吉林省松原市乾安第七中學(xué)2021學(xué)年下學(xué)期高一年級(jí)期末測(cè)試語(yǔ)文試卷

吉林省松原市乾安第七中學(xué)2020-2021學(xué)年下學(xué)期高一年級(jí)期末測(cè)試語(yǔ)文試卷第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：先秦儒家在考量人與動(dòng)物的關(guān)系時(shí)，強(qiáng)調(diào)和諧、仁愛(ài)。如何實(shí)現(xiàn)此種理想路徑就是“盡物之性”，即萬(wàn)物向榮，各盡其性。董仲舒在總結(jié)儒家的仁愛(ài)思想時(shí)所說(shuō)的“質(zhì)于愛(ài)民，以下至于鳥獸昆蟲莫不愛(ài)。不愛(ài)，奚足謂仁”實(shí)質(zhì)上不過(guò)是對(duì)儒家天人合一思想下處理人與物之關(guān)系的態(tài)度的延伸表達(dá)而已。不過(guò)，在先秦儒家看來(lái)，對(duì)動(dòng)物的愛(ài)與對(duì)人的愛(ài)還是有區(qū)別的。這種有區(qū)別的愛(ài)源于儒家的差等之愛(ài)理念。這種差等之愛(ài)循著“親親——仁民——愛(ài)物”的路徑遞減。對(duì)人的愛(ài)尚且為差等之愛(ài)，對(duì)動(dòng)物的愛(ài)自然又次之。那么，在利用乃至食用動(dòng)物方面，先秦儒家如何做到與其天人合一的哲學(xué)思想相一致的呢他們的做法是：制天命而用之，殺伐以時(shí)。荀子認(rèn)為人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴，而動(dòng)物“有父子而無(wú)父子之親，有牝牡而無(wú)男女之別”，其道德地位自然低人一等，因此動(dòng)物可以為人所用。不過(guò)他并不主張對(duì)動(dòng)物隨便利用和過(guò)度利用，而是主張遵循自然規(guī)律而用，即“殺伐以時(shí)”。他說(shuō)：“圣王之制也：草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也。黿鼉、魚鱉、鰍鱧孕別之時(shí)，罔罟、毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時(shí)，故五谷不絕，而百姓有余食也?！睆膶?shí)踐層面講，這種做法至少始于禹王時(shí)代。（摘編自王云嶺《儒家視野中人與動(dòng)物的關(guān)系與啟示》）材料二：我們之所以要堅(jiān)持人與自然和諧共生，將其作為堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略和新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的首要原則，乃是因?yàn)槿伺c自然是一個(gè)生命共同體。地球上本無(wú)人類，后來(lái)才有人類——地球形成已有45億年，產(chǎn)生生命已有42億年，出現(xiàn)人類不過(guò)短短的300萬(wàn)年，這是科學(xué)事實(shí)。地球可以沒(méi)有人類，人類卻不可以沒(méi)有地球，地球是至今為止被發(fā)現(xiàn)唯一有生命存在、適合人類生存的星球，這也是科學(xué)事實(shí)。我們對(duì)人與自然是一個(gè)生命共同體的討論應(yīng)基于上述科學(xué)事實(shí)，并把握兩個(gè)所指：其一，人是自然的產(chǎn)物，人是自然的一部分，自然孕育了人類，饋贈(zèng)了人類居所與養(yǎng)分。自然是人類的根，是人類的源。馬克思曾經(jīng)指出：“自然界，是人的無(wú)機(jī)的身體，人靠自然界生活。”其二，自然界的演化出現(xiàn)了異化，產(chǎn)生出自己的對(duì)立面——人類，自從有了人類，地球史便進(jìn)入“人類紀(jì)”，即由人類主導(dǎo)的地質(zhì)年代。隨著文明的發(fā)展，今天作為自然界之產(chǎn)物、自然界一部分的人類已有能力把地球和自己一同毀滅，而且人類的所作所為正在毀滅地球和自己，生態(tài)危機(jī)已經(jīng)使地球和人類面臨劫難。地球要延續(xù)，人類要延續(xù)，這是文明的思維。地球能否延續(xù)，人類能否續(xù)，這是文明的憂患。總之，人類搭乘著地球之舟漂浮在無(wú)垠的星際海洋，與地球一榮俱榮，一損俱損。從來(lái)就沒(méi)有救世主，人類與地球命運(yùn)與共，何去何從，全靠人類自己。其實(shí)，從更宏闊的視野上看，人與自然是一個(gè)生命共同體在于地球上的自然萬(wàn)物是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，即生命共同體。山和水是有生命的，山和水形成相互聯(lián)系的有機(jī)整體，是生命共同體，山水林田湖草都是生命共同體。地球是生命的搖籃，反過(guò)來(lái)又是生命的產(chǎn)物。地球正是因?yàn)橛辛松懦善錇榈厍颉活w綠色的星球，一顆向太陽(yáng)開(kāi)放、從太陽(yáng)獲得源源不斷能量補(bǔ)充的星球，否則就會(huì)像太陽(yáng)系其他星球一樣是毫無(wú)生息的死球。善待地球就要善待生命，善待生物圈的生命多樣性，包括遺傳多樣性、物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性。生物多樣性一旦喪失，生物圈這一生命共同體就會(huì)崩潰，人與自然生命共同體就會(huì)瓦解。地球自然萬(wàn)物作為生命共同體或生物共生體系的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，是維系人與自然生命共同體、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的前提。（摘編自劉湘溶《關(guān)于人與自然和諧共生的三點(diǎn)闡釋》）材料三：在一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，人們?cè)?jīng)“怨天尤人”，把環(huán)境危機(jī)的原因歸咎于自然界本身。但是，近年來(lái)，隨著這方面研究的深入和發(fā)展，人們充分認(rèn)識(shí)到，環(huán)境危機(jī)的根源在于人類自身的非科學(xué)活動(dòng)，人類無(wú)視自然界的發(fā)展規(guī)律和自我調(diào)節(jié)機(jī)制而為所欲為的必然結(jié)果。人類出于自己生存和繁衍的需要，一方面，將自然界視為取之不盡、用之不竭的物資庫(kù)，任意掠奪和浪費(fèi)自然資源；另一方面，則錯(cuò)誤地把自然界當(dāng)作“垃圾桶”，肆意棄置生產(chǎn)和生活的廢棄物品。到頭來(lái)，人類意欲征服自然，卻反遭自然界的懲罰。究其根源，就在于未擺正人與自然的關(guān)系。生態(tài)環(huán)境危機(jī)的產(chǎn)生，并不意味著人的能動(dòng)性已經(jīng)發(fā)揮到了頂點(diǎn)，而是意味著人類并沒(méi)有解決好能動(dòng)性與受動(dòng)性的關(guān)系。其實(shí)，真正自覺(jué)的能動(dòng)性的發(fā)揮，應(yīng)當(dāng)以對(duì)受動(dòng)性的認(rèn)識(shí)為約束條件，能動(dòng)性本身也應(yīng)表現(xiàn)為兩個(gè)方面：在認(rèn)識(shí)自然中表現(xiàn)出來(lái)的能動(dòng)性和在改造自然中表現(xiàn)出來(lái)的能動(dòng)性，如果后者不以前者為基礎(chǔ)，能動(dòng)性就可能超越受動(dòng)性而變成一種盲目性的意向活動(dòng)。要調(diào)整好能動(dòng)性和受動(dòng)性的關(guān)系，人類就得不斷推進(jìn)自己對(duì)自然界客觀規(guī)律的了解。長(zhǎng)期以來(lái)，急功近利的片面性觀念，把人們引向了對(duì)自然資源的掠奪式開(kāi)發(fā)和無(wú)節(jié)制的耗費(fèi)上。在這種價(jià)值取向下，人的主觀能動(dòng)性就會(huì)脫離人的受動(dòng)性而盲目膨脹，這種“能動(dòng)性”無(wú)疑會(huì)禍及自身。恩格斯在總結(jié)了人類向自然界索取的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)后精辟地指出：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟惖淖匀唤绲膭倮?，?duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！比藗儾荒苤蛔⒅馗脑?、征服和戰(zhàn)勝自然的力量的增長(zhǎng)，而忽視了人和自然之間物質(zhì)交換的能動(dòng)性與受動(dòng)性的統(tǒng)一。總之，人與自然關(guān)系危機(jī)的出現(xiàn)，是同過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)中人把自己視作自然的統(tǒng)治者和主宰者的觀念有著密切關(guān)系的。（摘編自衛(wèi)美云《生態(tài)環(huán)境與人類健康之辨析》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．先秦儒家崇尚仁愛(ài)，主要表現(xiàn)在對(duì)所有人一視同仁的博愛(ài)之情，而對(duì)于動(dòng)物，他們認(rèn)為愛(ài)人甚于愛(ài)物，是有差別的。B．人類離不開(kāi)地球的哺育，地球更離不開(kāi)人類的力量支持，二者互為依賴，互為支持，才有了今天生機(jī)勃勃的地球生命。C．材料三中“能動(dòng)性”主要指人類的主觀意向和活動(dòng)，如“殺伐以時(shí)”“善待地球”“掠奪和浪費(fèi)自然資源”等都屬此類。D．作為自然的統(tǒng)治者和主宰者，人類不僅負(fù)有改造、征服和戰(zhàn)勝自然的責(zé)任，還必須具有與自然和諧相處的能力。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．在荀子看來(lái)，人類有智慧和道義，有超出動(dòng)物的道德水平，因此人利用動(dòng)物、殺伐捕獵是有其天然的合理性的。B．材料二中的“生命共同體”，是指人與自然的一切生命都是相互聯(lián)系的有機(jī)整體，這與材料一中先秦儒家的觀點(diǎn)完全不同。C．人類創(chuàng)造了文明，文明的力量使得人類似乎擁有了對(duì)地球生殺予奪的權(quán)力，但地球的毀滅必定帶來(lái)人類的毀滅，二者命運(yùn)與共。D．材料一中多處引用古人古籍中的話，材料二中列舉了一組數(shù)字，這些內(nèi)容都為觀點(diǎn)的論證提供了有力的材料支撐。3．下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．“人法地，地法天，天法道，道法自然?！盉．“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的?！盋．“人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無(wú)法抗拒的規(guī)律?！盌．“君子之于禽獸也，見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死；聞其聲，不忍食其肉?！?．同一話題往往有不同的論述角度，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明材料二和材料三在論述角度上有何不同。（4分）5．當(dāng)前我國(guó)提出“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，請(qǐng)結(jié)合以上材料談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。追趕隊(duì)伍的小兵王羽①槍聲和爆炸聲忽然停了，山上山下一片寂靜。②抗聯(lián)官兵陷入了絕境——彈盡糧絕。山下的日軍討伐隊(duì)一時(shí)不明所以，不敢輕舉妄動(dòng)。趁著難得的空隙，趴在皚皚積雪上的戰(zhàn)士們慢慢爬到連長(zhǎng)的周圍。連長(zhǎng)從懷里取出僅有的兩顆手榴彈，低聲說(shuō)：“最后時(shí)刻到了?！睉?zhàn)士們誰(shuí)都不說(shuō)話，只是悲壯地點(diǎn)了點(diǎn)頭。③戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，沒(méi)有人性的日軍禽獸不如，抗聯(lián)戰(zhàn)士如果落入日軍手里。生不如死。所以，無(wú)論戰(zhàn)斗多么慘烈，抗聯(lián)戰(zhàn)士都要留下最后一顆手榴彈，或與鬼子同歸于盡，或用于自爆，絕不當(dāng)俘虜。突然，一個(gè)一直看天的老戰(zhàn)士說(shuō)：“連長(zhǎng)，要起大煙炮了?！边B長(zhǎng)一愣，忙追問(wèn)：“老程，快看看，得多長(zhǎng)時(shí)間才能起”老程非常有把握地說(shuō)：“一袋煙?！边B長(zhǎng)興奮地說(shuō)：“有救了！”戰(zhàn)士們看看黑沉沉的天空，也不覺(jué)面露喜色。連長(zhǎng)命令道：“兩人一組，大煙炮一起，立刻向山上跑，別猶豫，只管跳下去?！边B長(zhǎng)又說(shuō)：“只要能走，就一定要想方設(shè)法活下去，追上隊(duì)伍?！雹芾铣膛呐纳磉叺男?zhàn)士說(shuō)：“柱子，咱倆一組，跟緊我?！闭f(shuō)著，老程解開(kāi)腰間的麻繩，將一頭遞過(guò)去，讓柱子系在腰上。柱子的臉凍得發(fā)青，兩手僵硬，好不容易才將麻繩系好。⑤山下的日軍終于反應(yīng)過(guò)來(lái)，知道抗聯(lián)戰(zhàn)士沒(méi)有彈藥了，嗷嗷叫著向山上沖。鬼子越來(lái)越近了，連長(zhǎng)猛地甩下一顆手榴彈，巨大的爆炸聲響起的同時(shí)，戰(zhàn)士們用盡力氣高喊：“沖?。⒀?！跟小鬼子拼了！”⑥突然的爆炸聲和吶喊聲，嚇得鬼子驚慌失措，急忙又趴在雪地上，拼命向山上開(kāi)槍。山上沒(méi)有還擊，鬼子就停止了射擊，不敢輕易地往上沖。過(guò)了好一會(huì)兒，鬼子試探著爬起身，往山上爬。連長(zhǎng)看看老程，老程指指天空，肯定地點(diǎn)點(diǎn)頭。連長(zhǎng)將最后一顆手榴彈投向山下。⑦爆炸聲剛傳來(lái)，天就變了。肆虐的北風(fēng)突然膨脹起來(lái)，打著旋，籠罩了茫茫林海。大雪從天而降。隨著狂風(fēng)，雪片都變成了雪粒子?？耧L(fēng)裹挾著雪粒子，嗚嗚怪叫著抽打著大地萬(wàn)物。眨眼的工夫，雪粒子抱成了團(tuán)，變成了一個(gè)個(gè)雪球，大大小小的雪球旋轉(zhuǎn)著、飛舞著，鋪天蓋地，天地之間頃刻變得一片混沌。這就是讓人聞風(fēng)喪膽的東北大煙炮。⑧趁著山下的鬼子一片混亂，抗聯(lián)戰(zhàn)士們立刻起身，兩人一組，用盡最后的力氣，拼命沖向山頂?？耧L(fēng)暴雪中，人們睜不開(kāi)眼睛，大大小小的雪球打得人渾身生疼。戰(zhàn)士們顧不得這些，只是一個(gè)勁往山頂沖。柱子人小腿短，力氣早已經(jīng)用盡，全憑老程在前面拼命拉，才勉強(qiáng)邁開(kāi)腿。很快，老程憑借經(jīng)驗(yàn)知道到了山頂。老程轉(zhuǎn)身將柱子拉進(jìn)懷里，湊到柱子的耳旁喊：“要下山了，死命抱緊我?！雹崂铣虒⒅訃?yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地?fù)г趹牙?，倒退著跳了下去。⑩兩人在狂風(fēng)暴雪中急速落下去，接著重重地跌落在凍得堅(jiān)硬如石的山坡上，然后快速向山下翻滾。落地的一瞬間，體力早已透支的老程摔成了重傷，在昏迷前的一刻，他將柱子摟得更緊了。?柱子終于清醒了，輕輕推推老程，又摸摸他的臉，好像沒(méi)有了氣息。柱子心慌起來(lái)，摘下狗皮帽子，給老程戴上，又用凍僵的兩手焐著他的臉，試圖讓他在這一絲溫暖里醒過(guò)來(lái)。讓柱子驚喜的是，老程真的醒過(guò)來(lái)了。?柱子喜極而泣，流著淚說(shuō)：“老程叔，你醒了。”老程斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)：“我，我，不行了，你，你要，追上，隊(duì)伍?！北鶝龅臏I水在柱子臉上流淌，他緊緊地抓住老程的衣襟哽咽著說(shuō)：“老程叔，別離開(kāi)我，我怕?！崩铣檀⒘撕靡粫?huì)兒，艱難地說(shuō)：“孩兒呀，雖說(shuō)，你還，不到，十五，可你，是抗聯(lián)戰(zhàn)士?！敝诱f(shuō)：“老程叔，別說(shuō)了，你再睡會(huì)兒，再歇歇?！崩铣陶婢筒徽f(shuō)話了。?他用盡力氣，才將兩個(gè)人身上的雪推到一旁。柱子驚訝地發(fā)現(xiàn)，他們被一棵粗壯的紅松樹擋在了半山腰，自己的胳膊腿還能動(dòng)，知道老程叔受傷了，柱子趕忙拂去老程身上的雪，卻發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)靜靜地走了。?柱子將沒(méi)有子彈的三八大蓋槍從老程身上輕輕取下，扶正老程的狗皮帽子，跪在老程身前。大哭著說(shuō)：“老程叔，沒(méi)有你我不知死多少次了，我向您保證，我一定活下去，一定追上隊(duì)伍！老程叔，我一定多殺鬼子，給你們一家人和我爹我娘報(bào)仇?！?柱子擦干淚，將老程掩埋了，毫不猶豫地背起槍，堅(jiān)定地向山下走去……?柱子終于下山了，他一下子跪在厚厚的積雪上。他喘息了好久，吃兩口雪，就站起身，繼續(xù)跌跌撞撞地往前走。?實(shí)在走不動(dòng)了，柱子才休息一會(huì)兒。天黑了，柱子就找一個(gè)低洼的地方，挖一個(gè)雪窩子，鉆進(jìn)去，接著冰涼的槍睡一夜。醒來(lái)后，重復(fù)著前一天的一切。在茫茫林海里不斷向前，柱子只有一個(gè)念頭，就是一定要追趕上隊(duì)伍。?跌倒了，爬起來(lái)；再跌倒，再爬起來(lái)。一個(gè)小小的身影在崇山坡嶺中頑強(qiáng)地行進(jìn)著……（有刪改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．小說(shuō)開(kāi)篇寫忽然停下來(lái)了的槍聲和爆炸聲，既能讓讀者緊張起來(lái)，又以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言激發(fā)讀者的閱讀興趣，引導(dǎo)他們?nèi)ヌ綄す适碌脑?。B．小說(shuō)雖然沒(méi)有過(guò)多地描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，但是從抗聯(lián)官兵的處境中，讀者不難想象這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，感受到侵華日軍的兇殘。C．小說(shuō)通過(guò)描寫抗聯(lián)戰(zhàn)士的一次戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程，既交代了柱子的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也表達(dá)了我們應(yīng)該珍惜今天來(lái)之不易的幸福的主題。D．小說(shuō)寫柱子“擦干淚”“毫不猶豫地背起槍，堅(jiān)定地向山下走去”，說(shuō)明柱子成熟起來(lái)了，他應(yīng)該可以追趕上革命隊(duì)伍。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．小說(shuō)寫“老程將柱子嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地?fù)г趹牙铩?，并且“倒退著跳了下去”，為下文柱子的“胳膊腿還能動(dòng)”作鋪墊，使情節(jié)合乎情理。B．小說(shuō)寫沒(méi)有人性而又膽小如鼠的日軍，與機(jī)智、英勇無(wú)畏的抗聯(lián)戰(zhàn)士形成鮮明的對(duì)比，小說(shuō)情節(jié)由此發(fā)生轉(zhuǎn)變，戰(zhàn)士們突圍也成為可能。C．小說(shuō)人物對(duì)話語(yǔ)言通俗明了，而且大都比較簡(jiǎn)短，這是由緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍所決定的，不過(guò)，老程的臨終話語(yǔ)則是因?yàn)樗軅麌?yán)重而說(shuō)話斷斷續(xù)續(xù)。D．小說(shuō)著重刻畫老程這個(gè)老兵形象，運(yùn)用語(yǔ)言、肖像、動(dòng)作、細(xì)節(jié)等描寫手法，寫他革命經(jīng)驗(yàn)豐富，不怕?tīng)奚?，善于保護(hù)年輕戰(zhàn)士的一面。8．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第⑦段景物描寫的作用。（4分）9．小說(shuō)題為“追趕隊(duì)伍的小兵”，卻詳寫“小兵”“追趕隊(duì)伍”之前的事，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣安排情節(jié)的原因。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。黃庭堅(jiān)字魯直洪州分寧人幼警悟讀書數(shù)過(guò)輒誦舅李常過(guò)其家取架上書問(wèn)之無(wú)不通常驚以為一日千里舉進(jìn)士，調(diào)葉縣尉。熙寧初，舉四京學(xué)官，第文為優(yōu)，教授北京國(guó)子監(jiān)，留守文彥博才之，留再任。知太和縣，以平易為治。時(shí)課頒鹽策①，諸縣爭(zhēng)占多數(shù)，太和獨(dú)否，更不悅，而民安之。哲宗立，召為校書郎、《神宗實(shí)錄》檢討官。逾年，遷著作佐郎，加集賢校理。《實(shí)錄》成。擢起居舍人。丁母艱。庭堅(jiān)性篤孝，母病彌年，晝夜視顏色，衣不解帶。及亡，廬墓下，哀毀得疾幾殆。服除，為秘書丞，提點(diǎn)明道宮，兼國(guó)史編修官。紹圣初，出知宣州，改鄂州。章惇、蔡卞與其黨論《實(shí)錄》多誣。俾前史官分居畿邑以待問(wèn)，摘千余條示之，謂為無(wú)驗(yàn)證。既而院史考閱，悉有據(jù)依，所余才三十二事。庭堅(jiān)書“用鐵龍爪治河，有同兒戲”，至是首問(wèn)焉。對(duì)曰：“庭堅(jiān)時(shí)官北都，嘗親見(jiàn)之，真兒戲耳?！狈灿袉?wèn)，皆直辭以對(duì)，聞?wù)邏阎?。貶涪州別駕、黔州安置，言者猶以處善地為骫②法。以親嫌，遂移戎州。庭堅(jiān)泊然，不以遷謫介意。蜀士慕從之游，講學(xué)不倦，凡經(jīng)指授，下筆皆可觀。徽宗即位，起監(jiān)鄂州稅，以吏部員外郎召，皆辭不行。丐郡，得知太平州，至之九日罷，主管玉隆觀。庭堅(jiān)在河北，與趙挺之有微隙，挺之執(zhí)政，轉(zhuǎn)運(yùn)判官陳舉承風(fēng)旨，上其所作《荊南承天院記》，指為幸災(zāi)，復(fù)除名，羈管宜州。三年，徒永州，未聞命而卒，年六十一。庭堅(jiān)善行、草書，楷法亦自成一家。庭堅(jiān)于文章尤長(zhǎng)于詩(shī)，蜀、江西君子以庭堅(jiān)配較，故稱“蘇黃”。軾為侍從時(shí)，舉以自代，其詞有“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世，孝友之行，追配古人”之語(yǔ)，其重之也如此。（節(jié)選自《宋史·黃庭堅(jiān)傳》）【注】①頒鹽策：分?jǐn)傷}稅的政策法令。②骫wěi：歪曲，枉曲。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．黃庭堅(jiān)字魯直/洪州分寧人/幼警悟/讀書數(shù)過(guò)輒誦/舅李常過(guò)其家/取架上書問(wèn)之/無(wú)不通/常驚/以為一日千里/B．黃庭堅(jiān)字魯直/洪州分寧人/幼警悟讀書/數(shù)過(guò)輒誦/舅李常過(guò)其家/取架上書問(wèn)之/無(wú)不通/常驚/以為一日千里/C．黃庭堅(jiān)字魯直/洪州分寧人/幼警悟/讀書數(shù)過(guò)輒誦/舅李常過(guò)/其家取架上書問(wèn)之/無(wú)不通/常驚/以為一日千里/D．黃庭堅(jiān)字魯直/洪州分寧人/幼警悟讀書/數(shù)過(guò)輒誦/舅李常過(guò)/其家取架上書問(wèn)之/無(wú)不通/常驚/以為一日千里/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)。不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．國(guó)子監(jiān)：又稱國(guó)子學(xué)。中國(guó)古代隋朝以后的中央官學(xué)，為中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府。B．廬墓：古人于父母或師長(zhǎng)死后，服喪期間在墓旁搭建小屋居住，守護(hù)墳?zāi)?，謂之廬墓。C．行：指行書，出現(xiàn)在東漢晚期?？瑫a(chǎn)生后，行書逐漸演變?yōu)榻橛诓輹c楷書之間的字體。D．孝友：指對(duì)父母孝順，對(duì)朋友友愛(ài)。文中指蘇軾認(rèn)為黃庭堅(jiān)孝順、友愛(ài)的品行比得上古人。12．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．黃庭堅(jiān)施行仁政，體恤民情。朝廷頒布征收分擔(dān)鹽稅的法令，其他縣都爭(zhēng)著占多數(shù)，唯獨(dú)太和縣不這樣做，該縣的百姓卻得以安定。B．黃庭堅(jiān)直率豪壯，不畏權(quán)貴。他奉命修訂《神宗實(shí)錄》，記錄章惇、蔡卞及其黨羽的誣陷不實(shí)之詞。面對(duì)盤問(wèn)，他照實(shí)回答。C．黃庭堅(jiān)誨人不倦，修養(yǎng)極高。四川的士子都仰幕他，樂(lè)意和他交游。他向他們講學(xué)不倦，凡經(jīng)他指點(diǎn)的文章都有可觀之處。D．黃庭堅(jiān)備受排擠，仕途坎坷。庭堅(jiān)與趙挺之有微隙，陳舉秉承趙挺之的意向指斥庭堅(jiān)對(duì)災(zāi)禍慶幸，庭堅(jiān)被押送到宜州管制。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）庭堅(jiān)性篤孝，母病彌年，晝夜視顏色，衣不解帶。（2）俾前史官分居畿邑以待問(wèn)，摘千余條示之，謂為無(wú)驗(yàn)證。14．黃庭堅(jiān)文才非凡，備受推崇，主要體現(xiàn)在哪些方面請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成15-16題。少年游·草高觀國(guó)春風(fēng)吹碧，春云映綠，曉夢(mèng)入芳裀。軟襯飛花，遠(yuǎn)連流水，一望隔香塵。萋萋多少江南恨，翻憶翠羅裙。冷落閑門，凄迷古道，煙雨正愁人。15．下面對(duì)這首詞理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“春風(fēng)吹碧，春云映綠，曉夢(mèng)入芳裀”，寫春風(fēng)吹綠了芊芊芳草，在飄動(dòng)的白云映襯下顯得那樣蔥翠可愛(ài)，“曉夢(mèng)”點(diǎn)明這令人神往的如屏芳景只是一場(chǎng)春夢(mèng)。B．“軟襯飛花，遠(yuǎn)連流水，一望隔香塵”，寫軟草映襯飛花，隨流水蔓延天際，一眼望去，無(wú)邊芳草已被流水阻隔，“香塵”一句，補(bǔ)足夢(mèng)境。C．“萋萋多少江南恨，翻憶翠羅裙”，寫萋萋芳草給人留下多少相思別離的江南之恨，在“翠羅裙”上綴以“翻憶”二字，感情上多了一個(gè)曲折。D．“冷落閑門，凄迷古道，煙雨正愁人”，“凄迷”二字將心緒之凄黯與望眼之迷蒙融會(huì)，并與上片“一望隔香塵”暗合，勾起人滿懷的愁緒。16．簡(jiǎn)要分析全詞主要運(yùn)用了什么手法來(lái)表達(dá)情感（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜牧《阿房宮賦》中，乘坐輦車來(lái)到秦國(guó)的宮人，當(dāng)初的身份是“_________，_________”。（2）李白的《蜀道難》情感表達(dá)千回百轉(zhuǎn)，其中巧借“問(wèn)君”引出旅愁的兩句是“__________________”。（3）諸葛亮《出師表》中談到，若能用好先帝選拔的人才，勤向他們咨詢并落實(shí)，便“_________，_________”。第II卷表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18-20題。??！這寶貴的土地，不事稼穡的剝削階級(jí)只知道想方設(shè)法地掠奪它，把它作為榨取勞動(dòng)者血汗的工具；親自在上面播種五谷的勞動(dòng)者，才真正對(duì)它懷著強(qiáng)烈的感情，把它看作命根子，把它當(dāng)成哺育自己的母親。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，那些當(dāng)年被逼迫得的破產(chǎn)中國(guó)農(nóng)民，飄流到海外去謀生的當(dāng)兒，身上就常常懷著一撮家鄉(xiāng)的泥土。那時(shí)，閩粵沿海港口上，一艘艘用白粉髹腹,用朱砂油頭，頭部?jī)膳援嬌蟽蓚€(gè)魚眼睛似的小圈的紅頭船，信風(fēng)，把一批批失掉了土地的農(nóng)民送到海外各地。當(dāng)時(shí)離井別鄉(xiāng)的人們，①，從井里取出一撮泥土，珍重地包藏在身邊。他們把這撮泥土叫做“鄉(xiāng)井土”。直到現(xiàn)在，海外華僑的床頭箱里，還有人藏著這樣的鄉(xiāng)井土。試想想，在一撮撮看似平凡的泥土里，寄托了人們多少豐富深厚的感情！土地的長(zhǎng)度和面積計(jì)算單位可以用丈、公里、畝、公頃，然而在含有“國(guó)土”的意義的時(shí)候，②。因?yàn)樗硪粋€(gè)國(guó)家的主權(quán)，一寸土都不容侵犯，一寸土都是珍寶。過(guò)去，多少勞動(dòng)者為了土地而進(jìn)行了的悲壯斗爭(zhēng)，又有多少英雄義士為保衛(wèi)它而英勇地獻(xiàn)出了生命；今天，在世界范圍內(nèi)，許許多多被殖民者奴役著的地方，也正在進(jìn)行著驅(qū)逐侵略者、保衛(wèi)國(guó)土的斗爭(zhēng)。??！一寸土，在這種場(chǎng)合意義是多么神圣！18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．走投無(wú)路趁著絕連綿不斷B．走投無(wú)路乘著決連綿不斷C．窮途末路趁著決綿延不斷D．窮途末路乘著絕綿延不斷19．文中畫波浪線的句子可改寫成：“剝削階級(jí)只知道掠奪它用來(lái)壓榨勞動(dòng)者，勞動(dòng)者才對(duì)它感情深厚?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么（4分）20．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線的①②兩處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（4分）閱讀下面的文字，完成下列小題。視頻終端綜合征是指由于長(zhǎng)時(shí)間（每天大于6小時(shí)）在視頻終端前操作和注視熒光屏而出現(xiàn)的一組無(wú)特征的癥狀。視頻終端綜合征容易引起眼干、異物感、酸澀感，甚至疼痛感等。經(jīng)過(guò)適度休息，①，但是長(zhǎng)期如此容易造成視力下降，甚至影響視神經(jīng)。在其所有癥狀中，眼部癥狀出現(xiàn)的概率最高。②，身體的其他地方也會(huì)出現(xiàn)一些癥狀，比如頸部、腰部出現(xiàn)酸痛、疲勞，手部出現(xiàn)手腕勞累、酸痛等。生活中，連續(xù)操作視頻終端時(shí)間越長(zhǎng)，用眼越多，③。為此很多人選擇配戴“防藍(lán)光眼鏡”，認(rèn)為戴上它就會(huì)對(duì)眼睛更好，甚至還能防近視。但其實(shí)，目前社會(huì)上存在著對(duì)藍(lán)光危害的過(guò)度解讀。防藍(lán)光和視疲勞與近視防控，應(yīng)該說(shuō)沒(méi)有直接的關(guān)系。21．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）22．請(qǐng)用三個(gè)疑問(wèn)句概括上文涉及的主要問(wèn)題。每句不超過(guò)15個(gè)字。（3分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。蔣勛說(shuō)：“我想在一個(gè)城市的角落孤獨(dú)坐著，看人來(lái)人往，看忙碌于生活中的眾生，有片刻孤獨(dú)，坐下來(lái)，為自己泡一杯茶，為自己按摩一下疲倦的肩膀，跟自己在一起，聽(tīng)自己內(nèi)在的聲音，做自己的朋友，更愛(ài)自己一點(diǎn)?！币灿腥苏J(rèn)為，繁忙的日子，會(huì)讓我無(wú)心空閑懊惱，總讓我的心維系在勞碌的事物之中，讓我全身心投入其中，有時(shí)甚至覺(jué)得自己精神輕快，也覺(jué)得自己找到了活著的理由。每天我們都處在工作、學(xué)習(xí)與生活之中，你覺(jué)得應(yīng)該做一個(gè)怎樣的自己請(qǐng)根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶āＲ螅孩俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬；②明確文體，不得寫成詩(shī)歌；③不得少于800字；④不得抄襲套作。

語(yǔ)文答案1．【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A“對(duì)所有人一視同仁”錯(cuò)誤，由材料一第1段“這種差等之愛(ài)循著‘親親——仁民——愛(ài)物’的路徑遞減。對(duì)人的愛(ài)尚且為差等之愛(ài)，對(duì)動(dòng)物的愛(ài)自然又次之”可以看出，先秦儒家對(duì)人的愛(ài)是有所區(qū)別的。B“地球更離不開(kāi)人類的力量支持”錯(cuò)誤，由材料二第1段“地球可以沒(méi)有人類，人類卻不可以沒(méi)有地球”可以看出，對(duì)地球而言，“人類的力量支持”絕非必要。D“作為自然的統(tǒng)治者和主宰者”錯(cuò)誤，由材料三最后一段“人與自然關(guān)系危機(jī)的出現(xiàn)，是同過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)中人把自己視作自然的統(tǒng)治者和主宰者的觀念有著密切關(guān)系的”可以看出，選項(xiàng)對(duì)人類之于自然的角色的判斷是錯(cuò)誤的。人類負(fù)有“改造、征服和戰(zhàn)勝自然的責(zé)任”于文無(wú)據(jù)。故選C。2．【答案】B【解析】本題考查學(xué)生篩選信息，對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。B“與材料一中先秦儒家的觀點(diǎn)完全不同”錯(cuò)誤，由材料一第1段“先秦儒家在考量人與動(dòng)物的關(guān)系時(shí)，強(qiáng)調(diào)和諧、仁愛(ài)……路徑就是‘盡物之性’，即萬(wàn)物向榮，各盡其性”可以看出，儒家天人合一的思想，尊重了動(dòng)物與人是有機(jī)整體的存在關(guān)系，這和材料二的“生命共同體”的觀點(diǎn)是一致的。故選B。3．【答案】D【解析】本題考查學(xué)生分析把握材料的觀點(diǎn)，分析論點(diǎn)與論據(jù)關(guān)系的力。D“君子之于禽獸也，見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死；聞其聲，不忍食其肉”這句話出自《孟子·梁惠王章句上》，是孟子勸諫齊宣王施行仁政的話，說(shuō)的是一種不忍殺生的心理狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)君子的惻隱之心，與材料二論點(diǎn)“人與自然是一個(gè)生命共同體”不符。故選D。4．【參考答案】材料二，立足科學(xué)事實(shí)，圍繞人與自然作為生命共同體的辯證關(guān)系，從正面展開(kāi)論述。材料三，立足人類未能擺正自身與自然的關(guān)系而導(dǎo)致危機(jī)出現(xiàn)這一角度，從反面論述了人與自然和諧共生的重要性。【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力?！罢撟C角度”就是用事理去證明“角度不同則觀感也不同”道理，其目的在于從多種角度去觀察和分析事物，全面地了解該事物。談意義（作用）是常用的論證角度。意義分為積極意義和消極意義，積極意義有正面強(qiáng)調(diào)的作用，消極意義有反面烘托的作用。材料二采取總分總的結(jié)構(gòu)，首句：我們之所以要堅(jiān)持人與自然和諧共生，將其作為堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略和新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的首要原則，乃是因?yàn)槿伺c自然是一個(gè)生命共同體，即中心論點(diǎn)是“人與自然是一個(gè)生命共同體”。從“我們對(duì)人與自然是一個(gè)生命共同體的討論應(yīng)基于上述科學(xué)事實(shí)”，說(shuō)明立足點(diǎn)是“地球可以沒(méi)有人類，人類卻不可以沒(méi)有地球”的科學(xué)事實(shí)，從正面論述了人與自然作為生命共同體的辯證關(guān)系，即地球正因有了生命才能成為地球，生命正因有地球才得以生存；材料三認(rèn)為“人與自然關(guān)系危機(jī)的出現(xiàn)，是同過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)中人把自己視作自然的統(tǒng)治者和主宰者的觀念有著密切關(guān)系的”，這是從反面論述了人類不能擺正人與自然的關(guān)系，自以為是主宰和統(tǒng)治者，而導(dǎo)致環(huán)境危機(jī)出現(xiàn)。根據(jù)以上分析可知：兩則材料分別從不同的論證角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了人與自然和諧共生的重要性。5．【參考答案】①了解自然。加深對(duì)自然規(guī)律的了解，擺正人與自然的關(guān)系。②愛(ài)護(hù)并尊重自然。愛(ài)護(hù)動(dòng)物，尊重其本性；善待地球，保護(hù)生物圈的生命多樣性。③適當(dāng)利用和改造自然。遵循自然規(guī)律，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，“殺伐以時(shí)”?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。作答此類問(wèn)題，需要樹立“答案就在文中”的意識(shí)，切忌撇開(kāi)文本，泛泛而談。材料一講述了儒家視野中人與動(dòng)物的關(guān)系與啟示，考量人與動(dòng)物的關(guān)系時(shí)，強(qiáng)調(diào)和諧、仁愛(ài)，“盡物之性”，啟示我們需要正確認(rèn)識(shí)人與動(dòng)物之間的關(guān)系，愛(ài)護(hù)動(dòng)物，尊重其本性；材料二對(duì)人與自然和諧共生的必要性進(jìn)行了闡釋，認(rèn)為人與自然是一個(gè)生命共同體，啟示我們要了解自然，善待地球，善待生命，保護(hù)生物圈的生命多樣性；材料三指出“環(huán)境危機(jī)的根源在于人類自身的非科學(xué)活動(dòng)，是人類無(wú)視自然界的發(fā)展規(guī)律和自我調(diào)節(jié)機(jī)制而為所欲為的必然結(jié)果”，人類盲目發(fā)揮主觀能動(dòng)性，對(duì)自然資源進(jìn)行掠奪式的開(kāi)發(fā)和無(wú)節(jié)制的耗費(fèi)，最終必會(huì)禍及自身，啟示我們要尊重自然規(guī)律，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，對(duì)自然資源進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)和利用。6．【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解能力。C“也表達(dá)了我們應(yīng)該珍惜今天來(lái)之不易的幸福的主題”錯(cuò)，據(jù)題目“追趕隊(duì)伍的小兵”，可知小說(shuō)寫的是一個(gè)“小兵”的故事，刻畫他的成長(zhǎng)經(jīng)歷；而且小說(shuō)并沒(méi)有暗示“我們”應(yīng)當(dāng)如何做的語(yǔ)句。故選C。7．【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D“小說(shuō)著重刻畫老程這個(gè)老兵形象”錯(cuò)，小說(shuō)刻畫的是戰(zhàn)士們的群體形象。同時(shí)，“運(yùn)用語(yǔ)言、肖像、動(dòng)作、細(xì)節(jié)等描寫手法”錯(cuò)，文中沒(méi)有運(yùn)用“肖像”描寫的手法。故選D。8．【參考答案】（1）渲染了風(fēng)大、雪猛的氛圍，突出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷；（2）推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，為戰(zhàn)士們成功突圍作鋪墊；（3）突顯人物形象，環(huán)境的惡劣襯托了戰(zhàn)士們的英勇；（4）照應(yīng)上文，解釋什么是“東北大煙炮”。【解析】本題考查學(xué)生鑒賞環(huán)境描寫作用的能力。第七段描寫的是“讓人聞風(fēng)喪膽的東北大煙炮”，從對(duì)風(fēng)的描寫“突然膨脹起來(lái)，打著旋，籠罩了茫茫林海”，和對(duì)雪的描寫“隨著狂風(fēng)，雪片都變成了雪粒子，狂風(fēng)裹挾著雪粒子，嗚嗚怪叫著抽打著大地萬(wàn)物”“眨眼的工夫，雪粒子抱成了團(tuán)，變成了一個(gè)個(gè)雪球，大大小小的雪球旋轉(zhuǎn)著、飛舞著，鋪天蓋地，天地之間頃刻變得一片混沌”，渲染了風(fēng)大、雪猛的氛圍；而就在這樣惡劣的環(huán)境中，彈盡糧絕的抗聯(lián)戰(zhàn)士與鬼子正在對(duì)峙，環(huán)境描寫突出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷；這段環(huán)境描寫之前，寫“抗聯(lián)官兵陷入了絕境——彈盡糧絕”，他們甚至做好了犧牲的準(zhǔn)備，“連長(zhǎng)從懷里取出僅有的兩顆手榴彈，低聲說(shuō)：‘最后時(shí)刻到了?！瘧?zhàn)士們誰(shuí)都不說(shuō)話，只是悲壯地點(diǎn)了點(diǎn)頭”；然而這時(shí)候轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)，老程看出天氣的變化，“連長(zhǎng)，要起大煙炮了”，果然，風(fēng)雪突然出現(xiàn)，為后文戰(zhàn)士們突圍做了鋪墊?？梢?jiàn)這段環(huán)境描寫推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展；這樣的環(huán)境描寫突出了戰(zhàn)士們英勇無(wú)畏的形象，遇到“東北大煙炮”，小鬼子“一片混亂”，而戰(zhàn)士們卻“立刻起身，兩人一組，用盡最后的力氣，拼命沖向山頂?？耧L(fēng)暴雪中，人們睜不開(kāi)眼睛，大大小小的雪球打得人渾身生疼。戰(zhàn)士們顧不得這些，只是一個(gè)勁往山頂沖”。環(huán)境的惡劣襯托了戰(zhàn)士們的英勇；另外這段景物描寫照應(yīng)了上文的情節(jié)，“突然，一個(gè)一直看天的老戰(zhàn)士說(shuō)：‘連長(zhǎng)，要起大煙炮了。’連長(zhǎng)一愣，忙追問(wèn)：‘老程，快看看，得多長(zhǎng)時(shí)間才能起’老程非常有把握地說(shuō)：‘一袋煙?！B長(zhǎng)興奮地說(shuō)：‘有救了！’戰(zhàn)士們看看黑沉沉的天空，也不覺(jué)面露喜色”，而這段景物描寫解釋了什么是“東北大煙炮”。9．【參考答案】（1）交代“小兵”追趕隊(duì)伍的原因；（2）嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)鍛煉了“小兵”的革命斗志，促成他的快速成長(zhǎng)；（3）抗聯(lián)的英勇和老程的犧牲使“小兵”追趕上隊(duì)伍成為可能?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力?？忌纯炊紝懥四男靶”薄白汾s隊(duì)伍”之前的事，然后分析這些與“追趕隊(duì)伍的小兵”之間有哪些關(guān)聯(lián)。寫小兵追趕隊(duì)伍之前，描寫了抗聯(lián)戰(zhàn)士彈盡糧絕，在準(zhǔn)備與鬼子同歸于盡的時(shí)候，正好趕上了“東北大眼泡”，他們趁著這惡劣的天氣盡力往山頂跑，準(zhǔn)備跳崖逃生，而小兵柱子與老程一組，是老程用生命保護(hù)了他，“柱子人小腿短，力氣早已經(jīng)用盡，全憑老程在前面拼命拉，才勉強(qiáng)邁開(kāi)腿”“很快，老程憑借經(jīng)驗(yàn)知道到了山頂。老程轉(zhuǎn)身將柱子拉進(jìn)懷里，湊到柱子的耳旁喊：‘要下山了，死命抱緊我?！薄袄铣虒⒅訃?yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地?fù)г趹牙铮雇酥讼氯ァ?，結(jié)果老程身負(fù)重傷，小兵跪在死去的老程身前說(shuō)“老程叔，沒(méi)有你我不知死多少次了，我向您保證，我一定活下去，一定追上隊(duì)伍！”。因此，描寫小兵追趕隊(duì)伍之前的事，交代“小兵”追趕隊(duì)伍的原因；抗聯(lián)的英勇和老程的犧牲使“小兵”追趕上隊(duì)伍成為可能。從結(jié)尾的描寫來(lái)看，“實(shí)在走不動(dòng)了，柱子才休息一會(huì)兒。天黑了，柱子就找一個(gè)低洼的地方，挖一個(gè)雪窩子，鉆進(jìn)去，接著冰涼的槍睡一夜。醒來(lái)后，重復(fù)著前一天的一切。在茫茫林海里不斷向前，柱子只有一個(gè)念頭，就是一定要追趕上隊(duì)伍”“跌倒了，爬起來(lái)；再跌倒，再爬起來(lái)。一個(gè)小小的身影在崇山坡嶺中頑強(qiáng)地行進(jìn)著……”，嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)鍛煉了“小兵”的革命斗志，促成他的快速成長(zhǎng)。10．【答案】A【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子大意是：黃庭堅(jiān)字魯直，洪州分寧人。幼年就機(jī)警聰明，讀書數(shù)遍就能背誦。他舅舅李常到他家，取架上的書問(wèn)他，他沒(méi)有不知道的。李常驚異，以為他的才學(xué)一日千里。“讀書”不能作“幼警悟”的賓語(yǔ)，應(yīng)在“讀書”前斷開(kāi)，排除BD；“其家”作“過(guò)”的賓語(yǔ)，“取架上書問(wèn)之”的主語(yǔ)是“李?！?，應(yīng)在“其家”后斷開(kāi)，排除C。故選A。11．【答案】D【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D“對(duì)朋友友愛(ài)”錯(cuò)，“友”應(yīng)為“對(duì)兄弟友愛(ài)”。故選D。12．【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B“記錄章惇、蔡卞及其黨羽的誣陷不實(shí)之詞”錯(cuò)，應(yīng)為“章惇、蔡卞與其黨羽認(rèn)為《實(shí)錄》多誣陷不實(shí)之詞”。故選B。13．【參考答案】（1）黃庭堅(jiān)性情至孝，母親病了一年，他晝夜察看母親的面色（他晝夜服侍母親），衣不解帶。（2）（他們）讓前修史官都分別居住在京城附近各處以備盤問(wèn)，在《實(shí)錄》中摘錄了千余條內(nèi)容給人看，說(shuō)這些沒(méi)有事實(shí)驗(yàn)證。【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。本題得分點(diǎn)有：（1）“篤孝”，至孝；“彌年”，一年；“顏色”，臉色。（2）“俾”，讓；“畿邑”，京城附近；“示”，給……看。14．【參考答案】（1）黃庭堅(jiān)應(yīng)試的文章最優(yōu)秀，擔(dān)任了北京國(guó)子監(jiān)教授。（2）四川和江西的君子都認(rèn)為黃庭堅(jiān)的詩(shī)比得上蘇軾，并稱“蘇黃”。（3）蘇軾認(rèn)為黃庭堅(jiān)的詩(shī)文“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世”。【解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。此題要抓住題干“文才非凡”，找出能體現(xiàn)這一點(diǎn)的句子概括即可。結(jié)合“熙寧初，舉四京學(xué)官，第文為優(yōu)，教授北京國(guó)子監(jiān)”，可概括出“黃庭堅(jiān)應(yīng)試的文章最優(yōu)秀，擔(dān)任了北京國(guó)子監(jiān)教授”；結(jié)合“庭堅(jiān)于文章尤長(zhǎng)于詩(shī)，蜀、江西君子以庭堅(jiān)配較，故稱‘蘇黃’”，可概括出“四川和江西的君子都認(rèn)為黃庭堅(jiān)的詩(shī)比得上蘇軾，并稱‘蘇黃’”；結(jié)合“軾為侍從時(shí)，舉以自代，其詞有‘瑰偉之文，妙絕當(dāng)世，孝友之行，追配古人’之語(yǔ)，其重之也如此”，可概括出“蘇軾認(rèn)為黃庭堅(jiān)的詩(shī)文‘瑰偉之文，妙絕當(dāng)世’”。【參考譯文】黃庭堅(jiān)字魯直，洪州分寧人。幼年就機(jī)警聰明，讀書數(shù)遍就能背誦。他舅舅李常到他家，取架上的書問(wèn)他，他沒(méi)有不知道的。李常驚異，以為他的才學(xué)一日千里。后黃庭堅(jiān)考中了進(jìn)士，調(diào)任葉縣縣尉。熙寧初，參加四京學(xué)官的考試，由于應(yīng)試的文章最優(yōu)秀，擔(dān)任了北京國(guó)子監(jiān)教授，留守文彥博認(rèn)為他很有才，留他再度擔(dān)任此職。黃庭堅(jiān)擔(dān)任太和縣知縣，以平易治理該縣。當(dāng)時(shí)依據(jù)分擔(dān)鹽稅的政策法令向百姓征稅，其他縣都爭(zhēng)著占多數(shù)，太和縣獨(dú)不這樣，縣吏們不高興，而該縣的百姓卻得以安定。哲宗即位后，召黃庭堅(jiān)為校書郎、《神宗實(shí)錄》檢討官。過(guò)了一年，遷著作佐郎，加集賢校理?！秾?shí)錄》修成后，提拔為起居舍人。遭母喪。黃庭堅(jiān)性情至孝，母親病了一年，他晝夜察看母親的面色（他晝夜服侍母親），衣不解帶。在母親去世之后，在墓旁筑室守孝，哀傷成疾幾乎喪命。服喪完畢，任秘書丞，提點(diǎn)明道宮，兼國(guó)史編修官。紹圣初，黃庭堅(jiān)出任宣州知州，改任鄂州知州。章惇、蔡卞與其黨羽認(rèn)為《實(shí)錄》有很多誣陷不實(shí)之詞。（他們）讓前修史官都分別居住在京城附近各處以備盤問(wèn)，（在《實(shí)錄》中）摘錄了千余條內(nèi)容給人看，說(shuō)這些沒(méi)有（事實(shí)）驗(yàn)證。不久，經(jīng)院吏考察審閱，卻都有事實(shí)根據(jù)，所剩下的只有三十二件事。黃庭堅(jiān)在《實(shí)錄》中寫有“用鐵龍爪治河，有同兒戲”的話，于是首先盤問(wèn)他。黃庭堅(jiān)回答道：“庭堅(jiān)當(dāng)時(shí)在北都做官，曾親眼看到這件事，當(dāng)時(shí)的確如同兒戲。”凡是有所查問(wèn)，他都照實(shí)回答，毫無(wú)顧忌，聽(tīng)到的人都稱贊他膽氣豪壯。黃庭堅(jiān)因此被貶為涪州別駕，在黔州安置處分，攻擊他的人還覺(jué)得讓他待在好地方是執(zhí)法不公正。黃庭堅(jiān)后來(lái)因?yàn)獒咚接H屬的嫌疑，于是被移至戎州。黃庭堅(jiān)對(duì)此淡然自若，毫不因?yàn)橘H謫而介意。四川的士子都仰幕他，樂(lè)意和他交游，他向他們講學(xué)不倦，凡經(jīng)他指點(diǎn)的文章都有可觀之處?；兆诩次?，起任黃庭堅(jiān)為監(jiān)鄂州稅，又以吏部員外郎被召用，他都推辭不就任。請(qǐng)求擔(dān)任郡官，得任太平州知州，上任九天就被罷免，主管玉隆觀。黃庭堅(jiān)在河北時(shí)與趙挺之有些不和，趙挺之執(zhí)政，轉(zhuǎn)運(yùn)判官陳舉秉承他的意向，呈上黃庭堅(jiān)寫的《荊南承天院記》，指斥他幸災(zāi)樂(lè)禍，黃庭堅(jiān)再一次被削職為民，被押送到宜州管制。三年后流放到永州，黃庭堅(jiān)未聽(tīng)到宣布命令就死了，終年六十一歲。黃庭堅(jiān)擅長(zhǎng)行書、草書，楷書也自成一家。而黃庭堅(jiān)在文學(xué)創(chuàng)作方面尤其擅長(zhǎng)詩(shī)歌，四川和江西的君子都認(rèn)為黃庭堅(jiān)比得上蘇軾，并稱“蘇黃”。蘇軾擔(dān)任侍從官時(shí)，曾舉薦黃庭堅(jiān)代替自己，推薦詞中有“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世，孝友之行，追配古人”的話，他看重黃庭堅(jiān)竟到了這種地步。15．【答案】B【解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B“無(wú)邊芳草已被流水阻隔”錯(cuò)。“香塵”者，女子的芳蹤也?！耙煌粝銐m”應(yīng)為“美人芳蹤已被阻隔”。故選B。16．【參考答案】①虛實(shí)結(jié)合：全詞虛實(shí)結(jié)合，上片借助夢(mèng)境來(lái)表達(dá)芳蹤的難覓的失落和惆悵，下片描寫實(shí)景來(lái)抒發(fā)愁情；②借景抒情：下片結(jié)尾三句借“冷落閑門”“凄迷古道”濛濛“煙雨”的凄清冷落之景來(lái)抒發(fā)詩(shī)人濃濃的離愁別恨。③直抒胸臆：下片首句“多少江南恨”，直抒胸臆，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)隔香塵的伊人的思念之情?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。這首詞的上半闋繪出了一幅純凈明麗的陽(yáng)春煙景：春風(fēng)吹綠了芊芊的芳草，在飄動(dòng)的白云映襯下顯得那樣蔥翠可愛(ài)；蒙茸的草地伴隨著流水伸向天際，花瓣輕輕地灑落在草上。這的確是十分迷人的芳景。讀者還應(yīng)當(dāng)注意到“曉夢(mèng)入芳裀”這句的含意?！胺佳P”，芳草有如厚厚的裀褥。關(guān)鍵是“曉夢(mèng)”二字，原來(lái)這令人神往的如屏芳景，只是一場(chǎng)春夢(mèng)中的幻境而已。這是虛寫。下片轉(zhuǎn)寫實(shí)境，寫醒后的情懷?！岸嗌俳虾蕖?，直抒胸臆，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)隔香塵的伊人的思念之情?！袄渎溟e門”，見(jiàn)出庭院之孤寂，而“庭草無(wú)人隨意綠”之神理，即隱含其中?！捌嗝怨诺馈?，流露出望遠(yuǎn)之悲心?！捌嗝浴倍?，將心緒之凄黯與望眼之迷蒙兩重意象融會(huì)一起，并與前片之“望隔香塵”暗相挽合。以迷迷糊糊之睡眼，逐古道之輕塵，真令人難以為懷。然而作者述情之筆愈出愈精，最后又推出了“煙雨正愁人”之句，把這種悵惘的心境渲染到了十分。結(jié)尾三句借“冷落閑門”“凄迷古道”“煙雨”的凄清冷落之景來(lái)抒發(fā)詩(shī)人濃濃的離愁別恨。17．【答案】（1）妃嬪媵嬙王子皇孫（2）問(wèn)君西游何時(shí)還畏途巉巖不可攀（3）必能裨補(bǔ)闕漏有所廣益【解析】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意易錯(cuò)字：妃嬪、媵嬙、巉巖、裨補(bǔ)、闕漏。18．【答案】B【解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。做好這類題需要注意：①正確理解詞語(yǔ)的含義，掌握詞語(yǔ)用法；②注意成語(yǔ)潛在的感情色彩；③要注意成語(yǔ)的使用范圍和搭配對(duì)象；④弄清所用的成語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。第一空：走投無(wú)路，比喻陷入絕境，沒(méi)有出路。窮途末路，形容到了無(wú)路可走的地步。語(yǔ)境中，指離鄉(xiāng)背井到海外的中國(guó)農(nóng)民，一時(shí)找不到出路，應(yīng)選“走投無(wú)路”。第二空：趁著，利用時(shí)間、機(jī)會(huì)。乘著，用交通工具或牲畜代替步行。語(yǔ)境中，該詞語(yǔ)的賓語(yǔ)是“信風(fēng)”，因此，此處應(yīng)選“乘著”。第三空：“決”與“絕”，決，表述主觀上的堅(jiān)決，絕，表示客觀上的絕對(duì)。語(yǔ)境中應(yīng)是主觀上的堅(jiān)決，應(yīng)選“決”。第四空：連綿不斷，形容連續(xù)不止，一直都不中斷。綿延不斷，形容相同的自然景觀一個(gè)接一個(gè)不間斷地出現(xiàn)。語(yǔ)境中指的是“斗爭(zhēng)”，應(yīng)選“連綿不斷”。分析可知，B項(xiàng)詞語(yǔ)全都恰當(dāng)。故選B。19．【參考答案】①原文有大量修飾成分，表達(dá)意思更完整充分。②原文運(yùn)用比喻修辭，更形象地寫出了勞動(dòng)者對(duì)土地的感情。③原文情感充沛，與抒情性語(yǔ)境更為符合?！窘馕觥勘绢}考查鑒賞文本語(yǔ)言的能力。鑒賞語(yǔ)言，通常從修辭、句式、用詞、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法等角度去賞析。把修改后的句子與原句進(jìn)行比較，可以看出：①原文有