魯教初中語文八上《12組歌》word教案-1

PAGE《組歌》

教學(xué)目標(biāo)1.知識與能力：

注重朗讀，感受兩首散文詩中的形象特點，領(lǐng)悟其思想內(nèi)涵。模仿寫作，初步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地感受與表達(dá)的能力⒉過程與方法:

朗讀，品讀，美讀。合作探究，自主學(xué)習(xí)。練習(xí)寫作。⒊情感態(tài)度與價值觀：引導(dǎo)學(xué)生進行積極的情感體驗，在欣賞品味中享受審美樂趣。教學(xué)重點、難點探究文章多樣化的擬人手法及其它修辭手段；理解作者筆下的海浪和雨的形象及文章所表達(dá)的愛國情感。課時安排：一課時教學(xué)內(nèi)容⒈

指導(dǎo)朗讀，在朗讀中整體感知這兩首散文詩中的形象及作者思想感情。2.

品讀欣賞，促使學(xué)生在積極的情感體驗中感悟作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點。3．通過模仿寫作，鍛煉學(xué)生自由想象能力及表達(dá)能力。教學(xué)步驟一、導(dǎo)入新課1．這個單元的選文都是散文詩，通過前面幾篇課文的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對“散文詩”這種文學(xué)體裁的特點已經(jīng)有所認(rèn)識，哪位同學(xué)能對此談?wù)劊?所謂“散文詩”，就是具有散文抒情特征的詩，它在抒情手法上相當(dāng)隨和地接近散文：不分行，具有一般分行詩所缺少的散文美，如內(nèi)在的韻律，寬廣的抒情層面以及在一定程度上不排除邏輯思維等。但它又畢竟是詩（或者是一種形式特別的詩）體裁較為短小，具有詩質(zhì)的致密等。)我們在前面集中學(xué)習(xí)了幾位中國作家的散文詩作品，同學(xué)們還知道哪些外國的著名散文詩作者嗎？（如屠格涅夫、波德萊爾、泰戈爾（他的《飛鳥集》、《吉檀迦利》等名著已從二三十年代起影響過我國不少作家。我們學(xué)習(xí)過他的《金色花》。）我們還學(xué)習(xí)過高爾基的《海燕》等。）今天我們學(xué)習(xí)的這兩首散文詩的作者紀(jì)伯倫，其在散文詩方面的成就和影響均可與以上諸位并肩。誰來對紀(jì)伯倫的有關(guān)情況作些介紹？2．簡介詩人紀(jì)伯倫(1883～1931)。黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進貝魯特“?？爽?睿智)”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進。1908年發(fā)表小說《叛逆的靈魂》,激怒當(dāng)局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動，直至逝世。紀(jì)伯倫青年時代以創(chuàng)作小說為主，定居美國后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》（1911）等?！墩蹟嗟某岚颉穼憱|方婦女的悲慘命運和她們與命運的苦斗，譴責(zé)貪婪、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學(xué)意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂短章》（1905），散文詩集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》（1923）、《與靈魂私語》(1927)等。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩集《先驅(qū)者》（1920）、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等?！断戎繁徽J(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈言的方式，論述了愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。紀(jì)伯倫認(rèn)為詩人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個使用散文詩體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過阿拉伯著名的海外文學(xué)團體“筆會”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過重大貢獻(xiàn)。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國來的是《先知》（冰心譯，1931）。從50年代起，他的其他作品也逐漸為中國讀者所了解。二、聽讀，整體感知形象及作者情感1．聽詩朗誦是一種高雅的活動，而聽美好的散文詩更是能讓人陶醉。請同學(xué)們閉上眼，美美地聽讀課文一遍，邊聽邊想象其展現(xiàn)的畫面，進入情境，體會文中美好的情韻?！懊舾械男撵椤背霈F(xiàn)，才真正引出了人的世界，也是因為人的存在，雨才獲得了一種新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我們敏感的心靈常常被引領(lǐng)著去觸及那些平日常常離我們很遠(yuǎn)的記憶、夢想，一個深邃的精神的世界，讓紀(jì)伯倫散文詩中的世界總處在運動之中，嘆息、淚水和微笑只是人類世界運動過程的諸方面，乃是人類世界的一面運動著的鏡子，詩歌表達(dá)了自己積極的人生態(tài)度。4．請兩位同學(xué)分別朗誦這兩首散文詩，以加深對詩中形象及情感的理解。其他同學(xué)可輕聲跟讀。女聲配樂朗誦《浪之歌》，音樂可輕柔、舒緩一點。男生配樂朗誦《雨之歌》，音樂可陽剛一點。三、品讀，感悟欣賞詩中美點品詩是一種個性化的閱讀行為，通過積極主動的情感體驗，可以培養(yǎng)我們的欣賞品位和審美情趣。品讀這兩首散文詩，可以從詩的形象，詩的語言，詩的修辭方式，詩的結(jié)構(gòu)形式，詩的情感，詩的抒情方式等方面進行。1．學(xué)生找出文中自己喜歡的句子，大聲地讀一讀，并說說喜歡的理由。2．請同學(xué)們根據(jù)自己的個人興趣，選擇其中一篇認(rèn)真品讀，自選角度，說一句或多句品析課文美點的話。先說《浪之歌》：“美在……”學(xué)生自由評說。再說《雨之歌》：“美在……”學(xué)生自由評說。第一，形象之美。在《浪之歌》里，海浪被詩人賦予了一個浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，她對情侶海岸一往情深，愛得熱烈，愛得深沉，在周而復(fù)始的潮汐的律動中與愛人難分難舍。不僅如此，這個女性化的形象還被融進了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐；時而歌唱，時而嘆息”。在《雨之歌》里，雨是一個奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤萬物，同時也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來。第二，意蘊之美。意蘊，就是滲透在作品藝術(shù)形象中的理性內(nèi)涵，是讀者能夠體味得到的作品內(nèi)在的情感、靈魂、風(fēng)骨、精神及某種人生精義。從《浪之歌》中，我們可以領(lǐng)悟到詩中海浪的愛情的內(nèi)涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——“愛情的真諦就是清醒”，因為愛著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護著這個世界，它的和諧，它的美。從中我們看到了詩人自己的形象，詩人正應(yīng)是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活：這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩人自己的堅定的聲音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨無私的奉獻(xiàn)者和殷勤的使者。自然萬物因為它的滋潤而生動而美好。我們敏感的心靈常常就是在這潺潺的雨水中，被引領(lǐng)著去觸及那些離我們很遙遠(yuǎn)的記憶、夢想，以及深邃的精神世界。第三，表達(dá)之美。兩首散文詩的表達(dá)之美，美在語言的清麗流暢，美在詩中語義的遞進伸展，美在豐富的想象，美在作者的想象與海浪和雨水的自然物理特性相貼合，美在比喻、對比、排比、擬人等多種修辭手法的巧妙運用（特別是《雨之歌》中擬人手法的靈活的多方面運用）美在它所營造出的詠嘆調(diào)似的浪漫與抒情，……四、美讀，享受審美樂趣讀詩是一種高雅的情感體驗活動，當(dāng)我們在想象中進入詩中的意境，體悟到詩中美好的情韻而又能恰當(dāng)運用朗讀技巧用聲音加以傳達(dá)，這時，我們的心靈深處便會激起情感的火花，受到美的熏陶?，F(xiàn)在，請大家自由選擇組詩《浪之歌》或《雨之歌》中的任意一首，按下列步驟，練習(xí)朗讀。媒體展示：一讀：重在整體感知詩中形象，注意語音的飽滿與圓潤。二讀：重在體味情感。注意語流順暢，注意把握好朗讀的節(jié)奏、停頓、快慢等。三讀：重在進入情境。注意韻腳，注意語氣的輕重抑揚，注意體現(xiàn)散文詩的抒情性。五、拓展閱讀教師向?qū)W生推薦紀(jì)伯倫<組歌>中其他三首：<美之歌><幸福之歌><花之歌>，要求學(xué)生用旁批的形式寫下自己的短評，并摘抄散文詩中的佳句。以下是《花之歌》原文：《花之歌》我是大自然的話語，大自然說出去，又收回去，把它藏在心間，然后又說一遍……我是星星，從蒼穹墜落在綠茵中。我是諸元素之女：冬將我孕育；春使我開放；夏讓我成長；秋令我昏昏睡去。我是親友之間交往的禮品；我是婚禮的冠冕；我是生者贈與死者最后的祭獻(xiàn)。清早，我同晨風(fēng)一道將光明歡迎；傍晚，我又與群鳥一起為它送行。我在原野上搖曳，使原野風(fēng)光更加旖旎；我在清風(fēng)中呼吸，使清風(fēng)芬芳馥郁。我微睡時，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我察看；我醒來時，白晝的那只碩大無比的獨眼向我凝視。我飲著朝露釀成的瓊漿；聽著小鳥的鳴囀、歌唱；我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對光明心馳神往；我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類尚未完全領(lǐng)會。小結(jié)：紀(jì)伯倫《組歌》與一般哲理詩一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩不同，它不以得出某種哲理為目標(biāo)，而是最終形成一個有豐富感性內(nèi)容的，難以被抽象為簡單道理的形象。在<浪之歌>里，海浪的形象是一個博愛者的形象，從中可以看到詩人自己的影子，詩人是世間種種美好事物的守護者。在<雨之歌>里，雨的形象是一個奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤萬物，也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來。六、布置作業(yè)

1．將本文中你喜歡的詞語、句子抄寫到摘抄本上2．萬物有靈，只是因為人的存在。正是因為有靈性的人的凝視，萬物才顯出人間的情態(tài)，有了人的聆聽，雨點的敲擊才構(gòu)成一種樂曲。請你采用第一人稱，發(fā)揮豐富的想象，學(xué)習(xí)多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運用，選取一物，以“