“家君”當(dāng)作何解

“家君〞當(dāng)作何解？概要：“家君〞當(dāng)作何解？——對魯教版語文教材注解的一處補(bǔ)充說明煙臺市實(shí)驗(yàn)中學(xué)孫貞鍇魯教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文六年級上冊第12課?〈世說新語〉兩那么?第二那么收入的是?陳太丘與友期?一文——陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去,去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？〞答曰：“待君久不至，已去。〞友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。〞元方曰：“君與家君期日中。日中不至，那么是無信；對子罵父，那么是無禮。〞友人慚，下車引之，元方入門不顧。對“家君〞一詞，本文的課下注解為“謙詞，對人稱自己的父親〞，對“尊君〞的解釋是“對別人父親的一種尊稱〞，課后研討與練習(xí)要求學(xué)生答復(fù)“尊君〞與“家君〞的稱謂有何不同，教學(xué)參考書在相應(yīng)說明中提出“這類問題是常識性的，有這類常識，讀文言文才不至于弄錯(cuò)人稱〞，這那么練習(xí)的設(shè)計(jì)意圖就在于讓學(xué)生掌握兩個(gè)稱謂在語義上的差異。“家〞的本義是一家住所，引申為“家庭〞、“家族〞。古漢語中“家君〞一般是向別人自稱其父，還可稱“家尊〞、“家嚴(yán)〞等，而“家母〞那么一般是對人自稱其母，也稱“家慈〞等，對外稱其祖父母為“家祖〞，兄、嫂、姊、弟...

“家君〞當(dāng)作何解？,

“家君〞當(dāng)作何解？

——對魯教版語文教材注解的一處補(bǔ)充說明

煙臺市實(shí)驗(yàn)中學(xué)孫貞鍇

魯教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文六年級上冊第12課?〈世說新語〉兩那么?第二那么收入的是?陳太丘與友期?一文——

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去,去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？〞答曰：“待君久不至，已去。〞友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。〞元方曰：“君與家君期日中。日中不至，那么是無信；對子罵父，那么是無禮。〞友人慚，下車引之，元方入門不顧。

對“家君〞一詞，本文的課下注解為“謙詞，對人稱自己的父親〞，對“尊君〞的解釋是“對別人父親的一種尊稱〞，課后研討與練習(xí)要求學(xué)生答復(fù)“尊君〞與“家君〞的稱謂有何不同，教學(xué)參考書在相應(yīng)說明中提出“這類問題是常識性的，有這類常識，讀文言文才不至于弄錯(cuò)人稱〞，這那么練習(xí)的設(shè)計(jì)意圖就在于讓學(xué)生掌握兩個(gè)稱謂在語義上的差異。

“家〞的本義是一家住所，引申為“家庭〞、“家族〞。古漢語中“家君〞一般是向別人自稱其父，還可稱“家尊〞、“家嚴(yán)〞等，而“家母〞那么一般是對人自稱其母，也稱“家慈〞等，對外稱其祖父母為“家祖〞，兄、嫂、姊、弟等均可在稱謂前加“家〞字以表自稱，侄兒也可自稱“家侄〞，但提及自家子、孫一般不能稱為“家子〞、“家孫〞。

從?陳太丘與友期?一文看，教材注解標(biāo)示的正是這一層面的語義。

但是，“家君〞的表意是否僅此而已呢？

翻閱?世說新語?，我們還會讀到以下兩那么筆記——

陳季方答客問

客有問陳季方：“A足下家君太丘有何功德，而荷天下重名？〞季方曰：“B吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤。當(dāng)斯之時(shí)，桂樹焉知泰山之高、淵泉之深？不知有功德與無也！〞

周公不師孔子

陳元方年十一時(shí)，候袁公。袁公問曰：“C賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行？〞元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。〞袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。D不知卿家君法孤，孤法卿父？〞元方曰：“周公、孔子，異世而了，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。〞

這兩那么筆記中的陳季方、陳元方都是陳太丘之子，A、C、D句中的“家君〞皆非兄弟于人所言，很明顯，意思不再是“對人稱自己的父親〞，而變成了對方分別向兄弟二人稱呼他們的父親。這里就涉及到“家君〞的第二種用法，即用以稱呼人父，但多需在前面加適當(dāng)?shù)姆Q呼對方的敬詞，如“賢〞、“足下〞等一類詞語。而這時(shí)，它就和“尊君〞的意思根本一樣，如將A、C、D句中的“足下家君“、“賢家君〞、“卿家君〞、“卿父〞等換成“尊君〞，表意就沒有太大差異。

可見，“家君〞的含義并不限于“對人稱自己的父親〞，有時(shí)正好相反，還可以“對人稱其人的父親〞，只不過前面一般要有所“前綴〞。

除此之外，在春秋時(shí)代卿大夫封地的基層官員也稱作“家君〞，如?墨子?有句曰“卿之宰又以其知力為未足獨(dú)左右其君也，是以選擇其次，立而為鄉(xiāng)長、家君〞，“故子墨子言曰：‘然胡不賞使家君試用家君，發(fā)憲布令其家’〞。

可見，教材中讓學(xué)生辨析“君〞、“尊君〞、“家君〞之別，作為文言根底知識的積累自然無可非議。但是，僅憑一那么語言材料對“家君〞一詞的其他用法特別是第二種重要用法“忽略不計(jì)〞，或多或少還有些斷章取義之嫌。教材就文取義，強(qiáng)調(diào)“家君〞作為主要用法時(shí)和“尊君〞在人稱上的差異，就文本的學(xué)習(xí)、理解看，這種辨析區(qū)劃是必要的，但是，注解在表述上只列定“

概要：家君〞的一種用法和含義，實(shí)際上也自覺不自覺地?zé)o視了“家君〞和“尊君〞在用法、表意上存在的聯(lián)絡(luò)。怎樣改進(jìn)或彌補(bǔ)呢？這里，就筆者所想所見，談兩個(gè)方面——首先，教材的注解用語在表述上應(yīng)該更加嚴(yán)謹(jǐn)一些，對于“家君〞，?陳太丘與友期?中表示的第一種含義最盛行最普遍，顯然，在單純教學(xué)本文時(shí)之于其他兩種可以“忽略不計(jì)〞，特別是第三種，前兩種雖有區(qū)別但嚴(yán)密相連，和最后一條的“家〞的含義不在一個(gè)層面。但是，特定情況下的“忽略不計(jì)〞不等于相關(guān)詞語語義的唯一，另外的語義和用法也未必并非文言常識，不能拿著占據(jù)多數(shù)的所謂常識——以此遮蔽和掩蓋用得相對少些、不太廣為人知廣為流行的用法。故，這種情況下，教材注解最好再嚴(yán)謹(jǐn)些，如可以解為“這里一般用作謙詞，對人稱自己的父親〞，這就表示出語義的有效區(qū)域，表示出一定的前提和范圍，防止了表述上隱射的絕對化、片面化，不失語言的周密審慎，觀照了另外用法的存在，等將來學(xué)生閱讀相應(yīng)文本發(fā)現(xiàn)其另外的用法含義時(shí)，也不至于大驚小怪，不至于形成語義理解上的思維定勢。教材作為課程的范本，對于文言語詞的注釋，應(yīng)該把握一個(gè)嚴(yán)肅、標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)，為師生的學(xué)習(xí)提供必要、準(zhǔn)確、充實(shí)的...

“家君〞當(dāng)作何解？,家君〞的一種用法和含義，實(shí)際上也自覺不自覺地?zé)o視了“家君〞和“尊君〞在用法、表意上存在的聯(lián)絡(luò)。

怎樣改進(jìn)或彌補(bǔ)呢？

這里，就筆者所想所見，談兩個(gè)方面——

首先，教材的注解用語在表述上應(yīng)該更加嚴(yán)謹(jǐn)一些，對于“家君〞，?陳太丘與友期?中表示的第一種含義最盛行最普遍，顯然，在單純教學(xué)本文時(shí)之于其他兩種可以“忽略不計(jì)〞，特別是第三種，前兩種雖有區(qū)別但嚴(yán)密相連，和最后一條的“家〞的含義不在一個(gè)層面。但是，特定情況下的“忽略不計(jì)〞不等于相關(guān)詞語語義的唯一，另外的語義和用法也未必并非文言常識，不能拿著占據(jù)多數(shù)的所謂常識——以此遮蔽和掩蓋用得相對少些、不太廣為人知廣為流行的用法。故，這種情況下，教材注解最好再嚴(yán)謹(jǐn)些，如可以解為“這里一般用作謙詞，對人稱自己的父親〞，這就表示出語義的有效區(qū)域，表示出一定的前提和范圍，防止了表述上隱射的絕對化、片面化，不失語言的周密審慎，觀照了另外用法的存在，等將來學(xué)生閱讀相應(yīng)文本發(fā)現(xiàn)其另外的用法含義時(shí)，也不至于大驚小怪，不至于形成語義理解上的思維定勢。教材作為課程的范本，對于文言語詞的注釋，應(yīng)該把握一個(gè)嚴(yán)肅、標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)，為師生的學(xué)習(xí)提供必要、準(zhǔn)確、充實(shí)的教學(xué)資源。

其二，從老師本身的角度看，在有條件的情況下，應(yīng)盡可能地開展一些“隨文閱讀〞，就是在充分尊重和把握教材的根底上，在教學(xué)相應(yīng)課文的前前后后，翻閱有關(guān)原典資料，對一些重要的難點(diǎn)要點(diǎn)或者有所爭議、存在突出疑惑的疑點(diǎn)盲點(diǎn)、或者不為重視的冷點(diǎn)冰點(diǎn)——嘗試性地作出考察梳理，把個(gè)中的發(fā)現(xiàn)、收獲和課本內(nèi)容聯(lián)絡(luò)起來，對有關(guān)要素作出整理記錄，以充實(shí)教學(xué)的素材資源。如有這樣的儲藏，老師在教學(xué)課文強(qiáng)調(diào)“家君〞一詞含義時(shí)，不妨可以做一下補(bǔ)充，說明這是一般情況下的通常用法、此外還有其他的含義用法。與此同時(shí)，老師還可以考慮以適當(dāng)拓展的方式向?qū)W生推介閱讀有關(guān)材料、彌補(bǔ)教材的缺乏。如，筆者在教學(xué)?世說新語兩那么?一文后，另外選輯了?世說新語?中的其他五那么筆記內(nèi)容開展專題閱讀課，獲得了很好的效果，可惜，當(dāng)時(shí)尚未覺察注意到“家君〞的表意問題，假如當(dāng)時(shí)有所發(fā)現(xiàn)的話，就可以考慮把?陳季方答客問?、?周公不師孔子?兩那么筆記列出，標(biāo)注其中的A、B、C、D句，讓學(xué)生通讀筆記粗通大意與課文進(jìn)展比較，說說此處“家君〞與課文中“家君〞用法上的差異，而后相機(jī)進(jìn)展簡要的點(diǎn)