國內(nèi)“死亡教育”處缺失狀態(tài)-生命教育刻不容緩

【編者按】從新中國成立以來,隨著出生人口和總?cè)丝跀?shù)的快速增長,每年的死亡人口數(shù)也成比例增長。進入1997年后,每年的死亡人數(shù)已愈800萬1,而10年后的2007年則達到愈900萬死亡人口的新高峰,這也是中國歷史上死亡人口最高的年代。據(jù)北京心理危機研究與干預(yù)中心發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示:自2殺是15歲~34歲人群的首位死因。中國每年有28.7萬人死于自殺,200萬人自殺未遂,170萬人因家人或親友自殺而出現(xiàn)長期、嚴重的心理創(chuàng)傷,316.2萬未成年人因此失去母親或父親。這種嚴重的心理影響會持續(xù)10余年,甚至?xí)绊懙剿麄兊暮蟀肷谥心洗髮W(xué)發(fā)生的校園血案與復(fù)旦大學(xué)及上4海某世界知名會計師事務(wù)所發(fā)生的精英猝死事件再一次提醒世人,生命何其脆弱,該如何讓人們懂得生命之可貴?據(jù)4月28日國家統(tǒng)計局發(fā)布的最新數(shù)據(jù),我5國人口總數(shù)為13.39億。查閱國家統(tǒng)計局發(fā)布的數(shù)據(jù),2009年我國死亡人口為943萬。北京市青少年法律與心理咨詢服務(wù)中心主任宗春山曾到北京一6所中學(xué)演講,問聽眾中有多少人思考過死亡,90%的學(xué)生舉起了手。他又問多少人不怕死?10%的同學(xué)舉起了手。他說:“‘不怕死’的人是很可怕的,很7多社會上犯罪的人幾乎都是不怕死的?！闭_認識死亡,接受死亡是很有必要的,而我國的“死亡教育”一直處于缺失狀態(tài)。生命教育刻不容緩從政府或社會的8角度建立積極有效的防止自殺行為發(fā)生的救治機制就顯得十分重要。有專家指出:“中國的自殺預(yù)防大多都靠自殺者的親人來獨立承擔,沒有社會支持,沒有相9關(guān)組織援助,這對于一個家庭來說太沉重了,弄不好全家人都毀了。”當事人或親友則常常發(fā)出這樣的心聲:“多希望有誰能給我們一些幫助和指導(dǎo)呀!”記者10從網(wǎng)上查到,由中國預(yù)防醫(yī)學(xué)教育研究會理事、廣東藥學(xué)院公共衛(wèi)生學(xué)院院長鄒宇華編寫的《死亡教育》一書已經(jīng)出版。首都醫(yī)科大學(xué)附屬中學(xué)、北京師范大學(xué)11附屬中學(xué)、豐臺區(qū)鐵十一孝北京166中學(xué)等學(xué)校都在嘗試生命教育。據(jù)悉,這些學(xué)校的生命教育不僅局限于應(yīng)急避險等內(nèi)容,而是將其擴展為生存教育、發(fā)展12生命的教育和死亡教育,目的在于幫助學(xué)生形成正確的生命意識。?？谑幸凰袑W(xué)曾組織高一學(xué)生參觀殯儀館,在模擬演示中了解尸體火化過程。組織這次活動13的班主任老師說:“在一次朋友母親的葬禮上,我看到遺體被送入焚化爐,親人跪地失聲痛哭,在強烈震撼中體會到了生命的脆弱。我希望學(xué)生們也能有這樣體14驗,感悟生命及生活的美好。我們無法永遠保護孩子,但可以教會孩子更好地保護自己?！痹跉泝x館,同學(xué)們不僅嚴肅認真地觀看演示,靜聽講解,還詢問了火15化一具尸體需要多長時間、多少溫度,使用什么燃料等問題。出了火化間,教師對他們講:生命如此脆弱,死后剩下的只有一把骨灰,所以要學(xué)會珍惜。在家,16珍惜親情;在學(xué)校,珍惜同學(xué)友情、師生情。學(xué)會理性對待矛盾,珍惜自己和他人?！敝芘康谋硇?997年在上海查出胃癌晚期,這位航空領(lǐng)域的高級工程17師要求女兒,將自己骨灰?guī)Щ厮拇ㄣ?他說:“長江經(jīng)四川,最終流到上海吳淞口入海,匯入太平洋。我從四川大學(xué)畢業(yè)出川,最終落足上海娶妻生女,18而女兒最后去了美國,在太平洋彼岸有了后代?！币蚨?當他故去后,女兒特意從美國回來,將他的骨灰從上海帶到成都都江堰附近的泯江播撒。據(jù)他的親戚說19,“5·12”大地震后,泯江的那一段已經(jīng)改道了。隨著中國社會進入老齡化,越來越多的家庭都面臨兒女要與父母談?wù)摪倌曛蟮臍w屬問題。陳女士日前告20訴記者,父母一代經(jīng)歷的復(fù)雜人生,使兒女們學(xué)會接納他們個性的不同,進而學(xué)會尊重每個家庭成員的個性差異,這也是尊重生命的學(xué)習(xí)。從《哀樂》到《安靈21曲》今天,骨灰播撒正為越來越多的人們所接受,記者回憶起10年前參加北京首次海上骨灰播撒的片斷。1993年8月23日凌晨,北京安靈公司在渤海域22實施首次海洋骨灰撒播,40位逝者的骨灰在《安魂曲》的慰告聲中,伴著繽紛的鮮花瓣匯入蒼茫的大?！?月22日,北京中山公園中山堂響起深沉的樂曲23聲,由著名指揮家鄭曉瑛女士指揮、中國廣播交響樂隊現(xiàn)場演奏的《安靈曲》,是由著名作曲家王西麟先生創(chuàng)作的,這是首次演奏。全曲分三個樂章“創(chuàng)痛”、24“緬懷”、“涅槃”。這是此次安靈公司組織的骨灰播撒儀式的第一步。23日凌晨,載著亡靈骨灰的汽車徐徐開出中山公園,在北京繞行一圈,讓逝者再“看25”一眼首都北京。然后驅(qū)車駛往天津塘沽。23日凌晨4時,載著骨灰的海船啟錨駛向深海海域。5時,東方黎明初現(xiàn)、海上云淡風(fēng)輕,安靈公司的創(chuàng)辦人張凱26宣布:“海洋播撒骨灰儀式開始。”汽笛長鳴發(fā)出九聲高響,慰告亡靈的《安靈曲》奏響。“死者安息,后人受益。”這次采訪的意外收獲是接受了一次珍愛生27命的教育,同去采訪的年輕記者回來后都深有感觸地說:“看到那些為喪親痛哭的人們,才深感要珍惜生命,在我們活著的每一天善待自己,善待朋友和家人。28”通過死亡教育,讓我們看清人生的本質(zhì),去除那些過度的欲求,人生原來可以簡單而快樂。關(guān)于哀樂的故事。王西麟是我國著名的作曲家,當時他以簽約的形29式為安靈公司創(chuàng)作了《安靈曲》,而之前,最常播放的哀樂是他的前輩、解放軍軍樂團的創(chuàng)始人羅浪將軍創(chuàng)作的管弦樂《哀樂》。王西麟回憶說:“1955年30,由羅浪將軍創(chuàng)辦并兼任校長的‘中央軍委軍樂指揮?？茖W(xué)?！?從各大軍區(qū)到每個師選調(diào)一名學(xué)員來北京學(xué)習(xí)。我從偏遠的甘肅省臨夏縣被選到北京學(xué)習(xí),因31此契機,造成我的人生和音樂的命運的極大轉(zhuǎn)折。”記者曾采訪過羅浪將軍,當年聽他親自介紹了創(chuàng)作《哀樂》的過程,而王西麟先生從專業(yè)角度的述說則更為32精準:“原曲是陜北民歌小調(diào)《珍珠倒卷簾》,羅浪把原來的速度放慢八倍,又加上厚重的和聲和配器,由于根本觀念的巨大改變而成為具有交響性的葬禮樂曲33。”王西麟評價說:“我認為這是羅浪最有代表性的藝術(shù)成果,不能不說有很大的原創(chuàng)性?！薄栋贰肥状窝葑嗍?945年在張家口悼念陣亡烈士的典禮上;341949年在天安門廣場舉行人民英雄紀念碑奠基儀式,中央批準正式作為國家葬禮樂曲。1953年斯大林逝世,《哀樂》第一次在中央人民廣播電臺播放。35特別值得一提的是,1997年,當羅浪將軍知道網(wǎng)上紀念館出現(xiàn)的新聞后,雖然將軍自己已是高齡老人,但思想還積極活躍,認定這是一種進行生命教育的好36方法,馬上為自己父母建立了網(wǎng)上紀念館,緬懷這對愛國歸僑在福建德化地區(qū)從事教育的一生。讓生命回歸自然生命來于自然,歸于自然,這里記錄了幾位骨灰37安置的人生片斷。1991年,於女士從浙江來北京看正在讀書的女兒,這是她1958年離開沈陽后,第二次來北京。這次來,她還有個心愿,要去八寶山為38她的恩師掃墓。原來,她的恩師是上海一代名醫(yī)章次公先生,1955年應(yīng)召赴京工作,任衛(wèi)生部中醫(yī)顧問,兼任保健局中南海保健醫(yī)生,1959年底因肺癌39在京逝世。她的女兒告訴記者:“那次八寶山掃墓,給我印象最深的不是章老先生氣派而寬敞的公墓。我發(fā)現(xiàn)不遠處有一面骨灰墻,里面放滿了骨灰,一個來掃40墓的家屬借來梯子爬上去,對著一個小格子傷心欲絕痛哭的場景。那個場景讓我記憶深刻,與過去家鄉(xiāng)墳場遍地的燭香、鞭炮、紙錢和哭聲組成的混亂場面絕然41不同,是一種孤伶伶的絕望無助的怪異感,陰陽之間的世界被懸在上不著天下不著地的半空中,讓生者與死者都很難受?！边@段回憶中的兩個人物是來自一個家42族的表兄妹。上世紀90年代中期,程女士在八寶山一個擠滿了骨灰盒的陰森的大屋子里取走了母親周