山東省泰安肥城市2021屆下學(xué)期高三年級高考適應(yīng)性訓(xùn)練考試（三）語文試卷

山東省泰安肥城市2021屆下學(xué)期高三年級高考適應(yīng)性訓(xùn)練考試（三）語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一知識付費目前主要指知識的接收者為所閱覽知識付出資金的現(xiàn)象。知識付費讓知識的獲得者間接向知識的傳播者與篩選者給予報酬，而不是讓參與知識傳播鏈條的人通過流量或廣告等其它方式獲得收益。知識付費的本質(zhì)，就是把知識變成產(chǎn)品或服務(wù)，以實現(xiàn)商業(yè)價值。知識付費有利于人們高效篩選信息，付費的同時也激勵優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)。某種意義上，正是糟糕的免費內(nèi)容太多、太雜亂，反而增強(qiáng)了人們對精品內(nèi)容付費的意愿。知識付費讓知識的接收者為所獲得的知識付出金錢，有利于補(bǔ)償知識傳播與篩選的成本，并給予知識產(chǎn)生——篩選——傳播鏈條的參與者以經(jīng)濟(jì)報償，利于讓更多的人參與到知識的傳播過程中。選擇太多，用戶自己選擇的時間成本增加，愿意通過付費來代替?zhèn)€人搜尋選擇，這使知識付費成為可能。你沒看過《歡樂頌》，但是看過幾篇有關(guān)《歡樂頌》的文章，你就有了和別人聊天談話的話語權(quán)；你沒讀過《必然》，但是你買了，遇到這個話題你就可以插嘴聊兩句；你沒看過《大魚海棠》，但是看了別人的影評，你就敢像看過一樣說這是一部好片。用戶愿意為內(nèi)容買單，內(nèi)容實際有效與否并不重要，重要的是馬云、柳傳志、雷軍推薦了，你看了就會有成功人士的感覺，你和別人聊天就會有話題。（摘編自“百度百科”、《知識付費時代，你為你的智商交了多少錢》等）材料二大數(shù)據(jù)分析報告指出，超過五成的網(wǎng)民有過不同形式的知識付費行為。一些人在報刊上撰文疾呼，“不管你是否接受，知識付費時代已經(jīng)到來”。實際上，知識付費時代的到來是一個偽命題。將為獲得知識而付出費用視為一種新的現(xiàn)象，顯然是經(jīng)不起考量的。人們?yōu)楂@得知識而付出費用，有著悠久的歷史與傳統(tǒng)。《論語·述而》曾這樣記載：“子曰：‘自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！比绻兄鲃铀徒o孔子十條干肉的，他就愿意收做學(xué)生。這里的干肉就可以視為弟子為獲得知識而向孔子支付的費用。至于在現(xiàn)實生活中，為了獲得知識而上學(xué)，參加培訓(xùn)、課程、講座，以及購買圖書、報刊資料、音像制品等等，無不屬于知識付費的范疇。因此，付費下載論文、付費參加線下和線上培訓(xùn)，只不過是現(xiàn)實生活中的知識消費的網(wǎng)絡(luò)延續(xù)而已。忽視了這一基本事實，將現(xiàn)實生活中長期存在的知識付費實踐當(dāng)作新媒體興起之后的新事物，顯然有悖于歷史真相與現(xiàn)實經(jīng)驗。在新媒體嶄露頭角的時代，它們?yōu)榱嗽谘矍蚪?jīng)濟(jì)時代分一杯羹，往往不惜為了獲得關(guān)注而制造噱頭、迎合受眾，甚至不惜為了吸引注意力而制造新聞。新媒體新聞的報道者、信息的提供者如只為付費受眾提供正確的資訊，顯然是違背新聞專業(yè)主義這一媒體從業(yè)人員最基本的職業(yè)規(guī)范，是對新聞媒體所承擔(dān)的報道與傳播信息責(zé)任的背棄。一旦這樣，那么媒體的職業(yè)倫理與公眾的知情權(quán)將轟然崩塌。在這股對于知識付費現(xiàn)象討論中，最為賣力、最有熱情的是新媒體這一群體，它們對于話題的炒作與持續(xù)推動有著更為內(nèi)在的利益訴求。新媒體技術(shù)背后的媒介公司有著自身的經(jīng)濟(jì)和社會利益，它們善于利用自身的輻射力影響民眾的感知與思考方式，并通過發(fā)現(xiàn)或打造各類現(xiàn)象、話題引導(dǎo)公眾接受媒介代表的觀念。在新媒體蓬勃發(fā)展的今天，媒介的裹挾力與誘導(dǎo)力也逐漸引起有識之士的警惕。媒介通過制造“社會需要什么”、“公眾在想什么”的幻覺，引導(dǎo)公眾在這一假設(shè)的背景下步入其設(shè)置后的營銷景觀。一旦人們?nèi)狈Ρ嫖龅匾晃断嘈琶浇槌洚?dāng)我們的大腦，實質(zhì)上公眾就將自己的思考、理性與政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利無償交付給媒介，而這一點正是值得社會深刻警惕與反思的。（摘編自《“知識付費”命題背后的營銷焦慮》，有刪改。原載《光明日報》）材料三獲得知識，從不付費到付費是一個歷史性進(jìn)步。但從知識付費到知識產(chǎn)品免費，又代表著更高階段發(fā)展的必然。中國的特殊性在于，這兩個歷史階段在時間上疊合在一起，造成了收費與不收費的兩難。首先，知識付費是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。知識收費興起，反映了人們收入結(jié)構(gòu)改變的現(xiàn)實。這個過程剛剛開始，從這個意義上說，知識付費的空間還會不斷增加。其次，免費經(jīng)濟(jì)興起，知識服務(wù)化正成為潮流。知識免費作為一種商業(yè)模式，不是不收費，而是知識不按產(chǎn)品來收費，而按服務(wù)使用來收費。本質(zhì)上，是將知識的業(yè)態(tài)從產(chǎn)品業(yè)態(tài)升級到服務(wù)業(yè)態(tài)。這說明，知識產(chǎn)品收費只是初級業(yè)態(tài)，相當(dāng)于知識制造業(yè)；知識產(chǎn)品不收費而知識服務(wù)收費是更高級的業(yè)態(tài)，相當(dāng)于知識服務(wù)業(yè)。在我國，知識的產(chǎn)品業(yè)態(tài)還沒發(fā)育好，又迎來了服務(wù)升級。這就是當(dāng)前知識付費面臨的實際情況。更特殊之處在于，知識產(chǎn)品不收費是初級業(yè)態(tài)之前的不發(fā)達(dá)狀態(tài)形成的習(xí)慣。因落后而不收費與因先進(jìn)而不收費，疊合在一起。在兩次浪潮合成一股的特殊國情條件下，知識付費會向哪個方向發(fā)展一方面，知識產(chǎn)品業(yè)還要大發(fā)展。知識的“制造”業(yè)要從以自我為中心轉(zhuǎn)向以用戶為中心，要更有針對性地提供用戶所需的知識。另一方面，知識服務(wù)業(yè)后浪推前浪，不斷以創(chuàng)新業(yè)態(tài)幫助用戶解決問題。舉例來說，下載商業(yè)研究報告，不付費是不對的。但只靠務(wù)附加價值，比如以用戶要解決的問題為主線，根據(jù)用戶不同階段的不同需求，持續(xù)地提供每一步的研究線索和信息，甚至與咨詢服務(wù)結(jié)合起來，可以收到比級為續(xù)訂服務(wù)，要做的事情很多。完善知識服務(wù)平臺功能，讓在線支付手段更便捷，通過自媒體與社交網(wǎng)絡(luò)增加交互，開發(fā)針對效果付費的打賞制度等，都可以使知識服務(wù)發(fā)展得更好。（摘編自《知識該付費還是免費》，有改動）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A．知識付費指知識的接收者為閱覽知識和接受服務(wù)付出資金的現(xiàn)象，它客觀上有利于知識的傳播。B．早在孔子時代，獲取知識就必須付出費用，因此，今天說“知識付費時代到來”是一個偽命題。C．民眾面對新媒體營造的輿論環(huán)境，逐漸失去感知與思考的理性，最終淪為媒介公司的賺錢工具。D．當(dāng)前知識付費和知識免費同時存在，但最終將會趨向知識完全免費，這是由其本質(zhì)特點決定的。2．根據(jù)材料，下列說法不正確的一項是（3分）A．知識付費現(xiàn)象的出現(xiàn)，部分原因是當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)免費內(nèi)容多而雜亂，人們更愿意為精品內(nèi)容付費。B．有些新媒體混淆概念，將知識付費實踐當(dāng)作新事物來宣傳，可見他們沒有歷史知識和現(xiàn)實經(jīng)驗。C．如果公眾付費購買的信息真的更加可靠，那么媒體從業(yè)人員就有可能違背了最基本的職業(yè)規(guī)范。D．“靠軟件賣錢，賺的錢越來越少；軟件不收錢靠服務(wù)收錢，賺的錢越來越多”可作材料三的論據(jù)。3．下列對材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A．針對“知識付費時代已經(jīng)到來”這一命題，文章從歷史和現(xiàn)實角度進(jìn)行了反駁，有理有據(jù)，讓人信服。B．文章以批判為主，分析了知識付費的歷史和現(xiàn)實后尖銳指出，所謂“新趨勢”不過是新媒體的營銷策略C．文章引用《論語》中孔子的話，說明知識付費這一現(xiàn)象在我國有悠久的歷史，并非新媒體時代的產(chǎn)物。D．文章注意論述的嚴(yán)謹(jǐn)性，如第三段在探討相關(guān)問題時，采用了舉例論證的方法和“往往”等限制性詞語。4．下面是幾篇流行于某些新媒體的文章：《我如何通過朋友圈月入5萬》《從小鎮(zhèn)青年到月入10萬》《普通人如何用3個月時間逆襲》《快速讀懂一本書》。結(jié)合材料二的內(nèi)容，指出這類文章的錯誤與危害。（4分）5．知識付費時代，個人怎樣做才能健康、良性地發(fā)展請綜合上面三則材料，簡要回答。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一心上的眼睛歐陽黔森我不止一次站在婁山關(guān)的隘口，俯瞰一片巍峨的群山。這是大婁山脈最為險要的地方。隘口向北入川，向南入黔。過了此險便可兩邊長驅(qū)直入，再無如此雄關(guān)。婁山關(guān)總有很多人，特別是春天的時候。來得最多的是青少年，他們的目的很明確，是來接受愛國主義教育的。我的遠(yuǎn)房親戚丁三是這里的工作人員，年紀(jì)與我相差無幾，按家族字輩兒，我得叫他一聲老叔。他記得很深的是學(xué)生們在一臉嚴(yán)肅的老師的講解中并不肅靜，他們嘰嘰喳喳一個個吵鬧不休，還一個個快樂地手舞足蹈?？粗蠋煹碾y堪，丁三老叔并不難過。因為丁三老叔想，紅軍伯伯們也不會難過，他們應(yīng)該驕傲，是因為他們英勇地化成了山脈，才換來今天學(xué)生們毫無顧忌的笑聲。我很奇怪，丁三老叔小學(xué)未畢業(yè)，如何會不說“犧牲”，而講“化成了山脈”這么好的詞兒。我去婁山關(guān)是家常便飯。我是一個有英雄情結(jié)的人，險峻的婁山關(guān)是英雄奪關(guān)斬將展示風(fēng)采的地方，這也正是我經(jīng)常想去的理由。那兒的山，那兒的風(fēng)，都洋溢著英雄的味道。每當(dāng)我站在隘口上，仰望山壁上那幅巨大的草書，并情不自禁地朗讀它的時候，我的血液就沸騰起來。其實主席《憶秦娥·婁山關(guān)》的填詞，我早已背得滾瓜爛熟，可我每次依然會沿著毛體那瀟灑蒼勁的筆力逐字逐句地讀下去，仿佛只有讀才夠力量、夠味道。當(dāng)讀到“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血”時，我全身的每一根毛細(xì)血管都張開著，血液像漲滿春水的溪流，正洶涌澎湃浩浩蕩蕩地奔向心海。我從這奔流中充分體驗了血往上涌后那胸中無比寬闊的味道。正思量著什么時候去看丁三老叔，卻不想從電視里知道有一種叫“非典型肺炎”的病突然來到了世上，說是盡量少出門流動，于是我有了充分的理由，相當(dāng)長的一段時間沒有去婁山關(guān)了，當(dāng)然也就很久沒有見到丁三老叔。知道丁三老叔的消息是五月中旬的時候，我的一個同事經(jīng)過婁山關(guān)時看見了丁三老叔，說是有一幫人戴著口罩，在山口盤查過往車輛上的人員，每個人必須要量體溫。丁三老叔忙這忙那地給那伙人當(dāng)助手。聽了這個消息，我是下決心要去看一看丁三老叔的。我知道丁三老叔到山埡口去了，便迫不及待地找他去。我首先看到的是山埡口山壁上熟悉的那幅《憶秦娥·婁山關(guān)》。那巨大而蒼勁的毛體字，在此時看來，我感覺它更顯得莊嚴(yán)而瀟灑。再看到的是，丁三老叔在那幅字下，抱著一個男軍人的大腿往上推，旁邊還有一個女軍人在幫忙?？磥韨z人很吃力，幾乎支撐不住那位高大的男軍人的身體，那軍人的手指總和石壁上的毛體字還有那么一點距離。山壁上那些瀟灑而蒼勁的字，我也曾不止一次在朗讀中產(chǎn)生出想觸摸它們的沖動，但終究因了我不夠高而打消了念頭。從這個男軍人高大的身材來看，他也許奮力一跳就能觸及那些字，我很奇怪，這么高大而健壯的軍人，怎么還要兩個弱小的人幫忙我不知道這是怎么一回事，我也來不及想些什么，我趕緊搭上了一把力。放下那位高大的軍人后，我看到那男軍人昂起的頭顱對周圍的反應(yīng)有點兒遲鈍，我感覺他的眼睛可能有問題。我靜靜地看著他，看到墨鏡下有淚水流下后，他說話了，他一邊說一邊用手指著他摸的方向，“我終于摸到了，摸到了”。我順著他手的方向，看到的是“而今邁步從頭越”。我與兩位軍人，在紀(jì)念碑下的石梯上坐了很久，知道了兩位軍人都是軍醫(yī)。男軍人參加過邊疆戰(zhàn)斗的救護(hù)，后因公受傷，雙目失明。女軍人是內(nèi)科大夫，是呼吸道病的專家。這位女軍人報名參加“非典”治療隊援京，可是報名的人太多，院領(lǐng)導(dǎo)沒有同意她去，理由就是因為她丈夫雙目失明沒人照顧。男軍人聽妻子讀報，聽電視，每天關(guān)注著疫情，心情一直處在激動中。“我雖然沒有了眼睛，可是，我的心現(xiàn)在比什么時候都清楚。我有眼睛，這眼睛比頭上的還要清晰，我的眼睛就在這里。”男軍人面對著“蒼山如?！?，手指著胸口說。我和丁三老叔下山的時候，兩位軍人還坐在石梯上，我想男軍人正用心上的眼睛遙望著一片起伏的連山。（有刪改）文本二于我而言，創(chuàng)作文學(xué)作品是我生活中最重要的部分。除了寫作，我不知道還有什么能讓我如此愉悅。我為何對短篇小說情有獨鐘自有我個人的想法。我在還沒有完全弄懂小說為何物的時候，就開始了短篇小說的創(chuàng)作。那時候以為小說很簡單，短篇更不在話下，隨便一寫就會發(fā)表，或者一不小心就會因此出名改變命運(yùn)，活活欺小說太甚。接連幾封退稿告訴我，小說是不那么好欺負(fù)的，失敗的滋味，當(dāng)然還銘心刻骨。但就像歷史總愿意書寫好的一面那樣，我也愿意回憶寫作之初的美好沖動，夜深人靜了，身體總憋著一股勁兒，或者說一口氣，他需要吐出來，釋入在稿紙上。吐這口氣不需要太長時間，只一個晚上，也不需要太多的筆墨紙，20頁300格的稿紙，這便是我心目中的短篇小說。據(jù)我的經(jīng)驗，短篇小說可稱得上是一種快樂的形式。首先它的篇幅短小，不需要太耗體力，在興奮點還沒有消失的時候就已經(jīng)完成，所以常常給人以飽滿、激動和完美的印象；其次它是自由的，任何一個剎那的想法，只要你愿意，都可以變成短篇小說；再次是它能夠給人以成就感，無論長短，它畢竟是小說，況且世界上還立著那么幾個靠短篇成為大師的榜樣。于是乎，我這樣的懶漢，終于找到了借口，在沒有寫出大部頭之前，無端便有了良好的感覺。如果說我在寫長篇或者中篇的時候倍感痛苦和勞累，那寫短篇的大部分時間里卻感輕松和快樂。在閱讀人群和閱讀時間都越來越少的今天，短篇顯得尤其適合閱讀，它就像小說的濃縮液，能最大程度地去掉廢話，能在最短的時間里給讀者以小說的全部感受。所以我以為短篇不僅是一口氣寫完的，它還必須能夠讓讀者一口氣讀完。（節(jié)選自歐陽黔森《我的文學(xué)理想與追求——自述》）【注】文本一提到的《憶秦娥·婁山關(guān)》是毛澤東1935年創(chuàng)作的，該詞描寫了紅軍長征中征戰(zhàn)婁山關(guān)的緊張激烈場景，表現(xiàn)了革命軍人面對失利和困難時從容不迫的氣度和博大胸懷。6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A．來婁山關(guān)的青年學(xué)生“吵鬧不休”、“手舞足蹈”，他們對于戰(zhàn)火紛飛的婁山關(guān)的歷史比較淡漠，含蓄地表達(dá)了作者對現(xiàn)實的隱憂。B．丁三老叔是一個守護(hù)在婁山關(guān)的普通人，他幫助男軍人觸摸山壁上的字，可以看出他身上有著人性中最為樸素的對英雄的崇敬。C．“非典”來襲，丁三老叔在婁山關(guān)協(xié)助檢測，女軍人主動要求前往一線，作者用看似不經(jīng)意的交代謳歌了和平時期的平民英雄。D．結(jié)尾男軍人坐在婁山關(guān)的石梯上用“心上的眼睛”遙望群山，作者用這樣一幅靜穆的圖畫表達(dá)了對男軍人的惋惜和敬仰之情。7．下列對兩則文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．文本一中的“婁山關(guān)”與附近的“群山”，不僅是一處風(fēng)景秀美的歷史文化景觀，更重要的是它象征著堅韌不拔的長征精神，表達(dá)了作者對中華民族英雄精神的頌揚(yáng)。B．文本一善于抓住關(guān)鍵的細(xì)節(jié)來刻畫人物、表露情感，如丁三老叔講“化成了山脈”這么好的詞兒、男軍人在觸摸山壁上的字后墨鏡下的“淚水”等等，人物形象鮮明生動。C．文本一的語言格調(diào)質(zhì)樸而又不失雅致，敘事流暢而自然，文本二為作者自述的關(guān)于短篇小說創(chuàng)作的隨筆，語言通俗又略帶詼諧，這既是文體使然，也可見作者深厚的語言功底。D．文本一的情節(jié)安排上看似松散無序，實則以“婁山關(guān)”為坐標(biāo)將不同的人對婁山關(guān)的不同態(tài)度呈現(xiàn)出來；文本二則以自己對于短篇小說創(chuàng)作的心路歷程為線，短小而雋永。8．作者為什么兩次提到《憶秦娥?婁山關(guān)》這首詞，有怎樣的表達(dá)效果請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9．請綜合考慮文本一與文本二的內(nèi)容，談?wù)勛髡叩亩唐≌f創(chuàng)作觀。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。宋均字叔庠，南陽安眾人也。以父任為郎，時年十五，好經(jīng)書，每休沐日，輒受業(yè)博士。通《詩》《禮》，善論難。至二十余，調(diào)補(bǔ)辰陽長。其俗少學(xué)者而信巫鬼；均為立學(xué)校，禁絕淫祀，人皆安之。遷上蔡令，時禁人喪葬不得侈長，均曰：“不義之民，送終逾制，失之輕者，而遽罰，非政之先。”竟不肯施行。遷九江太守，郡多虎暴，數(shù)為民患，時常募設(shè)檻阱而猶多傷害。均下令曰：“夫虎豹在山，黿鼉在水，各有所托。且江淮之有猛獸，猶北土之有雞豚也。今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。其務(wù)退奸貪，思進(jìn)忠善，可一去檻阱，除削課制?！逼浜髠餮曰⑾嗯c東游渡江。中元元年，多蝗，其飛至九江界者，輒東西散去，由是名稱遠(yuǎn)近?？ｅ倏h有唐、后二山，民共祠之，眾巫遂取百姓男女，歲歲改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下書曰：“自今以后，為山娶者皆娶巫家，勿擾良民?！庇谑撬旖^。永平元年，遷東海相，在郡五年，坐法免官。而東海吏民思均恩化，為之作歌，詣闕乞還者數(shù)千人。顯宗以其能，七年，征拜尚書令。每有駁議，多合上旨。均嘗刪剪疑事，帝以為有奸，大怒于廷。諸尚書惶恐，皆叩頭謝罪。均厲色曰：“蓋忠臣執(zhí)義，無有二心。若畏威失正，均雖死，不易志?！钡凵破洳粨?，遷均司隸校尉。均嘗寢病，百姓耆老為禱請，旦夕問起居，其于民愛若此。以疾上書乞免，帝使中黃門慰問，因留養(yǎng)疾。司徒缺，帝以均才任宰相，均流涕而辭。均性寬和不喜文法常以為苛察之人身或廉法而巧黠刻削毒加百姓災(zāi)害流亡所由而作。及在尚書，恒欲叩頭爭之，以時方嚴(yán)切，故遂不敢陳。帝后聞其言而追悲之。建初元年，卒于家。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．均性寬/和不喜/文法常/以為苛察之人身或廉法/而巧黠刻削毒加/百姓災(zāi)害流亡所由而作B．均性寬和/不喜文法/常以為/苛察之人身/或廉法而巧黠/刻削毒加/百姓災(zāi)害流亡所由而作C．均性寬/和不喜/文法常/以為苛察之人身或廉法/而巧黠刻削/毒加百姓/災(zāi)害流亡所由而作D．均性寬和/不喜文法/常以為苛察之人/身或廉法/而巧黠刻削/毒加百姓/災(zāi)害流亡所由而作11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．博士，古學(xué)官名，始于戰(zhàn)國。漢武帝時，《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》每經(jīng)置一博士，故稱五經(jīng)博士。B．休沐，指古代官員的例假。漢朝律令規(guī)定，吏五日得一休沐。唐代則每十日一休假，稱為旬假，又曰旬休。C．學(xué)校，不同朝代稱呼不同，夏代稱“校”，殷商時代稱“庠”，周代稱“序”，先秦學(xué)校則有國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)之分。D．中黃門，漢宦者名，秩比百石，后增至比三百石。又有中黃門冗從，平常擔(dān)任宿衛(wèi)，皇帝出行時則騎馬隨從。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．宋均勤奮好學(xué)，喜歡讀經(jīng)書。早年常利用休沐日從師學(xué)習(xí)，精通《詩》禮》二經(jīng)，長于論辯。B．宋均為官有方，被百姓愛戴。他任地方官頗有治績；因故免官，百姓作歌頌揚(yáng)他，并詣闕乞還。C．宋均正直敢言，能執(zhí)義不屈。他曾遭到眾疑，但毫不畏懼，在朝堂上厲聲斥責(zé)官員，守志不移。D．宋均賢能有才，受皇帝賞識。他因病請辭，皇帝給他優(yōu)厚待遇，不僅派人問候，還想委以重任。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）不義之民，送終逾制，失之輕者，而遽罰，非政之先。（4分）（2）均嘗寢病，百姓耆老為禱請，旦夕問起居，其于民愛若此。（4分）14．宋均敢于打破舊俗和現(xiàn)法，以民為本。請結(jié)合全文，概括其具體做法。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詩，完成15～16小題。二月一日曉渡太和江①宋·楊萬里其一綠楊接葉杏交花，嫩水新生尚露沙。過了春江偶回首，隔江一片好人家。其二曉翠妨人看遠(yuǎn)山，小風(fēng)偏入客衣單。桃花愛做春寒信，只恐桃花也自寒。【注釋】①這兩首詩為楊萬里赴任廣東常平茶鹽之職途中所作。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．兩首詩角度有同有異：都描寫了早春景物，但第二首重點寫“寒”，暗點詩題“二月一日”和“曉”。B．第一首第二句“嫩水新生尚露沙”用“嫩”和“新生”等詞語形容水，令人產(chǎn)生喜悅憐愛之情。C．第二首后三句運(yùn)用擬人手法，“偏入”“愛做”“自寒”等詞語將小風(fēng)和桃花寫得意趣盎然，鮮活生動。D．兩首詩都描繪了一個優(yōu)美寧靜而又傷感凄迷的境界，視角獨特，動靜交錯，詩意清新，自成妙諦。16．晚清詩評家陳衍曾說：“宋詩……大抵淺意深一層說，直意曲一層說，正意反一層說、側(cè)一層說?！币馑际钦f宋詩層次曲折，富于變化。請結(jié)合兩首詩做簡要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）蘇軾《后赤璧賦》中有“反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉”之句，這與他《赤壁賦》中描寫其游覽行為的兩句“，”相似，均反映出作者游覽的隨性無拘。（2）文人學(xué)者為了表明志向寄托情懷，常從名篇佳句中選字取意，命名書屋或居室。如柳亞子有一書房曰“磨劍室”，即取意于賈島的詩句“十年磨一劍，霜刃未曾試”。錢大昕的“十駕齋”則取意于“，”。（3）“子規(guī)”又稱“杜字”“杜鵬”，是古代詩詞中常用意象。因常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。比如唐詩中“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。硯臺是用來研墨的器具，是伴隨著筆和墨的發(fā)展而發(fā)展起來的。作為“文房四寶”之一硯的歷史悠久，古人對它的稱謂可謂多矣。唐朝韓愈作《毛穎傳》，稱硯為“陶泓”；唐朝文嵩作《即墨侯石虛中傳》，從此人們便稱硯為即墨侯，如王邁詩云：“多謝吾家即墨侯，朝濡暮染富春秋?！碧K軾為產(chǎn)于婺源龍尾“萬石君”的名字亦流傳開來。隨著人們欣賞水平的提高，硯已由最初的文房用具，逐漸演繹為精致的藝術(shù)品，并賦予了豐富的文化內(nèi)涵。古人常以硯比德，俗諺也有“硯田有谷，耕之有福"的說法。民間常把祖?zhèn)鞯某幾鳛榧疑斤@貴、家道興隆、書香綿遠(yuǎn)的象征。人們還認(rèn)為硯是文人秀士或達(dá)官顯貴的寶器，有驅(qū)邪避妖、鎮(zhèn)惡揚(yáng)善的功能。（）。硯雖小，卻承載著泱泱大國幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，歷千載不衰，傳萬代不朽，是我國藝術(shù)長河中一顆璀璨的明珠。18．下列填人文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．人們將美好的心愿，以及崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣寄托于方寸之硯臺上B．美好的心愿，以及崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣，被人們寄托于方寸之硯臺上C．方寸之硯臺，寄寓著人們美好的心愿，凝聚著崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣D．方寸之硯臺，凝聚著崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣，寄寓著人們美好的心愿19．下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（3分）A．嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。 B．朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。C．三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。 D．雨過樹頭云氣濕，風(fēng)來花底鳥聲香。20．文中畫橫線的語句有語病，請修改。（3分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）21．右圖標(biāo)志被選為“浙江民宿”宣傳標(biāo)志，請結(jié)合標(biāo)志談?wù)勅脒x理由。（5分）【說明】圖片中的“此心安處是吾鄉(xiāng)”出自蘇東坡的詞，下面有一行較小的英文句子是“Ahomeformyheartatpeace”。22．結(jié)合文段，概括三條實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游地碳中和的途徑。（每條不超過12個字）（6分）中國傳統(tǒng)村落是鄉(xiāng)村旅游地的重要類型，但風(fēng)貌維持、古建保護(hù)與旅游開發(fā)、低碳訴求往往會產(chǎn)生矛盾，形成對立。因此，從中國傳統(tǒng)村落的資源特征和保護(hù)需要考慮，探索相應(yīng)的碳中和實現(xiàn)路徑勢在必行。對于傳統(tǒng)村落而言，應(yīng)因地制宜地選擇符合自身特征的低碳清潔能源，合理使用太陽能、地?zé)崮芎袜l(xiāng)村地區(qū)豐富的生物質(zhì)能，尋找到村落保護(hù)、旅游發(fā)展、低碳訴求的理想點。采用村落四旁綠化與建筑立體綠化相結(jié)合的植綠技術(shù)，綠化、美化村落環(huán)境，營造出悅目的感官體驗效果，提升旅游體驗質(zhì)量，同時兼具固碳生態(tài)服務(wù)功能。固體廢棄物是傳統(tǒng)村落型鄉(xiāng)村旅游地主要碳源之一，減量化、資源化與無害化是固體廢棄物處理依據(jù)的基本原則，在資源化利用固體廢棄物的產(chǎn)業(yè)化與市場化水平尚待提高的情勢下，從源頭減少垃圾的產(chǎn)生也就顯得十分必要。傳統(tǒng)村落型鄉(xiāng)村旅游地的低碳發(fā)展離不開社區(qū)居民的參與與支持，社區(qū)居民的自愿參與和融入低碳生活，方能推動鄉(xiāng)村旅游地的低碳可持續(xù)發(fā)展。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：2020年11月，清華大學(xué)副教授劉瑜在《我的女兒正勢不可擋地成為一個普通人》的演講中提到現(xiàn)在孩子普遍存在焦慮、抑郁癥，空心病等，她試圖論證，在當(dāng)今社會，如果一個人選擇“放棄成功”，也來必是壞事，認(rèn)識自我。接納自我，是最重要的人生功課。材料二：在2021年春晚相聲《如此家長》中，爸爸為了不讓兒子輸在起跑線上，從孩子幼兒園開始就給他報了語文、數(shù)學(xué)、英語課程，并將畫畫、書法、鋼琴、舞蹈等才藝作為必修課，還別出心裁地讓孩子學(xué)爬旗桿、耍飛叉、打彈弓、捏面人、吞鐵球、嚼燈泡等所謂“絕技”。材料三：無錫市錫山高中校長唐江澎：“好的教育應(yīng)該是培養(yǎng)終生運(yùn)動者、責(zé)任擔(dān)當(dāng)者、問題解決者和優(yōu)雅生活者，給孩子們健全而優(yōu)秀的人格，贏得來來的幸福，造福國家社會。”讀了上面的材料，你有怎樣的思考和感悟呢請從下列任務(wù)中任選一個，完成寫作。①作為即將成年的子女，請以“我想成為這樣的人”為主題給自己的家長寫一封信。②省教有廳聯(lián)合電視臺策劃一期議題為“最好的家庭教有是這樣的”的討論節(jié)目，你作為高三畢業(yè)生代表受邀參加討論，請結(jié)合你的體驗和思考完成一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，自定立意，自選角度，自擬題目；切合身份，符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【試題答案】一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1．A（B項，“獲取知識就必須付出費用”理解錯誤，孔子雖然收受學(xué)生“束脩”，但并不意味著“獲取知識就必須付出費用”。C項，這一說法夸大了原文的意思，理解不當(dāng)，原文為“一旦人們?nèi)狈Ρ嫖龅匾晃断嘈琶浇槌洚?dāng)我們的大腦”，強(qiáng)調(diào)的是特殊現(xiàn)象，而并非普遍情況。D項，“最終將會趨向知識完全免費”分析不當(dāng)，根據(jù)原文“知識付費的空間還會不斷增加”“知識不按產(chǎn)品來收費，而按服務(wù)使用來收費”可以得出結(jié)論）2．B（“可見他們沒有歷史知識和現(xiàn)實經(jīng)驗”分析不當(dāng)，這樣做是因為部分新媒體為了獲得關(guān)注而通過這種方式制造噱頭、迎合受眾）3．D（“采用了舉例論證的方法”錯，由“如”“一旦這樣”等詞語可以看出，作者是假設(shè)了一種情況，故運(yùn)用的是假設(shè)論證）4．①這類文章故意用噱頭來吸引受眾，博取關(guān)注，違背了基本職業(yè)規(guī)范。②這類文章充斥網(wǎng)絡(luò)，助推了浮躁、急功近利社會氛圍的形成。③這類文章會誘導(dǎo)缺乏理性與思考意識的受眾形成錯誤的人生觀、成功觀。（每一條2分，答出任意兩條4分）5．①認(rèn)清社會發(fā)展方向，認(rèn)可知識付費的必然性和合理性。②培養(yǎng)獨立思考意識，理性對待媒介提供的資訊。③不跟風(fēng)、不盲從，不為膚淺的所謂“話語權(quán)”而焦慮。④充分利用知識免費與付費的優(yōu)勢，利用知識，享受服務(wù)。（6分。每點2分，言之成理亦可）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6．D（D項，“表達(dá)了對男軍人的惋惜和敬仰之情”表述有誤，男軍人遙望群山源于內(nèi)心對于英雄的崇拜，而他自己本身亦是英雄，作者對他是滿懷敬仰的，而并沒有“惋惜”之意）7．D（“以自己對于短篇小說創(chuàng)作的心路歷程為線”表述有誤，文本二前半部分有“心路歷程”的記敘，但后半部分是談自己對于短篇小說的認(rèn)識，因此談不上以“心路歷程為線”）8．①突出“我”和“軍人夫婦”對英雄的仰慕和內(nèi)心的英雄情結(jié)，且第一處為后文我再次去婁山關(guān)看望丁三老叔和見到軍人夫婦做鋪墊；第二處突出男軍人樂觀堅毅的英雄品格。②詩詞內(nèi)容與小說內(nèi)容相融合，增加了小說的英雄主義和樂觀主義的色彩，同時也增強(qiáng)了小說的歷史底蘊(yùn)與藝術(shù)魅力。（每點2分，共4分）9．①創(chuàng)作短篇小說要有“興奮點”，圍繞興奮點展開情節(jié)。文本一始終圍繞“英雄”來展開，作者仰慕英雄，丁三老叔守護(hù)幫助英雄，軍人夫妻以英雄來此懷念英雄，使小說的內(nèi)容緊湊自然。②短篇小說創(chuàng)作較為自由。文本一雖為小說，但行文中綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，但在語言和內(nèi)容上有明顯的散文化特征。內(nèi)容上無論是我、丁三老叔，還是軍人夫妻都可以是小說中故事的主角。③短篇小說是濃縮的藝術(shù)。小說借助婁山關(guān)這一景點，將紅軍長征的歷史、英雄精神與和平年代對歷史的態(tài)度與英雄人物結(jié)合起來，于簡單明了的故事中蘊(yùn)藉深邃的思想，體現(xiàn)作者對歷史與現(xiàn)實的理性思考。（每點2分，共6分，意思對即可）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10．D（均性寬和，不喜文法，常以為苛察之人，身或廉法，而巧黠刻削，毒加百姓，災(zāi)害流亡所由而作。）11．A（《樂》，即《樂經(jīng)》，相傳先秦有《樂經(jīng)》存世，后亡于焚書坑儒事件。故，漢初“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》）12．C（非“眾疑”，而是“帝以為有奸”；“在朝堂上厲聲斥責(zé)官員”有誤，文中只說他“厲聲”表明自己的心志）13．（1）不懂得禮儀的老百姓，喪葬逾越禮制，犯的是小錯，就立刻懲罰他們，這不是施政者的首要做法。（4分，“不義”，不懂得禮儀，不講究禮儀；“輕”，小過失，小錯誤。“遽”，馬上，立刻。各1分，句意1分）（2）宋均曾經(jīng)臥病在床，百姓和年長的人都為他祈禱，早晩問候他的生活起居，他被百姓愛戴到這個地步。（4分，“寢病”，臥病在床；“耆老”，年長者?！坝凇?，被。各1分，句意1分）14．①任辰陽長，為百姓建立學(xué)校，禁止、杜絕過分、不合理的祭祀。②任上蔡令，不肯實施百姓因喪葬逾制而受懲罰的政策③任九江太守，下令去掉圍捕老虎的柵欄、陷阱，免除賦稅。④對于共祠唐、后二山的習(xí)俗，主張不應(yīng)當(dāng)因此肆擾百姓。（3分，答出三點即可）（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）15．D（“都”“傷感凄迷”“動靜交錯”表述不正確）16．①視角曲折：“其一”由平視近處所見，再寫俯視所見，最后寫隔江遠(yuǎn)望所見。②感覺變化：“其二”先寫自己感受到寒意，后將寒意轉(zhuǎn)移給桃花，仿佛桃花也有知覺。③詩歌一波三折，委婉曲折而理趣橫生。如“其一”通過視角的變化帶來的結(jié)果揭示“當(dāng)局者迷旁觀者清”的哲理；其二揭示了“物我同一（相融）”的道理。（6分，每點2分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17（1）縱一葦之所如／凌萬頃之茫然（2）駑馬十駕／功在不舍（3）示例1：莊生曉夢迷蝴蝶／望帝春心托杜鵑示例2：又聞子規(guī)啼夜月／愁空山（本題６分，每空１分，第三小題中只要包含此意象的唐代詩句均可）三、語言文字運(yùn)用（20分）18．C（語段的描寫對象是硯臺，根據(jù)對象一致的原則，A、B兩項的主語是“心愿”，故排除A、B兩項。介紹硯的文化內(nèi)涵，先介紹其作為家山顯貴、家道興隆、書香綿遠(yuǎn)的象征，后介紹其驅(qū)邪避妖、鎮(zhèn)惡揚(yáng)善的功能，分別照應(yīng)人們美好的心愿和崇尚祥瑞的民俗心理、民情民趣。根據(jù)前后照應(yīng)的原則，排除D項）19．B（原文畫波浪線的句子用了借代的修辭手法，以“即墨侯”代硯臺。A項，用了比喻修辭手法，將“嶺上晴云”比作“絮帽”，將“樹頭初日”比作“銅鉦”。B項，用了借代修辭手法，以“朱門”指代王侯貴族，富貴人家。C項，運(yùn)用夸張修辭手法，“三萬里”“五千仞”以及“摩天”極寫山河之奇?zhèn)邀悺項，用了通感修辭手法，“風(fēng)來花底鳥聲香”以嗅覺寫聽覺）20．硯已由最初的文房用具，逐漸演變?yōu)榫碌乃囆g(shù)品，并被賦予了豐富的文化內(nèi)涵。（3分，改對一處1分，改對兩處3分）（解析：文中畫橫線的語句錯誤有二：一是“演繹為……藝術(shù)品”動賓搭配不當(dāng)，應(yīng)把“演繹”改為“演變”；二是“硯……并賦予了豐富的文化內(nèi)涵”主賓搭配不當(dāng)，應(yīng)在“賦予”前加上“被”，這樣句子就改為被動句“并被賦予了豐富的文化內(nèi)涵”）21．①圖文結(jié)合，簡潔明了，富有創(chuàng)意。②中英文組合，受眾面更廣，符合對外宣傳的需要。③體現(xiàn)了浙江民宿自然與人文融合的品味和追求。（答出2點得4分，答出3點得5分）（解析：此題要求評價該標(biāo)志，這就需要考慮圖標(biāo)面對的對象以及宣傳的側(cè)重點。從整體上看，這個標(biāo)志上半部是圖案，下半部是文字和字母，兩處都能直接體現(xiàn)“浙江民宿”這一主題，簡單明了，富有創(chuàng)意。其中“樹木”與“房屋”的結(jié)合，體現(xiàn)自然與人文融合，這是浙江民宿的特點以及追求和品味，能夠激發(fā)起在現(xiàn)代鋼筋水泥禁錮中生活的人們的居住欲望。中英文結(jié)合符合時代特點，讓受眾面更廣，符合對外宣傳的需要）22①使用低碳清潔能源；②采用植綠技術(shù)；③合理處理固體廢棄物：④居民參與融入低碳生活。（6分，每條2分，答出任意三條即可）四、寫作（60分）【文題解析】本題考查學(xué)生寫作任務(wù)驅(qū)動型材料作文的能力。寫材料作文，首先要讀懂材料，抓住主旨，注意材料的特點，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心。材料一以清華大學(xué)副教授的演講引發(fā)我們關(guān)于孩子的自我認(rèn)識與思考；材料二側(cè)重展示春晚相聲中一個父親竭盡所能培養(yǎng)孩子各種人生“絕技”；材料三是關(guān)于家庭教育的看法。綜合三則材料可知，本題考查意圖是學(xué)生對自主發(fā)展的自我設(shè)計和對當(dāng)前家庭教育的獨特思考，在審題立意方面難度不大。無論選擇哪一個任務(wù)，注意對“這樣”或者“家庭教育”的具體界定與闡釋，要言之有物。【任務(wù)解讀】任務(wù)一：給自己的家長寫一封信，身份“即將成年的子女”，主題是“我想成為這樣的人”?？忌鷮懽鲿r注意與家長交流，充分表達(dá)自我。任務(wù)二：寫一篇發(fā)言稿，情境是“討論節(jié)