重慶二棉中學(xué)匯育學(xué)校高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析

重慶二棉中學(xué)匯育學(xué)校高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.王陽明宣揚(yáng)“心外無物，心外無理”，下列詩詞中能體現(xiàn)這一意境的是

A．結(jié)廬在人境，而無車馬喧

B．還似舊時游上苑，車如流水馬如龍

C．野曠天低樹，江清月近人

D．江流天地外，山色有無中參考答案：A2.據(jù)中新社布魯塞爾2017年2月22日電，世貿(mào)組織宣布《貿(mào)易便利化協(xié)定》正式生效，要求各成員提高跨境貿(mào)易的透明度，減少貨物進(jìn)出口的程序，促進(jìn)中小企業(yè)參與到全球價值鏈之中。據(jù)此可知，世界貿(mào)易組織的宗旨是A.鞏固區(qū)域集團(tuán)化B.消除國際競爭C.推動貿(mào)易自由化D.促進(jìn)國際合作參考答案：C【詳解】1995年1月1日，世界貿(mào)易組織（WTO）成立，它的宗旨是通過開放市場和公平貿(mào)易，實(shí)現(xiàn)世界貿(mào)易的自由化，材料中的“要求各成員提高跨境貿(mào)易的透明度，減少貨物進(jìn)出口的程序，促進(jìn)中小企業(yè)參與到全球價值鏈之中”正說明世界貿(mào)易組織的宗旨是推動貿(mào)易自由化，故C項(xiàng)正確；世界貿(mào)易組織是推動世界經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，故A項(xiàng)錯誤；世貿(mào)組織主要是解決貿(mào)易糾紛，顯然不可能消除貿(mào)易競爭，故B項(xiàng)錯誤；世貿(mào)組織宗旨不是促進(jìn)國際間的合作，故Ｄ項(xiàng)錯誤?！军c(diǎn)睛】20世紀(jì)八九十年代，東西方冷戰(zhàn)結(jié)束，國際形勢趨于緩和，和平與發(fā)展成為世界的發(fā)展趨勢，各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，世界經(jīng)濟(jì)日益成為一個整體，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢加速發(fā)展.3.一位唐朝的書生是個“書蟲”，每當(dāng)他看到佳句時，總要抄寫下來。但他的“佳句集”中不可能有A.“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”B.“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”C.“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”D.“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月”參考答案：D根據(jù)材料“唐朝”并結(jié)合所學(xué)知識可知，A項(xiàng)是《詩經(jīng)》中的，在唐之前，排除；B項(xiàng)是《離騷》中的，在唐之前，排除；C項(xiàng)唐詩，排除；D項(xiàng)宋詞，在唐之后，符合題意。4.公元前594年，梭倫當(dāng)選為首席執(zhí)政官的主要原因是()A．他同情下層平民B．他順應(yīng)了雅典社會發(fā)展的潮流C．他個人的主觀努力與雄才大略D．他率軍奪回了薩拉米斯島參考答案：B解析：本題考查學(xué)生的分析理解能力。梭倫在當(dāng)時雅典內(nèi)外交困的形勢下，樹立起振興城邦的理想，贏得了各階層人民的支持，符合歷史發(fā)展的要求。A、C、D都是片面原因，最佳選項(xiàng)是B。5.西晉杜育的《荈賦》是我國第一篇以茶為主題的文學(xué)作品。某班興趣小組以此為題材對茶的起源問題進(jìn)行探究后，形成了以下四種意見，其中最合理的是（

）A．文學(xué)作品不具有史料價值，不能以此確定茶的起源B．文學(xué)作品雖是社會生活的反映，仍不能據(jù)此確定茶起源于晉代C．唐代《茶經(jīng)》是中國第一部關(guān)于茶的專著，應(yīng)據(jù)此確定茶起源于唐代D．傳說神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)了茶，可據(jù)此確定茶起源于神農(nóng)氏時期參考答案：B6.漢武帝元朔二年(前127)頒布推恩令，三十多年后20個諸侯國中，除6國未分封外，其余14國，王子封侯者已達(dá)165人。這說明實(shí)行推恩令（）A.反而壯大了地方諸侯勢力B.分化削弱了各諸侯國勢力C.耗費(fèi)時間長效果卻不顯著D.得到各諸侯王的大力擁護(hù)參考答案：B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，推恩令是漢武帝為了鞏固中央集權(quán)而頒布的一項(xiàng)重要政令。這項(xiàng)政令要求諸侯王將自己的封地分給自己的子弟。后來根據(jù)這項(xiàng)政令，諸侯國被越分越小，漢武帝再趁機(jī)削弱其勢力。其具體辦法是，讓諸侯王各分為若干國，使諸侯王的子孫依次分享封土，地盡為止，封土廣大而子孫少的人，就虛建國號，待其子孫生后分封。推恩令是在以前的各諸侯所管轄的區(qū)域只由其長子繼承，改為由諸侯王的長子，次子，三子共同繼承，因此出現(xiàn)材料中“14國，王子封侯者已達(dá)165人”，體現(xiàn)了分化削弱了各諸侯國勢力，故B選項(xiàng)正確；根據(jù)材料“除6國未分封外，其余14國，王子封侯者已達(dá)165人”結(jié)合所學(xué)知識可知，通過推恩令讓諸侯王各分為若干國，使諸侯王的子孫依次分享封土，地盡為止，封土廣大而子孫少的人，就虛建國號，待其子孫生后分封，因此材料體現(xiàn)了削弱各諸侯國勢力，而不是壯大，故A選項(xiàng)錯誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了通過推恩令削弱地方各諸侯勢力，沒有體現(xiàn)耗費(fèi)時間長效果卻不顯著的內(nèi)容，故C選項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料內(nèi)容“除6國未分封外，其余14國，王子封侯者已達(dá)165人”體現(xiàn)了通過推恩令削弱地方各諸侯勢力，而不是體現(xiàn)得到各諸侯王的大力擁護(hù)的信息，故D選項(xiàng)錯誤。7.明末清初的思想家黃宗羲曾經(jīng)指出：歷代賦稅改革，每改革一次，稅就加重一次，而且一次比一次重。史學(xué)家把這種現(xiàn)象稱為“黃宗羲定律”。該定律出現(xiàn)的根源是（

）A、封建專制主義中央集權(quán)制

B、封建地主階級本質(zhì)C、封建正統(tǒng)思想

D、封建地主土地所有制參考答案：D8.梭倫改革前雅典工商業(yè)奴隸主階層展開了要求分享政治權(quán)利的斗爭。其中“海岸派”的主張是A.實(shí)行僭主政治B.實(shí)行寡頭政治C.實(shí)行激進(jìn)的民主政治D.實(shí)行溫和的改革參考答案：DB、C兩項(xiàng)分別是平原派和山地派的主張，而D項(xiàng)則屬海岸派的主張?！昂０杜伞辈⒎侵鲝垖?shí)行僭主政治，故排除A。9.在評論秦朝滅亡時，美國歷史學(xué)家費(fèi)正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時，秦王朝也從反面體現(xiàn)了孟子的一個思想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)?！贝颂幟献拥摹耙粋€思想”具體是指A．人之初，性本善B．“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實(shí)行“仁政”C．先義后利，養(yǎng)浩然之氣D．不期修古，不法?？蓞⒖即鸢福築

10.雅典陪審法官由抽簽方式選出，這些法官被分到10所高級法院，平均每所500人，投票判決時，互相之間事先不做商議。雅典這一陪審程序有利于A.案件審判公平公正B.緩和雅典階級矛盾C.擴(kuò)大民主政治范圍D.提升民眾參政意識參考答案：A【詳解】陪審法官抽簽選出,保證了法官的獨(dú)立性,陪審團(tuán)人數(shù)多,且投票前不能商量,保證了每個陪審員投票的公正性,不受其他因素影響，故選A；階級矛盾材料沒有提到，排除B；材料并沒有提及民主政治的擴(kuò)大的信息，排除C；材料并沒有提到公眾對陪審程序的反映，排除D。11.“十二銅表法自從定下來之后,……有些條款甚至一直保留下來,到羅馬后期仍然有效。羅馬人后來對這一古代法典有一種引以為傲的感情。十二銅表法的語言也成為后世法典語言的典范。這段論述表明《十二銅表法》①適用于整個羅馬帝國

②成為羅馬成文法的起點(diǎn)③對后世立法影響深遠(yuǎn)

④標(biāo)志著羅馬法體系形成A．①②

B．②③

C．①②③

D．①③④參考答案：B12.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，時人把當(dāng)時中國的三個政治派別概括為“主保中國，次保大清”、“主保大清，次保中國”、“只保中國，不保大清”，這三個派別依次是（

）A．頑固派、洋務(wù)派、維新派

B．維新派、革命派、頑固派C．維新派、頑固派、革命派

D．革命派、洋務(wù)派、激進(jìn)派參考答案：C

13.“文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用于古而不用于今也。故曰：‘世異則事異’?！边@段話反映了A．孟子的“仁政”學(xué)說

B．墨子的“兼愛”思想C．韓非的變法革新主張

D．莊子的“齊物”觀點(diǎn)參考答案：C14.2012年8月1日，是中國人民解放軍誕生八十五周年紀(jì)念日。下列軍隊名稱反映了人民軍隊的光榮歷程，按先后順序排列，正確的一組是

①八路軍、新四軍

②工農(nóng)革命軍

③中國人民解放軍

④中國工農(nóng)紅軍

A．①②③④

B．④①③②

C．②④①③

D．①②④③參考答案：C15.西方人文精神經(jīng)歷了三次大的演進(jìn)和變化，涌現(xiàn)出許多時代巨人，發(fā)出具有震撼力的時代吶喊。下列人物和主張的連線，正確的是A．普羅泰格哥拉——人的理智本性和道德本性是統(tǒng)一的B．薄伽丘——人是宇宙的精華、萬物的靈長C．伏爾泰——私有制是人類不平等的起源D．康德——人必須永遠(yuǎn)有公開運(yùn)用自己理性的自由參考答案：D普羅泰格拉是智者學(xué)派代表人物，他們主張人性，但是忽視道德，故A項(xiàng)錯誤；“人是宇宙的精華、萬物的靈長”是莎士比亞的觀點(diǎn)，故B項(xiàng)錯誤；“私有制是人類不平等的起源”是盧梭的觀點(diǎn)，故C項(xiàng)錯誤；康德是啟蒙運(yùn)動時期德國的代表人物，強(qiáng)調(diào)理性、強(qiáng)調(diào)人的自由，故D項(xiàng)正確。16.上個世紀(jì)20年代開始，列寧在蘇維埃俄國提出“新經(jīng)濟(jì)政策”，毛澤東在中國提出農(nóng)民問題，并開創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市”的道路，30年代羅斯福在美國推行“新政”，90年代鄧小平在中國提出“社會主義也有市場，”倡導(dǎo)中國建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)，所有這些反映的本質(zhì)問題是（）A．社會主義和資本主義要相互學(xué)習(xí)借鑒B．實(shí)事求是這一人類智慧的意義是世界性的C．這些歷史巨人善于化腐朽為神奇D．社會主義和資本主義制度沒有優(yōu)劣之分參考答案：考點(diǎn)：GH：社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立．分析：本題考查社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制：就是要使市場在社會主義國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)作用，使經(jīng)濟(jì)活動遵循價值規(guī)律的要求，適應(yīng)供求關(guān)系的變化；通過價值杠桿和競爭機(jī)制的功能，把資源配置到效益較好的環(huán)節(jié)中去，并給企業(yè)以壓力和動力，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰；運(yùn)用市場對各種經(jīng)濟(jì)信號反應(yīng)比較靈敏的優(yōu)點(diǎn)，促進(jìn)生產(chǎn)和需求的及時協(xié)調(diào)．解答：20世紀(jì)20年代列寧“新經(jīng)濟(jì)政策”的提出是在共產(chǎn)主義政策不適應(yīng)當(dāng)時國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)形勢的好轉(zhuǎn)而提出的．30年代的羅斯福新政實(shí)行國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策，是在自由經(jīng)濟(jì)政策失敗的情況下提出來的，90年代中國的改革開放是從中國的國情出發(fā)提出的，故B正確；A項(xiàng)不符合“新經(jīng)濟(jì)政策”，排除；C項(xiàng)評價不夠全面，夸大了歷史人物的作物，忽視了客觀條件和人民在歷史發(fā)展中的作用，排除；D項(xiàng)明顯錯誤，排除．故選B．17.“人生是荒誕的，現(xiàn)實(shí)是令人惡心的，人們在生活中充滿恐懼感、迷惘感和孤獨(dú)感。所以存在主義特別強(qiáng)調(diào)個體自由創(chuàng)造性、主觀能動性，把人的意義、人的價值歸結(jié)為人的自由選擇與創(chuàng)造?！毕铝凶髌返娘L(fēng)格符合上述觀點(diǎn)的是()

A、B、

C、D、參考答案：D

考點(diǎn)：有代表性的美術(shù)作品

分析：從材料看，人生是荒誕的，現(xiàn)實(shí)是令人惡心的，人們在生活中充滿恐懼感、迷惘感和孤獨(dú)感?！胺磻?yīng)的是現(xiàn)代荒誕派的特點(diǎn)，D符合這一特點(diǎn)。18.為紀(jì)念“偉大的立法者”梭倫，美國在其立法機(jī)構(gòu)——眾議院的墻壁上鑲嵌了一幅梭倫的畫像。梭倫改革的措施體現(xiàn)出他的立法精神在于（）A．劫富濟(jì)貧

B．公平公正

C．傾向權(quán)貴

D．崇尚峻法參考答案：B19.2013年7月10日，美國五角大樓下屬情報機(jī)構(gòu)出臺的一份報告說“中國軍方擁有世界上最活躍且型號眾多的彈道導(dǎo)彈計劃”，這份報告甚至宣稱，中國的核彈頭數(shù)量正不斷擴(kuò)充，未來l5年有l(wèi)00枚導(dǎo)彈可以打到美國本土，有可能已經(jīng)達(dá)到美國的水平。這一材料不能說明①中國是世界上導(dǎo)彈最先進(jìn)國家②中國是美國最主要的假想敵③中國成為對美國威脅最大的國家④西方國家的冷戰(zhàn)意識依然存在A.①②④B.①③④C.①②③D.②③④參考答案：C試題分析：①說法錯誤，根據(jù)題干信息“有可能已經(jīng)達(dá)到美國的水平”說明中國還不是世界上導(dǎo)彈最先進(jìn)國家；②說法不對，題干信息雖然顯示美國把中國視為假想敵，但沒有充分說明是美國最主要的假想敵；③說法不對，中國堅持和平外交政策；題干信息顯示美國的霸權(quán)主義下冷戰(zhàn)思維仍然存在，因此選C?？键c(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后世界政治格局的演變·兩極格局瓦解和多極化趨勢的加強(qiáng)·當(dāng)今國際局勢。20.加爾文認(rèn)為：“得不得救在乎神的揀選，人的意志無法改變?！边@一主張A．強(qiáng)調(diào)了天主教會的作用B．否定了個人努力的必要性C．批判了因信稱義學(xué)說

D．否定了對教皇的盲從參考答案：D本題意在考查宗教改革:加爾文思想主張。材料信息“得不得救在乎神的揀選，人的意志無法改變”，強(qiáng)調(diào)神的作用，否定了天主教會的作用，故A項(xiàng)錯誤；加爾文認(rèn)為一個人之所以發(fā)財致富，完全靠上帝的恩賜，從神學(xué)角度論證了個人奮斗的必要性、合理性，故B項(xiàng)錯誤；加爾文把“依靠信仰才能得救”解釋成先定論，發(fā)展了因信稱義學(xué)說，故C項(xiàng)錯誤；加爾文的先定論否定了對教皇的盲從，故D項(xiàng)正確。21.19世紀(jì)后期，“脫亞入歐”逐漸成為日本社會的主流認(rèn)識。受其影響，明治政府采取的措施有①開展工業(yè)革命

②廢除封建制度

③實(shí)施“大陸政策”④推行“文明開化”A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：C22.資產(chǎn)階級革命派與資產(chǎn)階級維新派最大的區(qū)別是（

）A、革命性質(zhì)不同

B、發(fā)展資本主義的目的不同

C、對清政府的態(tài)度不同

D、革命的結(jié)局不同參考答案：A23.《論語·述而》：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！斌w現(xiàn)孔子的教學(xué)理念是A．鼓勵學(xué)思結(jié)合

B．啟發(fā)式教學(xué)

C．有教無類

D．因材施教

參考答案：B略24.列寧著名的演說《四月提綱》為俄國革命指明了方向，該演說發(fā)表的背景是A．布爾什維克黨已經(jīng)放棄了和平奪權(quán)的幻想

B．羅曼諾夫王朝即將被推翻C．俄國出現(xiàn)了兩個政權(quán)并存的局面

D．俄國與同盟國簽署了《布列斯特和約》參考答案：C25.吉爾伯特·羅茲曼在《中國的現(xiàn)代化》中說：中國共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)反對強(qiáng)權(quán)，與弱小、不發(fā)達(dá)的“農(nóng)村”國家為伍，反對“城市”國家?；谶@種認(rèn)識，中國共產(chǎn)黨A.開辟井岡山革命根據(jù)地B.參加亞非萬隆會議C.實(shí)行一邊倒的外交方針D.推行不結(jié)盟政策參考答案：B試題分析：材料反映的是新中國的外交關(guān)系，與革命時期開辟井岡山革命根據(jù)地?zé)o關(guān)，故A項(xiàng)錯誤；材料介紹了西方學(xué)者對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)識，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨人反對強(qiáng)權(quán)，反對“城市國家”。結(jié)合所學(xué)知識，在這種情況下，中國代表團(tuán)參加1955年的萬隆會議，面對帝國主義破壞會議的陰謀，及與會國家間的矛盾和分歧，尤其是一些國家對新中國的誤解和疑懼，周恩來鮮明地提出“求同存異”的方針，促進(jìn)會議取得圓滿成功，故B項(xiàng)正確；一邊倒的外交方針和不結(jié)盟政策，不能體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨對材料中，西方學(xué)者錯誤認(rèn)識的應(yīng)對，故CD項(xiàng)均錯誤?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國的對外關(guān)系·新中國建立初期的重大外交活動與和平共處五項(xiàng)原則·新中國建立初期的重大外交活動【名師點(diǎn)睛】新中國成立后外交政策的調(diào)整時期國內(nèi)外形勢外交政策外交成就建國初期

資本主義陣營和社會主義陣營形成，亞非國家獨(dú)立，美國敵視、孤立新中國

獨(dú)立自主的外交政策，確定了“一邊倒”等方針

同蘇聯(lián)和歐亞人民民主國家建交，提出和平共處五項(xiàng)原則，參加日內(nèi)瓦、萬隆會議20世紀(jì)

70年代

中國國際地位的提高，第三世界的崛起，美蘇爭霸的形勢改善同西方國家的關(guān)系

中國在聯(lián)合國合法席位的恢復(fù)，中美關(guān)系正?；?，中日關(guān)系的改善改革

開放后

世界多極化趨勢，兩極格局解體，國內(nèi)現(xiàn)代化建設(shè)需要

堅持獨(dú)立自主的和平外交政策，實(shí)行不結(jié)盟政策；對外開放開展多邊外交，積極推動各種國際交流與合作；維護(hù)世界和平26.19世紀(jì)60年代，中國和日本社會的相同點(diǎn)有（

）①都與資本主義國家簽訂了不平等條約

②都發(fā)生了要求改變社會性質(zhì)的運(yùn)動③都積極引進(jìn)西方的科學(xué)技術(shù)

④都達(dá)到了富國強(qiáng)兵的目的A．①②③

B．①③

C．②④

D．②③④參考答案：B27.有人說：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中國什么都不禁，惟獨(dú)禁人的本能。”假如你同意上述觀點(diǎn)，主要依據(jù)是A．啟蒙思想；民貴君輕

B．因信稱義；天人感應(yīng)C．人文主義；存天理，滅人欲

D．信仰得救；致良知參考答案：C28.為了統(tǒng)治疆域遼闊的帝國，羅馬帝國的皇帝們與中國歷代皇帝采取的措施相比，最有特色的是：A.加強(qiáng)思想控制B.重視制定法律C.不斷加強(qiáng)皇權(quán)D.不斷削弱地方權(quán)力參考答案：B29.維新思想發(fā)展過程中明顯體現(xiàn)出中西思想結(jié)合的是(

)A．嚴(yán)復(fù)

B．鄭觀應(yīng)C．康有為

D．王韜參考答案：C30.我們一般會把第一次、第二次工業(yè)革命時期分別稱為“蒸汽時代”和“電氣時代”。這樣劃分的主要依據(jù)是A.工業(yè)結(jié)構(gòu)B.通訊工具C.交通手段D.動力來源參考答案：D【詳解】材料中“蒸汽時代”和“電氣時代”能過說明劃分第一、二次工業(yè)革命主要依據(jù)是蒸汽機(jī)和電力的不同，即主要動力不同，故D項(xiàng)正確；工業(yè)結(jié)構(gòu)、通訊工具、交通手段都是因動力的不同而有所不同，故ABC項(xiàng)排除。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：請回答：（1）觀察以上兩幅地圖判斷，它們指的是哪兩場戰(zhàn)爭？（2）請結(jié)合所學(xué)歷史及時政知識分析這兩場戰(zhàn)爭發(fā)生的原因。（3）兩場戰(zhàn)爭反映了當(dāng)今國際政治形勢的哪些特點(diǎn)？（4）對你有何重要啟示？參考答案：（1）圖一反映的是海灣戰(zhàn)爭，圖二反映的是伊拉克戰(zhàn)爭。（2）原因：①圖一：兩極對立的舊格局被打破后，一些國家和地區(qū)內(nèi)部長期以來抑而不發(fā)的深層次矛盾，如民族、種族、宗教、領(lǐng)土等矛盾開始突現(xiàn)出來，導(dǎo)致地區(qū)的沖突加??；冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國不斷插手別國事務(wù)和地區(qū)爭端，干擾世界和平與發(fā)展。②圖二：美國發(fā)動對伊戰(zhàn)爭的直接目的是推翻薩達(dá)姆政權(quán)，但真正目的是控制中東地區(qū)豐富的石油資源，借此推行美國的全球戰(zhàn)略，企圖形成美國一家主宰世界的單極格局，推行美國的強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義，確保美國在全球的利益。（3）特點(diǎn)：兩極格局結(jié)束后，一方面世界形勢總的趨勢是走向緩和，世界格局向多極化方向發(fā)展，主流是和平與發(fā)展；另一方面，美國企圖獨(dú)霸世界，到處施威，同時地區(qū)沖突不斷，因此，天下并不太平，明顯呈現(xiàn)出緩和與緊張并存的局面。（4）啟示：世界格局向多極化發(fā)展的趨勢是不可逆轉(zhuǎn)的；霸權(quán)主義是導(dǎo)致世界及地區(qū)動蕩不安的根源之一；對此我們應(yīng)保持高度警惕，必須不斷提高自身的綜合國力，一心一意謀發(fā)展。（1）依據(jù)圖一伊拉克和沙特可知是海灣戰(zhàn)爭；圖二中巴格達(dá)可知是伊拉克戰(zhàn)爭。（2）海灣戰(zhàn)爭可以結(jié)合所學(xué)從地區(qū)沖突加劇以及美國對于該地區(qū)插手回答，伊拉克戰(zhàn)爭結(jié)合所學(xué)從美國控制中東地區(qū)石油資源回答即可。（3）依據(jù)兩次戰(zhàn)爭均有美國發(fā)起，結(jié)合所學(xué)從兩極格局之后世界局勢以及美國企圖獨(dú)霸世界，到處施威回答。（4）本題屬于開放題型，依據(jù)所學(xué)從世界格局向多極化發(fā)展的趨勢是不可逆轉(zhuǎn)的以及霸權(quán)主義是導(dǎo)致世界及地區(qū)動蕩不安的根源之一等角度思考回答。點(diǎn)睛：選擇題答題技巧：1.需明確宗旨。對歷史事件的比較決不是隨意的為比較而比較，而是有一定目的，通過比較同，或闡明某一問題、觀點(diǎn)，或揭示歷史發(fā)展的某一規(guī)律。2．比較需求同存異。不同是絕對的，相同是相對的，絕對的相同是不存在的，相同只是從某種意義上說的。因此，比較時應(yīng)做到求大同存小異，即要適當(dāng)放寬比較的要求與條件。3．比較需分開層次。要全面回憶要求比較的內(nèi)容，從基本內(nèi)容入手找異同。32.閱讀下列材料，并回答問題（16分）小說，作為文學(xué)體裁之一。通常通過一定的故事情節(jié)對人物的關(guān)系、命運(yùn)、性格、行為、思想、感情、心理狀態(tài)、活動環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu)和描寫，以散體文的形式表現(xiàn)敘事內(nèi)容。中國的小說，興起于魏晉南北朝時期，魏晉南北朝時期，隨著宗教迷信的流行，出現(xiàn)了志怪小說。如東晉干寶的《搜神記》，借神鬼怪異的故事，暴露現(xiàn)實(shí)社會的弊端，反映人民的反抗精神和理想追求。唐代傳奇中，以表現(xiàn)愛情主題的作品成就最高，如《柳毅傳》、《鶯鶯傳》等。唐代由于城市的繁榮，又出現(xiàn)了適合市民欣賞、情節(jié)曲折離奇的短篇小說，稱為傳奇，內(nèi)容主要表現(xiàn)士大夫生活。到了宋代，隨著城市和商業(yè)的發(fā)展，瓦子勾欄興起，出現(xiàn)了話本。有《碾玉觀音》、《三國志平話》、《大唐三藏取經(jīng)詩話》等。宋代說話人的話本創(chuàng)作，把中國小說的發(fā)展推向一個新階段，為后來小說的繁榮奠定了基礎(chǔ)。明清時期，小說進(jìn)入蓬勃發(fā)展的階段，呈現(xiàn)出空前繁榮的局面，成為當(dāng)時文學(xué)中成就最為突出的領(lǐng)域。明清小說代表有《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《聊齋志異》、《紅樓夢》等，其中《紅樓夢》深刻鞭撻了封建制度和封建禮教的罪惡，揭示了封建社會必然崩潰的歷史趨勢。請回答：（1）為什么魏晉南北朝時期會“宗教迷信流行”？（2分）（2）《紅樓夢》所反映的思想內(nèi)涵與同一時期哪些思想家的思想是一致的？（2分）（3）根據(jù)材料及所學(xué)內(nèi)容，說說我國古代小說發(fā)展的原因有哪些？（4分）參考答案：（1）魏晉南北朝時期，人們生活顛沛流籬，十分困苦；佛教、道教迅速傳播。（2分）（2）顧炎武、黃宗羲、王夫之等（寫1—2