2023年江蘇省無(wú)錫市普通高校對(duì)口單招語(yǔ)文自考測(cè)試卷(含答案)

2023年江蘇省無(wú)錫市普通高校對(duì)口單招語(yǔ)文自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A.這項(xiàng)研究表明，人類造成全球氣候變暖的活動(dòng)開(kāi)始于8000年前的農(nóng)業(yè)時(shí)代。

B.沙塵暴屢屢侵襲華北地區(qū)的原因，是人們?nèi)狈Νh(huán)保意識(shí)破壞植被造成的惡果。

C.這個(gè)社區(qū)文化站已成為挽救和培養(yǎng)失足青年的陣地，多次受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)表彰。

D.據(jù)調(diào)查，有將近—半以上的下崗職工通過(guò)國(guó)家優(yōu)惠政策走上了新的創(chuàng)業(yè)之路。

2.下列各句中，不含有通假字的一項(xiàng)是（）A.技蓋至此乎？B.厚幣委質(zhì)事楚。C.媵人持湯沃灌。D.守法而弗變則悖。

3.在過(guò)去的四分之一世紀(jì)里，這種力量不僅增大到了令人不安的程度，而且其性質(zhì)亦發(fā)生了變化。人類對(duì)環(huán)境最可怕的破壞是用危險(xiǎn)甚至致命的物質(zhì)對(duì)空氣、土地、河流和海洋的污染。這種污染多數(shù)是無(wú)法救治的，由它所引發(fā)的惡性循環(huán)在很大程度上是不可逆轉(zhuǎn)的，它不僅存在于生物賴以生存的世界，而且也存在于生物組織中。在當(dāng)今對(duì)環(huán)境的普遍污染中，化學(xué)藥品是輻射線的兇惡但卻被人忽視的同謀，它們共同改變著世界上生物的根本性質(zhì)。由核爆炸釋放到空中的鍶—90以放射性塵埃的形式隨雨水或漂浮物落到地球上，留在土壤里，進(jìn)入地上生長(zhǎng)著的草、玉米或小麥等植物體內(nèi)，最后鉆進(jìn)人體，停留在骨骼里直到人死去。同樣，噴灑在農(nóng)田、森林或花園里的化學(xué)藥品長(zhǎng)期留在土壤中，進(jìn)入活的生物體內(nèi)，在一種毒害和死亡的連鎖反應(yīng)中從一個(gè)生物體傳到另一生物體；或者隨著地下溪流神秘地流淌直至冒出地表，通過(guò)空氣和陽(yáng)光的化合作用構(gòu)成新形式，毒死植物，使牲畜得病，對(duì)那些飲用原本純凈的井水的人們?cè)斐刹恢挥X(jué)的危害。正如阿爾伯特·施威策所說(shuō)：“人甚至連自己創(chuàng)造的魔鬼都認(rèn)不出來(lái)?！?/p>

要生成現(xiàn)今棲居在地球上的生物需要億萬(wàn)年的時(shí)間──在這漫長(zhǎng)的時(shí)間里，生物不斷發(fā)展進(jìn)化，種類越變?cè)蕉?，達(dá)到一種同其環(huán)境相適應(yīng)、相平衡的狀態(tài)。而環(huán)境一絲不茍地塑造和引導(dǎo)它所供養(yǎng)的生物，這環(huán)境既包含有利生物生長(zhǎng)的成分，又包含有害的成分。某些巖石放射出危險(xiǎn)的射線；即便在一切生物從中取得能量的日光中，也包含有傷害力的短波射線。經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間──不是過(guò)了若干年，而是過(guò)了千百年，生物適應(yīng)了環(huán)境，達(dá)到了平衡。時(shí)間是最基本的因素。但在現(xiàn)代世界里人們沒(méi)有時(shí)間去適應(yīng)世界的急速變化。

伴隨著人類急躁輕率的步伐勝過(guò)了自然界穩(wěn)健的步履，事物很快發(fā)生變化，新情況急劇不斷地產(chǎn)生。如今輻射已不僅僅是地球上出現(xiàn)生命之前便存在的巖石隱秘射線、宇宙射線以及太陽(yáng)紫外線，它更是人類撥弄原子的奇異產(chǎn)物。同樣，逼迫生物與之適應(yīng)的化學(xué)物質(zhì)不再只是從巖石上沖刷出來(lái)由河流帶入海洋的鈣、二氧化硅、銅以及其它礦物質(zhì)，它們還有人類聰明才智所創(chuàng)造的人工合成物，在實(shí)驗(yàn)室里配制而成，在自然界找不到與它們相似的東西。

下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.人類對(duì)環(huán)境的改變令人不安B.人類無(wú)法適應(yīng)環(huán)境變化C.人類的急躁輕率使新情況不斷產(chǎn)生D.人類隨著環(huán)境的變化而變化

4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是（）A.月球探測(cè)工程是我國(guó)進(jìn)行深空探測(cè)所邁出的至關(guān)重要的一步，也是中國(guó)航天事業(yè)繼人造衛(wèi)星發(fā)射、載人航天成功之后的第三個(gè)里程碑。

B.經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門(mén)鑒定：打字通輸入法易學(xué)、好記、快速、規(guī)范的特點(diǎn)，成為國(guó)家重點(diǎn)推廣的項(xiàng)目，同時(shí)作為電腦基礎(chǔ)教材，進(jìn)入大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)的必修課堂。

C.在全國(guó)上下的共同努力下，“非典”被控制住了，人們的心理暫時(shí)得到了平靜，可是，誰(shuí)能擔(dān)保它會(huì)不會(huì)卷土重來(lái)？

D.美國(guó)有關(guān)情報(bào)部門(mén)日前承認(rèn)，兩架中國(guó)戰(zhàn)斗機(jī)在一架美國(guó)電子偵察機(jī)與其中一架碰撞之前曾向它發(fā)出過(guò)警告。

5.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A.銷售額發(fā)憤圖強(qiáng)杜撰松弛

B.磋商骨刺詭辯論得魚(yú)忘荃

C.蜇伏錐心泣血?jiǎng)Ｗ邮州腿?/p>

D.洗滌劑珊珊來(lái)遲攻略就緒

6.古代中國(guó)人對(duì)山岳有一種神秘感，《說(shuō)文解字》解釋《山》字說(shuō)：《山，宣也。謂能宣散氣、生萬(wàn)物也，有石而高?！酚醒芯勘砻鳎澜缟蠋缀跛忻褡宥即嬖趯?duì)山岳的崇拜。人類社會(huì)早期崇拜山岳的主要原因有兩點(diǎn)。一是很多山岳高大雄偉、山路險(xiǎn)阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會(huì)被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對(duì)山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的奇珍異寶?？傮w而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對(duì)山岳產(chǎn)生崇拜，進(jìn)而祭祀山岳。古代中國(guó)人很早便對(duì)山岳進(jìn)行祭祀，由于山岳是古代中國(guó)人得到生活資料的地方，人們便認(rèn)為山岳能產(chǎn)出萬(wàn)物，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時(shí)候，人們認(rèn)為那些災(zāi)禍?zhǔn)巧酱ㄖ裨谧魉?，使到山川之神那里去禱告、祈求。這樣，古代中國(guó)人便把山岳視為有神秘《靈能》的東西，即所謂《神》了。中國(guó)人談及山岳風(fēng)光，必稱《三山五岳》，《三山》乃是上古傳說(shuō)中神仙居住的地方，《五岳》則是中華大地五座名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國(guó)，五岳是國(guó)家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國(guó)人膜拜的圣山。五岳信仰來(lái)源手古代中國(guó)的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時(shí)天子已經(jīng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀?？紤]到當(dāng)時(shí)的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來(lái)的傳說(shuō)，不可信以為真，但表明對(duì)五岳的尊崇由來(lái)已久。五岳原本只是中國(guó)眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程后，最終成為中國(guó)人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，對(duì)境內(nèi)山川祭祀進(jìn)行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為《名山川》納入官方祭祀行列，此舉標(biāo)志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)性名山。西漢宣帝神爵元年詔曰：《東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽(yáng)。》至此，五岳從眾多名山川中脫穎而出，以山岳代表的身份享受國(guó)家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說(shuō)明的是，此時(shí)的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽(yáng)的大茅山。中國(guó)古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國(guó)家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿懷虔誠(chéng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀，目的是祈求江山社稷萬(wàn)年永固。1.下列關(guān)于古人崇拜祭祀山岳的原因，表述不正確的一項(xiàng)是()A.高大險(xiǎn)峻、禽獸棲息的山峰，神秘莫測(cè)，常會(huì)被人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路。

B.山峰的自然條件，讓人們把山岳想象成神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的珍寶。

C.古人視山岳為《神》，認(rèn)為它具有《靈能》，庇佑保護(hù)了人類不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)禍的侵害。

D.人們認(rèn)為山岳能出產(chǎn)萬(wàn)物，可以給人們提供吃、穿、用等各種生活資料，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。

7.下列詞語(yǔ)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)人民以無(wú)所不為的勇氣,克服了重重困難,終于趕走了日本侵略者。

B.在將要舉行的決賽中，我國(guó)選手實(shí)力超群，很有希望染指金牌。

C.陜西剪紙粗獷樸實(shí)，簡(jiǎn)練夸張，同江南一帶細(xì)致工整的風(fēng)格相比，可以說(shuō)是各有千秋。

D.他不過(guò)是個(gè)初中生,卻已經(jīng)在報(bào)紙上發(fā)表了不少作品,可見(jiàn)文學(xué)造詣很深。

8.下列詞語(yǔ)中，字形和劃線的字的讀音全都正確的一項(xiàng)是A.博弈以身作責(zé)

筵席(yàn)退避三舍(shè)

B.誠(chéng)懇千巖竟秀

緋(fēi)聞提綱挈(xiē)領(lǐng)

C.渡假錚錚誓言桎梏(gù)令人咋(zhà)舌

D.平添意氣用事

恪(kè)守

瑯(láng)瑯上口

9.下列句子運(yùn)用的修辭手法依次是（）①它肯定會(huì)是一部心血凝結(jié)成的作品，字字都能滴出血和淚來(lái)。②夢(mèng)中有歡樂(lè)，也有痛苦；有親情也有離別；有成功，也有失落。③打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙——書(shū)目。④微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。A.⑴擬人夸張⑵排比反復(fù)⑶比喻⑷通感

B.⑴比喻夸張⑵反復(fù)擬人⑶對(duì)比⑷比喻

C.⑴比喻夸張⑵排比反復(fù)⑶通感⑷比喻

D.⑴擬人夸張⑵反復(fù)擬人⑶對(duì)比⑷通感

10.下列四個(gè)詩(shī)句，能與“五更鼓角聲悲壯”組成對(duì)偶句的一句是（）A.二月山城未見(jiàn)花B.三山半落青天外C.三峽星河影動(dòng)搖D.萬(wàn)方多難此登臨

二、填空題(10題)11.今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，___________，__________，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。(李密《陳情表》)

12.盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，_________，________________。(杜牧《阿房宮賦》)

13.《寡人之于國(guó)也》中，孟子主張通過(guò)宣傳教化來(lái)實(shí)行王道的幾個(gè)句子是：________________，________________，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

14.江山如畫(huà)，()。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)

15.______________，俯察品類之盛，__________，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。(王羲之《蘭亭集序》)

16.__________，鐵騎突出刀槍鳴。________，四弦一聲如裂帛。(白居易《琵琶行并序》)

17.《聲聲慢》“____________，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，描繪了冷清凄涼的景象；《滕王閣序》“潦水盡而寒潭清，____________”明媚中有幾分落寞。

18.于嗟鳩兮，_____________，于嗟女兮，_____________！(《詩(shī)經(jīng)·氓》)

19.子曰：“三人行，

。

，其不善者而改之?！?《述而》)

20.____________，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》劉禹錫)

三、文言文理解(10題)21.請(qǐng)用斜線(/)給下面畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹?5分)持樞，謂春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之雖成必?cái)」嗜司嘤刑鞓猩B(yǎng)成藏亦不可干而逆之逆之雖盛必衰此天道人君之大綱也。(取材于《鬼谷子·持樞》)

22.下列詩(shī)句與“黃金難買青春再”含意最想當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A.花無(wú)再開(kāi)日，人無(wú)再少年B.盛年不再來(lái)，一日難再晨C.流光容易把人拋D.恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂E.春如舊，人空瘦

23.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括《山坡羊》中連用八個(gè)“金”字，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感?(3分)

24.閱讀下面兩首元曲，完成①～③題。(11分)正宮·塞鴻秋薛昂夫功名萬(wàn)里忙如燕，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電，風(fēng)霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見(jiàn)?至今寂寞彭澤縣。中呂·山坡羊薛昂夫銷金鍋在，涌金門(mén)外，戧金船少欠西湖債。列金釵，捧金臺(tái)。黃金難買青春再，范蠡也曾金鑄來(lái)。金，安在哉?人，安在哉?1.下列對(duì)兩首元曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《塞鴻秋》前四句連用比喻，勾畫(huà)出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。

B.《塞鴻秋》中“至今寂寞彭澤縣”一句，運(yùn)用了陶淵明遭受貶謫的典故。

C.《山坡羊》結(jié)尾處連用兩個(gè)反問(wèn)句，引發(fā)世人對(duì)金錢與人生的深入思考。

D.兩首元曲均為諷世之作，諷刺批判之余亦有憂時(shí)傷世之感，多有警策。

25.在橫線處填寫(xiě)出詩(shī)文原句。(任選4題作答)(8分)①愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在《國(guó)殤》一詩(shī)中，贊美楚國(guó)的戰(zhàn)士剛強(qiáng)不屈，為國(guó)犧牲，“誠(chéng)既勇兮又以武，____________。身既死兮神以靈，____________?！雹谲髯釉凇秳駥W(xué)》一文中說(shuō)，“故木受繩則直，金就礪則利，____________，____________”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和反思的重要性。③李密在《陳情表》一文中稱“且臣少仕偽朝，歷職郎署，____________，____________”，想借此消除晉武帝對(duì)自己“不事二君”的猜疑。④秋是一個(gè)詩(shī)意的季節(jié)，王勃在《滕王閣序》中用“潦水盡而寒潭清，____________”為秋天著色，杜甫則在《登高》中用“____________，百年多病獨(dú)登臺(tái)”感慨秋的悲涼。⑤雨，可以寄托人的不同情思。李清照在《聲聲慢》中用一句“____________，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，寫(xiě)出了無(wú)限的哀愁，蘇軾則在《定風(fēng)波》里用一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?____________”，表現(xiàn)出了超然的灑脫。⑥辛棄疾的《菩薩蠻》意蘊(yùn)雋永，特別是其中的“青山遮不住，畢竟東流去。____________，____________”，更是耐人尋味。

26.上文中，蘇軾勸勉李廌說(shuō)：“你的才華，是可以和萬(wàn)人匹敵的，如果再有高尚的節(jié)操促進(jìn)，就沒(méi)有人能比得上你了。”這說(shuō)明蘇軾特別看重高尚的節(jié)操對(duì)于個(gè)人成才的重要性。對(duì)蘇軾的見(jiàn)解，你有什么看法?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕母形蚝驼J(rèn)識(shí)。(200字左右，12分)

四、閱讀理解(10題)27.對(duì)第③句的景物描寫(xiě)在文中的作用，分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.暗示革命者是殺不絕的B.革命遭受挫折、不被人們理解，有如這倒春寒C.渲染墳場(chǎng)的凄涼氣氛D.烘托人物的凄苦心理

28.本段文字選自()(作者)的《故都的秋》。

29.閱讀下文，回答問(wèn)題。杜鵑郭沫若杜鵑，敝同鄉(xiāng)的魂，在文學(xué)上所占的地位，恐怕任何鳥(niǎo)都比不上。我們一提起杜鵑，心頭眼底便好像有說(shuō)不盡的詩(shī)意。它本身不用說(shuō)，已經(jīng)是望帝的化身了。有時(shí)又被認(rèn)為薄命的佳人，憂國(guó)的志士;聲是滿腹相思，血是遍山躑躅;可憐、哀惋、純潔、至誠(chéng)……在人們的心中成為了愛(ài)的象征。這愛(ài)的象征似乎已經(jīng)成為民族的感情。①這種感情還超越了民族的范圍，東方諸國(guó)大都受了感染，例如日本，杜鵑在文學(xué)上所占的地位，并不亞于中國(guó)。②這實(shí)在是名實(shí)不符的一個(gè)最大的例證。杜鵑是一種灰色的鳥(niǎo)，毛羽并不美，它的習(xí)性專橫而殘忍。杜鵑是不善于營(yíng)巢的，也不孵卵哺雛。到了生殖季節(jié)，產(chǎn)卵在鶯巢中，讓鶯替它孵卵哺雛。雛鵑比雛鶯大，到將長(zhǎng)成時(shí)，甚至比母鶯還大，鵑雛孵化出來(lái)之后，每將鶯雛擠出巢外，任它啼饑號(hào)寒而死，它自己獨(dú)霸著母鶯的哺育。鶯受鵑欺而不自知，辛辛苦苦地哺育著比自己還大的鵑雛：真是一件令人不平、令人流淚的情景。想到這些實(shí)際，便覺(jué)得杜鵑這種鳥(niǎo)大可以作為欺世盜名的標(biāo)本了。然而，杜鵑不能任其咎。杜鵑就只是杜鵑，它并不曾要求把它認(rèn)為佳人志士。人的智慧和鶯也差不多，全憑主觀意象而不顧實(shí)際，這樣的例證多的是。③過(guò)去和現(xiàn)在都有無(wú)面杜人哺育著。將來(lái)會(huì)怎樣呢?鶯雖然不能解答這個(gè)問(wèn)題，人是應(yīng)該解答而且能夠解答的。第一自然段的寫(xiě)作特點(diǎn)及其在全文的作用是()(限10字以內(nèi))

30.本文提到的有關(guān)漁釣的詩(shī)文，涉及到哪幾方面的內(nèi)容?

31.這兩段描寫(xiě)中刻畫(huà)了老栓怎樣的性格?

32.結(jié)尾說(shuō)“我就清醒過(guò)來(lái)了”，意思是()

33.下列理解與推斷，不符合文意的一項(xiàng)是()

A.生物鐘與宇宙的作用有關(guān)，最主要是同晝夜變化有關(guān)，還與人的社會(huì)活動(dòng)有關(guān)。

B.從一個(gè)季節(jié)過(guò)渡到另一個(gè)季節(jié)，人體會(huì)產(chǎn)生不平衡現(xiàn)象，有的疾病會(huì)加重，是因?yàn)橥屎谖稍谡{(diào)節(jié)人的生物鐘方面沒(méi)有起到作用。

C.生物鐘醫(yī)學(xué)研究糾正人體生物節(jié)律的方法和藥劑，為此曾借助理療儀和用調(diào)節(jié)褪黑素生成的藥物。

D.學(xué)會(huì)維持正確的生物鐘，使社會(huì)活動(dòng)節(jié)律與生物鐘相吻合，阻精力充沛和高效工作。

34.d句中說(shuō)“自然而然地感覺(jué)到十分的秋意”，那么，e句中的評(píng)議是否多余?

35.對(duì)畫(huà)線句①中“平靜”一詞理解正確的一項(xiàng)是()A.“平靜”反映了瑪?shù)贍柕聦?duì)丈夫的絕望心情。

B.“平靜”反映了瑪?shù)贍柕聦?duì)參加舞會(huì)抱著無(wú)所謂的態(tài)度。

C.這“平靜”是暴風(fēng)雨的前奏。

D.“平靜”是知道丈夫很儉省，不為她準(zhǔn)備舞會(huì)服裝，因而對(duì)參加舞會(huì)不抱什么希望的表現(xiàn)。

36.對(duì)上面語(yǔ)段的內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是()A.這個(gè)語(yǔ)段通過(guò)對(duì)話描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象。

B.這個(gè)語(yǔ)段極有層次地寫(xiě)出了路瓦栽夫婦心理活動(dòng)的過(guò)程。

C.瑪?shù)贍柕鹿倘惶摌s心嚴(yán)重，但路瓦栽先生的一再縱容也是悲劇造成的重要因素，作者在批判瑪?shù)贍柕碌耐瑫r(shí)也批判了他。

D.路瓦栽先生在小說(shuō)中雖說(shuō)是個(gè)次要人物，但作者對(duì)他的描寫(xiě)很生動(dòng)，使讀者不由自主地同情他。

五、文言文(2題)37.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（）A.卜式靠牧羊致富，但為了抗擊匈奴，他愿意把一半家產(chǎn)交給官府作為邊境作戰(zhàn)的費(fèi)用?；噬嫌X(jué)得這個(gè)人情太重了，并擔(dān)心卜式會(huì)因此而提出一些無(wú)理的要求，所以沒(méi)有接受卜式的家產(chǎn)。

B.當(dāng)富豪人家紛紛隱匿家產(chǎn)時(shí)，卜式卻熱衷于拿出家產(chǎn)去資助官府?；噬现刭p了卜式，完全是出于鼓勵(lì)富商人賈能夠顧念國(guó)家、支持自己的政策的目的。

C.皇上對(duì)卜式的用管理羊群的方法來(lái)管理老百姓的理論頗感興趣，想試一試他的本領(lǐng)，便封他為緱縣令，果然緱氏百姓反映很好；出任成皋縣令，辦理漕運(yùn)的政跡又被評(píng)為最好。這樣皇上更重用他了。

D.南越呂嘉謀反時(shí)，卜式上書(shū)朝廷，請(qǐng)纓出戰(zhàn)，愿意父子一起率兵奔赴前線，決一死戰(zhàn)，以力效國(guó)?；噬险J(rèn)為雖然他們最終沒(méi)有真正上戰(zhàn)場(chǎng)，但有這種保衛(wèi)國(guó)家的心意就已經(jīng)很難得了。

38.明代花鳥(niǎo)畫(huà)明代初期，因太祖朱元璋對(duì)南宋院體畫(huà)風(fēng)青睞有加，花鳥(niǎo)畫(huà)大致延續(xù)了宋代院體工筆畫(huà)風(fēng)格，沒(méi)有新突破。明宣宗朱瞻基同宋徽宗一樣，雅好詩(shī)文書(shū)畫(huà)，尤好花鳥(niǎo)畫(huà)。他在位期間，宮廷畫(huà)院的花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格面貌多樣，有延續(xù)南宋院體花鳥(niǎo)畫(huà)艷麗典雅風(fēng)格的工筆重彩畫(huà)家邊文進(jìn)，有出自北宋徐熙野逸風(fēng)格的沒(méi)骨畫(huà)家孫隆，有筆墨洗練奔放、造型生動(dòng)的水墨寫(xiě)意畫(huà)家林良，還有精麗粗健并存、工筆寫(xiě)意兼具的畫(huà)家呂紀(jì)。不過(guò)，這些風(fēng)格面貌大多沿襲宋代花鳥(niǎo)畫(huà)，并無(wú)根本突破。從意境與格調(diào)方面看，這時(shí)期的花鳥(niǎo)畫(huà)比宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)略遜一籌。事實(shí)上，明代花鳥(niǎo)畫(huà)的大突破直到中期以后才出現(xiàn)。明代中期，文人越來(lái)越多地參與花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作，他們的創(chuàng)作風(fēng)格一開(kāi)始就與院體畫(huà)大相徑庭，最有代表性的是吳門(mén)畫(huà)派。吳門(mén)畫(huà)派的成就主要在山水畫(huà)方面，代表人物有兼擅人物、山水、花鳥(niǎo)的"吳門(mén)四家"，即沈周、文徵明、唐寅、仇英。沈周與文徵明主要延續(xù)宋、元文人畫(huà)傳統(tǒng)，疏簡(jiǎn)而不放逸；唐寅與仇英主要吸收南宋院體畫(huà)風(fēng)，并融入了時(shí)代的精神特質(zhì)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的市民趣味。他們的花鳥(niǎo)畫(huà)在吸收前代大師成果的基礎(chǔ)上發(fā)展處鮮明的個(gè)性特征，在美術(shù)史上頗有影響。嚴(yán)格地說(shuō)，吳門(mén)畫(huà)派的花鳥(niǎo)畫(huà)是對(duì)前代的延續(xù)，并沒(méi)有開(kāi)宗立派的意義。然而，到吳門(mén)畫(huà)派的弟子一代，花鳥(niǎo)畫(huà)在陳淳、陸治、周之冕那里結(jié)出了碩果。陳淳早年習(xí)元代繪畫(huà)，后學(xué)于文徵明，花鳥(niǎo)、山水兼擅。他將書(shū)法和山水畫(huà)筆法融入花鳥(niǎo)畫(huà)，運(yùn)用水墨的干濕濃淡和滲透，巧妙地表現(xiàn)花葉的形態(tài)與陰陽(yáng)向背，簡(jiǎn)練放逸又不失法度，開(kāi)寫(xiě)意花鳥(niǎo)一代新風(fēng)。如果說(shuō)陳淳的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)充分表達(dá)了筆墨的特性與畫(huà)面的形式感，那么徐渭的作品則充分發(fā)揮了大寫(xiě)意花鳥(niǎo)托物言志的功能，澆胸中塊壘，書(shū)澎湃激情。在繪畫(huà)語(yǔ)言風(fēng)格方面，他吸收宋、元文人畫(huà)即林良、沈周、陳淳的長(zhǎng)處，兼融民間畫(huà)師的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)將自己擅長(zhǎng)的狂草筆法融入繪畫(huà)。在其筆下，梅蘭竹石被賦予了他強(qiáng)烈的個(gè)性，以狂怪奇崛的姿態(tài)傲視萬(wàn)物。他是第一個(gè)使用生宣作畫(huà)的花鳥(niǎo)畫(huà)家，利用生宣良好的吸水性來(lái)控制畫(huà)面水墨滲化效果，表達(dá)特殊韻味。他還以潑墨法作花鳥(niǎo)，用筆墨的縱橫捭闔表達(dá)自身的憤懣情緒。徐渭開(kāi)創(chuàng)了大寫(xiě)意花鳥(niǎo)的新體派，八大山人、石濤、揚(yáng)州八怪、海派乃至齊白石都曾受其影響。他的成就超越了早于他的陳淳，后世將二人并稱為"青藤白陽(yáng)"。

下列關(guān)于明代花鳥(niǎo)畫(huà)的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.明宣宗時(shí)，宮廷畫(huà)院花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格面貌多樣，但意境與格調(diào)比宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)略遜一籌。

B.“吳門(mén)四家”花鳥(niǎo)畫(huà)在吸收前代大師成果基礎(chǔ)上發(fā)展處鮮明個(gè)性特征，取得重大突破。C.陳淳的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)充分表達(dá)了筆墨的特性與畫(huà)面的形式感，開(kāi)寫(xiě)意花鳥(niǎo)一代新風(fēng)。

D.徐渭開(kāi)創(chuàng)了大寫(xiě)意花鳥(niǎo)的新體派，其成就超越了早于他的陳淳，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

六、寫(xiě)作(2題)39.請(qǐng)以“慢下來(lái)，會(huì)精彩”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：1.文體自選（詩(shī)歌除外）。2.不少于500字，不出現(xiàn)真實(shí)校名、人名。3.書(shū)寫(xiě)工整規(guī)范。

40.人生底線，是做人的基石，是處世最起碼的準(zhǔn)繩。守住底線，才能讓你在面對(duì)真與假、善與惡、美與丑時(shí)，正確抉擇；守住底線，方能奠定堅(jiān)實(shí)的人生基礎(chǔ)，步人更高的境界。中學(xué)生在作業(yè)考試、運(yùn)動(dòng)競(jìng)技、娛樂(lè)休閑、社團(tuán)活動(dòng)、結(jié)交朋友等方面都應(yīng)明辨是非，堅(jiān)守底線。請(qǐng)以“底線”為題寫(xiě)一篇作文。根據(jù)材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于500字的文章，字體不限，詩(shī)歌除外。

參考答案

1.AA正確；B項(xiàng)錯(cuò)誤，成分贅余，原因和造成的惡果重復(fù)；C項(xiàng)錯(cuò)誤，搭配不當(dāng)，培養(yǎng)失足青少年不對(duì)；D項(xiàng)錯(cuò)誤，將近和一半以上兩個(gè)虛詞不可連用。

2.D

3.D

4.A

5.A得魚(yú)忘筌;蟄伏;姍姍來(lái)遲

6.CC無(wú)中生有，《庇佑保護(hù)了人類不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)害的侵害》的信息不當(dāng)

7.C

8.D

9.A

10.C閣夜作者：杜甫歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。

五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。

野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。

臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥。

11.過(guò)蒙拔擢寵命優(yōu)渥

12.蜂房水渦矗不知其幾千萬(wàn)落

13.謹(jǐn)庠序之教申之以孝悌之義

14.一時(shí)多少豪杰

15.仰觀宇宙之大所以游目騁懷

16.銀瓶乍破水漿迸曲終收撥當(dāng)心畫(huà)

17.梧桐更兼細(xì)雨煙光凝而暮山紫

18.無(wú)食桑葚?zé)o與士耽

19.必有我?guī)熝?，擇其善者而從?/p>

20.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)

21.持樞，謂春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，天之正也/不可干而逆之/逆之/雖成必?cái)?故人君亦有天樞/生養(yǎng)成藏/亦不可干而逆之/逆之/雖盛必衰/此天道/人君之大綱也。(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：標(biāo)記“/”處，共10處，每斷對(duì)2處，得1分;每斷錯(cuò)2處，扣1分，扣完為止?！吧B(yǎng)成藏”中間可斷可不斷。)參考譯文：所謂掌握事物的關(guān)鍵，就是指春季萌生、夏季生長(zhǎng)、秋季收獲、冬季貯藏，這是天時(shí)的運(yùn)行規(guī)律。不可強(qiáng)行改變違背規(guī)律，違背(規(guī)律的話)，即使暫時(shí)成功最終也要失敗。所以做人君也要(注意)掌握客觀規(guī)律，負(fù)責(zé)生聚、教養(yǎng)、收成、儲(chǔ)藏等重任。也不可強(qiáng)行改變違背規(guī)律，違背(規(guī)律的話)，即使暫時(shí)強(qiáng)盛最終也要衰敗。這是天道，是做人君的大綱紀(jì)。

22.AB選A得3分，選B得2分，選C得1分，選DE不得分

23.《山坡羊》中連用八個(gè)“金”字，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)追逐金錢的惡劣風(fēng)氣的強(qiáng)烈批判。(內(nèi)容1分，思想感情1分，程度1分)

24.B

25.①終剛強(qiáng)兮不可凌魂魄毅兮為鬼雄

②君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣

③本圖宦達(dá)不矜名節(jié)

④煙光凝而暮山紫萬(wàn)里悲秋常作客

⑤梧桐更兼細(xì)雨一蓑煙雨任平生

⑥江晚正愁余山深聞鷓鴣

26.(觀點(diǎn)2分，聯(lián)系實(shí)際3分，具體分析3分，語(yǔ)言表達(dá)4分)

27.A

28.郁達(dá)夫

29.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，總括全文。

30.以漁為隱詩(shī)漁家生活詩(shī)諷刺名利詩(shī)。

31.善良、膽小、迷信。

32.重新認(rèn)識(shí)了唐主編的為人，重新正視當(dāng)前的社會(huì)風(fēng)氣。

33.B

34.不多余。作者喜愛(ài)的顏色都偏冷，突出故都之秋的悲涼。

35.C

36.C

37.C

38.B“取得重大突破”與文中“在美術(shù)史上頗有影響”表意不符。

39.慢下來(lái)，會(huì)精彩“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天外云卷云舒?！痹谶@快節(jié)奏的時(shí)代，有幾人會(huì)慢下來(lái)，品味身邊的美景呢？但我們真的應(yīng)該“慢下來(lái)”，在花開(kāi)花落中，品味生活的美，發(fā)現(xiàn)慢的韻味。慢下來(lái)，是一種態(tài)度。人生漫漫路，歲月長(zhǎng)河中，人們總是行色匆匆，目視前方，緊盯目標(biāo)，誠(chéng)然這樣可以盡快到達(dá)目的地，卻欣賞不到沿途的風(fēng)光。唯有“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的淡然態(tài)度，才能真正做到“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”的樂(lè)觀豁達(dá)。蘇軾慢下來(lái)，于濯濁之外，抱明月而長(zhǎng)終，收獲赤壁沿途的風(fēng)光。慢下來(lái)，他吟唱著“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”的詩(shī)篇，化解被貶謫后的失意。試想若蘇軾一味“戚戚于貧賤，汲汲于富貴”，那烏臺(tái)詩(shī)案后他定會(huì)耿耿于懷，倍感失落，甚至從此一蹶不振。正是蘇軾及時(shí)調(diào)整目標(biāo)，決然將得不到的功名舍棄，才終在詩(shī)畫(huà)文上成為一個(gè)傳奇。慢下來(lái)，是一種追求。旅行家徐霞客說(shuō)：“我不求流芳百世，我只求能在有生之年訪遍祖國(guó)的名山大川?！庇谑?，背上包，足跡遍布大江南北，于每一個(gè)名勝細(xì)品，在每一處美景慢賞。雖行萬(wàn)里路，但每一步都是慢慢走，一步一個(gè)腳印，一景一個(gè)心得。慢下來(lái)，是他行走的方式，賞景的心態(tài)，更是他畢生的追求。其實(shí)徐霞客，本身就是一朵慢慢開(kāi)放的花，還未盛開(kāi)卻已將馨香傳遍四方，于車馬喧囂之間，在內(nèi)心修籬種菊，慢慢地，做自己想做的事。于是他用三十四年，緩行慢品，細(xì)嚼慢咽，終于在慢中，收獲《徐霞客游記》大作，名垂千古。慢下來(lái)，是一種智慧。諸葛亮，不急于出山，而是“躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，一時(shí)一刻的慢下來(lái)，其實(shí)是為了后來(lái)走得更遠(yuǎn)，“三顧茅廬”，不僅考驗(yàn)劉備耐心，而且彰顯孔明遠(yuǎn)見(jiàn)，因?yàn)樗酪粋€(gè)沒(méi)有耐心、不重視人才的人，是不會(huì)走得更遠(yuǎn)，更不會(huì)建立蜀漢王朝。慢