統(tǒng)編版語文七年級上冊第21課《女媧造人》優(yōu)質課件

部編版語文七年級語文上冊快速閱讀課文，把握課文主要內容。朗讀課文，品析女媧形象，體會聯(lián)想和想象手法在神話創(chuàng)作中的運用。了解神話的特點，體會神話的魅力，激發(fā)想象力和探究未知領域的欲望。學習目標010203過程導入故事1復述故事2賞析形象3探究主旨41PARTONE激趣，導入故事新課導入新課導入女媧神話中人類的女始祖。相傳當天地開辟時，世上沒有人類，她用黃土造人。新課導入2PARTTWO速讀，復述故事開辟女媧莽莽榛榛澄澈掘

幽光

摻和捏

蹤跡綿延疲倦不堪

揉團pìwāchénɡzhēnjuéyōuchānniēzōnɡyánjuànróukān讀準字音字詞積累和hé：和平hè：唱和hú：和牌huò：和稀泥huó：和面辟pì：開辟bì：復辟省shěng：省事xǐng：省親澄chéng：澄澈dèng：澄沙創(chuàng)chuàng：創(chuàng)造chuāng：創(chuàng)傷字詞積累讀準字音快速閱讀，梳理出故事的情節(jié)梳理情節(jié)第一部分（1—4）女媧造人的緣由第二部分（5—16）女媧造人的過程第三部分（17、18）女媧想出人類繁衍的方法荒涼寂寞，添點生氣。揉泥造人，揮藤灑泥造人。男女配合創(chuàng)造、養(yǎng)育后代。大聲朗讀課文，勾畫內容要點，準備復述故事01緣由：荒涼寂寞，添點生氣。02過程：揉泥造人，揮藤灑泥造人。03方法：男女配合創(chuàng)造、養(yǎng)育后代。復述故事3PARTTHREE品讀，賞析形象學習提示媧是一個女神，卻處處顯示出人的特性。圍繞女媧的“神”性與“人”性，根據文中第一個旁批的提示，勾畫文中描寫女媧的精彩語句，寫出你的評價，旁批你的閱讀感受和疑惑。賞析形象故事中哪些內容體現(xiàn)出女媧的“神”性？一天變化七十次揉黃泥造人揮灑泥漿造人這些內容表現(xiàn)了女媧具有“神”的非凡能力和神奇方法。可見作者的想象大膽奇特。故事中哪些內容體現(xiàn)出女媧的“人”性？女媧的寂寞孤獨自豪欣慰忙碌疲倦這些內容表現(xiàn)了女媧具有“人”的心理、情感、活動?？梢娮髡叩南胂笳鎸嵑侠??？偨Y女媧的形象“神”的特點：“人”的特點：“神威”有非凡的能力，神通廣大。有人的情感，如孤獨、歡喜、高興、安慰；有人類母親的美德，如勤勞、智慧、溫情、偉大……“人性”4PARTFOUR聯(lián)讀，探究主旨自讀“閱讀提示”人類童年時期，對自然界許多現(xiàn)象還缺乏科學的認識，就想象出各種解釋，由此便產生了神話。女媧造人的故事，就是漢民族先祖對人類起源的一種神奇想象。本文是根據古代有關記述改寫的，原有的記述像只有枝干的樹木，而本文卻像枝繁葉茂的大樹。對照下面《風俗通》里的記載，看看課文主要增添了哪些內容，哪里最能見出作者的想象力；又做了怎樣的刪減，為何要這樣處理。探究主旨學習提示閱讀《風俗通》原文，完成下面幾個任務。（1）將文下注釋中的字音、詞義標注在文中。（2）齊讀一遍原文。（3）借助文下注釋，自己口頭譯讀一遍原文。探究主旨《風俗通》原文俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人。務劇，力不暇供，乃引絙于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，絙人也。女媧禱神祠，祈而為女媒，因置婚姻。比較閱讀

民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧把黃土捏成團造了人。（由于）工作繁多，（女媧）沒有足夠的力量來從事（造人）這項工作，于是她就拿了粗繩索把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，（泥漿灑落在地上，）就變成了一個個人。后人說,富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。

女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒，于是女媧就安排男女婚配。《風俗通》譯文對應的地方：“未有人民”對應第1段，“女媧摶黃土作人”對應第5—12段，第二句對應第13—16段。增加的地方：第2—4段，第17—18段。刪減的地方：“故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，人也”。課文做了哪些改編呢？找一找對應的地方、增加的地方、刪減的地方。豐富了這些內容：造人動機的產生；造人的具體過程；人造出后的歡快場面；女媧的情緒和心理；作者的評述。比較閱讀作者袁珂為什么做這樣的改編呢？有何用意呢？課文表現(xiàn)了遠古時代人民對人類自身起源的好奇、探索以及在當時社會生活條件下所做出的極富想象力的解釋，同時贊頌了女媧這位偉大母親的勤勞和智慧。探究主旨課文與原文對應的地方，塑造了女媧勤勞、智慧、偉大的母親形象；課文增加的地方，表明了女媧的造人動機和女媧想出來的使人類繁衍的辦法，想象根植于現(xiàn)實，合情合理；刪減了原文“故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，人也?！弊髡哒J為這是階級烙印，不是原始神話，所以課文刪減了。這個神話故事的內容不具有科學意義，今天學習這個故事是否有意義？（1）《女媧造人》是一則神話，這一故事是在科學技術不發(fā)達的遠古時代產生的，那時人們無法對人的誕生作出科學的解釋，又想要探求自身的起源，所以只好借助于想象來解決這個問題，因此，單純從解決人類起源這一問題來說，“女媧造人”是沒有科學意義的，不值得推薦。但是從了解神話探究古人思想的角度來看，今天學習這個故事還是有意義的。（2）無論是今天學習的美麗的神話，還是關于人類起源的科學爭鳴，都是一串串不同時代的人們探索生命問題的足跡，“女媧造人”體現(xiàn)了人類對自身起源的好奇和探索，也使我們感到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領域等待我們去探索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。因此，女媧造人這一故事中蘊含的想象力和創(chuàng)新意識，都是我們今天所迫切需要的。探究主旨袁珂(1916—2001)原名袁圣時，筆名袁珂、丙生、高標、袁展，作家、神話學家，生于成都市新都區(qū)，畢業(yè)于成都華西大學中文系代表作品《中國古代神話》《中國神話傳說》《古神話選釋》《神話論文集》《袁珂神話論集》《中國神話百題》《神話故事新編》《中華文化集粹叢書·神異篇》等作者簡介神話是遠古時代人民大眾的集體口頭創(chuàng)作，是反映遠古人民對世界起源、自然現(xiàn)象以及社會生活的原始理解的故事。這些故事往往表現(xiàn)了遠古人民與自然的斗爭和對理想的追求。文體知識了解神話①神話把自然加以形象化，進行了不自覺的藝術加工。②神話創(chuàng)作的基礎是現(xiàn)實生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的。③神話表現(xiàn)了遠古人類征服自然的理想和信念。正因為這樣，所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術力量。正如馬克思說，它表現(xiàn)了“人類童年時代的天真”，具有“永久的魅力”。神話的特點文體知識創(chuàng)世神話自然神話英雄神話創(chuàng)世神話又稱開辟神話，是人類早期用幻想的形式對自然、宇宙所做的幼稚解釋與描述，反映出古人對天地宇宙和人類由來的原始觀念。創(chuàng)世神話大體可以分為三大類：由神來開辟大地、由巨人化生萬物和自然演化而形成世界神話的分類文體知識你還知道哪些神話版的“人類的起源”呢？拓展延伸彝族史詩《阿細的先基》中描述阿熱和阿味兩位大神造人時說：“稱八錢白泥，稱九錢黃泥，白泥做女人，黃泥做男人……”然后向泥人吹了一口氣，泥人就活了。羅馬神話中以泥土和泉水捏出人類的是普羅米修斯，他還從各種動物中攝取善和惡，放在人的胸腔里。日耳曼神話認為人類是植物變的，它說天神歐丁有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)優(yōu)美，于是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人。女媧造人造人原因：寂寞荒涼，添點生氣繁衍方法：男女配合，創(chuàng)造后代具體過程揉泥成團造人揮藤灑泥造人勤勞智慧偉大課后作業(yè)0102改編故事：請將《風俗通》中“女媧造人”原文，按照你想表達的意圖，再改編一個新的神話故事。要求發(fā)揮想象，想象根植于現(xiàn)實又合情合理。拓展閱讀：創(chuàng)世神話《恩基與寧瑪赫》、《中國古代神話》。部編版語文七年級語文上冊21*

女媧造人盤古開天人是從哪里來的呢？中國古代有哪些神話呢？后羿射日嫦娥奔月女媧補天積累生字詞，初步了解神話故事的特點，體會神話的魅力。（重點）通過復述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想象手法的運用，品味文中質樸清新的語言。（難點）感受女媧樸實、勤勞、富有創(chuàng)造力的形象，激發(fā)想象力和探求未知領域的欲望。（重點）學習目標

袁珂（1916—2001），本名袁圣時，四川新都人，神話學家。

主要著作有《中國古代神話》《山海經校注》《中國神話傳說詞典》《神話論文集》《古神話選釋》等。其中，《中國古代神話》是中國第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專著。作者名片本文選自《神話故事新編》（中國青年出版社1963年版）。原題為《女媧創(chuàng)造人類》，選入課本時改為現(xiàn)在的題目。本文是根據《風俗通》中有關“女媧造人”的記載改編的。作者進一步就女媧為什么要造人，怎樣造人，怎樣造更多的人，怎樣讓人類自己繁衍生息做了富有人性化的演繹與擴充，再現(xiàn)女媧造人的整個過程，使得這個古老的神話傳說充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的光彩。背景鏈接神話是表現(xiàn)遠古人民對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術創(chuàng)作，表現(xiàn)了遠古人民對自然力的抗爭和對提高自身能力的渴望。其中的人物形象，大多具有超人的力量，神話文體知識是遠古人民根據自身形象、當時的生產狀況和對自然力的理解以及提高自身能力的要求而想象出來的。我國《山海經》《莊子》《楚辭》《淮南子》等書中保存了不少神話傳說的片段，如黃帝擒蚩尤、鯀禹治水、后羿射日等。◆生難字字詞學習女媧（）開辟（）荒涼（）寂寞（）神通廣大（）莽莽榛榛（）蓬勃（）澄澈（）靈機一動（）掘起（）摻和（）揉（）wāpìhuānɡm(xù)òtōnɡzhēnpénɡchénɡchèlínɡjuéchānróu眉開眼笑（）非凡（）氣概（）幽光（）靈敏（）疲倦不堪（）泥潭（）攪混（）濺落（）蹤跡（）綿延（）méifánɡàiyōumǐnkāntánjiǎojiànzōnɡyán◆多音字（）開辟（）復辟（）創(chuàng)造（）創(chuàng)傷（）省心（）反省辟創(chuàng)pìbìchuànɡchuānɡ省shěnɡxǐnɡ◆詞語集注開辟：開創(chuàng)；創(chuàng)立。神通廣大：形容本領、手段高明巧妙。莽莽榛榛：莽莽和榛榛兩個詞均用來形容草木叢生的樣子。生氣蓬勃：生命力旺盛。澄澈：清澈透明。摻和：摻雜混合在一起。掘起：挖起。興高采烈：興致高，情緒熱烈。眉開眼笑：形容高興愉快的樣子。非凡：超過一般；不尋常。氣概：在對待重大問題上表現(xiàn)的態(tài)度、舉動或氣勢（專指正直、豪邁的）。疲倦不堪：形容非常疲乏，不能忍受。綿延：延續(xù)不斷。第一部分（1—4）第二部分（5—16）第三部分（17、18）寫女媧決定在天地間創(chuàng)造一種像自己一樣的生物。寫女媧造人的具體過程和方法。寫女媧想出使人類繁衍生息的辦法——男女配合。閱讀課文思考：文章主要寫了什么？分為幾個部分？整體感知有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨。第2段中的景物描寫和人物的心情有什么關系？原野廣闊，草木叢生，眼前的景象必然會增加女媧的孤獨感。利用景物描寫襯托人物心情，引出下文女媧要在世間添點東西的想法。課文解讀添一點兒什么東西進去呢？過渡：既是女媧的心理，又引出下文女媧造人一事，承上啟下。

走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一個池子旁邊蹲下來。澄澈的池水照見了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。這段采用了什么描寫方法？突出了女媧的什么特點？動作描寫——“走”“蹲”

突出了女媧是個活潑可愛、富有思想、充滿活力的女神。神態(tài)描寫——“笑”“假裝生氣”想著，她就順手從池邊掘起一團黃泥，摻和了水，在手里揉團著，揉團著，揉團成了第一個娃娃樣的小東西?！包S泥”強調“黃”這一顏色，是為與我們的膚色相符合，使故事更容易被人們接受。“掘”“摻”“揉”等動詞用得極其準確，生動地刻畫了女媧造人的一系列動作和過程，表現(xiàn)了女媧造人時的慎重和認真。她把這個小東西放到地面上。說也奇怪，這個泥捏的小家伙，剛一接觸到地面，馬上就活了起來，并且一開口就喊：

“媽媽！”人類落地后，第一句是喊“媽媽”，這有著怎樣的豐富意蘊？“媽媽”的呼聲，使天地獲得了生機，更使世間充滿了溫情。接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂?！芭d高采烈”“跳躍”“歡呼”等詞語準確地表現(xiàn)了第一個人獲得生命后的喜悅。女媧看著她親手創(chuàng)造的這個聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。

神態(tài)描寫：“滿心歡喜”“眉開眼笑”等詞表現(xiàn)了女媧成功創(chuàng)造生物后的喜悅之情。她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。這句話運用了什么修辭手法？有何表達效果？“工作著，工作著”運用了反復的修辭手法，強調了女媧不辭辛勞、夜以繼日地勞動，一位勤勞、智慧、偉大的母親的形象躍然紙上。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個泥潭里，攪混了渾黃的泥漿，向地面上這么一揮灑，泥點兒濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒一般無二。這一系列動詞，生動、準確地寫出了女媧揮藤灑泥造人的具體過程，體現(xiàn)了女媧的智慧，與“絕妙”一詞相照應。后來她終于想出了一個辦法，就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來，叫他們自己去創(chuàng)造后代，擔負起養(yǎng)育嬰兒的責任。這樣，人類就世世代代綿延下來，并且一天比一天加多了。如何理解這一段？“終于”一詞體現(xiàn)了女媧思索之苦、思索時間之長?！熬d延”一詞寫出了人類繁衍的延續(xù)不斷。為解決人類的延續(xù)問題，女媧讓男女配合，繁衍生息。這一想象非常奇特，體現(xiàn)了女媧既有神的威力和智慧，又有人的思想，使故事自然而真實。1.結合今天的現(xiàn)實，談談我們應該怎樣看待女媧造人這個神話。深入探究“女媧造人”是一則神話故事，是在科學不發(fā)達的遠古時代產生的。那時人們無法對人的起源做出科學解釋，所以只好借助想象來解決這個問題。因為“女媧造人”是神話故事，所以它大膽奇特的想象成為最吸引讀者的地方，也恰恰反映了遠古時代人們強烈的求知欲望。這個神話故事告訴我們：現(xiàn)今科學技術高度發(fā)達了，但仍有廣闊的未知領域等待我們去探尋，所以想象力和創(chuàng)新意識仍然是我們今天迫切需要的。2.你認為女媧是一個什么形象的化身？結合本文談談你對她的認識。女媧是一個