2022年湖南省郴州市統(tǒng)招專升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2022年湖南省郴州市統(tǒng)招專升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.一名教師走到安靜的教室門口時(shí)故意咳嗽兩聲，目的是引起學(xué)生的（）

A.無(wú)意注意B.有意注意C.有意后注意D.隨意注意

2.學(xué)生尊重教師，尊重教師的勞動(dòng)，使教師感受到自身存在的價(jià)值和從事教育工作的光榮，從而增強(qiáng)工作的責(zé)任感、榮譽(yù)感，堅(jiān)定獻(xiàn)身教育事業(yè)的信念，發(fā)奮搞好教育工作，更好、更多地培養(yǎng)人才；學(xué)生在教師的愛護(hù)中，感受到師愛的溫暖，感受到教師殷切的期待，學(xué)生以師愛為動(dòng)力，奮發(fā)向上，不辜負(fù)老師的培養(yǎng)和期望，這說(shuō)明師生關(guān)系具有（）

A.教育功能B.激勵(lì)功能C.調(diào)控功能D.社會(huì)功能

3.裴斯泰洛齊認(rèn)為：為人在世，可貴者在于發(fā)展，在于發(fā)展個(gè)人天賦的內(nèi)在力量，使其經(jīng)過(guò)鍛煉，使人能盡其才，能在社會(huì)上達(dá)到他應(yīng)有的地位。這就是教育的最終目的。這句話反映了（）

A.教育無(wú)目的論B.個(gè)人本位的教育目的論C.社會(huì)本位的教育目的論D.效能主義的教育目的論

4.20世紀(jì)中期，計(jì)算機(jī)科學(xué)的發(fā)展要求了解人是怎樣在頭腦中加工信息的，由此應(yīng)運(yùn)而生并發(fā)展壯大的心理學(xué)流派是（）

A.行為主義B.認(rèn)知主義C.精神分析D.人本主義

5.某個(gè)畢業(yè)生選擇職業(yè)時(shí)，多個(gè)單位可供選擇，舉棋不定，這屬于（）

A.雙趨沖突B.雙避沖突C.趨避沖突D.多重趨避沖突

6.由鐵、鋁、銅等能導(dǎo)電，推理出金屬都能導(dǎo)電的結(jié)論，這種思維形式是（）

A.抽象B.類化C.歸納推理D.演繹推理

7.人只有通過(guò)教育之后才能成為一個(gè)人，這說(shuō)明教育是（）

A.傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)B.使人得以生存的活動(dòng)C.培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)D.保存人類文明的活動(dòng)

8.在教師的主導(dǎo)下，師生在教育教學(xué)情境中互動(dòng)，不僅使學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)，還逐漸確立了良好的師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的目標(biāo)。良好的師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)是師生之間的（）

A.被管理與管理B.被保護(hù)與保護(hù)C.被教育與教育D.相互尊重與平等

9.教育活動(dòng)不僅存在于人類社會(huì)，而且存在于動(dòng)物界，教育起源于生存本能活動(dòng)。這否認(rèn)了教育的社會(huì)屬性，是教育的生物起源說(shuō)的觀點(diǎn)。其代表人物是（）

A.沛西·能B.孟祿C.凱洛夫D.米丁斯基

10.活到老，學(xué)到老是現(xiàn)代教育特點(diǎn)的要求（）

A.大眾性B.公平性C.終身性D.未來(lái)性

二、填空題(10題)11.差別感受性和差別閾限在數(shù)值上是成____關(guān)系

12.德育過(guò)程是教育者根據(jù)一定社會(huì)的德育要求和受教育者_(dá)___的規(guī)律，把一定社會(huì)的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者品德的過(guò)程

13.用不同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征，這稱之為____

14.教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示____的科學(xué)

15.學(xué)生主要是以學(xué)習(xí)____為主

16.促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展是班主任工作的____

17.與課堂教學(xué)緊密聯(lián)系的課外活動(dòng)是____

18.學(xué)生是生活在一定社會(huì)關(guān)系中具有特定的____的人

19.教師的專業(yè)發(fā)展主要通過(guò)新教師的入職輔導(dǎo)和____兩條途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)

20.美國(guó)教育家孟祿主張的教育起源論被稱為____起源論

三、名詞解釋(5題)21.教學(xué)

22.受教育權(quán)

23.師生關(guān)系

24.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

25.道德

四、論述題(5題)26.怎樣理解心理與實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系？

27.論述感覺(jué)和知覺(jué)的關(guān)系

28.試述如何根據(jù)學(xué)生的能力差異因材施教

29.試述傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律

30.在教學(xué)過(guò)程中如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察力？

五、案例分析(2題)31.在學(xué)校德育工作中如何貫徹這些原則?

32.這一實(shí)例說(shuō)明了什么?試以氣質(zhì)類型學(xué)說(shuō)加以分析

六、簡(jiǎn)答題(1題)33.引起不隨意注意的原因有哪些？

參考答案

1.AA學(xué)生對(duì)老師咳嗽的注意是無(wú)預(yù)定目的，不需意志努力的，屬于無(wú)意注意

2.B尊師愛生為師生帶來(lái)積極的影響，使師生從中得到激勵(lì)，激發(fā)其向上的精神,因此體現(xiàn)了激勵(lì)功能

3.BB個(gè)人本位論的基本觀點(diǎn)是：①教育在于使人的本性得到最完善的發(fā)展，教育目的應(yīng)根據(jù)個(gè)人的發(fā)展需要而制訂。②個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值，社會(huì)的價(jià)值只在于它有助于個(gè)人的發(fā)展。③人生來(lái)就有健全的本能，教育的目的只在于能使這種本能得到充分的、健全的、和諧的發(fā)展，使人成為符合人本性的真正的人。發(fā)展人的天賦力量是最終目的，就體現(xiàn)了個(gè)人本位的教育目的論

4.BB認(rèn)知心理學(xué)以信息加工為核心，根據(jù)題干中的了解人是怎樣在頭腦中加工信息的可知是認(rèn)知主義心理學(xué)流派

5.DD對(duì)含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時(shí)所發(fā)生的沖突就是多重趨避沖突。如畢業(yè)生擇業(yè)、高考生選填志愿面臨的動(dòng)機(jī)沖突

6.CC從鐵、鋁、銅等具體事物的特性，推斷出金屬都能導(dǎo)電的一般原理，屬于從具體到一般的歸納推理

7.C

8.DD良好師生關(guān)系的基本特征是尊師愛生、民主平等、教學(xué)相長(zhǎng)、心理相容。良好師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)是師生之間的相互尊重與平等

9.AA題干中描述的是生物起源說(shuō)，代表人物是法國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家利托爾諾和英國(guó)教育家沛西·能;孟祿是心理起源說(shuō)的代表人物，C、D兩項(xiàng)是勞動(dòng)起源說(shuō)的代表人物

10.C

11.反比或反比例

12.品德形成發(fā)展

13.變式

14.教育規(guī)律

15.間接經(jīng)驗(yàn)

16.中心任務(wù)

17.學(xué)科活動(dòng)

18.社會(huì)屬性

19.在職培訓(xùn)

20.心理

21.教學(xué)是指教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為方式，這些行為包括主要行為和輔助行為兩大類別，教師的主要行為包括教師的呈示、對(duì)話與輔導(dǎo)等；輔助行為包括激發(fā)動(dòng)機(jī)、期望效應(yīng)、課堂交流和課堂管理等。

22.受教育權(quán)是一項(xiàng)基本人權(quán)，指?jìng)€(gè)體享有的某種不可剝奪的接受教育的權(quán)利。在我國(guó)，受教育權(quán)是中國(guó)公民所享有的并由國(guó)家保障實(shí)現(xiàn)的接受教育的權(quán)利，是憲法賦予的一項(xiàng)基本權(quán)利，也是公民享受其他文化教育的前提和基礎(chǔ)

23.師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。師生關(guān)系是教育活動(dòng)過(guò)程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。

24.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生身心特征，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇、加工和組織等

25.道德是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念的力量來(lái)調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與國(guó)家之間關(guān)系的意識(shí)形態(tài)和行為規(guī)范。

26.（1）實(shí)踐是心理產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。心理是否正確反映客觀現(xiàn)實(shí)必須受到實(shí)踐活動(dòng)的檢驗(yàn)。（2）心理對(duì)實(shí)踐有反作用。心理確定實(shí)踐活動(dòng)的方向，影響實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量

27.（1）聯(lián)系：①感覺(jué)和知覺(jué)一樣，都是刺激物直接作用于感覺(jué)器官而產(chǎn)生的，都是我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的感性反映形式。②感覺(jué)和知覺(jué)都是人類認(rèn)識(shí)世界的初級(jí)形式，反映的都是事物的外部特征和外部聯(lián)系。（2）區(qū)別：①感覺(jué)反映的是事物的個(gè)別屬性，知覺(jué)反映的是事物的整體屬性。②感覺(jué)僅依賴個(gè)別感覺(jué)器官的活動(dòng)，而知覺(jué)依賴多種感覺(jué)器官的聯(lián)合活動(dòng)。③知覺(jué)不僅受感覺(jué)系統(tǒng)的生理因素影響，而且依賴于人的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)，受人的心理特點(diǎn)制約。④知覺(jué)與詞聯(lián)系在一起。知覺(jué)比感覺(jué)更加復(fù)雜

28.能力差異規(guī)律使我們認(rèn)識(shí)到，在能力發(fā)展上每個(gè)學(xué)生是不可能齊頭并進(jìn)的，每個(gè)兒童都有自己的獨(dú)特之處。因此，教師可以通過(guò)觀察、測(cè)驗(yàn)等方法了解并掌握學(xué)生能力的差異，從而對(duì)學(xué)生采取不同的教育教學(xué)措施、方法，進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。（1）在教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，分別提出不同的要求。①對(duì)能力發(fā)展水平較高、學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)良的學(xué)生，應(yīng)提供較難的學(xué)習(xí)任務(wù)，鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考，創(chuàng)造各種條件發(fā)揮他們的才智。②對(duì)智力發(fā)展較差的學(xué)生，要給他們更多的幫助，對(duì)作業(yè)進(jìn)行具體的指導(dǎo)，使他們樹立起信心。③對(duì)那些智力水平不差，但學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生，要針對(duì)他們各自的特點(diǎn)，主要從端正學(xué)習(xí)態(tài)度和培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣入手，不斷完善其良好的個(gè)性品質(zhì)。（2）教師不應(yīng)歧視在某些能力方面有缺陷的學(xué)生，要樹立一種觀念，即任何兒童都有可能發(fā)展某種活動(dòng)所需要的能力，要鼓勵(lì)他們樹立信心，揚(yáng)長(zhǎng)避短，同時(shí)采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄊ箤W(xué)生長(zhǎng)善救失，人盡其才。（3）教師要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)有特殊興趣和才能的學(xué)生，對(duì)于有某方面特長(zhǎng)的學(xué)生，應(yīng)給予其機(jī)會(huì)，通過(guò)組織各種課外活動(dòng)來(lái)促進(jìn)他們特長(zhǎng)的進(jìn)一步發(fā)展

29.教學(xué)過(guò)程的教育性規(guī)律也稱為知、情、意相統(tǒng)一規(guī)律。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生掌握科學(xué)文化知識(shí)和提高思想品德修養(yǎng)是相輔相成的兩個(gè)方面，具體體現(xiàn)在以下三點(diǎn)：（1）知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)。學(xué)生思想品德的提高有賴于其對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的掌握。首先，科學(xué)的世界觀和先進(jìn)的思想都要有一定的科學(xué)文化知識(shí)作基礎(chǔ)；其次，知識(shí)學(xué)習(xí)的本身是艱苦的勞動(dòng)，這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程可以培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀道德品質(zhì)。正如赫爾巴特說(shuō)的我想不到有任何無(wú)教學(xué)的教育，正如在相反方面，我不承認(rèn)有任何無(wú)教育的教學(xué)，他認(rèn)為教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。（2）思想品德的提高為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識(shí)提供動(dòng)力。學(xué)習(xí)活動(dòng)是一項(xiàng)十分艱苦的腦力勞動(dòng)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中必然會(huì)遇到各種各樣的困難，這就需要學(xué)習(xí)者必須有明確的學(xué)習(xí)目的、強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和較高的思想覺(jué)悟。在教學(xué)中，教師要不斷培養(yǎng)、提高學(xué)生的思想品德水平，引導(dǎo)他們將個(gè)人的學(xué)習(xí)與社會(huì)發(fā)展、祖國(guó)前途聯(lián)系起來(lái)，充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，這是學(xué)生獲取知識(shí)的重要保證。（3）貫徹傳授知識(shí)和思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律時(shí)，必須要防止兩種傾向。在教學(xué)中要防止兩種傾向：一種是脫離知識(shí)進(jìn)行思想品德教育，這會(huì)使思想品德教育成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，不僅不利于學(xué)生品德的提高，而且還影響系統(tǒng)知識(shí)的教學(xué)。一種是只強(qiáng)調(diào)傳授知識(shí)，忽視思想品德教育。不能認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)了知識(shí)以后，思想品德自然會(huì)隨之提高。因?yàn)榻虒W(xué)的教育性必須要經(jīng)過(guò)教師給學(xué)生施加積極影響，必須通過(guò)啟發(fā)、激勵(lì)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生積極的態(tài)度時(shí)，教學(xué)的教育性才能得以實(shí)現(xiàn)。在教學(xué)過(guò)程中要注意把二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)

30.（1）引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)。（2）指導(dǎo)學(xué)生做好充分準(zhǔn)備，制訂周密的觀察計(jì)劃，提出觀察的具體方法。（3）在實(shí)際觀察中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)，有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察習(xí)慣。（4）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出觀察報(bào)告、日記等。（5）引導(dǎo)學(xué)生開展討論、交流并匯報(bào)觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力、培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)。此外，教師還應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生的觀察興趣與優(yōu)良的性格特征，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，還應(yīng)教會(huì)他們養(yǎng)成自覺(jué)觀察的習(xí)慣

31.①貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求：講明道理，疏導(dǎo)思想;因勢(shì)利導(dǎo),循循善誘;以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。②貫徹因材施教原則的基本要求：以發(fā)展的眼光客觀、全面、深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界；根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)，選擇不同的內(nèi)容和方法進(jìn)行教育，防止一般化、成人化、模式化；注意學(xué)生的個(gè)別差異，因材施教。③貫徹依靠積極因素克服消極因素原則的基本要求：教育者要用一分為二的觀點(diǎn)，全面分析和了解學(xué)生，正確客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足；教育者要有意識(shí)地創(chuàng)造條件，因勢(shì)利導(dǎo)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，將學(xué)生思想中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素；教育者要提高學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)能力，啟發(fā)他們自覺(jué)地展開思想斗爭(zhēng)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。④貫徹尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則的基本要求：愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生；教育者對(duì)學(xué)生提出的要求要合理正確、明確具體和嚴(yán)寬適度；教育者對(duì)學(xué)生提出的要求應(yīng)堅(jiān)定不渝地認(rèn)真執(zhí)行

32.（1）氣質(zhì)是人的天性，無(wú)好壞之分。它只給人們的言行涂上某種色彩，但不能決定人的社會(huì)價(jià)值，也不直接具有社會(huì)道德評(píng)價(jià)含義。氣質(zhì)不能決定一個(gè)人的成就，任何氣質(zhì)類型的人只要努力都可以獲得成功。

（2）根據(jù)案例可以判斷王亮屬于膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型，王峰屬于黏液質(zhì)氣質(zhì)類型。

①膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型的人，在情緒方面，無(wú)論是高興還是憂愁，體驗(yàn)都非常強(qiáng)烈，也進(jìn)行得非常迅速，而在情緒爆發(fā)之后，很快又平靜下來(lái)。智力活動(dòng)具有極大的靈活性，但理解問(wèn)題有粗枝大葉、不求甚解的傾向。在行動(dòng)上生機(jī)勃勃，頑強(qiáng)有力。概括地說(shuō)，膽汁質(zhì)以精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事為特征，整個(gè)心理活動(dòng)籠罩著迅速而突發(fā)的色彩。對(duì)膽汁質(zhì)的學(xué)生，教師應(yīng)采取直截了當(dāng)?shù)姆绞?，但是這些學(xué)生不宜輕易激怒，對(duì)其批評(píng)要有說(shuō)服力，培養(yǎng)其自制力，堅(jiān)持到底的精神和豪放、勇于進(jìn)取的個(gè)性品質(zhì)。

②黏液質(zhì)氣質(zhì)類型的人，情緒興奮性比較微弱，心情比較平穩(wěn)，變化緩慢，他們經(jīng)常心平氣和，很難出現(xiàn)波動(dòng)的情緒狀態(tài)，不容易發(fā)出強(qiáng)烈的不安和激情。他們喜沉思，在進(jìn)行任何工作之前都作細(xì)致的考慮。能夠執(zhí)行已做出的決定，不慌不忙地去完成工作。往往對(duì)已習(xí)慣的工作表現(xiàn)出極大熱情，而不容易習(xí)慣于新工作。概括地說(shuō)，黏液質(zhì)是以穩(wěn)重、但靈活性不足；踏實(shí)、但有些死板；沉著冷靜、但缺乏生氣為特征的。對(duì)黏液質(zhì)的學(xué)生，教師要采取耐心教育的方式，讓他們有考慮和反應(yīng)的足夠時(shí)間，培養(yǎng)其生氣勃勃