紀錄片的藝術(shù)特性

紀錄片的藝術(shù)特性演示文稿現(xiàn)在是1頁\一共有25頁\編輯于星期二（優(yōu)選）紀錄片的藝術(shù)特性現(xiàn)在是2頁\一共有25頁\編輯于星期二6、我們要求把歷史的內(nèi)容還給歷史，但我們認為歷史不是“神”的啟示，而是人的啟示，并且只能是人的啟示。（恩格斯）7、電視紀錄片的核心含義應該是要求以真實記錄人類的生活，以現(xiàn)實的原始內(nèi)容為基本素材結(jié)構(gòu)，它雖也可以有藝術(shù)手法，但語言本體必須保證素材的真實性和編輯的生活自身的邏輯性。（朱羽君《現(xiàn)代電視紀實》）8、通過非虛構(gòu)的藝術(shù)手法，直接從現(xiàn)實生活中獲取圖像和音像素材，真實地表現(xiàn)客觀事物以及創(chuàng)作者對這一事物的認識與評價的紀實性電視片。（鐘大年《紀錄片創(chuàng)作論綱》）現(xiàn)在是3頁\一共有25頁\編輯于星期二二.文本真實現(xiàn)在是4頁\一共有25頁\編輯于星期二現(xiàn)在是5頁\一共有25頁\編輯于星期二紀錄片文本內(nèi)容與其所反映的客觀存在物存在著一致性，即其所反映的內(nèi)容具有客觀性、真實性一面；紀錄片文本內(nèi)容永遠無法接近客觀存在物，與客觀存在物無法保持精確全面的一致；紀錄片文本內(nèi)容的真實是文體技巧與觀眾接受心理共謀的結(jié)果?，F(xiàn)在是6頁\一共有25頁\編輯于星期二三．文本真實的意義文本真實對于紀錄片創(chuàng)作的意義：事實核心真實性對于紀錄片創(chuàng)作的重要意義——真實性是紀錄片的藝術(shù)生命；現(xiàn)在是7頁\一共有25頁\編輯于星期二四.紀錄片的真實性紀錄片的真實性的涵義：真實性是指紀錄片所表現(xiàn)的事物具有的客觀實在性。它表現(xiàn)在形象真實、聲音真實、場面真實、乃至情感真實、心靈真實、氛圍真實等等。要求在事件發(fā)生、發(fā)展過程中以采訪攝像為基本手段，直接拍攝，記錄真人真事、真情真景。

真實性的判斷依據(jù)：知覺判斷、經(jīng)驗判斷、知識判斷、慣例判斷現(xiàn)在是8頁\一共有25頁\編輯于星期二五.紀錄片真實相對性：紀錄片的“真實”是有條件、有范圍的，這就是在何種程度上有效的價值觀念，“客觀真實”必然與創(chuàng)作者的價值觀和立場不可分割。實際上，對于紀錄片創(chuàng)作者來說，生活真實、選擇性真實、本質(zhì)真實三者本來就是辯證統(tǒng)一的，它們互相包容，缺一不可?，F(xiàn)在是9頁\一共有25頁\編輯于星期二六.真實性、真實感和藝術(shù)真實真實感：真實是人們對作品所反映的內(nèi)容是否符合現(xiàn)實規(guī)律或原則所做的判斷。從心理層面看，真實是一種被生活經(jīng)驗認同的心理感受。真實感是對紀錄片所記錄的人物或事件所做出的判斷，并不是對紀錄片的觀點進行評判.現(xiàn)在是10頁\一共有25頁\編輯于星期二藝術(shù)真實：作為將平時看不見或隱藏的、符合規(guī)律的本質(zhì)性顯露出來的精神產(chǎn)物，藝術(shù)作品的價值就不僅僅停留在表象的真實，其中必然隱含著某種觀念和對人類命運的思考，也就是我們稱之為藝術(shù)真實的東西。真正的藝術(shù)家力求在尊重現(xiàn)實的基礎上，超越表象的形似而進入神似的層面，追求本質(zhì)上的藝術(shù)真實?，F(xiàn)在是11頁\一共有25頁\編輯于星期二虛構(gòu)與造假：虛假感是紀錄片的常見病，對其深入探討的意義在于努力預防。造假突破真實底線，與事實核心不符。虛構(gòu)：一種主觀的創(chuàng)造性重構(gòu)?！都o錄片的虛構(gòu)----一種影像的表意》事實核心——建構(gòu)——超越現(xiàn)在是12頁\一共有25頁\編輯于星期二比真實更重要的是觀點。紀錄片的真實是“存在的真實性”與“視像的逼真性”的和諧統(tǒng)一。真實地反映生活并不是紀錄片創(chuàng)作的根本目的，紀錄片創(chuàng)作的目的，在于表達創(chuàng)作者對生活具有主題意義的價值判斷，并依此實現(xiàn)與觀眾情感的交流。現(xiàn)在是13頁\一共有25頁\編輯于星期二作業(yè)一：結(jié)合實例談談你對紀錄片真實性的理解?，F(xiàn)在是14頁\一共有25頁\編輯于星期二第二節(jié)紀錄片的紀實性1.紀錄片的紀實性的涵義紀錄片的紀實性：紀實是一種方法，一種風格，一種追求，一種效果；紀實是非虛構(gòu)、非表演（包括反對不科學的重演、補拍和干預）的客觀記錄，對逼近真實有利。形聲一體化的紀錄形態(tài)與參與觀察紀錄片的紀實性與真實性之間的聯(lián)系與區(qū)別：紀實是逼近真實的途徑之一，并不是唯一途徑。現(xiàn)在是15頁\一共有25頁\編輯于星期二紀實的局限：反映生活缺乏深度；影像特性的膚淺性、表面性對真實的先天折扣；視聽形象素材作為詞語素材另作他用時存在被反用和作假的可能；真實的主觀色彩對真實性的影響；對真實效果有影響的不僅僅是創(chuàng)作方法，其他主觀和客觀因素也起作用，包括歷史條件、工作環(huán)境以及認識水平業(yè)務能力等?，F(xiàn)在是16頁\一共有25頁\編輯于星期二2.紀錄片的紀實性與政論性紀錄片創(chuàng)作的照相本體論和形象本體論；巴贊：電影是一種通過機械把現(xiàn)實記錄下來的藝術(shù)，是照相的延伸。照相本體論夸大照相術(shù)的物質(zhì)作用?？死紶枺弘娪鞍雌浔拘詠碚f是照相的一次外延，是物質(zhì)現(xiàn)實的復原，認為紀錄電影是唯一能保持其素材的完整性的藝術(shù)，因而，任何破壞影像完整統(tǒng)一的電影技巧必須禁用。形象本體論反對把電影僅僅視為機械物理過程和現(xiàn)實的復制物，電影手段有主觀性、選擇性和創(chuàng)造性的一面。紀錄片的物質(zhì)特性與人的作用是分不開的。現(xiàn)在是17頁\一共有25頁\編輯于星期二紀錄片的紀實性與政論性之間的聯(lián)系：“攝影本性”表現(xiàn)為“政論特性”，紀錄片具有政論特性。政論性不等于政論片，其社會功能是含蓄的銳利，不動聲色的表露，這是一種特有的功能?，F(xiàn)在是18頁\一共有25頁\編輯于星期二3.紀錄片的紀實性與文獻性文獻性與文獻片的涵義；構(gòu)成文獻片的首要條件是重大政治性題材內(nèi)容。不管是對正在發(fā)生的事件的報道，還是對歷史的追述，內(nèi)容特別重要者才看成文獻片。文獻片的現(xiàn)實意義和史學價值表現(xiàn)在高度權(quán)威性。廣義而言，不管題材是否重大，思想深度如何以及篇幅、風格有何差異，凡影像記錄，都有文獻性。文獻性就是學術(shù)價值和歷史價值。文獻性是紀錄片的特性之一，文獻片則是主創(chuàng)者認識和運用這一特性的結(jié)晶?，F(xiàn)在是19頁\一共有25頁\編輯于星期二文獻性對紀錄片創(chuàng)作的意義——影像史學；文獻性屬于一種客觀紀實的手法；平等、討論、尊重不同意見，既是科學精神，也是藝術(shù)策略。文獻性與時空特定性的聯(lián)系；時代背景和社會背景。文獻性與歷史責任。現(xiàn)在是20頁\一共有25頁\編輯于星期二紀錄片的新聞意識1.歷史懷舊類題材紀錄片在現(xiàn)實與歷史之間建立起一座橋梁，讓現(xiàn)代人能夠找到追述歷史的當下記憶的由頭。有意識利用具有時效性的事件和時間點的介入，勾起人們對歷史的記憶。加入當下時間和事件的敘述能夠打開時間軸的縱深，讓觀眾在古今的連接和跳躍間感受到一種歷史的博大精深。現(xiàn)在是21頁\一共有25頁\編輯于星期二2.有新聞價值的題材有新聞價值的題材具有較大的社會影響力和關(guān)注度，這些事件和人物往往能折射出當下主流社會的現(xiàn)狀和趨勢，也是大眾的關(guān)注點和興趣點?，F(xiàn)在是22頁\一共有25頁\編輯于星期二第三節(jié)紀錄片的倫理性1.紀錄片的倫理性紀錄片的倫理性的內(nèi)涵和外延；紀錄片道義品格的實現(xiàn)，僅僅依賴作者個人的道德情感和主觀動機的“善意”顯然是不夠的，更為關(guān)鍵的是紀錄主體如何表達這種“善意”，如何理解紀錄片的“善”與“真”、“善”與“美”的關(guān)聯(lián)，如何定位自己在紀錄過程中的角色，如何處理對象化的現(xiàn)實生活素材，如何建立與紀錄對象的關(guān)系，又如何將之呈現(xiàn)(有時是隱匿)于鏡頭前——這些才是紀錄片倫理的實質(zhì)性內(nèi)涵，也是紀錄片美學流變的重要參照。現(xiàn)在是23頁\一共有25頁\編輯于星期二紀錄片創(chuàng)作的敘事道德：紀錄片中，“看”與“被看”之間的關(guān)系，應當屬于倫理學范疇的道德關(guān)切，本著人文主義的精神，這種道德關(guān)切應當具有一種實質(zhì)性的對平等的要求。紀錄片創(chuàng)作者與被拍攝者之間的道德關(guān)系：平等尊重2.紀錄片創(chuàng)作中的采訪權(quán)紀錄片創(chuàng)作過程中對被紀錄者干預的道德底線?，F(xiàn)在是24頁\一共有25頁\編輯于星期二第四節(jié)紀錄片