建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格認(rèn)識的維度探討

建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格認(rèn)識的維度探討

建筑的設(shè)計(jì)在肯定程度上影響著建筑的美觀度與有用度，因此從這肯定上可以說建筑的設(shè)計(jì)與我們的生活有著非常親密的聯(lián)系，而特殊是在經(jīng)受了經(jīng)濟(jì)體系的新時(shí)期進(jìn)展與建設(shè)后，人們的意識形態(tài)與實(shí)際的生活質(zhì)量發(fā)生了轉(zhuǎn)變，因此人們對于建筑有了新的審美需求以及更高的生活質(zhì)量需要。所以為了迎合人們的這一轉(zhuǎn)變，建筑的風(fēng)格設(shè)計(jì)層面也就要盡量與時(shí)俱進(jìn)，從而以全新的時(shí)代元素來完善自身的體系性建設(shè)。因此這就需要我們從多維度的角度對建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格有一個較為完善的了解。

1建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的概念

建筑的設(shè)計(jì)實(shí)際上是以人們生存的環(huán)境為基礎(chǔ)，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上從所從事的設(shè)計(jì)性制造活動，因此就可以從兩個較為抽象的層面來對其進(jìn)行較為深化的思索。一是物質(zhì)形態(tài)，也就是建筑的設(shè)計(jì)形態(tài)，這一形態(tài)實(shí)際要以詳細(xì)的有用性為基礎(chǔ)，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上，加以肯定的形態(tài)性延長，并且使從而使建筑更為美觀、得體，進(jìn)而帶給人較為有用的居住效果。而另一種形態(tài)就是較為抽象化的意識形態(tài)，因此在這一基礎(chǔ)上對整個形態(tài)的理解就要從人們的詳細(xì)感受動身，以建筑物帶個人們的切實(shí)感受為主要的意識形態(tài)的判定，而人們的實(shí)際舒適感以及對建筑的整體觀感也就成為了建筑的意識形態(tài)的裁定機(jī)制。因此建筑的實(shí)際設(shè)計(jì)風(fēng)格，就主要圍圍著這兩個形態(tài)而綻開，從這兩個形態(tài)的層面分別滿意相應(yīng)的建筑設(shè)計(jì)要點(diǎn)，進(jìn)而也就能夠從生產(chǎn)以及生活兩個角度為人們帶來其切實(shí)的轉(zhuǎn)變。

2建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的特點(diǎn)

建筑作為一種具象化的物質(zhì)而存在，而不是作為意識形態(tài)而存在，因此其設(shè)計(jì)在肯定程度上就能夠代替其表達(dá)其存在的意義。而究其緣由，其設(shè)計(jì)的目的在于對人們的生活形態(tài)有一個要求上的滿意，而這一滿意也可以從兩方面來探討，一方面是指人們的精神生活方面，另一方面是指人們的物質(zhì)生活要求方面，以這兩個方面的滿意感為基礎(chǔ)，進(jìn)而使人們的生活狀態(tài)得到切實(shí)的滿意，從而達(dá)到一種對人們生活環(huán)境的整體性改造，而此改造一方面是基于物質(zhì)的，另一方面是基于精神的，通過視覺、觸覺等感官的調(diào)動來切實(shí)豐富整個建筑環(huán)境帶給人的整體性感受。因此從這一點(diǎn)來說，建筑的設(shè)計(jì)還能夠提升空間的心理質(zhì)量，進(jìn)而使相應(yīng)的設(shè)計(jì)理念能夠透過建筑切實(shí)地呈現(xiàn)出來。一種風(fēng)格或流派一旦形成，它又能樂觀或消極地轉(zhuǎn)而影響文化、藝術(shù)以及諸多的社會因素，并不僅僅局限于作為一種形式表現(xiàn)和視覺上的感受。

3建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的簡單性特性

建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格在肯定程度上能夠代表建筑的精神性執(zhí)行機(jī)制，因此這也就解釋了為什么在建筑的設(shè)計(jì)歷史層面能夠有如此之多的藝術(shù)類風(fēng)格的誕生，并且這些藝術(shù)類風(fēng)格在相繼進(jìn)展、更迭后經(jīng)過時(shí)代的變換而折射出非比尋常的意義。其在詳細(xì)的觀感層面往往帶有歷史化與文化性的內(nèi)涵，并且這一內(nèi)涵已慢慢成為建筑設(shè)計(jì)的一種歷史基調(diào)。在實(shí)際的空間類造型層面與相應(yīng)的造型設(shè)計(jì)緊密結(jié)合，從而呈現(xiàn)出建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格層面的簡單性，而這一簡單性同時(shí)也體現(xiàn)在建筑體系的墻面、樓頂?shù)人囆g(shù)細(xì)節(jié)上，進(jìn)而交叉形成了建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)史，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了建筑的現(xiàn)代化維度機(jī)制的建設(shè)。因此建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的探討也就必需站在維度的角度對建筑的整體風(fēng)格、細(xì)節(jié)性風(fēng)格建設(shè)以及較為緊湊的設(shè)計(jì)理念的運(yùn)用等方面進(jìn)行較為細(xì)化的分析與爭論。但爭論所參照的實(shí)際原則也就是建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格的簡單性，通過對這一觀點(diǎn)的理解，能夠較為精確?????地熟悉建筑的設(shè)計(jì)背景。

4建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的討論意義

建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格具有較為簡單的特性，但這并不代表這些簡單的特性雜亂無章，毫無討論意義可言，實(shí)際上建筑在實(shí)際的設(shè)計(jì)層面照舊存在肯定的討論性意義的，并且也正由于建筑的設(shè)計(jì)具備簡單的特性，而這些特性還能夠在看似雜亂無章的狀態(tài)下具備肯定的分布性規(guī)律，因此相對而言建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格的簡單性剛好能夠被作為建筑的討論切入點(diǎn)而綻開較為深化的討論，從而通過相關(guān)討論機(jī)制的綻開來使得這一機(jī)制具備肯定的歷史價(jià)值以及學(xué)術(shù)價(jià)值。建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格通常是與某一地域的人文因素和自然條件親密相關(guān)，又融入設(shè)計(jì)者共性心理體驗(yàn)，形成風(fēng)格的外在和內(nèi)在因素；然而，風(fēng)格與上述三者之間的對應(yīng)關(guān)系并不是一成不變的，它是動態(tài)的、變化的、流淌的，是隨著時(shí)間的推移而演化的；另一方面，隨著時(shí)代的進(jìn)展，各種風(fēng)格在突破自身局限、尋求各自進(jìn)展道路的同時(shí)又相互借鑒，相互融合，形成漸漸螺旋上升的生長軌跡。

5對建筑風(fēng)格的內(nèi)在性理解

建筑設(shè)計(jì)的初衷最終是為了讓人們更好地使用，因此其本質(zhì)也就是更好地服務(wù)于人們的實(shí)際生活。所以以此為設(shè)計(jì)核心相應(yīng)的設(shè)計(jì)也就多了較為細(xì)致而深化的內(nèi)涵，并且建筑實(shí)際上會因生活中文化、政治以及設(shè)計(jì)師自身的特點(diǎn)而發(fā)生肯定的理念性變化，并且從所處地域的不同，建筑的設(shè)計(jì)感以及所詮釋的環(huán)境理念也會發(fā)生肯定的必定變化，因此我們需要對這些變化的實(shí)質(zhì)性影響因素做一個細(xì)致化的總結(jié)性歸納，進(jìn)而提升我們對建筑風(fēng)格的內(nèi)在性理解。同時(shí)，由于技術(shù)不斷進(jìn)步，表現(xiàn)手法日漸更新，加之設(shè)計(jì)者力圖表現(xiàn)某種社會文化特征的尺度不同，明顯不同的設(shè)計(jì)作品的社會文化特征典型程度也有所不同，藉此我們不僅能系統(tǒng)地熟悉風(fēng)格體系，而且能為設(shè)計(jì)實(shí)踐供應(yīng)可遵循的理論指導(dǎo)。

結(jié)束語

總而言之，當(dāng)下建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格已經(jīng)較傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格有了較為明顯的轉(zhuǎn)變，因此在這一基礎(chǔ)上，我們需要對建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格體系有一個正確的熟悉，以便于對建筑的實(shí)際風(fēng)格進(jìn)展有一個精確?????的引導(dǎo)，進(jìn)而使建筑的建設(shè)朝著我們需要的方向進(jìn)展，因此我們需要從維度的觀點(diǎn)動身，在把握整體建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，