2018年高中政治人教版必修四生活與哲學生活智慧與時代精神單元測試

第一單元生活智慧與時代精神.2018年世界哲學大會將在北京舉行。100多年來，歷屆世界哲學大會一直在不斷反思，研討關于科學、文化、宗教、人生的重大哲學問題。哲學家們不斷反思、研討重大哲學問題的原因是①探索世界發(fā)展的一般規(guī)律是哲學家的使命所在②哲學給人們提供科學的世界觀和方法論的指導③哲學能夠直接轉化為變革社會的巨大物質力量④哲學的任務是指導人們正確地認識世界和改造世界A.①③B.①④C.②④D.②③【答案】B【解析】哲學家們不斷反思、研討重大哲學問題的原因是因為探索世界發(fā)展的一般規(guī)律是哲學家的使命所在，哲學的任務是指導人們正確地認識世界和改造世界，是指導人們生活得更好的藝術◎①④項符合題意』馬克思主義哲學給人們提供科學的世界觀和方法論的指導，②項說法錯誤孑哲學只有動員和掌握群眾，才能轉化為變革社會的巨大物質力量，③項說法錯誤S正確選項為.“像唯心主義一樣，唯物主義也經歷了一系列的發(fā)展階段。甚至隨著自然科學領域中每一個劃時代的發(fā)現，唯物主義也必然要改變自己的形式。”恩格斯的這段話說明A.哲學是對具體科學的概括和總結 B.具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展C.哲學是隨著實踐發(fā)展不斷發(fā)展的科學體系 D.哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導【答案】B【解析】隨著自然科學領域中每一個劃時代的發(fā)現，唯物主義也必然要改變自己的形式。說明具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展。B項符合題意；材料強調具體科學對哲學的作用，A項與題意不符；不是所有的哲學都是科學體系，C項說法錯誤；材料強調具體科學對哲學的作用，D項與題意不符；正確選項為B。.思想高尚的人，不會做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動地的事業(yè)。播種一種觀念收獲一種行為；播種一種行為，收獲一種習慣；播種一種習慣，收獲一種命運。而要改變命運，就要先改變行為；而要改變行為，先要改變思想。這是因為A.方法論決定世界觀 B.世界觀決定方法論C.世界觀和方法論互相轉化 D.世界觀和方法論都有相對獨立性【答案】B【解析】世界觀決定方法論，不是方法論決定世界觀，A項錯誤；先要改變思想，才能改變行為，這是因為世界觀決定方法論，B項正確；世界觀和方法論并不能互相轉化，C項不選；世界觀和方法論并不具有相對獨立性，D項不選，故本題答案應為B。.哲學不是宗教，但它也能給人以信仰；哲學不是藝術，但它也能給人以美感；哲學不是科學，但它也能給人以真理；哲學不是倫理，但它也能教人以向善。哲學就是一種建立在各種思想成果基礎上的理論思維。由此可見①哲學是研究信仰、美感、倫理的具體科學 ②哲學具有幫助人們追求真善美的教化功能③哲學是科學的世界觀、方法論、價值觀之和 ④哲學的理論思維依賴于各種思想成果的形成A.①②B.①④C.②③D.②④【答案】DE解析】哲學不是具體科學，①不選s哲學給人以美感、給人以真理、教人以向善，這說明哲學具有幫助人們追求真善美的教化功能，②正確s哲學是世界姐與方法論的統一，并不是科學的世界觀、方法論、價值觀之和，③不選3”哲學是一種建立在各種思想成果基礎上的理論思維”這說明哲學的理論思維依賴于各種思想成果的形成，@正確，故本題答案應為D。.（河北省辛集中學2018屆高三上學期第三次月考政治試卷）孟子說：“仁義禮智，非由外銀我也，我固有之也，弗思耳矣。”下列選項中與此觀點所體現的世界觀一致的是A.天地之變，陰陽之化；天地合而萬物生，陰陽接而變化起B(yǎng).人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也C.所謂理與氣，此決是二物。但在物上看，則二物渾淪，不可分開D.旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周【答案】B【解析】“仁義禮智，非由外銖我也，我固有之也，弗思耳矣”體現了主觀唯心主義思想?！疤斓刂?，陰陽之化；天地合而萬物生，陰陽接而變化起”體現的是古代樸素唯物主義思想，與材料觀點不一致，A項不選；“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也”認為人的學識和能力是主觀自生的，這是主觀唯心主義觀點，與材料中觀點相一致，B項應選；“所謂理與氣，此決是二物。但在物上看，則二物渾淪，不可分開”是客觀唯心主義觀點，與材料中的觀點不符，C項不選；“旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周”是否認絕對運動的形而上學不變論觀點，與材料中的觀點不一致，D項不選，故本題答案應為B。.長期以來人們一直認為意識是人的大腦的功能，而小腦的主要作用是協調站立、呼吸等基本身體活動，與意識直覺等無關。但最近科學研究發(fā)現，小腦與人的注意力、語言功能、情緒有一定關系。這從一個側面證明了①認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程②認識是發(fā)展的，人們在實踐中不斷發(fā)現真理中的錯誤③世界上存在尚未認識之物，不存在不可認識之物④意識產生是復雜的，意識是人腦的機能需要進一步驗證A.①②B.②④C.①③D.③④【答案】C【解析】人們對小腦功能的認識有了新的發(fā)現，這從一個側面證明了認識具有無限性，迫求真理是一個永無止境的過程，①正確；真理中不存在譚誤,仃不斷發(fā)現真理中的錯誤”觀點是不正確的，②不選S人們對小腦功能的認識有了新的發(fā)現，這從一個側面證明了世界上存在尚未認識之物，不存在不可認識之物，③正確S意識是大腦的機能已經過臉證，@不選,故本題答案應為C0.明代著名哲學家王守仁認為，如果天沒有我的靈明，誰去仰他高?地沒有我的靈明，誰去俯他深?鬼神沒有我的靈明，誰去辨他吉兇災樣？萬事萬物皆是如此。因此，沒有我的靈明，便沒有天地鬼神萬物。王守仁的這一觀點①認為心的靈明是天地萬物的主事 ②否認了社會實踐具有客觀性③認為事物是理念的影子 ④屬于主觀唯心主義A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】王守仁的這一觀點認為心的靈明是天地萬物的主事，屬于主觀唯心主義思想。①④項符合題意；王守仁的這一觀點不涉及社會實踐的客觀性，②項與題意不符；③項屬于客觀唯心主義思想，與王守仁的觀點不完全一致；正確選項為B。.下列哪些觀點屬于對哲學基本問題的回答①世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物②禍兮福之所倚，福兮禍之所伏③人不能兩次踏進同一條河流④正是有了我和我的意識，才有了地球A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】C【解析】哲學基本問題是思維和存在的關系問題，包括兩方面的內容：其一是思維和存在何者為第一性的問題0是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準S其二是思維和存在有沒有同一性的問題（即思維能否正確認識存在的問題）是劃分可知論和不可知論的標準口①④）項屬于對哲學基本問題的回答；②項屬于矛盾雙方的轉化，與題意不符，③項屬于用運動的觀點看問題，與題意不符S正確選項為C。.小袁在撰寫哲學小論文時，引用了下面一段學術資料：在遠古時代，人們還完全不知道自己身體的構造，并且受夢中景象的影響，于是產生了一種觀念。……從這個時候起，人們就不得不思考這種靈魂對外部世界的關系。（恩格斯：《路德維希?費爾巴哈和德國古典哲學的終結》）你認為小袁所要論證的問題最有可能是A.辯證法和形而上學的對立 B.哲學的基本問題C.哲學與時代精神的關系 D.運動與靜止的關系【答案】B【解析】本題考查哲學的基本問題。哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。包括兩方面內容。一是思維和存何者為本原的問題。二是思維和存在有沒有同一性的問題。人們就不得不思考這種靈魂對外部世界的關系，反映思維和存在的關系問題。ACD不符合題意。答案為B。.元代忽思慧在《飲膳正要》說：“春秋溫，宜多食麥以涼之，夏氣熱，宜食菽以寒之，秋氣燥，宜食麻以潤之，冬氣寒，宜食黍，以熱性治其寒”。從哲學角度看，古人這一飲食觀反映了飲食和季節(jié)的聯系①是可知的，思維和存在具有同一性 ②是多樣的，因人而異③是變化的，因時而異 ④是具體的，主觀要與不同狀況的實際相統一A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】材料中古人認為在不同的季節(jié)宜搭配不同的飲食，這一飲食觀反映了飲食和季節(jié)的聯系是可知的，思維和存在具有同一性，①正確S材料體現飲食和季節(jié)的聯系因季節(jié)而異，并沒有體現因大而異，②不選S材料中古人認為在不同的季節(jié)宜搭配不同的飲食，這反映了飲食和季節(jié)的聯系是變化的，因時而異，③正確S飲食和季節(jié)的聯系是客觀的，材料并沒有體現“主觀要與不同狀況的實際相統一’"@不選,故本題答案應為Ao.2017年8月，中國科學院紫金山天文臺對下半年天文現象做出預告：北半球盛夏中的8月是全年全球“天幕”最精彩的月份，日全食、月偏食、英仙座流星雨極大等天文奇觀將輪番“登臺”。人類對天文現象的預報反映了哲學基本問題的A.思維與存在何者是本原的問題 B.辯證法與形而上學的統一問題C.唯物主義與唯心主義的對立問題D.思維與存在有無同一性的問題【答案】D【解析】哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題，它包括兩方面的內容。一是思維和存在何者為本原的問題，對這一問題的不同回答劃分了哲學的兩大基本派別唯物主義和唯心主義；二是思維和存在有沒有同一性的問題，對這一問題的回答劃分了可知論與不可知論。人類對天文現象的預報反映了哲學基本問題的思維與存在有無同一性的問題，D適合題意；A、C材料沒有體現，排除；B不是哲學的基本問題，排除。.馬克思主義創(chuàng)始人反對把自己的哲學視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學問”，強調”問題在于改變世界"，從而實現了哲學的變革。這表明①是否研究時代的迫切問題是馬克思主義哲學與以往舊哲學的本質區(qū)別②關注與無產階級利益相關的現實問題是馬克思主義哲學的內在要求③強調“改變世界”的科學性是馬克思主義哲學的顯著標志④為無產階級提供認識和改造世界的工具是馬克思主義哲學的使命A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】以往舊哲學也研究時代的迫切問題，是否研究時代的迫切問題并不是馬克思主義哲學與以往舊哲學的本質區(qū)別，①不選,馬克思主義創(chuàng)始人強調''問題在于改變世界因而利用哲學引導無產階級的解放事業(yè)，這表明關注與無產階級利益相關的現實問題是馬克思主義哲學的內在要求，②正確』“改變世界''是強調馬克思主義哲學的革命性而非科學性，③不選』馬克思主義創(chuàng)始人強調''問題在于改變世界這表明為無產階級提供認識和改造世界的工具是馬克思主義哲學的使命，@正確，故本題答案應為Co.十八大以來，面對新的時代課題，我們黨進行了艱辛理論探索，形成了新時代中國特色社會主義思想，從理論和實踐結合上系統回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義等一系列重大問題。這一思想①基本完成了對社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，具體問題尚需完善②深化了對中國特色社會主義的認識，是馬克思主義中國化的最新成果③是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，是中國特色社會主義理論體系的飛躍④是實現中華民族偉大復興的行動指南，決定社會主義現代化強國建設的成敗A.①②B.③④C.②③D.①④【答案】C【解析】這一思想只是深化了對社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，并不是完成了對社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，①錯誤；這一思想深化了對中國特色社會主義的認識，是馬克思主義中國化的最新成果，②正確；這一思想是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，是中國特色社會主義理論體系的飛躍，③正確；這一思想并不能決定社會主義現代化強國建設的成敗，④錯誤，故本題答案應為C。.恩格斯指出，文藝復興驅散了“中世紀的幽靈”，推動了人們的思想解放，”是一次人類從來沒有的最偉大、進步的變革”。西方學者在論及文藝復興的意義時，普遍將它作為西方社會的開端。這可以說明①社會變革推動了人類思想的解放 ②文化對社會發(fā)展具有反作用③反映時代要求和任務的真正哲學是社會變革的先導 ④哲學是時代精神的精華A.①②B.②③C.②③④D.①③④【答案】B【解析】本題考查獲取解讀信息、調動運用知識的能力0材料強調文化對社會發(fā)展具有反作用，任何反映自己時代的客觀要求的歷史趨勢的哲學，都可以成為這一時代社會變革的先導，推動時代的步伐，指導社會的變革，②③適合題意5①材料沒有體現，排除5真正的哲學反映了時代的任務和要求，牢牢把握住了時代的脈搏，正確地總結和概括了時代的實踐經驗和認識成果，成為自己時代的精神上的精華，@是錯誤的S故本題答案選E口.人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導。這表明①真正的哲學是時代精神的精華 ②哲學可以轉化為變革社會的巨大