京劇藝術(shù)欣賞第四講

京劇藝術(shù)欣賞第四講第1頁(yè)，共13頁(yè)，2023年，2月20日，星期日京劇藝術(shù)是綜合性的表演藝術(shù)各種藝術(shù)的綜合——京劇表演藝術(shù)綜合了音樂(lè)、歌唱、吟誦、舞蹈、武術(shù)、雜技、美術(shù)等藝術(shù)形式；表演形式的綜合——京劇表演是由演員通過(guò)使用唱、念、做、打、翻等表演的“程式”來(lái)完成的。京劇表演的藝術(shù)特征：有聲皆歌、無(wú)動(dòng)不舞第2頁(yè)，共13頁(yè)，2023年，2月20日，星期日歌舞的形成情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

——漢《毛詩(shī)·序》詩(shī)，言其志也；歌，詠其身也；舞，動(dòng)其容也。

——漢《樂(lè)記》第3頁(yè)，共13頁(yè)，2023年，2月20日，星期日“做”與“打”做——演員扮演角色，在規(guī)定情境下，準(zhǔn)確運(yùn)用具有嚴(yán)格程式技術(shù)規(guī)范的形體動(dòng)作和面部表情（即所謂的做派或做工），形神兼?zhèn)涞乇憩F(xiàn)劇中角色在做什么和為什么這樣做。打——吸收了傳統(tǒng)武術(shù)、武打套路，經(jīng)過(guò)節(jié)奏、造型、舞蹈性的加工，而形成的極其規(guī)范化的程式技術(shù)，是一種重要的表現(xiàn)故事情節(jié)和刻畫(huà)人物性格需要的藝術(shù)手段。第4頁(yè)，共13頁(yè)，2023年，2月20日，星期日做打同理京劇演員從小練就腰、腿、手、臂、頭、頸的各種基本功之后，還須悉心揣摩戲情戲理、人物特征，才能把戲演活。演員在創(chuàng)造角色時(shí)，手、眼、身、步各有多種程式，髯口、翎子、甩發(fā)、水袖各有多種技法，靈活運(yùn)用這些程式化的舞蹈語(yǔ)匯，以突出人物性格上、年齡上、身份上的特點(diǎn)，并使自己塑造的藝術(shù)形象更增光輝。如在各種步法中，狼狽掙扎時(shí)走跪步，少女在歡樂(lè)時(shí)甩著辮梢走碎步，就不僅是純技術(shù)性的表演，而能起到渲染氣氛和描繪情態(tài)的作用。同樣是翎子功，用在不同人物身上，有的表現(xiàn)英武，有的表現(xiàn)輕佻，有的表現(xiàn)急躁，有的表現(xiàn)憤怒。在髯口功中，彈須、理髯、甩髯口……各具特定的內(nèi)涵與表象。卓越的演員表演時(shí)既有內(nèi)心的體驗(yàn),又能通過(guò)外形加以表現(xiàn),內(nèi)外交融，得心應(yīng)手，而不流于形式。第5頁(yè)，共13頁(yè)，2023年，2月20日，星期日做打同理打，是戲曲形體動(dòng)作的另一重要組成部分。它是傳統(tǒng)武術(shù)的舞蹈化，是生活中格斗場(chǎng)面的高度藝術(shù)提煉。一般分為“把子功”、“毯子功”兩大類(lèi)。凡用古代刀槍劍戟等兵器（習(xí)稱(chēng)“刀槍把子”）對(duì)打或獨(dú)舞的，稱(chēng)把子功。在毯子上翻滾跌撲的技藝，稱(chēng)毯子功。演員從小練武功，需要付出艱苦的勞動(dòng)。拿頂，一練就是一炷香的時(shí)間；小翻、旋子，一走就是幾十個(gè)；耍刀花、耍槍花，不到精疲力竭不止。只有苦練，才能打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但技術(shù)功底還只是創(chuàng)作素材，演員還必須善于運(yùn)用這些難度極高的技巧，準(zhǔn)確地顯示人物的精神面貌和神情氣質(zhì)，并分清敵對(duì)雙方的正反、勝敗和高下。第6頁(yè)，共13頁(yè)，2023年，2月20日，星期日做打同理戲曲的做和打，也從來(lái)不是穿插在戲里的獨(dú)立的舞蹈表演。毯子功的一些項(xiàng)目，單獨(dú)地看，近乎雜技；把子功的一些套數(shù),單獨(dú)地看,類(lèi)似武術(shù)。但連貫起來(lái)，組合在戲里，卻成為具有豐富表現(xiàn)力的舞蹈語(yǔ)言，能夠出人、出情、出戲。一節(jié)開(kāi)打結(jié)束時(shí)，雙方亮相，不僅勝敗判然，而且分出了正反；戰(zhàn)勝者耍下場(chǎng)，顯示了神采飛揚(yáng)的風(fēng)貌；武二花連摔錁子，狼狽相畢露；竄毛表示下水；跺泥體現(xiàn)沉穩(wěn)；馬童的小翻，襯托了主帥的氣勢(shì)；某些戲里的倒扎虎、云里翻，則突現(xiàn)精神失常者的瘋癲迷亂等等。當(dāng)這些技術(shù)功底與情節(jié)相結(jié)合時(shí)，就有助于刻畫(huà)人物，闡釋劇情，并使觀眾在直觀中得到藝術(shù)享受。第7頁(yè)，共13頁(yè)，2023年，2月20日，星期日京劇身段表演實(shí)例一：“起霸”起霸是傳統(tǒng)戲曲形體舞蹈的典范，是最具有代表性的表演程式之一，是京劇藝術(shù)魅力的最好體現(xiàn)起霸來(lái)源于明代劇作家沈彩的《千金記·起霸》，表現(xiàn)的是霸王項(xiàng)羽出征垓下之前，整盔束甲，檢查自己上陣前的準(zhǔn)備情況，試驗(yàn)自己穿上鎧甲后的活動(dòng)能力如何的生活場(chǎng)景在表現(xiàn)將帥風(fēng)度及威武英姿時(shí)常常被套用，并在運(yùn)用過(guò)程中不斷地精練及概括，經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的磨煉，終于形成了“起霸”這種既有豐富的表現(xiàn)力又有獨(dú)特審美價(jià)值的表演程式第8頁(yè)，共13頁(yè)，2023年，2月20日，星期日京劇身段表演實(shí)例一：“起霸”起霸的生活依據(jù)在任何舞蹈藝術(shù)中，其動(dòng)作成分都有表意性、裝飾性、技巧性之分。表意性的舞蹈動(dòng)作就是從生活中直接摹仿或經(jīng)過(guò)提煉、加工后的舞蹈動(dòng)作，而裝飾性、技巧性則是本舞蹈形式所擁有的不具有表意功能的舞蹈動(dòng)作。其中表意性成分的舞蹈動(dòng)作的多少，則反映出該舞蹈程式距離生活的遠(yuǎn)近。起霸中具有表意成分的動(dòng)作是“提甲”，在以鐵器為主要武器原料的時(shí)代，這種以鐵為主要原料的鎖甲是專(zhuān)用于騎馬打仗的，而起霸則是徒步行走，其重量可想而知，所以徒步行走必須提著甲?！疤取笔菣z查自己腳部的活動(dòng)能力，“跨馬”則是演練上馬是否便當(dāng)，“理袖”是對(duì)上肢甲葉的檢查，“整冠”、“緊甲”則是較容易理解的生活動(dòng)作。裝飾性的舞蹈動(dòng)作有云手、按掌、托掌、運(yùn)靠、抖旗等，技巧性的動(dòng)作有跨腿、踢腿、控腿、翻身、涮腰等。表意性的舞蹈動(dòng)作是形成起霸這一程式的中心舞蹈動(dòng)作，沒(méi)有這些動(dòng)作則不能成為起霸，所以中心動(dòng)作是相對(duì)固定的，不能隨意地免去。第9頁(yè)，共13頁(yè)，2023年，2月20日，星期日京劇身段表演實(shí)例一：“起霸”起霸的結(jié)構(gòu)與音樂(lè)起霸是項(xiàng)羽垓下之戰(zhàn)前，身披鎧甲的一段徒步行走的生活行動(dòng)，正是在這種規(guī)定情況下，起霸的結(jié)構(gòu)不能復(fù)雜，在單調(diào)的線路上三次單調(diào)的反復(fù)進(jìn)退，在這看似簡(jiǎn)單、枯燥的舞臺(tái)調(diào)度中都是與起霸的美學(xué)風(fēng)格，同時(shí)也是與人物形象的塑造而協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。如果換成復(fù)雜的線路，起霸那種以穩(wěn)重為主的風(fēng)格特點(diǎn)則蕩然無(wú)存。這就是反映的內(nèi)容與表現(xiàn)的形式必須完整的統(tǒng)一在音樂(lè)的處理上，也是突出重點(diǎn)，簡(jiǎn)單明了。在起霸的完整套路的打擊音樂(lè)中，用了4個(gè)“四擊頭”這種具有表現(xiàn)力度的鑼鼓點(diǎn)。一個(gè)用在上場(chǎng)，兩個(gè)用在跨馬，最后一個(gè)是用在整冠緊甲上，這種用法，其目的就是重點(diǎn)的突出與強(qiáng)調(diào)，因?yàn)檫@4個(gè)“四擊頭”恰恰是在起霸最為重要的具有表意成分的舞蹈點(diǎn)上，這更說(shuō)明這些表意點(diǎn)的重要性起霸的音樂(lè)也是相對(duì)固定的程式。其主要套路是“緩鑼”收住后，吹“挑子”以此來(lái)烘托氣氛，現(xiàn)在已很少用了，“四擊頭”上場(chǎng)，然后是“一錘鑼、長(zhǎng)尖、回頭”的組合鑼鼓，中間以“四擊頭”三次反復(fù)，形成了起霸的程式結(jié)構(gòu)。第10頁(yè)，共13頁(yè)，2023年，2月20日，星期日京劇身段表演實(shí)例一：“起霸”起霸的審美特征起霸形成相對(duì)固定的程式，是在不斷的被套用和完善的情況下形成的，當(dāng)談到起霸的審美特征時(shí)，就不得不談一談在起霸的美學(xué)風(fēng)格上起決定作用的靠及旗起霸在創(chuàng)作之初是否已有靠旗并沒(méi)有具體記載，然而，起霸這個(gè)具有再現(xiàn)性質(zhì)的敘事性舞蹈在向塑造一種氣氛或情緒的表現(xiàn)性質(zhì)的過(guò)渡中無(wú)疑靠和旗是起了十分重要的作用。正是靠和旗使起霸這段舞蹈如虎添翼，形成了起霸獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格--穩(wěn)重。在穩(wěn)重中做到“穩(wěn)中有剛，剛中涵柔”，在起霸的舞蹈動(dòng)律中做到靜(停頓、亮相)如青松泰山，動(dòng)（小動(dòng)）如太極八卦，欲左先右，行肩跟臂，舞則要虎虎生威的風(fēng)格特征。呈現(xiàn)于今天舞臺(tái)上的起霸是程式性較強(qiáng)，結(jié)構(gòu)完整，風(fēng)格獨(dú)特的藝術(shù)精品，在表演起霸這套程式時(shí)，無(wú)論是大的技巧，緩慢的運(yùn)動(dòng)，還是亮相停頓，都應(yīng)力求穩(wěn)重，因?yàn)檫@同人物身份、性格、鎧甲的沉重以及服裝的下垂感的特點(diǎn)是統(tǒng)一的。第11頁(yè)，共13頁(yè)，2023年，2月20日，星期日京劇身段表演實(shí)例一：“起霸”起霸的訓(xùn)練價(jià)值訓(xùn)練形體的規(guī)范：形體工架的規(guī)范，橫平豎直形體觀念的樹(shù)立，在起霸訓(xùn)練中有著非凡的效果氣質(zhì)的培養(yǎng)：起霸無(wú)論在舞蹈、服裝化妝等方面堪稱(chēng)藝術(shù)精品，處處都展示著美，尤其是在化妝和服裝上，扎上靠旗形成了演員的眼睛為中心光源，順靠旗桿向外放射狀的散射光芒，演員可通過(guò)對(duì)這種外在美的發(fā)現(xiàn)，而誘發(fā)出演員潛在的美，從而達(dá)到樹(shù)立美的意識(shí)美的氣質(zhì)的境界舞臺(tái)感的培養(yǎng)：所謂舞臺(tái)感就是演員在舞臺(tái)表演中的成熟程度，也就是演員在舞臺(tái)上駕馭自我的能力，不成熟的演員，節(jié)奏一緊就穩(wěn)不住，只會(huì)快而不會(huì)慢的，而通過(guò)起霸的訓(xùn)練使演員戒掉“浮躁漂”，從而達(dá)到成功的駕馭舞臺(tái)節(jié)奏的目的培養(yǎng)演員的節(jié)奏感：節(jié)奏是戲曲演員的生命，尤其是打擊音樂(lè)。戲曲演員在形體表演中，打擊音樂(lè)的配合，應(yīng)當(dāng)是清清楚楚，嚴(yán)格、縝密的鼓點(diǎn)子是起霸的特點(diǎn)。每一鑼一撓都必須打在動(dòng)作的某一點(diǎn)上。這個(gè)點(diǎn)可以是亮相、停頓，也可以是動(dòng)態(tài)的技巧，如翻身、踢腿等，這里四擊頭的鼓點(diǎn)起到的是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用。起霸的音樂(lè)配合掌握好，對(duì)于演員節(jié)奏的運(yùn)用和配合具有重要意義第12頁(yè)，共13頁(yè)，2023年