教育目的的分類與研究

教育目的的分類與研究

教育目的的制定受到生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、受教育者身心等客觀因素的制約，同時教育目的也是一種關(guān)于教育過程預(yù)期的價值取向，而社會對于教育結(jié)果預(yù)期的期盼較為簡單。在這些因素的共同作用下，教育目的的價值選擇各異。以下對教育目的的分類充分考慮了上述因素，鑒于以往的分類簡單、零散，我主要從主體和客體的角度動身進(jìn)行系統(tǒng)分類和討論。

教育主體主要包括國家立法、行政部門和政黨機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體、宗教組織及能對教育活動產(chǎn)生影響的經(jīng)濟(jì)實(shí)力集團(tuán)、教育團(tuán)體、教育實(shí)體、教育過程當(dāng)事人（老師、家長等）。教育客體指接受教育的個人。不難看出，教育主客體之間有著階級立場、利益需求等方面的差別，所以教育主客體都有各自的教育目標(biāo)，同時作為社會統(tǒng)一體它們又有著親密的聯(lián)系。我國的教育方針是培育出德、智、體、美、勞全面進(jìn)展的社會主義建設(shè)者和接班人，統(tǒng)一了教育主客體的教育目的。

一、基于主體的教育目的分類與討論

（一）外在的教育目的

所謂外在的教育目的，即作為主體的社會既定的教育目的，是通過合法形式確立下來的，又被稱為“正規(guī)的教育目的”。這種教育目的看似是基于社會整體的進(jìn)展和個人進(jìn)步的抱負(fù)狀態(tài)，但是在實(shí)際的操作中難掩教育主體支配性地位所帶來的弊端。其次，制定教育目的時太過依靠教育的外化功能，最終導(dǎo)致教育過程的形式化。所以我認(rèn)為這種教育目的是基于主體的教育目的。

（二）內(nèi)在的教育目的

內(nèi)在的教育目的是指個體主體（老師、家長）當(dāng)事人的目的，這些個體主體通常是由于自己的切身利益而對教育行為產(chǎn)生目的性指導(dǎo)。這種目的是隱性的，不明顯的，不會通過條文或書面形式確定下來，所以也被稱為“隱性的教育目的”。

（三）社會本位論

從社會本位動身制定的教育目的主見以社會的價值為核心，充分考慮了社會進(jìn)展的需要，忽視了個人對社會的反作用。這種理論認(rèn)為社會是個人存在和進(jìn)展的基礎(chǔ)，沒有社會的進(jìn)展就不行能有個人的進(jìn)展，個人的一切都從社會中來。在這種理論指導(dǎo)下的教育目的忽視了共性的進(jìn)展，帶有盲目的集體主義顏色。

（四）應(yīng)然的教育目的

應(yīng)然即應(yīng)當(dāng)?shù)臉幼?，通常?yīng)然的教育目的是主體通過方針政策、法律條文、規(guī)定等形式確定下來的，它從社會的實(shí)際動身還原教育的原來面目。由于這種教育目的的確定是宏觀層面的，兼顧了不同名族，不同地區(qū)，不同習(xí)俗，所以它具有統(tǒng)一性、抱負(fù)性、概括性等特征。應(yīng)然的教育目的更多地表現(xiàn)為主觀的愿望，盡管過于抱負(fù)化，但是作為價值觀宣揚(yáng)工具和國家大政教育方針，制定應(yīng)然的教育目的是必不行少的。這也是教育進(jìn)展程度較低的國家和社會的典型特征。

二、基于客體的教育目的分類與討論

（一）個人本位論

這是一種與社會本位論相對立的教育目的論調(diào)。個人本位強(qiáng)調(diào)突出人的價值，彰顯個人在社會進(jìn)展中的打算性作用。因此教育目的的制定集中反映了個人在精神、物質(zhì)等方面的進(jìn)展需求，最終導(dǎo)致個人私欲的膨脹，教育也失去了它原來的意義。

康德是這種觀點(diǎn)的代表人物，其在《康德論教育》中說到“人的自由具有至高無上的價值。自由的人是不需要管束的，由于他的行為與肯定命令融于一體，只有那些受動物的本能所支配而不明白做人的目的的人才需要管束?！比说淖杂墒菬o法超出社會的，主見肯定自由的個人本位主義在教育目的的制定上是偏頗的。

（二）實(shí)然的目的

實(shí)然即原來的樣子，實(shí)然的教育目的即教育當(dāng)事人（客體）從個體自身動身理解、執(zhí)行的教育目的。實(shí)然的教育目的是一種片面、扭曲的教育觀，功利顏色深厚，例如教育中存在的以分?jǐn)?shù)、升學(xué)為目的應(yīng)試教育，偏離了素養(yǎng)教育的軌道。

三、主客體統(tǒng)一的教育目的

我國教育目的的表述經(jīng)受了幾個階段的變化。1957年毛澤東在最高國務(wù)會議上指出“我們的教育方針，因該是受教育者在德智體幾方面都得到進(jìn)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”。1982年，《中華人民共和國憲法》指出：“國家培育青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面的全面進(jìn)展”這也是有關(guān)教育目的的規(guī)定。后又歷經(jīng)幾次新的闡釋，到2022年11月，中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會明確了新世紀(jì)我國全面建設(shè)小康社會的教育方針，即“堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合，培育德智體美全面進(jìn)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！彪m然我國的教育目的的表訴不斷進(jìn)展變化，但是它的精神實(shí)質(zhì)沒有變化，即培育全面進(jìn)展的社會主義建設(shè)者。例如九年義務(wù)教育、免費(fèi)師范生教育都是國家為社會主義建設(shè)公費(fèi)培育人才的政策。這種教育目的的制定以培育人的全面進(jìn)展為前提，最終目的是使他們成為社會主義的建設(shè)者。

教育是關(guān)系一個國家生存進(jìn)展的大事，教育興，則國興。對教育目的的分類是為了在制定教育目的的時候能從主客體中尋求統(tǒng)一。首先，在“外在的教育目的”和“內(nèi)在的