專題略論現(xiàn)代化進(jìn)程中西藏民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展

略論現(xiàn)代化進(jìn)程中西藏民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展[摘要]文章通過(guò)對(duì)西藏民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵的研究,指出西藏民族傳統(tǒng)體育是隨著藏族的發(fā)展、變遷而產(chǎn)生的一種民族文化現(xiàn)象,是以形體活動(dòng)為表現(xiàn)形式的文化,在文化的流變中成為藏族文化的重要標(biāo)識(shí)。在現(xiàn)代化進(jìn)程中如何使西藏民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合,構(gòu)建有生命力的民族傳統(tǒng)體育文化體系,發(fā)揮全新的社會(huì)功能,是亟待解決的問(wèn)題。[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代化進(jìn)程;西藏民族傳統(tǒng)體育;藏族文化;發(fā)展[中圖分類號(hào)]G812.775[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1002-557(X)(2009)03-0030-04西藏民族傳統(tǒng)體育在歷史發(fā)展進(jìn)程中,逐步形成了與藏族文化相適應(yīng)的民族傳統(tǒng)體育,如射箭、跑步、跳躍、摔跤、體操與技巧(雜技玩耍)、游泳、舉重(抱石)、棋弈(藏式圍棋)、賽馬(馬術(shù))、馬球、武術(shù)、養(yǎng)生和藏密氣功等,為中華體育文化增添了絢麗的色彩。但是,在與現(xiàn)代體育的碰撞中,在不同的文化交流和傳播中,西藏民族傳統(tǒng)體育也難免存在與現(xiàn)代化不相適應(yīng)的內(nèi)容。因此,在現(xiàn)代化進(jìn)程中如何推動(dòng)西藏民族傳統(tǒng)體育不斷發(fā)展與創(chuàng)新,發(fā)揮其在構(gòu)建和諧社會(huì)、增強(qiáng)藏族人民體質(zhì)等方面的作用,系本文探討的主旨所在。1、西藏民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵與藏族文化特質(zhì)西藏民族傳統(tǒng)體育是藏族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是以世俗文化和下層大眾文化為載體,隨著藏族的發(fā)展、變遷而產(chǎn)生的一種文化現(xiàn)象,是以形體活動(dòng)為表現(xiàn)形式的文化,在文化的流變中逐漸成為藏族文化的重要標(biāo)識(shí),具有其獨(dú)特的內(nèi)涵與民族文化特質(zhì)。首先,西藏民族傳統(tǒng)體育是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物,它的形成、發(fā)展不僅是一種自然行為的結(jié)果,而且是人們社會(huì)生活中文化行為的凝練,是藏族社會(huì)文化在體育表現(xiàn)形態(tài)中的必然結(jié)晶。其次,西藏民族傳統(tǒng)體育與藏族文化有著互相依存的緊密聯(lián)系。西藏民族傳統(tǒng)體育之所以能在西藏獲得發(fā)展,其原因就在于其核心得到廣大藏族群眾的認(rèn)同。而民族文化中的某些符號(hào)成了民族認(rèn)同的象征,如插箭節(jié)上的箭、雪頓節(jié)賽牦牛的牦牛、賽馬節(jié)上的馬與哈達(dá)等,使人們?cè)趥鹘y(tǒng)體育活動(dòng)的交往中,產(chǎn)生民族認(rèn)同、凝聚、整合、同化、規(guī)范等功能作用,有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建。最后,西藏民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展自始至終都不是一種孤立的文化現(xiàn)象,它的發(fā)展是藏族文化象征的綜合再現(xiàn)。2、現(xiàn)代化進(jìn)程中西藏民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀分析西藏和平解放后,尤其是改革開(kāi)放以來(lái),黨和政府十分重視西藏民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的發(fā)展,把民族傳統(tǒng)體育作為發(fā)展藏族文化的一項(xiàng)重要內(nèi)容。西藏民族傳統(tǒng)體育被賦予反映藏族人民新生活和社會(huì)發(fā)展新需要的時(shí)代內(nèi)容,并得到不斷弘揚(yáng)和發(fā)展,逐步形成了面向現(xiàn)代化、面向世界的開(kāi)放和發(fā)展態(tài)勢(shì)。以下我們就西藏民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀展開(kāi)分析。(1)藏族群眾對(duì)民族傳統(tǒng)體育與健身作用的認(rèn)知還比較低關(guān)于藏族群眾對(duì)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)知狀況,我們通過(guò)對(duì)100名藏族群眾參加民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的原因、活動(dòng)狀況滿意度、開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的制約因素和改創(chuàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的態(tài)度4項(xiàng)指標(biāo)的調(diào)查分析得知,藏族群眾參加傳統(tǒng)體育活動(dòng)的原因按樣本總體比例排序?yàn)?參與程度:經(jīng)常參加占48%,偶爾參加占40%,從不參加占12%;參與原因:以?shī)蕵?lè)為目的的占53%,以健身為目的的占29%,其他目的占18%。調(diào)查還發(fā)現(xiàn),在西藏民間藏族群眾喜歡的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目一是賽馬,二是藏式摔跤、吉韌、抱石頭和放風(fēng)箏,三是登山,分別占48%、28%和24%。對(duì)西藏民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的滿意度,人們也有著不同的認(rèn)識(shí),認(rèn)為受到社會(huì)環(huán)境影響的占27%,體制因素的占43%,其他原因占30%。從總體來(lái)說(shuō)在西藏農(nóng)牧區(qū)農(nóng)牧民群眾對(duì)體育的認(rèn)知水平較低。(2)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目實(shí)踐水平還有待提高近幾年來(lái),有的學(xué)者開(kāi)展了對(duì)西藏民族傳統(tǒng)體育的理論研究,從西藏民族傳統(tǒng)體育的縱向歷史研究到橫向的文化分析等方面,均取得了一些成果。但對(duì)西藏民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的實(shí)踐研究不夠,仍存在不少問(wèn)題,表現(xiàn)在以下幾方面:一是競(jìng)技項(xiàng)目實(shí)踐還比較弱。西藏民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)大多以民俗休閑的形式為主,很少有與現(xiàn)代競(jìng)技體育相類似的成分。隨著社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)代體育的不斷引進(jìn),西藏部分競(jìng)技和表演類的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目經(jīng)過(guò)不斷努力和完善,已經(jīng)走進(jìn)了較為規(guī)范的體育運(yùn)動(dòng)會(huì),有的項(xiàng)目已成為全國(guó)和自治區(qū)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的項(xiàng)目。如從2000年開(kāi)始的西藏少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì),將押加(大象拔河)、抱石頭、射弩、北嘎(藏式摔跤)、吉韌、馬上三項(xiàng)和速度賽馬等列為競(jìng)賽項(xiàng)目并制定了競(jìng)賽規(guī)則,逐步走向以量化評(píng)判比賽成績(jī)的發(fā)展模式。但競(jìng)技項(xiàng)目實(shí)踐仍較弱,以競(jìng)技和表演為主的藏族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,參與者主要為有比賽任務(wù)的或參加全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的區(qū)運(yùn)動(dòng)員,且人數(shù)較少,使民族傳統(tǒng)體育水平提高受到一定影響。由于地理位置、歷史發(fā)展等各方面的原因,西藏農(nóng)牧區(qū)人口占全區(qū)人口的80%以上,農(nóng)區(qū)大多是單家獨(dú)戶,居住地海拔高、交通不便、信息封閉,以畜牧為主的牧民有的還居無(wú)定所,因此,文化體育生活對(duì)他們來(lái)說(shuō)還是一種奢侈,更無(wú)條件進(jìn)行競(jìng)技體育鍛煉。二是藏族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的普及性不夠。西藏民族傳統(tǒng)體育多為節(jié)日的點(diǎn)綴。據(jù)調(diào)查,在西藏農(nóng)牧區(qū),群體性的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)一般都在全年舉行13次,基本上僅在民族重大喜慶節(jié)日或其他很少的特殊時(shí)間內(nèi)舉行,如望果節(jié)、雪頓節(jié)、達(dá)瑪節(jié)等。全年進(jìn)行510次的不到10%,而全年進(jìn)行10次以上的更不到5%。另外,西藏大多數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目所用器材簡(jiǎn)便,許多項(xiàng)目甚至不需要器材或不需每人自備器材,大多可以根據(jù)需要隨時(shí)就地取材臨時(shí)制作,極為方便,故平時(shí)家庭僅保留少數(shù)較常用或不易制作的器材。據(jù)調(diào)查,西藏藏族家庭用于開(kāi)展一般性民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的傳統(tǒng)器材,在半農(nóng)半牧區(qū)家庭大多有弓箭、射弩、賽牦牛的牦牛等,牧區(qū)家庭大多有賽馬和拋古朵器械,城鎮(zhèn)家庭一般擁有吉韌、藏式圍棋、骰子、風(fēng)箏等活動(dòng)用具。但這些家庭器械多處于原始化,只能作為一般性的表演之用,技術(shù)含量和開(kāi)發(fā)率低,無(wú)法形成市場(chǎng)化和產(chǎn)業(yè)化。三是在學(xué)校體育活動(dòng)中開(kāi)展不足。西藏民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目簡(jiǎn)單易行,同時(shí)蘊(yùn)含著豐富的民族特色,具有很好的娛樂(lè)、健身和教育功能。但西藏民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目尚未列入學(xué)校體育教育內(nèi)容,有的雖然在學(xué)校開(kāi)展了一些傳統(tǒng)體育活動(dòng),但由于體育教師對(duì)傳統(tǒng)體育知之不多,學(xué)校體育教學(xué)仍然以競(jìng)技體育為主,導(dǎo)致了西藏民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在學(xué)校體育教育方面的嚴(yán)重不足。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#這一現(xiàn)狀的形成有多種原因,其中主要有:(1)西藏經(jīng)濟(jì)水平低制約了西藏民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。文化的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為條件的。區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡導(dǎo)致文化發(fā)展的地區(qū)差異,這使得少數(shù)民族傳統(tǒng)體育處于相對(duì)的劣勢(shì)。(注:袁華亭:《如何從弱勢(shì)中走出少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化之保護(hù)探析》[J],《湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)》2008年第3期,第131、132頁(yè)。)西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低,導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代競(jìng)技體育相比處于相對(duì)的劣勢(shì)。改革開(kāi)放以來(lái),西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)獲得了前所未有的發(fā)展,但與東部和中部地區(qū)相比,經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低,工業(yè)欠發(fā)達(dá),城市化水平低,難以為西藏的工業(yè)化、第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供舞臺(tái)。2007年西藏在西部地區(qū)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力指數(shù)為31.81,排在西部12省市區(qū)第12名;地區(qū)生產(chǎn)總值指數(shù)1.11,排在西部12省市區(qū)第12名。(注:資料來(lái)源:《華西都市報(bào)》2008-1-23。)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的薄弱影響了社會(huì)資本參與西藏民族傳統(tǒng)體育市場(chǎng)和資源的開(kāi)發(fā),而政府也不可能在培育民族傳統(tǒng)體育市場(chǎng)、提高體育資產(chǎn)存量、優(yōu)化項(xiàng)目結(jié)構(gòu)、增加傳統(tǒng)體育場(chǎng)地與器材的供給等方面加大投入,這也在一定程度上制約了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。(2)宗教意識(shí)不利于西藏民族傳統(tǒng)體育向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化。西藏廣大藏族群眾普遍信教,因此,在一些民俗體育形式上難免帶有宗教色彩。如在江孜的達(dá)瑪節(jié)上進(jìn)行的拔河、武士習(xí)武、跑馬射箭等傳統(tǒng)體育活動(dòng)均伴有一定的宗教色彩,不少運(yùn)動(dòng)員是寺院僧人,且頭戴各種宗教面具參加比賽。沿襲至今的望果節(jié)、插箭節(jié)、薩嘎達(dá)瓦節(jié)等的體育內(nèi)容具有祭祀目的。這些與現(xiàn)代體育不相適應(yīng)的內(nèi)容,不利于西藏民族傳統(tǒng)體育向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化。(3)體育設(shè)施不全和師資水平不高制約了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。西藏與中東部地區(qū)相比體育教育發(fā)展水平存在著很大的差距,尤其是西藏農(nóng)牧區(qū)學(xué)校無(wú)論是體育設(shè)施,還是體育師資,均處于落后狀態(tài)。調(diào)查顯示,在體育設(shè)施方面,西藏全區(qū)除地區(qū)所在地中學(xué)、拉薩市重點(diǎn)中學(xué)建成了400米田徑場(chǎng)地外,地市所在地中小學(xué)場(chǎng)地達(dá)標(biāo)的不到35%,不少縣以下小學(xué)無(wú)場(chǎng)地和體育器材,西藏農(nóng)牧區(qū)學(xué)校的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地達(dá)標(biāo)率為13.1%,器材達(dá)標(biāo)率為0.9%(見(jiàn)表1)。體育師資方面:西藏農(nóng)牧區(qū)學(xué)校體育教師缺額數(shù)字較大,學(xué)歷、職稱和年齡結(jié)構(gòu)也不盡合理。其中中專以下學(xué)歷的教師占71.5%(見(jiàn)表2)。3、現(xiàn)代化進(jìn)程中西藏民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展對(duì)策要實(shí)現(xiàn)西藏民族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化,就必須立足于我國(guó)和西藏社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)踐,明確民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化的目標(biāo),大力弘揚(yáng)其優(yōu)秀的內(nèi)容,同時(shí)又要善于借鑒和吸收外來(lái)體育文化的優(yōu)點(diǎn),促使西藏民族傳統(tǒng)體育自我更新。為實(shí)現(xiàn)西藏民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化,應(yīng)從以下幾方面著手:(1)發(fā)展創(chuàng)新的理念。目前,我國(guó)正處于現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期,胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中指出:創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。作為有著悠久歷史和豐富文化底蘊(yùn)的西藏民族傳統(tǒng)體育,在現(xiàn)代化進(jìn)程中必須創(chuàng)新,才能實(shí)現(xiàn)西藏民族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)發(fā)展。(2)要與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng),促進(jìn)西藏民族傳統(tǒng)體育向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。改革開(kāi)放和西部大開(kāi)發(fā)的實(shí)施,使以登山為主要內(nèi)容的西藏民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟(jì)效益,并成為西藏體育產(chǎn)業(yè)中的支柱。(注:柳伯力:《中國(guó)西部體育旅游開(kāi)發(fā)理論探討與對(duì)策研究》[M],成都:電子科技大學(xué)出版社,2004年,第34頁(yè)。)但是,從整體來(lái)看,西藏民族傳統(tǒng)體育在推動(dòng)西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面還相當(dāng)有限,僅靠登山是不夠的,為發(fā)揮西藏民族傳統(tǒng)體育在推動(dòng)西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用,應(yīng)加強(qiáng)整個(gè)民族體育的市場(chǎng)培育,形成規(guī)范、良好的體育市場(chǎng)環(huán)境,促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育資源的開(kāi)發(fā)與利用,以成為農(nóng)牧民群眾增收的有效途徑。(3)構(gòu)建以健康為價(jià)值取向的理念。以健康、娛樂(lè)為價(jià)值追求的發(fā)展模式是現(xiàn)代化進(jìn)程中西藏民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的大趨勢(shì),西藏民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如摔跤、抱石頭、射箭、賽馬、藏棋、吉韌、擲骰子等具有氣勢(shì)、神韻、意境剛?cè)岬葍?yōu)點(diǎn),具有強(qiáng)身、健體,修身養(yǎng)生、自?shī)蕣嗜说墓δ?應(yīng)加以大力推廣。(4)因地制宜,建設(shè)好農(nóng)牧區(qū)民族傳統(tǒng)體育設(shè)施。應(yīng)根據(jù)西藏高原特點(diǎn),在政府引導(dǎo)下,因地制宜地由自治區(qū)政府和地方財(cái)政出資金,農(nóng)牧區(qū)投入勞動(dòng)力,各方共同努力,建設(shè)一批簡(jiǎn)便適用的農(nóng)牧區(qū)民族傳統(tǒng)體育設(shè)施,供廣大農(nóng)牧民群眾使用。(5)將民族傳統(tǒng)體育引入學(xué)校體育課堂。為更好地使西藏民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校體育教學(xué)相結(jié)合,可選擇有關(guān)大中小學(xué)作為試點(diǎn),普及推廣傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。一是把民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目提到課程內(nèi)容的突出位置,合理安排;二是樹(shù)立現(xiàn)代民族體育觀,堅(jiān)持體育課程內(nèi)容的科學(xué)性及趣味性的統(tǒng)一,重視體育課的民族化和鄉(xiāng)土化;三是各級(jí)有關(guān)教育職能部門(mén),應(yīng)編寫(xiě)區(qū)域性民族傳統(tǒng)體育教材,補(bǔ)充教學(xué)大綱,完善體育教學(xué)內(nèi)容;四是中小學(xué)體育教學(xué)中,要將現(xiàn)代體育與民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目緊密結(jié)合,并互為補(bǔ)充;五是充分利用學(xué)校體育競(jìng)賽活動(dòng),大力開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。(注:蘆平生、楊蘭生:《民族傳統(tǒng)體育研究》[M],蘭州:甘肅教育出版社,2002年,第333頁(yè)。)(6)加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育的挖掘與研究。胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中指出:要加強(qiáng)對(duì)各民族文化的挖掘和保護(hù)。國(guó)家和自治區(qū)體育部門(mén)應(yīng)重視和組織體育工作者,挖掘、搶救、整理西藏民族傳統(tǒng)體育,為提高藏