(huì)中哲學(xué)的黨性斗爭(zhēng)是階級(jí)斗爭(zhēng)在哲學(xué)領(lǐng)域中的反映，從屬于階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)包含哲學(xué)的黨性斗爭(zhēng)。因此，正確選項(xiàng)為ABCD。

6.ABC愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同時(shí)代和不同文化背景下產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義，具有不同的內(nèi)涵。在階級(jí)社會(huì)中，愛(ài)國(guó)主義是具有階級(jí)性的，甚至有對(duì)立的一面。故ABC項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

7.BCDBCD選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)在，傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德是上層建筑，不能決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

8.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是國(guó)家壟斷資本主義的基本形式。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后至現(xiàn)在，國(guó)家壟斷資本主義獲得廣泛而迅速的發(fā)展。國(guó)家壟斷資本主義的主要形式有四種：一是國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)；二是國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)；二是國(guó)家通過(guò)多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過(guò)程，包括國(guó)家向私人壟斷企業(yè)訂貨、提供補(bǔ)貼等；四是宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。故正確選項(xiàng)是ABCD。

9.CD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)客體的理解。A選項(xiàng)外延過(guò)大，只有為主體實(shí)踐或認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的客觀事物才是客體，客觀事物都具有客觀性，但不一定是客體。B、C雖然都是精神活動(dòng)的成果，但能成為精神客體的一定以物質(zhì)載體的形式存在，B不符合這一要求，C符合要求。D屬于自然客體。所以本題的正確選項(xiàng)為CD。

10.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是規(guī)律、意識(shí)的能動(dòng)性。唯物主義者認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的(A)。人不能創(chuàng)造或消滅規(guī)律，但通過(guò)實(shí)踐，人可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律。認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的過(guò)程也就是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的過(guò)程(C)。意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性，但只有通過(guò)實(shí)踐，才能把觀念的東西轉(zhuǎn)化為客觀的、物質(zhì)的東西，使客觀世界發(fā)生合乎目的的改變(D)。所以正確選項(xiàng)是ACD。

11.B

12.C解析：1956年9月15～27日在北京舉行的中共“八大”主要提出了以下幾個(gè)問(wèn)題：一，對(duì)當(dāng)時(shí)和其后一個(gè)時(shí)期內(nèi)我國(guó)社會(huì)主義條件下的階級(jí)狀況、社會(huì)狀況及國(guó)情的判斷、社會(huì)主要矛盾和黨的主要任務(wù)作了正確的分析；二，提出了既反保守、又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的基本建設(shè)的方針；三，提出了加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)問(wèn)題；四，提出了擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制問(wèn)題。這些問(wèn)題的提出具有重要意義。因此C為本題正確答案。

13.D解析：在世界政治多極化，經(jīng)濟(jì)全球化和科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的情況下，各種思想文化也呈現(xiàn)出相互交錯(cuò)的態(tài)勢(shì)。這一方面有利于各種思想文化在比較中吸收其優(yōu)秀的成果，同時(shí)也對(duì)馬克思主義的指導(dǎo)地位和社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)提出了新的要求，備選項(xiàng)D正確。

14.D解析：人本主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)的一種思潮，主張哲學(xué)應(yīng)當(dāng)拋棄對(duì)外界的認(rèn)識(shí)而回到人的存在本身，這種對(duì)人的內(nèi)心生活的非理性的發(fā)掘，強(qiáng)調(diào)人的存在的本體論，具有強(qiáng)烈的非理性主義色彩，可見(jiàn)應(yīng)選擇選項(xiàng)D。選項(xiàng)B表述的是主觀唯心主義。選項(xiàng)C表述的是唯物主義。

15.A

16.B解析：B項(xiàng)很好理解。A項(xiàng)正確說(shuō)法是：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性與存在方式；沒(méi)有C項(xiàng)的說(shuō)法；D項(xiàng)正確說(shuō)法是：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。本題的選項(xiàng)都具有一定迷惑性，關(guān)鍵是要對(duì)物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、靜止等這些基本概念及其關(guān)系有扎實(shí)的掌握，這樣才不會(huì)張冠李戴。本題可用排除法。

17.B解析：人的價(jià)值包括兩方面的內(nèi)容:自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。其中人的社會(huì)價(jià)值是其根本方面,人的主要價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。一個(gè)人的財(cái)產(chǎn)多少不是衡量其價(jià)值的根據(jù),而要看到他的財(cái)產(chǎn)是如何得來(lái)以及如何支配。

18.C

19.C

20.C

21.加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的題中應(yīng)有之義。我們要建立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制就是要使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。第一宏觀調(diào)控是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。在全社會(huì)范圍內(nèi)按比例分配社會(huì)勞動(dòng)以保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門(mén)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展和保證社會(huì)再生產(chǎn)各個(gè)環(huán)節(jié)順利進(jìn)行是社會(huì)化大生產(chǎn)的一般規(guī)律和內(nèi)在要求。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)僅僅依靠市場(chǎng)機(jī)制的自發(fā)作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的解決產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和生產(chǎn)力布局、社會(huì)基礎(chǔ)條件和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、供求總量失衡和結(jié)構(gòu)失衡等經(jīng)濟(jì)總量問(wèn)題必須依靠政府的宏觀調(diào)加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的題中應(yīng)有之義。我們要建立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是要使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。第一，宏觀調(diào)控是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。在全社會(huì)范圍內(nèi)按比例分配社會(huì)勞動(dòng)，以保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門(mén)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展和保證社會(huì)再生產(chǎn)各個(gè)環(huán)節(jié)順利進(jìn)行，是社會(huì)化大生產(chǎn)的一般規(guī)律和內(nèi)在要求。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，僅僅依靠市場(chǎng)機(jī)制的自發(fā)作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，解決產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和生產(chǎn)力布局、社會(huì)基礎(chǔ)條件和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、供求總量失衡和結(jié)構(gòu)失衡等經(jīng)濟(jì)總量問(wèn)題，必須依靠政府的宏觀調(diào)

22.(1)辛亥革命是中國(guó)近代歷史上的一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命具有深遠(yuǎn)的歷史意義。首先辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊。它推翻了統(tǒng)治中國(guó)二百六十多年的清王朝結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權(quán)利從此民主共和的觀念深入人心。在以后的歷史進(jìn)程中無(wú)論誰(shuí)想做皇帝無(wú)論誰(shuí)想復(fù)辟帝制都在人民的反對(duì)下迅速垮臺(tái)。其次辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力。第三辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。第四辛亥革命對(duì)近代亞洲各國(guó)被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了比較廣泛的影響特別是對(duì)越南、印度尼西亞等國(guó)的反對(duì)殖民主義的斗爭(zhēng)起了推動(dòng)作用。這一時(shí)期亞洲出現(xiàn)了民族解放運(yùn)動(dòng)的高潮。(2)關(guān)于辛亥革命的失敗原因可以從兩種角度去認(rèn)識(shí)：一種是從主客觀方面去認(rèn)識(shí)一種是從具體原因方面去認(rèn)識(shí)。從主客觀方面來(lái)看一是由于資產(chǎn)階級(jí)自身的局限性一是由于中外反動(dòng)勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大。具體原因是：①資產(chǎn)階級(jí)革命派始終沒(méi)有一個(gè)徹底的反帝綱領(lǐng)。三民主義沒(méi)有提出反對(duì)中華民族的主要敵人帝國(guó)主義。南京臨時(shí)政府成立后還幻想得到帝國(guó)主義的支持。②資產(chǎn)階級(jí)革命派始終沒(méi)有一個(gè)徹底的反封建綱領(lǐng)。三民主義沒(méi)有徹底否定封建土地所有制資產(chǎn)階級(jí)革命沒(méi)有解決農(nóng)民的土地問(wèn)題因此得不到農(nóng)民的支持。③資產(chǎn)階級(jí)革命派始終沒(méi)有建立起自己的武裝力量。④資產(chǎn)階級(jí)革命派的政黨也是松散的。同盟會(huì)建立后缺乏嚴(yán)密的組織和紀(jì)律武昌起義爆發(fā)前實(shí)際上已名存實(shí)亡沒(méi)有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨就不能使革命者緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)形成堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。(1)辛亥革命是中國(guó)近代歷史上的一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。首先，辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊。它推翻了統(tǒng)治中國(guó)二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心。在以后的歷史進(jìn)程中，無(wú)論誰(shuí)想做皇帝，無(wú)論誰(shuí)想復(fù)辟帝制，都在人民的反對(duì)下迅速垮臺(tái)。其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”，也就沉重打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力。第三，辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。第四，辛亥革命對(duì)近代亞洲各國(guó)被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了比較廣泛的影響，特別是對(duì)越南、印度尼西亞等國(guó)的反對(duì)殖民主義的斗爭(zhēng)起了推動(dòng)作用。這一時(shí)期，亞洲出現(xiàn)了民族解放運(yùn)動(dòng)的高潮。(2)關(guān)于辛亥革命的失敗原因，可以從兩種角度去認(rèn)識(shí)：一種是從主客觀方面去認(rèn)識(shí)，一種是從具體原因方面去認(rèn)識(shí)。從主客觀方面來(lái)看，一是由于資產(chǎn)階級(jí)自身的局限性，一是由于中外反動(dòng)勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大。具體原因是：①資產(chǎn)階級(jí)革命派始終沒(méi)有一個(gè)徹底的反帝綱領(lǐng)。三民主義沒(méi)有提出反對(duì)中華民族的主要敵人帝國(guó)主義。南京臨時(shí)政府成立后還幻想得到帝國(guó)主義的支持。②資產(chǎn)階級(jí)革命派始終沒(méi)有一個(gè)徹底的反封建綱領(lǐng)。三民主義沒(méi)有徹底否定封建土地所有制，資產(chǎn)階級(jí)革命沒(méi)有解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，因此得不到農(nóng)民的支持。③資產(chǎn)階級(jí)革命派始終沒(méi)有建立起自己的武裝力量。④資產(chǎn)階級(jí)革命派的政黨也是松散的。同盟會(huì)建立后缺乏嚴(yán)密的組織和紀(jì)律，武昌起義爆發(fā)前實(shí)際上已名存實(shí)亡，沒(méi)有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，就不能使革命者緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)形成堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。

23.毛澤東明確指出：中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命實(shí)質(zhì)上就是農(nóng)民革命農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命的基本問(wèn)題這是因?yàn)椋?1)中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)中國(guó)革命的任務(wù)是反帝反封建。封建主義是帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)。要完成反帝反封建任務(wù)就必須發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民在政治上推翻地主階級(jí)的封建統(tǒng)治在經(jīng)濟(jì)上消滅封建主義土地制度、解決農(nóng)民的土地問(wèn)題?？傊r(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)民主革命的中心問(wèn)題。(2)中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)農(nóng)民占全國(guó)人口80%他們既是帝國(guó)主義最大的掠奪對(duì)象也是地主階級(jí)直接壓榨對(duì)象他們具有強(qiáng)毛澤東明確指出：中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命實(shí)質(zhì)上就是農(nóng)民革命，農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命的基本問(wèn)題，這是因?yàn)椋?1)中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)革命的任務(wù)是反帝反封建。封建主義是帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)。要完成反帝反封建任務(wù)，就必須發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民，在政治上推翻地主階級(jí)的封建統(tǒng)治，在經(jīng)濟(jì)上消滅封建主義土地制度、解決農(nóng)民的土地問(wèn)題?？傊r(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)民主革命的中心問(wèn)題。(2)中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民占全國(guó)人口80%，他們既是帝國(guó)主義最大的掠奪對(duì)象，也是地主階級(jí)直接壓榨對(duì)象，他們具有強(qiáng)

24.自從人類誕生以來(lái)人類的生產(chǎn)活動(dòng)和其他活動(dòng)做了很多有利于生態(tài)平衡的事如栽培植物、馴養(yǎng)動(dòng)物、植樹(shù)造林、改良土壤、疏通河道等但是人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動(dòng)所引起的生態(tài)平衡的破壞從而對(duì)人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響稱之為環(huán)境問(wèn)題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問(wèn)題。在人類發(fā)展的初期靠采集和狩獵為生常常由于過(guò)度的采集和狩獵消滅了一個(gè)地區(qū)的許多物種破壞了自己的食物來(lái)源被迫從一個(gè)地方遷徙到另一個(gè)地方。這是漁獵時(shí)代的環(huán)境問(wèn)題和采取的解決辦法。一萬(wàn)年以前的新石器時(shí)期隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)解決了漁獵時(shí)代的環(huán)境問(wèn)題。但是在整個(gè)古代農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)破壞了大片森林很多地方環(huán)境惡化生態(tài)平衡遭到破壞一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會(huì)的環(huán)境問(wèn)題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展大量廢棄物排向環(huán)境引起空氣、水源、土壤、動(dòng)植物的污染自然凈化能力下降自然資源再生能力衰減許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會(huì)公害。這是工業(yè)社會(huì)的環(huán)境問(wèn)題。自從人類誕生以來(lái)，人類的生產(chǎn)活動(dòng)和其他活動(dòng)，做了很多有利于生態(tài)平衡的事，如栽培植物、馴養(yǎng)動(dòng)物、植樹(shù)造林、改良土壤、疏通河道等，但是，人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動(dòng)所引起的生態(tài)平衡的破壞，從而對(duì)人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響，稱之為環(huán)境問(wèn)題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問(wèn)題。在人類發(fā)展的初期，靠采集和狩獵為生，常常由于過(guò)度的采集和狩獵，消滅了一個(gè)地區(qū)的許多物種，破壞了自己的食物來(lái)源，被迫從一個(gè)地方遷徙到另一個(gè)地方。這是漁獵時(shí)代的環(huán)境問(wèn)題和采取的解決辦法。一萬(wàn)年以前的新石器時(shí)期，隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步，產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)，解決了漁獵時(shí)代的環(huán)境問(wèn)題。但是，在整